部编版红烛PPT优秀课件1
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部编版红烛PPT优秀课件1
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
• 红烛之泪， • 是先生流自心底之忧国热泪； • 红烛之光， • 是先生燃其生命所发之爱国之光。
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
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• 齐读第8、9小节。
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• 1、诵读第四节，怎样理解？怎样朗读？ • 第四节是诗人对“红烛”的寄语，诗人借助“红烛” 的形象激励自己，表达诗人牺牲自己救治世人灵魂， 打破精神监狱，创造光明未来的决心，表现了崇高 的爱国情感。
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•提示：陆游的《咏梅》、虞世南的《蝉》
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• 问题2：诗人笔下的红烛有怎样的特点？诗人的情 绪是怎样变化的？请结合具体诗句分析并概括。
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
共产党的挚友，诗人，学者，民
主战士。新月派代表诗人，作品
主要收录在《闻一多全集》中。
在“五四”学生爱国运动中， 闻一多始终站在广大爱国学生一 边，指导和鼓舞他们敢于斗争、 善于斗争，为“五四”运动的胜 利作出了重要贡献。
闻一多
1923年出版第一部诗集 《红烛》，把反帝爱国的主题和 唯美主义的形式典范地结合在一 起。
• 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或扪心自问， 或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形 成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱 含哲理。
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• 红烛之泪， • 是先生流自心底之忧国热泪； • 红烛之光， • 是先生燃其生命所发之爱国之光。
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• 齐读第8、9小节。
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• 1、诵读第四节，怎样理解？怎样朗读？ • 第四节是诗人对“红烛”的寄语，诗人借助“红烛” 的形象激励自己，表达诗人牺牲自己救治世人灵魂， 打破精神监狱，创造光明未来的决心，表现了崇高 的爱国情感。
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•提示：陆游的《咏梅》、虞世南的《蝉》
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• 问题2：诗人笔下的红烛有怎样的特点？诗人的情 绪是怎样变化的？请结合具体诗句分析并概括。
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
共产党的挚友，诗人，学者，民
主战士。新月派代表诗人，作品
主要收录在《闻一多全集》中。
在“五四”学生爱国运动中， 闻一多始终站在广大爱国学生一 边，指导和鼓舞他们敢于斗争、 善于斗争，为“五四”运动的胜 利作出了重要贡献。
闻一多
1923年出版第一部诗集 《红烛》，把反帝爱国的主题和 唯美主义的形式典范地结合在一 起。
• 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或扪心自问， 或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形 成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱 含哲理。
2-2《 红烛》课件(27张PPT)统编版高中语文必修上册第一单元
7
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
整体感知， 走进红烛
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8
划分结构，理清思路 全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
答案 可分为五部分。 第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。 第二部分(2～3节)：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第三部分(第4节)：殷殷寄语红烛，勉励自己。 第四部分(第5~7节)：借对烛泪的思考抒发己志。 第五部分（8~9节）揭示红烛精神的本质和灵魂所在。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热
爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明诗人的创作一开
始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在
诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
23
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显 著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。 诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七 次显著的变化。①整首诗的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”，这 是扬；第二节困惑于红烛式的自焚，这是抑；第三、四、五节又因红烛燃烧创造 能量而振奋，这是扬；第六节追问红烛为何伤心流泪，这是抑；第七节诗人因红 烛的伟绩而欣喜，这是扬；第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时， 又隐隐透出感伤之情，这是抑；第九节用昂扬向上的笔调收束全诗，表达出诗人 对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。②使诗歌充满了节奏感，抒 情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒 情气氛；以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情 线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示了诗人求索人生真谛的过程和结 果。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
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整体感知， 走进红烛
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8
划分结构，理清思路 全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
答案 可分为五部分。 第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。 第二部分(2～3节)：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第三部分(第4节)：殷殷寄语红烛，勉励自己。 第四部分(第5~7节)：借对烛泪的思考抒发己志。 第五部分（8~9节）揭示红烛精神的本质和灵魂所在。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热
爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明诗人的创作一开
始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在
诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
23
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显 著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。 诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七 次显著的变化。①整首诗的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”，这 是扬；第二节困惑于红烛式的自焚，这是抑；第三、四、五节又因红烛燃烧创造 能量而振奋，这是扬；第六节追问红烛为何伤心流泪，这是抑；第七节诗人因红 烛的伟绩而欣喜，这是扬；第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时， 又隐隐透出感伤之情，这是抑；第九节用昂扬向上的笔调收束全诗，表达出诗人 对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。②使诗歌充满了节奏感，抒 情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒 情气氛；以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情 线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示了诗人求索人生真谛的过程和结 果。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
《红烛》部编版优秀课件
第五六节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世上并
非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不 但毫无敬意，相反“来侵你的光芒”。红烛流泪， 是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相 反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他 “急”的只是不能给世人带来更多的光明。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 “既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发 一分光”。人生的价值也在于奉献，活着就要让生命之 火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着 红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢! 烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的 灵魂，也捣破他们的监狱尸当时，民众深受帝国主义封 建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹 存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为， 自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂， 使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走 向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解 放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密 联系在一起的。
分析课文
【思考2】开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？ 明确 是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹 荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格 的化身。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物 化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情 感不吐不快的神态。
第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声 是劝导鼓励的呼唤。 “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因 果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”， 结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这 样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红 烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但 问耕耘’。”收束得精警有力，与李商隐诗首尾呼 应，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕 耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不 合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要 创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是 闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民， 毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献 身精神。
《红烛》课件(共34张PPT)-高一语文必修 上册-部编版.ppt
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这 本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中 体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇 高的献身精神。
抒情脉络
七次变化：四扬三抑的情绪起落 赞叹红烛的"红“——扬； 困惑于红烛式的自焚——抑； 振奋于红烛的创造能量——扬； 追问红烛的伤心流泪——抑； 欣喜于红烛的伟绩——扬； 掂量着“灰心”与“创造”各自的份量——抑； 红烛“收获”与“耕耘”——扬
象征意义
红烛采用具有象征性的手法，表现了一个执着追求勇于牺牲的形象， 灵感来源于李商隐的无题诗，但超脱情诗的范畴，反映了苦难社会 需要的光明、勇敢、牺牲，反映了诗人自觉扛起社会责任的赤诚之 心。
主旨探讨
本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国 的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光 明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创 造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯 救世人的灵魂,结成快乐的果子。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社 会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光 辉。
红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
第一节
如何理解?
“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”
作者认为诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮。
红烛
诗人
第一节
有何作用？
抒情脉络
七次变化：四扬三抑的情绪起落 赞叹红烛的"红“——扬； 困惑于红烛式的自焚——抑； 振奋于红烛的创造能量——扬； 追问红烛的伤心流泪——抑； 欣喜于红烛的伟绩——扬； 掂量着“灰心”与“创造”各自的份量——抑； 红烛“收获”与“耕耘”——扬
象征意义
红烛采用具有象征性的手法，表现了一个执着追求勇于牺牲的形象， 灵感来源于李商隐的无题诗，但超脱情诗的范畴，反映了苦难社会 需要的光明、勇敢、牺牲，反映了诗人自觉扛起社会责任的赤诚之 心。
主旨探讨
本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国 的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光 明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创 造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯 救世人的灵魂,结成快乐的果子。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社 会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光 辉。
红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
第一节
如何理解?
“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”
作者认为诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮。
红烛
诗人
第一节
有何作用？
《红烛》课件 (共40张PPT) 统编版高中语文必修上册
不误，不误！
流罢！你怎能不流呢？
原是要“烧”出你的光来—— 请将你的脂膏，
这正是自然的方法。
不息地流向人间，
红烛啊！
培出慰藉的花儿，
既制了，便烧着！
结成快乐的果子！
烧罢！烧罢！
红烛啊！
烧破世人的梦，
你流一滴泪，灰一分心。
烧沸世人的血——
灰心流泪你的果，
也救出他们的灵魂，
创造光明你的因。
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
闻一多（1899—1946）
探究鉴赏
1.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第1节为第一问：红烛为什么这样红？ 第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答 的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、 对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
1925年从美国归来，但看到的是 北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、 经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正 是这种为现实所冷却了的爱和期望， 成为了其诗的深层根基。
知识链接
新月派：现代新诗史上一个
重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影 响。
该诗派大体上以1927年为界分为前后 两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报 副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、 徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
灰
总结
燃烧自己， 照亮别人。 烧蜡成灰， 牺牲自我
为拯救世 人主动自 我牺牲的
诗人也如这红 理想人格 烛，牺牲自我， 的化身
拯救世人！（当时，
民众尚未觉醒，血性犹存然而麻木 不仁。诗人认为：自己的职责是从 梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。 使民众觉悟、奋起，使民众热血沸 腾、走向光明。）
新教材统编版《红烛》PPT优秀课件
3.所谓语言风格，是指诗人在长期的 创作实 践中逐 渐形成 的独特 的语言 艺术个 性，是 诗人的 个人气 质，诗 歌美学 观念在 作品中 的凝结 ，是具 有恒定 性的， 区别于 其他诗 人的艺 术特色 。不同 的诗人 往往表 现出不 同的语 言风格 ，同一 诗人的 不同作 品，语 言风格 有时也 不尽相 同。 4.他总是通过人物自己的行动和语言 来显示 他们的 性格， 表现他 们的思 想情绪 。关于 人物， 他很少 做长篇 大论的 叙述， 很少以 作者身 份出面 来介绍 他们， 也没有 作多少 添枝加 叶的描 写。 5.此题考查对人物形象的评价能力。 首先要 立足文 本，通 过分析 “母亲 ”的言 行概括 归纳出 母亲的 形象特 点；然 后围绕 这些特 点组织 语言， 表达赞 美之情 ；发短 信要采 用第二 人称。
红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界， 红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人 创造光明，他“急”的只是残风使它不能给世人带来更多 的光明。
“残风”暗指反动势力。
体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗 反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 体现诗人内心的痛苦和挣扎。
红烛啊！ 既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
内容赏析
红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时， 才着急得流泪！
红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪 来表现自己的什么心境？
呼应开头，卒章显志。
主旨
《红烛》是诗人内心的真实剖白。 红烛：无私奉献 诗人通过红烛这一意象，表现了自己 的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖 国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。
部编版《红烛》ppt
《红烛》
闻一多
闻一多
（1899年11月24日-1946年7月15 日），本名闻家骅，字友三，生于
湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟
大的爱国主义者，坚定的民主战士，
中国民主同盟早期领导人，中国共
产党的挚友，新月派代表诗人和学 者。1912年考入清华大学留美预备 学校。1916年开始在《清华周刊》 上发表系列读书笔记。1925年3月 在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死 水》。1932年闻一多离开青岛，回 到母校清华大学任中文系教授。 1946年7月15日在云南昆明被国民 党特务暗杀。
A、这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和 主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心 中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和 诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗 歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
作业
请赏析下面语句：
a、红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你 的心来比比，可是一般颜色？
b、是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时， 才着急得流泪？
第六、七节 开导安慰红烛的流泪
冷 静
第八节 引用“莫问收获，但问耕耘” 重申红烛精神使情感归于理性沉静
赞叹赤城 自然奉献 奋斗决心 牺牲自我 创造光明
2、思考并谈谈,《红烛》一诗情感变化过程 是怎样的？
《红烛》情感结构： 通过外在的行节排列、行数字数的差异、首
尾引用的照应、局部的复沓吟咏，完成了诗歌“由 冷静的缓冲到热烈的赞颂，困惑、明白、感伤、再 困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后归于理性 冷静的颂扬”这样一个完满的情感过程，其情感结 构体现出了闻一多诗学观念里的“建筑美”，直线 的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐 对称之美。《红烛》是诗人的心声吐露，“红烛” 这一意象是诗人的人格化身，因其勇于牺牲自我的 高尚情操在现代新诗史上成为著名的“红烛精神”， 人格的伟大品德的高尚自然是第一原因，然而其情 感结构的完满构建也是不可忽略的重要元素。
闻一多
闻一多
（1899年11月24日-1946年7月15 日），本名闻家骅，字友三，生于
湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟
大的爱国主义者，坚定的民主战士，
中国民主同盟早期领导人，中国共
产党的挚友，新月派代表诗人和学 者。1912年考入清华大学留美预备 学校。1916年开始在《清华周刊》 上发表系列读书笔记。1925年3月 在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死 水》。1932年闻一多离开青岛，回 到母校清华大学任中文系教授。 1946年7月15日在云南昆明被国民 党特务暗杀。
A、这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和 主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心 中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和 诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗 歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
作业
请赏析下面语句：
a、红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你 的心来比比，可是一般颜色？
b、是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时， 才着急得流泪？
第六、七节 开导安慰红烛的流泪
冷 静
第八节 引用“莫问收获，但问耕耘” 重申红烛精神使情感归于理性沉静
赞叹赤城 自然奉献 奋斗决心 牺牲自我 创造光明
2、思考并谈谈,《红烛》一诗情感变化过程 是怎样的？
《红烛》情感结构： 通过外在的行节排列、行数字数的差异、首
尾引用的照应、局部的复沓吟咏，完成了诗歌“由 冷静的缓冲到热烈的赞颂，困惑、明白、感伤、再 困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后归于理性 冷静的颂扬”这样一个完满的情感过程，其情感结 构体现出了闻一多诗学观念里的“建筑美”，直线 的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐 对称之美。《红烛》是诗人的心声吐露，“红烛” 这一意象是诗人的人格化身，因其勇于牺牲自我的 高尚情操在现代新诗史上成为著名的“红烛精神”， 人格的伟大品德的高尚自然是第一原因，然而其情 感结构的完满构建也是不可忽略的重要元素。
2.2《红烛》课件(20张PPT)统编版高一语文必修上册
《 红闻 烛一
多
》 群 文 阅 读
导入
《红烛》是诗人赤诚之心的总表达，阅读诗集《红烛》 中的其他诗篇，能让我们更加细致地感受诗人跳动的心灵， 感受诗人纯真的心灵，感受诗人的青春。
青春
青春像只唱着歌的鸟儿， 已从残冬窟里闯出来， 驶入宝蓝的穹窿里去了。 神秘的生命，
诗人啊，揩开你的冰泪， 快预备着你的歌儿， 也赞美你的苏生吧！
运用呼告、直抒胸臆，表达了诗人对雨后春景的赞美。
比较《春之首章》与《红烛》
《红烛》运用象征，表达了诗人的赤诚之心。 《红烛》运用记叙和议论表达感情。 《红烛》运用呼告、直抒胸臆表达了诗人对红烛的赞美 以及对红烛精神的继承。 《红烛》的感情更加强烈激荡。
雪
夜散下无数茸毛似的天花， 仿佛是诗人向上的灵魂，
《青春》赞美青春和新生，有比喻、拟人，以长句为主， 有直抒胸臆。
《春之首章》利用描写赞美雨后春景，有比喻、拟人， 以长句为主，诗歌结尾直抒胸臆。
《雪》一反传统意象，利用描写、比喻、拟人，表达了 对旧世界的抗争和对新生力量的赞美。
《雪》的解析
带着这一份欣喜，诗人不觉又把视野投向那郁郁苍苍的 大森林。那里，生命与自然之力搏斗更为激烈，更为气势不 凡。在闻一多看来，那一大片遒劲有力、茁壮成长的林木就 是人类执着向上的生命群体的化身，所以当“高视阔步的风 霜蹂躏世界”之时，他们进行了这个世界上最激动人心的对 抗，他们互相掩护、配合默契，终于，那不可一世的雪花稀 少了，消逝了，纷纷跌落在他们的脚下，如一面铺在地上的 白旗，白旗之上，依旧是苍翠的森林，挺拔屹立，威武不屈， 于是，一遍欢腾：“和平到了!奋斗成功了!”当然，这是发 自诗人内心的声音。
《雪》的解析
诗人的这一想象是新奇的，但与其说这仅仅是艺术手法 上的新奇，还勿宁说是他主体精神的别致──在世界晦暗 苍茫的对立面，分明矗立着一位多么渴望生命、多么崇拜 生命的闻一多!他热血沸腾、心潮澎湃，任何生命衰败的 景象都让他压抑、气闷，难以忍受，以致于在内心深处时 刻进行着生死相搏的较量!
多
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导入
《红烛》是诗人赤诚之心的总表达，阅读诗集《红烛》 中的其他诗篇，能让我们更加细致地感受诗人跳动的心灵， 感受诗人纯真的心灵，感受诗人的青春。
青春
青春像只唱着歌的鸟儿， 已从残冬窟里闯出来， 驶入宝蓝的穹窿里去了。 神秘的生命，
诗人啊，揩开你的冰泪， 快预备着你的歌儿， 也赞美你的苏生吧！
运用呼告、直抒胸臆，表达了诗人对雨后春景的赞美。
比较《春之首章》与《红烛》
《红烛》运用象征，表达了诗人的赤诚之心。 《红烛》运用记叙和议论表达感情。 《红烛》运用呼告、直抒胸臆表达了诗人对红烛的赞美 以及对红烛精神的继承。 《红烛》的感情更加强烈激荡。
雪
夜散下无数茸毛似的天花， 仿佛是诗人向上的灵魂，
《青春》赞美青春和新生，有比喻、拟人，以长句为主， 有直抒胸臆。
《春之首章》利用描写赞美雨后春景，有比喻、拟人， 以长句为主，诗歌结尾直抒胸臆。
《雪》一反传统意象，利用描写、比喻、拟人，表达了 对旧世界的抗争和对新生力量的赞美。
《雪》的解析
带着这一份欣喜，诗人不觉又把视野投向那郁郁苍苍的 大森林。那里，生命与自然之力搏斗更为激烈，更为气势不 凡。在闻一多看来，那一大片遒劲有力、茁壮成长的林木就 是人类执着向上的生命群体的化身，所以当“高视阔步的风 霜蹂躏世界”之时，他们进行了这个世界上最激动人心的对 抗，他们互相掩护、配合默契，终于，那不可一世的雪花稀 少了，消逝了，纷纷跌落在他们的脚下，如一面铺在地上的 白旗，白旗之上，依旧是苍翠的森林，挺拔屹立，威武不屈， 于是，一遍欢腾：“和平到了!奋斗成功了!”当然，这是发 自诗人内心的声音。
《雪》的解析
诗人的这一想象是新奇的，但与其说这仅仅是艺术手法 上的新奇，还勿宁说是他主体精神的别致──在世界晦暗 苍茫的对立面，分明矗立着一位多么渴望生命、多么崇拜 生命的闻一多!他热血沸腾、心潮澎湃，任何生命衰败的 景象都让他压抑、气闷，难以忍受，以致于在内心深处时 刻进行着生死相搏的较量!
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高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
红烛
• 火红赤诚（1） • 矛盾煎熬（2、3） • 救赎世人（4） • 心急流泪（5、6） • 慰藉人间（7） • 创造光明（8） • 只问耕耘（9）
诗人
赞美 困惑 理解 劝勉 惊疑 感伤 坚定
托物言志
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• 1、诵读第四节，怎样理解？怎样朗读？ • 第四节是诗人对“红烛”的寄语，诗人借助“红烛” 的形象激励自己，表达诗人牺牲自己救治世人灵魂， 打破精神监狱，创造光明未来的决心，表现了崇高 的爱国情感。
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•思考： •问题1：
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• 一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人
格的化身。诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯 洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛 就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。
高 部中 编语 版文 红统 烛P编PT版优《 秀红 课烛 件》 1 课件(共26张) 高 部中 编语 版文 红统 烛P编PT版优《 秀红 课烛 件》 1 课件(共26张)
红烛
闻一多
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闻一多，中国现代伟大的
爱国主义者，坚定的民主战士，
中国民主同盟早期领导人，中国
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• 红烛之泪， • 是先生流自心底之忧国热泪； • 红烛之光， • 是先生燃其生命所发之爱国之光。
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• 齐读第8、9小节。
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• 第8节是写诗人同情的呼唤。 • “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果
关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结 果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。
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• 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
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• 2、第5小节，”“哦，我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不 稳时，才着急得流泪！
• 其一， 用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用 逗号，语气不强，感情色彩淡薄。
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• 背景：
• 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚 未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为： 自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟， 使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义 所设置的精神监狱中解放出来。
• 其二， 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这 片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。。
• 其三，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有 大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用 “着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，以无私奉献为 天职的灵魂。
• 怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”
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• 红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰， 为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为 创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获， 但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗 是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国， 热爱人民。
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•提示：陆游的《咏梅》、虞世南的《蝉》
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• 问题2：诗人笔下的红烛有怎样的特点？诗人的情 绪是怎样变化的？请结合具体诗句分析并概括。
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• 读准字音 • 读对节奏 • 读出感情（你所理解的）
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• 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或扪心自问， 或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形 成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱 含哲理。
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总结抒情脉络
• 开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中 在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由 红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是 扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一 节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。 也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学， 也就表明了自己的人生宗旨。
共产党的挚友，诗人，学者，民
主战士。新月派代表诗人，作品
主要收录在《闻一多全集》中。
在“五四”学生爱国运动中， 闻一多始终站在广大爱国学生一 边，指导和鼓舞他们敢于斗争、 善于斗争，为“五四”运动的胜 利作出了重要贡献。
闻一多
1923年出版第一部诗集 《红烛》，把反帝爱国的主题和 唯美主义的形式典范地结合在一 起。
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