工具性
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一
工具性和人文性是两种不同的价值取向，它们在人类社会的发展过程中起着不可或缺的作用。
工具性是指事物被看作是一种工具，用来满足人类的需要和目的；而人文性则是指事物所具有的人文关怀和情感色彩。
工具性和人文性在实践中常常相互对立，但在社会发展的过程中，它们需要被统一起来，以满足人类社会的全面发展需求。
工具性和人文性的统一需要实现科技与文化的融合。
科技是人类生产力的重要组成部分，它具有满足人类需求和目的的功能性。
而文化则是人类的精神生活的重要组成部分，它具有人文关怀和情感色彩。
科技与文化的融合，可以使科技成果更好地服务人类的精神生活，提高人类的生活质量。
当科技与文化相结合，可以更好地满足人类对美好生活的追求，创造更多的精神财富。
在当前新时代，我们更应该注重科技与文化的融合，实现工具性和人文性的统一。
工具性和人文性的统一需要加强人才培养，推动经济社会的发展。
在当今社会，科技人才是推动经济社会发展的重要力量，他们具有创新能力，可以创造出更多的科技成果，满足人类的需求和目的。
而人文人才则是推动人文社会发展的重要力量，他们具有人文情感和关怀，可以使社会更加和谐，人与人之间的关系更加密切。
我们需要加强科技与文化人才的培养，推动经济社会的发展。
只有这样，才能更好地实现工具性和人文性的统一。
名词解释小学语文的工具性
名词解释小学语文的工具性小学语文是中国学生必修的一门学科，对培养学生的语言表达能力、学习能力和素质发展起着关键性的作用。
作为语文教学的基础，小学语文具备着工具性的特征。
本文将对小学语文的工具性进行解释和探讨。
首先，工具性指的是语文作为一种工具，帮助学生获取、处理和传递信息的能力。
小学语文教育的目标之一就是培养学生良好的语文素养，让他们能够熟练运用语言进行交流和思考。
通过学习字、词、句和篇章等基本语言单元的认读和应用，学生可以逐渐掌握语言表达的技巧和规律，从而实现自己的思想和情感的有效传达。
其次，小学语文的工具性还体现在帮助学生学习其他学科知识的过程中。
语文不仅仅是一门单一的学科，还是其他学科的学习和探究的工具。
通过语文课堂上的阅读、理解和应用，学生可以扩展自己的学科知识，并培养正确的学习方法和思维方式。
比如，在数学学习中，语文能力的培养可以帮助学生阅读、理解和解答数学题目，提高解题的准确性和速度；在科学学习中，语文的表达和理解能力可以帮助学生掌握科学实验的步骤和结果的描述，培养科学思维的能力。
此外，小学语文的工具性还表现在帮助学生进行自我认知和思维发展上。
语文能力的提高不仅仅是知识的积累和应用，更是思维和理解能力的发展。
通过语文学习和教育，学生可以培养自己的见识和修养，提升自我认知的能力，理解社会和人生的深刻意义。
而且，小学语文的学习还可以帮助学生培养批判性思维和创造性思维，促进思考和思辨的能力的发展。
总结起来，小学语文的工具性是其重要的特点之一，它不仅仅是一门学科的学习，更是学生终身发展的基础。
通过小学语文的学习，学生可以掌握语言表达的技巧，培养学科知识的学习能力，发展自我认知和思维能力。
因此，加强小学语文教育的意义重大，既能提高学生的语文素养，又能推动整个人文社会科学教育事业的进步。
教师、家长和学生应该共同努力，充分发掘和实现小学语文的工具性，使其发挥更大的作用。
通过与其他学科的融合和应用，让学生在学习过程中真正体验到语文的工具性，从而全面提升自己的综合素质和发展潜力。
浅谈语文学科的工具性与人文性论文
浅谈语文学科的工具性与人文性论文浅谈语文学科的工具性与人文性论文浅谈语文学科的工具性与人文性论文篇1一、什么是语文教学中的工具性与人文性1.工具性学生学习语文就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。
正如叶圣陶先生所言:“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。
”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文教学中的工具性。
2.人文性人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。
具体到语文教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。
二、工具性与人文性的辩证关系工具性与人文性既性质不同、相对独立，又相互融合、密不可分。
语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文教学的独特个性。
三、语文教学中为什么要使工具性与人文性统一语文教学中，工具性与人文性是统一的。
这是因为：1.语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。
语文学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。
即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。
就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。
言语和语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。
正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是两种不同的概念。
工具性指的是一种特定的技术或工具，其主要作用是为我们的生产和生活提供便利和效率。
例如，手机、电脑、机器人、汽车等都是大家熟悉的工具性产品，它们的发明和应用大大地提高了我们的生产效率和生活水平。
而人文性则是一种价值观，它强调人的尊严、自由和平等，以及人与自然、社会、文化等方面的密切联系。
人文性的概念比较宽泛，常常和艺术、哲学、人文学科等相提并论。
人文性的价值观在很多领域都具有重要的作用，例如教育、文化、社会等。
尽管工具性和人文性在不同的领域都有着广泛的应用，但两者之间也存在一些局限。
对于工具性而言，它的局限主要体现在两个方面。
一方面，由于技术的发展和应用不断提高着生产效率和生活水平，人们追求的往往只是表面的功利效果，而忽视了工具所带来的其他影响，例如环境污染、资源消耗、人类关系的淡化等。
另一方面，大规模的机械自动化也在一定程度上取代和冲击了人的劳动和智力，使某些情况下工作变得枯燥和单调。
同样地，人文性也存在着一些局限。
由于不同的文化、社会和人群有着不同的文化观念和价值观，因此人文性的价值观不可能完全统一。
此外，人文性的观念也容易被误解为对生活的中庸之道，忽略了科技带来的重要进步和改变。
实现工具性和人文性的统一，是社会的发展进程中一个重要的任务。
它可以使科技发挥它的最大效益，推动人类文明的进步；同时，还可以让受众在亿点彩票人文文化的熏陶下充分地领悟科技将人类带到哪个方向。
因此，我们需要探究如何充分利用工具性和人文性之间的优势和互补关系，实现它们的统一。
首先，要强化对工具性和人文性的认识和理解。
我们需要充分了解科技的发展及其给生活带来的改变，同时认识到我们所处的环境和人类文化的价值。
通过了解和领悟这些，我们才能更好地把握工具性和人文性之间的关系。
其次，对于工具性的应用，我们需要明确强调人类的价值观。
技术发展的目的不仅仅是要提高生产效率和生活水平，更应关注到环保、资源保护、人权尊重等重要问题，充分考虑到影响到人类和自然环境的因素。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是两个看似对立的概念，但在现实生活中却需要统一起来。
工具性是指工具或技术的使用和功能，注重实用性、效率和功利性；而人文性则强调人类的情感、智慧和文化。
如何统一这两者，构建一个和谐发展的社会，是我们需要思考和探讨的重要课题。
我们必须认识到工具性和人文性是社会发展的双轮驱动。
工具的发展和使用，可以增强人类的生产力和创造力，提高生活水平。
工业革命让生产工具的效率大大提高，使得各种商品大规模生产并普及，人类的生活得到极大改善。
技术的发展也为人类解决了很多难题，比如医疗设备的进步拯救了无数生命，交通工具的革新缩短了地域和文化的距离。
工具性的强大作用无疑是社会不可或缺的一部分。
而人文性则是社会的文化和情感脉络。
它承载了人类的智慧和情感，通过文学、艺术和哲学等形式传达人类对生活和世界的认识和理解，提升人类的精神境界。
人文性也是人类社会区别于其他生物的重要标志，它赋予了我们独特的思维和行为方式，促进了社会的和谐发展。
人文性的重要性在于，它将人类发展置于更高的尺度上，超越了功利性，呼唤人们保持对人性、生态和自然的尊重和关怀。
并不是所有时候工具性和人文性都能统一，甚至有时会发生矛盾。
在现代社会中，科技的发展使得人们更加注重功利性和实用性，而忽视了人文情感的体现。
人们对政策、产业发展和个人利益的追求，使得环境、文化和伦理受到严重伤害，社会出现了“唯利是图”、“物化人性”的现象。
传统的人文精神有时也会影响到工具性的发挥，比如宗教和传统观念限制了科学技术的发展，使得社会发展停滞不前。
这种情况下，工具性和人文性的统一显得尤为重要。
那么，如何才能实现工具性和人文性的统一呢？我们需要重视人文教育和人文情怀的培养，使人们具备尊重、体谅和关爱他人的能力。
通过文学、艺术、历史等学科的学习，培养人们的情感和智慧，拓展他们的精神世界，提高社会的人文素养。
只有人文教育才能让人们明白，工具的使用不应该成为对人与自然的破坏，而是应当为了人类自身和社会的和谐与文明。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是两种不同的价值观和观念，在人类社会的发展中起着不同的作用。
工具性是指一种评价事物的标准，强调实用性和效果；而人文性则是强调人的尊严、社会价值和情感体验。
工具性的代表是科学和技术，它们追求实证和客观的知识，目的是为了解决实际问题和改善生活。
科学与技术的发展给人类社会带来了诸多改变和进步，如医疗技术的先进化、互联网的普及、交通工具的改善等。
这些工具的出现和使用提高了人类的生活质量，推动了社会的发展。
过度强调工具性可能会导致一些问题。
一方面，工具性对人的视角过于狭隘，将人们视为工具的使用者和实现者，忽略了人的情感和主体性。
过度追求工具性可能导致人与人之间的关系变得冷漠和功利化，人们更关注实际利益而忽视了情感的交流和人际关系的建立。
这样的情况下，社会的关系会变得紧张和脆弱。
相比之下，人文性强调人类的尊严和价值，关注人的情感、经验和社会交往。
人文性的代表是人文学科和艺术，它们关注人与人之间的关系，研究人的情感和意义的体验。
人文学科的发展能够促进人的自我理解和价值观念的形成，艺术的创作则可以表达人的情感和意义的体验，提供心灵的寄托和启迪。
过度强调人文性也会带来问题。
一方面，人文性可能导致主观性和相对价值的强调，使得人类社会的规范和标准变得缺乏客观性和一致性。
过度强调人文性可能会让人们过分沉溺于情感世界而忽视实际问题的解决和现实利益的考虑。
将工具性和人文性统一起来，是建设一个良好社会的必要条件。
工具性和人文性的统一意味着在解决实际问题的也要关注人的情感和尊严。
在社会政策和规划的制定过程中，需要考虑到人的需求和情感体验，使社会发展的路径更符合人的利益和价值观。
在教育方面，除了培养学生的科学和技术能力，也要培养学生的情感、人际交往和道德价值观，使他们成为全面发展的人。
在个人层面，工具性和人文性也需要统一起来。
个人需要拥有实际解决问题的能力，同时也要关注他人的情感和需求。
在工作和生活中，个人需要保持社会责任感和情感素养，关注他人的利益和福祉。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性的统一是一个重要的主题，不仅仅是在技术的领域，还在其他领域中都有着很大的意义。
在技术领域，人们通过工具来实现许多任务。
在这个过程中，工具性的要求是必要的，但是人文性的品质同样必不可少。
首先，工具性是指工具所具有的功能和效率。
对于许多任务而言，工具性是非常重要的，甚至可以说是必不可少的。
例如，在建筑行业中，人们需要使用准确的测量工具、建造工具和安装工具等，这些工具都必须具备高度的工具性才能确保项目的顺利进行和成功完成。
同样，在医疗领域，使用一些先进的医疗设备和工具可以极大地提高治疗效果。
然而，人文性品质不仅是在技术领域中同样很重要。
人文性品质包括人类价值，其与个人、社会和文化联系紧密相关。
这些品质包括良好的沟通能力、个人品德和对复杂问题的深度思考等。
与工具性不同，人文性品质始终是需要人类积极参与和发挥作用的，对于在复杂环境下工作的人而言，这些品质同样是必不可少的。
同样，数字化也对融合工具性和人文性有很大的影响。
它提供了一个独特的机会，使得不同领域的工具和资源之间得以进行有效互动。
例如，一些数字化教育课程可以在城市和农村之间取得良好的交流，使得不同地区的人们都能够享受到相同的教育资源，这样可以极大地提高社会和人类的发展价值。
最后，随着全球化和互联网的发展，将工具性和人文性融合成为一个更加重要的任务。
这是由于不同的文化和社会条件之间存在很大的不同。
一种可以被视为高效工具的东西在某些国家和文化中可能完全不合适。
因此，要想推进全球化发展，需要同时兼顾工具性和人文性，以便实现良好的平衡。
这也是建立有用和可持续的工具和系统的一个关键因素。
总之，要推进技术和其他领域的发展，需要将工具性和人文性融合起来。
这不仅仅是因为高效工具和人文品质同等重要，还因为人类社会在其发展过程中面临着越来越多的复杂性和挑战。
因此，在各行各业中，必须兼顾工具性和人文性，并且努力将它们合并起来，以便打造出更有价值的工具和系统。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是一对关系紧密的概念，前者指的是工具的实用性和功能性，旨在满足人们的生产和生活的需要。
而后者则涉及到文化、艺术、道德等人性的层面，通过反映生活的真实本质和丰富的情感内涵，来满足人们的精神需求。
因此，工具性和人文性并非完全独立的概念，在现实生活中，两者应当进行统一和协调。
工具性的实现是通过各种技术手段和机器设备来实现的，是人类应对外部资源和环境变化的反应。
在现代社会中，随着技术的不断进步和发展，工具性的实现也日益多样化和便捷化。
例如，智能手机、电脑、智能家居等高科技产品，以及各种先进的机器设备，都是为了让人们更加轻松便捷地处理和管理日常事务。
但是，光有工具性却缺乏人文性，将导致社会的机器化和计算化，甚至到“冷血”化的极端，无法满足人们的精神需求。
人类具有情感、理性、审美等丰富的内在价值，而这些内在价值正是人文性的体现。
因此，在工具的设计和使用中，应当将人文性的元素有机地融入其中，充分考虑人类的情感、智慧和艺术等方面，以创建人类感性和理性的情境和环境。
如何将工具性和人文性进行统一呢？我们可以通过以下几个方面进行考虑和实践。
首先，需要从工具的本质出发，将工具的实用性和人性化融合在一起，打造符合人类需要的工具。
换言之，应该在保证实用性的基础上，考虑工具的人性化需求，从外观、易用性和交互性等方面进行优化和设计，使得工具在使用时既能够满足人们的实际需求，又可以带来愉悦和美好的使用体验。
其次，需要注重工具的文化内涵和价值，在工具的使用过程中为人们提供更为丰富的文化体验和思考空间。
这需要将工具与文化、艺术、道德等方面的价值相结合，在新技术、新浪潮、新想法等合理的情境下推行，使之成为人类推动思想进步和文明发展的重要推手。
最后，强调工具的普及应当适应不同文化习惯和地域特性。
工具的本质和功能是普遍适用的，但是人类文化习惯、地域特色和环境差异带来的需求差异是不同的，因此任何工具的设计与应用都需适应不同的文化和习惯，体现出跨文化、跨地域的普适性和灵活性。
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紧紧抓住语文的工具性
——浅谈语文课堂中语言文字训练的渗透
【内容摘要】：语文课程标准指出，人文性和工具性的统一是语文课程的基本特点。
但是，现在的课堂多的是人文泛滥，却少了语文工具性的体现。
所以，我通过对字、词、句、语言等方面的训练，从而来紧紧抓住语文的工具性。
【关键词】工具性生字新词句式文本语言
【正文】：语文课程标准指出，人文性和工具性的统一是语文课程的基本特点。
反思现在的语文课堂，我们一直倡导语文课堂的人文素养。
表面上课堂热热闹闹，有滋有味，可课后学生却不知怎么做题。
究其原因，老师们只追求浮华的人性化形式，请却不计较有没有实效，忘记了课堂教学的目的是教学生。
试问：课堂上看不到扎实的语文训练，怎能让学生的语文素养得到提升。
所以，旧话重拾，让我们关注语文的人文性的同时，同样紧紧抓住语文的工具性。
一、语文工具性的重要性
语文课程标准指出，语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字与写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
可在现实的语文课堂中，却忽略了语文的工具性。
否则，小学生的作文中怎么会有那么多的错别字和病句？小学生怎么连基本的句式都掌握不了？小学生的作文怎么会“四不像”呢？……
郑振铎先生早就以其敏锐的洞察力认识到封建教育是“以严格的文字和音韵的技术上的修养来消磨
‘天下豪杰’的不羁的雄心和反抗的意思”，我们也应该能够运用这种深邃的眼光，通过语文课程所设置的课程内容的本身透视出其自身所蕴涵的工具性与人文性的交融因素，从而避免在课堂上进行一些不必要的所谓人文性教学设计，而淡化了语文本身的特点。
因此，针对这一现状，顾之川先生在呼吁——语文教学“忽略或削弱工具性不可”，“工具性是第一位的”，“要把正确理解运用祖国的语言文字作为头等大事来抓”。
工具性的训练中所蕴涵的人文教养是每一位语文教师都应该意识到的。
认识到这一点才不会在高扬人文性大旗的同时忽视了语文的第一性——工具性。
二、如何在语文课堂中渗透语言文字的训练
过去的语文课堂，是太注重语文的工具性了，而忘了枯燥的语言文字背后蕴藏这丰富的人文内涵；现在的语文课堂则是人文内涵的泛滥，而忽视了我们是在教语文，教学生运用语文。
那么，我们该怎样在语文课堂中渗透语言文字的训练呢？我来说说我的几点粗浅的见解：
1、让生字来自文本，回归生活
就低段语文教学来说，识字是重中之重。
语文课程标准指出，一二年级的学生需认识常用汉字1600——1800，其中800——1000个会写。
所以，低段课堂中将认读生字、书写生字作为重点。
大量的生字，势必需要很大的训练量，这让学生觉得枯燥甚至厌烦。
怎么办呢？低段教师真是煞费苦心，将各种各样的识字游戏、识字竞赛、自编儿歌等等都引入了课堂，给这些来自文本的抽象的符号注入了生命的气息，从而学生就能很快掌握生字了。
当然，我们都知道“语文的工具性”，学习了就应该学会运用，这就有了“在生活中认字”。
曾听过一节识字课，为了巩固新学的生字，教师在课前收集了含有所学新字的食品包装袋。
面对熟悉的食品包装袋，学生兴趣盎然，纷纷抢着认上面的字，殊不知他们是在学习知识，巩固知识。
来自文本中陌生的符号让学生头疼，但是如果你能将这些陌生的符号具体化，生活化，相信学生定能很快地学会祖国的汉字。
2、让新词出于文本，用于文本
跟生字相比，词语的意境便更加丰富了，如动词、名词、形容词、成语等，让人目不暇接。
所以就语文教学而言，它依然是重中之重。
记得课文《小站》有一段写小站喷水池的文字。
教师在教学这一段时便要求学生找一找、品一品其中的方位词语、修饰词语，并板书：月台－－喷水池－－假山－－小树－－喷泉－－小宝塔。
让学生把这些孤立的词语用文中的方位词语和修饰词语连起来，写出“精心设计”的喷水池。
作业完成后，教师让学生看课文对照比较，品味课文中的方位词语和修饰词语怎样使这些事物构成一幅“精心设计”的生动画面：“月台中间有一个小小的喷水池，喷水池中间堆起一座小小的假山，假山上栽着一棵尺把高的小树，喷泉从小树下面的石孔喷出来，水珠四射，把假山上的小宝塔洗得一尘不染。
”
词语的意境并非体现在出于文本时，而是体现在用于文本时。
只有通过不断的提取，不断地运用，学生才能更好地理解祖国的语言文字。
3、让句式源于文本，回归文本
叶圣陶说“凭一个例子使学生能举一反三，练成阅读和作文的熟练技能”。
在课文中选择“例子”是件不容易的事，教师必须在潜心钻研教材，把握课文的语言特点上下一番功夫。
如课文《落叶》，课程标准要求一、二年级词句训练为重点，可以选择两个句式作为教学“例子”。
一句是“树叶黄了，一片一片地从树枝上落下来。
”句式是“树叶怎样落下来”。
教学时可让学生说说“一片一片”换成“一片片”行不行，“落下来”与“飘下来”是不是一样。
学了这个句式对低年级学生很有用，懂得这一类句子的表达方法。
检验学生是否能举一反三，教师可把“树叶”换成“雪花”，让学生说说句子：“雪花从天空中一片一片地飘下来。
”另一句是“树叶落在沟里，小虫爬过来，躲在里面，把它当作屋子。
”联系下文，不难发现这是规律性的语言现象，它的句式是“树叶落在什么地方，小动物怎么样。
”教学时，只要把重点落在上述例句上，然后利用句式基本相同的规律，举一反三让学生读读说说树叶落在什么地方，蚂蚁、小鱼怎么样。
课文写燕子怎么样的句式起了变化，可让学生按上述句式改变句子。
如“树叶落在院子里，燕子飞来看见了，把它当作催我们到南方去过冬的电报。
”
能举一反三，这就是一种语文能力。
语文教学就应将在文本中学来的句式回归到新的文本当中，从而来培养着一种语文能力。
4、抓住文本语言，读出情，品出味，悟出效。
“腹有诗书气自华”，仅仅通过紧紧抓住文本中的字、词、句是远远不够的，同时应该去关注文本的语言，使得祖国的语言文字更富血肉。
首先，读出情。
阅读是教学的第一要务，景美、境远、情深的课文，要反复诵读。
如古人所说，“读之而喜，拍案叫绝，起舞旋走；读之而悲，涔涔泪落，脉脉欲诉。
斯时不知古人为我，我为古人，但觉神入文，文入心，永不失矣。
”要加强读的指导，该读出画面时读出画面，该读出情感时读出情感，该读出见解时读出见解，该读出方法时读出方法。
其次，品出味。
即品味富有表现力的语言，怎么个丰富，怎么个优美，怎么个生动，怎么个形象，怎么个有特点，怎么个有魅力。
譬如，同是豪放，苏轼有苏轼的旷达，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，稼轩有稼轩的激昂，“把吴钩看了，阑干拍遍”。
在品味语言中，应激发对祖国语言文字的热爱。
再次，悟出效。
即体会关键词句在表情达意方面的作用，体味词句的表达效果。
如《找春天》中
有这样一句话“孩子们脱掉棉袄，冲出家门，奔向田野，去寻找春天。
”其中一个“冲”字，一个“奔”字，便很好地体现了孩子们对春天的渴望，继而又回到主题。
应该说，语文是一门最基础的学科，只有遵循语文教学的规律，把学习的时间还给学生，强化熟读背诵，抓好语言训练，重视迁移应用，这样才能很好地体现语文的工具性，才能培养学生的语文能力，才能真正减轻课业负担，激发学生学习兴趣，使和谐高效的课堂教学得以实现。
【参考文献】
1、陆志平，《语文课程新探》，东北师范大学出版社，2002年6月第1版，2004年7月第12次印刷
2、《叶圣陶教育文集》，人民教育出版社，1994版
3、巢宗祺，《语文课程标准解读》，湖北教育出版社，2001年。