陶行知故事有感
陶行知教育名篇读后感
陶行知教育名篇读后感•相关推荐陶行知教育名篇读后感（精选22篇）当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的陶行知教育名篇读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
陶行知教育名篇读后感篇1陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。
他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。
20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。
世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。
这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的.也是有限。
想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。
他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。
我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。
读《陶行知教育故事》有感
读《陶行知教育故事》有感读《陶行知教育故事》有感（一）徐州市贾汪区团结小学六（1）班王俊杰今天，我读了一本能教育我们知识的书-------《陶行知教育故事》。
这本书的作者是伟大的教育家-----陶行知，他写的这本书不仅能教我们知识，也能教我们怎样做真人。
《四块糖的故事》让我感慨颇深。
这个故事的主要内容是:陶行知担任学校校长时，有一天发现学生王友用泥块砸自已的同学，立即制止了王友，并责令他放学后到校长室等候。
放学后，陶行知来到校长室，见到王友已经等在门口，便掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。
”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即就住手了，说明你尊重我。
”陶行知又掏出第三块糖果塞进王友手里：“我调查过了，你砸同学，是因为他们欺负女生。
这说明你有正义感。
”王友哭了，说：“你打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学呀……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：“你已经认错了，我再奖给你一块糖果。
我的糖奖完了，我看我们的谈话也该结束了。
”《四块糖的故事》让我感到陶老先生的伟大在平常之处。
陶老先生没有说一句批评的话语，却让那个犯错误的男孩真心地感受到了自已的错误，这难道不是一种宽容的爱吗？正是这种宽容的爱，又转化成一种前进的动力，鼓舞着孩子们不断前进，健康地成长。
（指导老师：杨晓黎）读《陶行知教育故事》有感（二）江苏师范大学附属中学褚天陶行知是我国近代著名的人民教育家，他有一句名言“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去”。
所以他十分重视国民教育，把毕生精力都投入到教育中来，为教育付出了许多，然而他的教育故事更使人对他更加佩服。
在陶行知做校长时，有一个男孩与别人打架，陶行知知道后，请他去了一趟办公室。
但另男孩惊讶的是，校长没有责备他，反而先后给他四颗糖果，最后男孩明白了自己的错误，认真的道了歉，成了一名好学生。
从此可见，陶行知的教育方法多么独特，也多么深入孩子的心。
学陶行知心得体会十篇
学陶行知心得体会十篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陶行知的教育名篇心得体会5篇
陶行知的教育名篇心得体会5篇陶行知的教育名篇心得体会篇1《陶行知教育名篇》读后感心得体会600字：陶行知的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统的教育以书本为中心，这是在批判传统教育的基础上产生的。
教育以生活为中心与我们现在所提倡的教育要联系生活实际在一定程度上是相匹配的，通过与实际生活相联系，可以避免空洞的说教，可以使教学内容更加的形象生动，丰富学生的知识，增强学生的学习兴趣。
但是，陶行知提出的教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致这一思想在当今看来是不能全部肯定的。
生活与教育不是完全同步毫无区别的，忽视了生活与教育的区别。
以及在教学内容的传授方面，忽视系统知识的传授是不可取的。
而我们现在应该做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理论，而是应该根据当今时代的发展和社会的需求以及学生发展的规律，将陶行知的生活教育理论与时代发展相结合，予以创新，那才是应该做的事情。
另外，陶行知的教学做合一的思想也贯穿本书的始终。
首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。
其次，懂得行动是知识的来源。
读后感·再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要教而学，即知即传。
最后，反对注入式教学。
陶行知提出教学做合一的观点有三个理由，概括起来就是：一，先生的责任在教学生学。
二，先生教的法子必须根据学的法子。
三，先生须一面教一面学。
“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学”。
他举了很多的例子，比如指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心”。
由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
陶行知的教育名篇心得体会篇2作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。
利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
读陶行知的心得体会8篇
读陶行知的心得体会8篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读陶行知的书读后感通用8篇
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陶行知教育故事有感范文（四篇）
陶行知教育故事有感范文作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
在做上教的是先生;在做上学的是学生。
从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。
先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。
”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心。
”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。
首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。
“‘做’字在晓庄有个特别定义。
这定义便是在劳力上劳心。
单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。
”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。
陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。
”他认为“有行的勇气才有知的收获”。
可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。
在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。
《陶行知》读后感
《陶行知》读后感《陶行知》读后感1今日的教育家，必定要在下列两种要素当得了一种，方才可以为第一流的人物。
一.敢探未发明的新理。
我们在新教育界做事的人，胆量太小，对于一切新理，大惊小怪。
二.敢于未开化的边疆。
责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做个边疆教育的先锋，把那边疆的门户，一扇一扇的都给打开，这又是何等的魄力。
有这样魄力的人也不愧受我们崇拜。
敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。
心得体会：敢于探索和开辟是一种创新精神。
我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。
也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。
所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。
这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。
《陶行知》读后感2陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。
陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。
在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。
”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。
”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。
”这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。
不管怎么说，我用砖头打人是不对的。
”陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。
”陶先生以出其不意的奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。
想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。
凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。
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读《陶行知教育故事》有感初一(5)班秦丛丛——人格长城中做到不留空隙说起教育家，人们都会想起“孔子”，孔子是我国春秋末期杰出的教育家，他曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”。
并有学而不厌，诲人不倦的精神。
我还知道一个教育家，他具有实事求是、知错求改、无私奉献等精神，他就是我们的榜样陶行知。
我读了一些陶行知教育故事，从中学到了许多人生哲理。
陶行知，原名文濬，后改知行，又改行知。
他是中国人民教育家，思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡材教育活动。
1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉他。
1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学困”、“劳工幼儿园”，继续推选中华普及教育运动。
可以说陶行知先生的一生都奉献在了文化教育运动上，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。
育才学校是陶行知和全校师生亦手空拳办起的，有时全校师生几乎无以举炊，陶行知东张西罗，左支右出，迫不得已就停止体育锻炼，每天改吃两顿稀粥，以勉强维持生活。
在这样艰难困苦中，有人劝陶行知把育才停办算了，但他们坚决不答应。
他发动全校师生走街串巷，向社会各界热心人士募捐度过一个又一个难关。
陶行知带头外出募捐，并宣布一条纪律：募捐来的钱涓滴归公，在任何情况下，任何人不得很借故挪用公文。
他自己是这样说也是这样做的。
他的上衣缝有两只口袋，一只袋公款，一只袋私款。
有一次他到远处去募捐，走访了好多地方，募捐了不少现款，袋里装得满满的。
在归途搭车时，忽然发现放私款的那只口袋里一分钱也没有了，他当时就有一个坚决的想法，决不拿用公家一分钱，尽管一天奔波下来，既疲惫不堪，又肌肠辘辘，但仍坚持从十里外步行回学校。
这个小故事告诉我们：陶行知就是“以教人者教已”，走“建筑人格长城中”做到不留一点空隙。
一撇一捺一个“人”，但是要做一个像陶行知那样严明律已，以身作则的人还真不容易，所以，我鼓舞大家在建筑人格长城中做到不留一点空隙，向陶行知看齐。
宽容的对待他人丰县初级中学七年级(13)班，王淼影，陶行知不愧为著名教育家，他的“发糖教育法”成为中外教育史上的经典范例。
这个故事写了陶行知看见一位男生拿着砖块砸同学，陶行知把那男生叫到办公室里，通过奖励小男孩四块糖的事教育了他，让男孩知道了错误。
陶行知真令人佩服，因为他的教育方法与别人大有不同。
一个男孩在学校里拿一块砖头砸同学，无论是什么样的理由，也是属于严重违反纪律的行为了。
要是换做别的老师，早就对男孩不是又打又骂，就是对他拳打脚踢的了，哪还会像陶行知那个样子，心平气和的跟男孩谈话呢，更不会奖励小男孩四块糖果。
陶行知的教育方法与众不同。
砸人虽然不对，但是因为那个被砸的男生欺负了女同学。
这样看来，砸人完全是为了正义，只不过是行为不当而已。
理解对方，帮助对方，站在别人的角度上思考问题和分析问题，才能说服对方。
我也有过这样一位老师。
那是我六年级的语文老师。
班上有人打架了会被老师叫到办公室里。
我原以为老师会把他们暴打一顿，但出于意料的是，老师只是教育了他们一下：打架是非常不好的行为，万一打伤了人怎么办，下次不要再这样了。
我读了《陶行知的“四块糖”》后，合上了书。
我的脑子里还浮现出陶行知教育小男孩的那些文字和情景，令我感同身受。
的确，孩子的最大特点，就是可以改变。
无知可以变成有知，单纯可以变成复杂，莽撞可以变成老到，粗鲁可以变成细腻，怯懦可以变成勇敢，小气可以变成大度，蛮横可以变成理智。
变与不变，大变与小变，既取决于自己，也取决于家庭和学校。
一个充满爱心的老师，会创造无数的奇迹。
因为宽容是一服灵丹妙药，能够在关键时刻矫正学生们的人生之舵。
珍重生命，珍爱生命丰县初级中学七年级（ 11 ）班吴晓亚人生，在自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束，这中间的时光，往往只被遗忘而不被珍惜！——题记人生，是幸福的，幸福中的甜蜜，甜蜜中的快乐；人生，是心酸的，心酸中的痛苦，痛苦中的难过；人生，是充满笑声的，笑声中的开心，开心中的泪水；人生，是充满泪水的，泪水中的伤心，伤心中的微笑……人生如此短暂，眼睛一睁一闭就过去了，何不珍惜？死，有惊天动地，有平平淡淡。
惊天动地中真诚的泪水，而不是惊天动地中愉悦的笑声；平平淡淡中幸福地含笑离去，而不是留遗憾于世痛苦离去！切记，珍重生命，珍爱生命！“金陵名胜”之一——位于长江南岸的燕子矶，大江东流一去不返，苍凉而寥廓，感伤之情不觉悲从中来。
燕子矶真是“金陵名胜”吗？时不时，燕子矶下就会浮起一具惨不忍睹的尸体！我看，燕子矶不再是“金陵名胜”，而是“金陵坟墓”！当时，燕子矶矶头有两块木牌，苍劲有力的黑色大字清晰可辨，“想一想∕人生为一大事来，当做一件大事去。
你年富力强，有国当救，有民当爱，岂可轻生？”“死不得∕死有重于泰山，或有轻于鸿毛，与其投江而死，何如从事乡村教育，为中国三万万四千万同胞努力而死！”看到这儿，我陷入了沉思，几行简短的字，却触目惊心。
这正是陶行知先生所为！他拜托在燕子矶旁开茶酒馆的好友辛甫暗中留意在矶头徘徊不去的轻生者，并且不要多卖出酒，以免客人喝醉了更加悲从中来。
小小的木牌，不知惊醒了多少欲轻生之人停下投江的脚步？物虽小，功劳大！1980年，已88岁高龄的陈子展教授回忆说“我在南京上大学时得了胃溃疡。
一天，我正在读书，一阵阵剧痛袭来，简直使我要发疯了！我便来到燕子矶，想跳江了却一生。
我抬头望去，猛然间六个大字映入眼帘——‘想一想’‘死不得’。
我猛然觉悟，打消了跳江的念头。
”陶行知先生多么伟大呀！他挽救了多少人的生命？数不胜数，多如繁星！人，理应为一大事来，做一大事去。
在古代，自杀是忠于职守、爱国爱民的英雄烈士，但如今，英雄烈士已成为历史。
在今天，自杀是懦弱、不负责任无能的表现！正视困难，珍重生命，就是刚强勇毅！珍爱生命，是每一个人的职责！“为了您和他人的幸福，请您自觉遵守交通法规……”广播不停地叫着，刺耳而尖锐。
眼看就要迟到了，我心急如焚！突然，一辆银白色的跑车疯狂地飞速冲过来，不知何时，一辆大货车疾驰而来。
我不由自主地捂住了耳朵。
微微睁开眼，我看到了最不想看到的东西：血腥弥漫在空中，鲜血在马路上肆意流淌，汽车被撞的废铁一堆。
人群里一声尖叫，换来的是亲人无尽的痛苦！广播仍在响着“你的外出牵连着家人的心，切记：司机一滴酒，亲人一行泪……”不知何时，尖锐刺耳的广播也变得和悦、委婉！世上没有过不去的坎儿，也没有拐不过去的弯儿，不要被困难庞大的外表所吓倒，正视困难，轻生者何处有？珍重生命！世上没有后悔药！当厄运降临，悲剧发生，多么诚恳地反悔、多么可怜地请求，上天也不会可怜你，世界是公平的。
珍爱生命！重于泰山的死，换来人们真诚的眼泪，那泪水是无价的珍珠，莹莹光无尽！轻于鸿毛的死，换来人们悲伤的眼泪，那泪水是微小的鱼目，颗颗无价值！珍重生命！珍爱生命！大爱无疆丰县初级中学七（1）班刘昭妍捧着《陶行知教育故事》小册，我细细读来，感受颇多。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。
他批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。
陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。
”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去”。
他以自己的行实践了他的言，他把毕生的精力，都投入到教育中去，确实做了一件“大事”。
而他自己，却“不带半根草去” 。
只留一世英名，光照中华大地。
他非常重视国民教育，为了唤醒民众，改良社会，挽救国家，陶行知以极大的热情致力于平民教育。
他成立了平民教育促进会，编写了《平民千字课》，为了办学，他把自己的大衣和呢裤子都送去当铺了。
他教报童识字，让穷苦的流浪儿学识字、学文化、懂得做人的道理。
他曾说：“为了劳苦大众，我们吃草也干；为了受苦小孩，我们要饭也干！”他有着对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱，纯朴的话语，质朴的行动中无不闪耀着一位人民教育家为了人民的教育事业不谋私利、鞠躬尽瘁的高尚精神的光辉。
抗日战争时期，国内混乱，物价飞涨，通货膨胀，许多狡猾的商人在粮食里掺杂了大量的石子、沙粒稗子、霉烂的米，卖给广大人民，赚起了昧心钱，而育才学校也买了许多，这可苦了育才学校的师生。
学生们吃饭时不时地咯牙，有的学生一嚼到沙子，立刻把一大口饭都吐了出来，食堂的餐桌上每天都可以看到一堆一堆的饭粒。
为了教育学生珍惜粮食，他把学生吐出的饭粒一颗一颗地计数，按桌子分别包上小包，写出数字，教育学生。
他说：“如果把这些粮食算作钱，我们得买多少发子弹，多消灭多少个日本鬼子呀！”读到这里，我不由得想起了我们自己，就拿和我们息息相关的午饭来说吧，每天，饭桌上到处都是的饭粒、汤菜直入眼帘，盛剩饭的桶里装了四桶还不够，有时候还得装七八桶，白花花的米饭就这样被浪费掉，真让人触目惊心。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这连幼儿园的小朋友都会背的古诗，我们初中生做到的又有几个？掩卷沉思，陶行知留给我们的精神财富数不胜数。
陶行知用他对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱谱写了一部我们永远也读不完的书。
姓名：刘雨成班级：初一（7）班学校：丰县初级中学读《陶行知教育故事》有感前几天读了《陶行知教育故事》，受到很大的触动。
通过阅读，让我感受到自己还需要不断的学习与积累。
我对读这本书的几点体会如下：一、立意篇篇“新”，道理句句真《陶行知教育故事》中所包含的一个个小故事都是陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓。
陶行知先生提出的，如“生活即教育”、“教学相长”、“创新教育”、“教学合一”等。
不正是我们现在学习新课程所需要注意的吗？经过八十多年的考验，这些理论仍让站在教育的最前沿，对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
二、“生活即教育”陶行知先生指出：“没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。
”生活与教育是同一过程，我们的学习教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。
陶行知先生把生活与教育紧紧联系起来的思想，给了我无限的启迪和思索。
我认为，我们在学习教育的过程中，我们应该从生活这样一个大的环境中去学习、去探索知识的奥秘。
在生活中，我们必须要学会至少三个方面：学会生活、学会劳动、学会学习。
三、“教学合一”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。
陶行之先生还说，“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据学的法子”。
这就是平时老师经常所谈到的“教学合一”。
我们必须知道，别人的知识在我们的经验里活着，我们的经验也就生长到别人的知识里去开花、结果。
这样学到的知识才是自己真正的知识，才是自己引以为自豪的知识，才具有创新的能力。