名家对联大全阮元对联集
名家对联大全——阮元对联集
名家对联大全——阮元对联集
阮元（1764-1849），清学者。
字伯元，号芸台，原籍江苏仪征人，后迁居扬州南河下康山草堂之右。
乾隆进士，官湖广、两广、云贵总督，道光年间任体仕阁大学士、太傅。
曾在杭州创立诂经精舍，广州创立学海堂，提倡朴学。
罗致学者从事编书刊印工作，主编《经籍籑诂》，校刊《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》等。
又由经籍训诂，求证于古代吉金、石刻，并扩大到天文、历算、地理。
所著《畴人传》、《积古斋钟鼎彝器款识》，可供研究我国历代天文学家、数学家生平和古文字学的资料。
论文重文笔之辨，以用韵对偶者为文，无韵散行者为笔，提倡骈偶，对桐城派“古文”的形式有所不满。
著作有《揅经室集》等。
三朝阁老；
九省疆臣。
——题扬州新宅
文秉枢衡；
武存嗣荫。
——题邗江阮氏宗祠
恩传三锡；
家衍千名。
——题邗江阮氏宗祠以众华为物事；
作双树之道场。
——题浙江天台山从古桑田沧海；
自然仙鹤梅花。
——题镇江焦山
凌万顷以茫然；
障百川而东之。
——题镇江焦山
日月双悬于氏墓；
乾坤半壁岳家祠。
——题杭州张苍水祠事业已为前辈录；
典型留与后人看。
——题杭州张苍水墓月似丹光出高岭；
鹤因梅树住前山。
——题杭州葛林禅院古籍待刊三十载；
旧闻新见一千年。
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
——题沈阳故宫衍庆宫
江乡仁惠传荒政；
岭表恩威播外夷。
——赠梁章钜抚广西
江波蘸绿岸堪染；
山色迎人秀可餐。
——题扬州听鹂馆
扬子江头万里浪；
滕王阁下一帆风。
——题首创之红船
此真净绿唾不可；
我实薄才歌奈何。
——题衡州石鼓书院
异书远购吾妻镜；
好古常携己子彝。
——赠杭州汪小米中翰。
吾妻镜：日本书名。
己子彝：古代文物
两袖清风廉太守；
二分明月古扬州。
但是人家有遗爱；
曾将诗句结风流。
——题杭州白公祠
欲共山水荐秋菊；
长留学士住西湖。
——题西湖孤山苏公祠
枫叶荻花秋瑟瑟；
闲云潭影日悠悠。
——集唐诗题南昌水心观音亭春花细读欧阳谱；
秋色闲吟靖节诗。
——题扬州餐英小榭
海天飞炮亲挝鼓；
夜月扬帆坐读书。
——赠浙江总兵李长庚
菊花潭里人同寿；
扬子江头海不波。
——贺但云湖寿
庾匡千里开生面；
章贡双流照此心。
——题江西藩署
须知天地长生育；
总要人家善护持。
——题钱塘护生庵
甓社湖光从北至；
甘泉山色自南来。
——题邗江湖光山色楼公羊传经，司马纪史；
白虎德论，雕龙文心。
——题广州海学堂
巴蜀西来，潮头几许；
金焦北固，鼎足三分。
——题镇江甘露寺多景楼吴兴山水，古来请远；
包咸论语，今尚流传。
——赠吴兴包敬堂
推步大圜，立元以四；
理董小篆，建一为端。
——题数学家罗茗香
帝子长洲，仙人旧馆；
将军武库，学士词宗。
——题南昌滕王阁
子产舍鱼，溯放生之始；
庄周之乐，闻转偈之机。
——题云南嵩明莲花寺放生池
烟禁宜严，免得银荒兵弱；
海防须紧，保障国泰民安。
——题书房
神德庇三农，统天田以乾象；
恩膏流百粤，兴云雨于雩坛。
——题广州龙王庙。
三农：古称地农、山农、河泽农为三农，此指庄稼人
国以盐为本，开源节流完国课；
民以食为天，奖清罚贪安民心。
——题云南盐务衙门
咳！仆本丧心，在贤妻何至若是；
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。
——题浙江杭州岳庙秦桧夫妇跪像
惟唐二幢，是峨眉山人未过前屋；
此壁三律，乃空翠亭僧初梦时诗。
——题嘉兴木觉寺唐幢
下笔千言，正桂子香时、槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满、东渐潮来。
——题杭州贡院，位于青云街，清代举行乡试和会试之地
胜地重新，在红藕花中、绿杨阴里；
清游自喜，看长天一色，朗月当空。
——题鄱阳湖望湖亭
陶隐居有楼三层，至其下，处其上；
黄淑度若波千顷，淆不浊，澄不清。
——题昆明大观楼澄碧堂
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业；
湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。
——题杭州葛岭
二千里远行江淮，凡甲乙科同在中朝，皆敦乡谊；
尺五天近临韦杜，当已未岁重新上馆，更启人文。
——题京师扬州会馆，位于菜市口
上古无关征，后世不得已而榷关，慎勿失其初意；
本朝税有额，小民如其分以纳税，何可使有怨言。
——题杭州北新关衙署
谁家翠袖，歌南曲以来斯，戏水采莲舟，入望疑仙双浆月；
有客青衫，自西湖而戾止，题诗扫苔石，旧游入梦六朝山。
——题南昌百花洲。
戾止：来到并停止
帝祝期颐，卿士祝期颐，合三朝之门下，亦共祝期颐，海内九旬真寿母；
夫为宰相，哲嗣为宰相，总百官之文孙，又将为宰相，江南八座太夫人。
——贺刘墉母九十寿
阮元何故无双耳；
伊尹从来只一人。
——与友人谑对
五百里滇池，奔来眼底。
凭栏向远，喜茫茫波浪无边！看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。
高人韵士，惜抛流水光阴。
趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。
莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
爨长蒙酋，费尽移山气力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
——阮元任云贵总督期间曾改大观楼长联，因此惹人耻笑
附
四海具瞻，尊为山斗；
同朝钦羡，望若神仙。
——清代军机大臣潘世恩赠阮元
胸前泉石千层起；
眼底江湖一望通。
——德晓峰集句题阮公祠，位于杭州宝莲山上重阳庵旧址，祀阮元，有赐额“一代伟人”
勋名著寰海东西，绝犜威棱，中朝相业；
经术冠大江南北，主盟坛坫，崇祀湖山。
——沈映铃题阮公祠
南国启文明，溯学海渊源，讲台横径来弟子；
中朝隆将相，问擎天事业，高峰矗汉肖先生。
——冯誉骢题阮公祠
当代共仰经师，远绍旁搜，冠冕文章钦宰辅；
此间三持节使，畏神服教，馨香俎豆映湖山。
——谭钟麟题阮公祠
我公为当代名臣，缅节钺巡方校士，揅经舆论，至今称学海；
此处是重阳福地，仰春秋享祀报功，崇德君恩，特许赐湖山。
——阮公祠
诂经舍广，学海堂深，本道德以策治安，一代伟人，循吏大儒应合传；
九省疆臣，三朝元老，由节钺而跻台鼎，百僚师长，文章通达锡嘉名。
——方鼎锐题阮公祠
邦水萃乡贤，历推后起人文，谁能为一代经师，三朝相业；
吴山崇庙貌，恰好重阳福地，真个看西湖月满，东渐潮来。
——刘克成阮公祠
巨典重易名，裘氏秋宫，纪氏春宫，一字荣褒，非公莫为之后；
崇祠开胜地，学臣教术，疆臣治术，万家尸祝，到今民不能忘。
——阮公祠
词臣建节，大耄登庸，极禄位寿之尊，溯通家接武科名，曾向北湖分片席；
文选楼成，耆英社启，立德立功不朽，记总角亲承颜色，更从西浙仰高山。
——阮公祠
为三朝宰辅，是百世经师，功德到今称，幸持一瓣心香，瞻拜先生新殿宇；
听万弩潮声，觉六朝风景，湖山如此好，每忆二分明月，依稀丞相旧祠堂。
——时庆莱题阮公祠
殊遇纪三朝，入翰苑者再宴，鹿鸣者再综，其七年相业，
九省封坼，想当日台阁林泉，一代风流推谢傅；
宏才通六艺，览词章之宗萃，金石之宗重，以四库搜遗，百家聚解，到于今馨香俎豆，千秋功德报湖山。
——李椿题阮公祠。
百家姓对联：阮姓对联及阮姓来历_姓氏对联
百家姓对联：阮姓对联及阮姓来历阮（ruǎn）姓以国为氏，是皋陶氏之后。
商代有阮国，是商的诸侯国。
商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓。
后来，阮姓族人为避仇杀，分散到了各地。
阮在大陆未列入前一百大姓，但是在中国台湾阮是第九十三大姓。
氏源承偃姓；郡望出陈留。
——此联典出阮姓的姓氏源流和郡望。
桃源仙骨；竹径高风。
——全联典指三国时魏文学家、思想家阮籍，，阮瑀的儿子。
为“竹林七贤”之一。
蔑视礼教，常用“白眼”看待“礼俗之士”；对政事则极为谨慎，不轻易评论人物，常以醉酒的方法在复杂的政治斗争中保全自己。
司马昭曾为儿子司马炎向阮籍求婚，他大醉六十天以回避。
音律高风传万古；竹林仙骨播千秋。
——全联典指阮籍及其侄阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，与阮籍并称“大小阮”。
旷达不拘礼法，通音律，善弹琵琶。
官散骑侍郎，出为始平太守。
学士倡修《文苑传》；嗣宗醉赋《咏怀诗》。
——上联典指清朝两广、云贵总督、仁阁大学士阮元。
他倡修《清史》《文苑传》，以提倡学术为己任。
下联典指三国时魏国文学家阮籍，字嗣宗。
博览群书，尤好庄老。
为“竹林七贤”之一。
有《阮嗣宗集》，他的八十余首《咏怀诗》，颇为有名。
附：三朝内阁；九省封疆。
——此联为清代体士阁大学士阮元自题联。
堂上置玄酒；室中盛稻梁。
——此联为三国时魏国文学家阮籍《咏怀》诗句联。
四海具瞻，尊为山斗；同朝钦羡，望若神仙。
——此联为清代潘世恩赠阮元联。
神话离奇，天台巧遇仙女；世风险恶，竹林并列贤人。
——佚名撰阮姓宗祠联。
上联典指东汉名人阮肇的事典。
下联典指三国魏国名士阮籍及其侄阮咸。
阮元对联欣赏
阮元对联欣赏三朝阁老，百副佳联1——阮元对联欣赏阮元(1764——1849年)，字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人，是位“身经乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗”的大学者。
阮元为乾隆进士，历兵部、礼部、户部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，湖广、两广、云贵总督，至体仁阁大学士，谥文达。
阮元博学多才，通经史、小学、天算、舆地、金石、校勘等，能书法，擅联语，他的许多妙对佳联为后世传诵。
阮元自幼聪慧过人，“五岁教识字，六岁就外傅。
”他八岁即能作诗，常常大发诗兴，朗诵己作．令同伴羡慕不已。
他的老师起先对此有点怀疑，就命他即席赋诗。
阮元诗成后，其中有一联令先生惊叹。
句云：雾重疑山远；潮平觉岸低。
阮元幼时酷爱读书．常到当时仪征城内的名屋书店“买书”。
因家境贫寒．他往往读而不买。
据传，有一天书店主人问他：“你看了许多书，难道一本都不中意吗?”阮元答：“看过的书我都已记住，不用买了。
”原来阮元能过目不忘。
店主有点不信阮元的话，顺手拿出阮元看过的《易经》，让他背诵开头几句，哪知阮元一口气背了五页。
店主大为惊讶，又让他以买书为题作副对子，阮元稍作思索，道：难付千金，诸子百家仍躺架；纵观万卷，一目十行已藏胸。
店主听后连连称赞，知其前途无量，便将那部《易经》送给了阮元。
乾隆五十年，阮元参加科试，为一等第一名；乾隆五十四年，阮元参加会试。
钦取二甲第三名，赐进士出身；第二年散馆考试，列一等第一名。
乾隆五十六年大考翰詹，又取得一等第一，升少詹事。
依照惯例此时应该设宴庆贺。
于是阮元邀同衙坊局诸君在“一枝轩”把酒赏菊。
席间文远皋庶子出一上联云：墙上竹枝书个个；请座中各位对之，阮元应声对道：盒中棗子叱来来。
有人初不以为工，后查《汉书》才知下联为东方朔故实，乃极口称赞。
乾隆六十年，阮元抵浙江学政任所。
他题联于杭州府贡院：下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
这副对联极其著名．收录此联之书几乎难以计数。
讽刺对联,带有讽刺意味的经典对联大全
讽刺对联,带有讽刺意味的经典对联⼤全讽刺对联⼤全 彩电喜收，⽆须再“烟酒烟酒” 茅台笑纳，不妨先“斟酌斟酌” 能烟能酒能扯⽪，亦能勾⼼⽃⾓ 善吹善拍善⿎惑，更善舞弊营私 电霸，⽓霸，路霸，煤霸，⼿中有权便称霸 吃公，喝公，欺公，损公，眼前⽆利不办公 ⼤⽼爷做⽣，⾦也要，银也要，票⼦也要，红⿊⼀把抓，不分南北 ⼩弟⼦该死，⾕未收，麦未收，⾖⼉未耻，青黄两不接，哪有东西 坐，请坐，请上坐 茶，泡茶，泡好茶（阮元讽势利者） 早去三朝天有眼 迟⾛⼏⽇地⽆⽪ ⾃古未闻屎有税 ⽽今只剩屁⽆捐 烧酒⽼酒都不论 公鸡母鸡只要肥（讽⼟地神） ⿏⽆⼤⼩皆称⽼ 龟有雄雌总姓乌（讽抚台） 王好货，不论⾦银铜铁 寅属虎，全需鸡⽝⽜⽺（讽王寅） 尔名⼠论运不论⽂，碰 咱⽼⼦⽤⼿不⽤眼，抽（讽主考官） 民⽆能名，敬何别于⽝马 盗亦有道，尧以传之禹汤（讽张敬尧） 若受暮夜钱财，天诛地灭 如听衙役说话，男盗⼥娼（讽赃官） 霜降遭风，四野难容⽼叶 元宵遇⾬，万民皆怨初春（讽叶初春） 国祚不长，⼋⼗多天袁皇帝 封疆何窄，两三条巷伪政权（讽汪精卫） 民犹是也，国犹是也，何分南北 总⽽⾔之，统⽽⾔之，不是东西（讽民国总统） 总⽽⾔之，统⽽⾔之，此⽇⼜逢双⼗节 民犹是也，国犹是也，对天长叹两三声 中枢究竟何能，华夏难看穷辱乱 民众⼏曾独⽴，国⼈⽆异马⽜⽺ 爱民若⼦，⾦⼦，银⼦，皆吾⼦也 执法如⼭，钱⼭，靠⼭，岂为⼭乎 与祖宗呼吸相通，⽅是⾹烟⼀脉 叹⼦孙读书未读，也曾灯⽕三更（讽吸鸦⽚者） 卖国求荣，早知曹瞒遗种碑⽆字 倾⼼媚外，不期章淳余孽死有头 今⽇到南苑，明⽇到北海，何时再到古长安？叹黎民膏⾎全枯，只为⼀⼈歌庆有 五⼗割琉球，六⼗割台湾，⽽今⼜割东三省！痛⾚县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆⽆（章炳麟讽西太后） ⼀⽬不明，开⼝便成两⽚ 廿头割断，此⾝应受⼋⼑ ⼀统江⼭，四⼗五⾥之半 满朝⽂武，三百六⾏俱全 ⼀桌⼦点⼼，半桌⼦⽔果，哪知民众疾苦 两点钟开会，四点钟到齐，岂是⾰命精神 三点钟开会，五点钟到齐，是否⾰命精神，应该如此 ⼀桌⼦⽔果，半桌⼦饼⼲，忘了前⽅将⼠，饥饿杀敌 ⼀堂诸公，狼公虎公饕餮公，公理何在？公道何存？都是因公⽽利⼰！ 三废总局，茶局酒局洋烟局，局内者⽢，局外者苦，何时结局不害⼈。
个园楹联全编
个园楹联全编中国园林艺术是集萃式的综合艺术.在园林中,建筑是重要的基础艺术,体现着园林的物质性的审美功能；而建筑的题名、匾额、对联等语言艺术形态,则在园林美的精神性构建中起着决定性的作用,成为中国古典园林艺术的构成要素.中国四大名园之一的个园,不但以竹石置景和豪宅建筑取胜,而且在题联艺术方面更是多有精华,妙不可言.令众多游园者叹为观止、流连忘返.应广大游客观光品味的要求,现由扬州当代女作家金子,对个园楹联作了精心赏析,汇为全编,以慰客情.〔个园大门〕春夏秋冬,山光意趣；风情雨露,竹影多姿.此为个园北大门联.上联写叠石四季山,四时光景各异,幻化意趣无穷；下联写园中竹风情万种,清翠欲滴,婆娑多姿.全联立意落笔,淡定冲和,于写物状景中不着痕迹地概括揭示了个园以竹、石称盛的景观特色.撰者潘慕如为扬州当代诗人,书者王冬龄为中国当代书法家.〔竹里馆〕为重凌霜节,能虚应物心.竹西佳处是扬州古称,也是个园一景,竹林深处有一亭,取王维诗意曰“竹里馆”.种竹、品竹、爱竹、敬竹,是中国文化的重要内容.竹不仅形态具有很高的审美价值,而且还是中国传统文化中理想人格的化身.这副楹联出自唐代诗人蒋涣的咏竹诗,言简意赅,掷地有声,写出了竹注重修炼不畏严寒的气节和善于涵养虚心待人的美德.以竹喩人,借竹言志.体现了个园主人用竹置景造境的良苦用心.〔映碧水榭〕暗水流花径；清风满竹林.一泓碧水沁润着花间小径,四面清风穿拂着满院竹林.映碧水榭廊柱间这幅楹联,画龙点睛般激活了人们对水榭周围环境的审美关照,将大家的视觉、嗅觉、听觉、感觉一起调动了起来.这时你会发现,自己仿佛来到了李白诗中“桃花流水杳然去,别有洞天是人间”的世外仙境.撰书者二石道人为扬州当代书法家.〔映碧水榭中堂〕静坐不虚兰室趣；清游自带竹林风.室内兰花吐芳,歇心静坐别有幽情雅趣；户外竹林清幽,小径闲游但觉衣带当风.人与兰、人与竹在这间名为茶室的建筑里相通、相惜,合而为一,呈现出一种“悠然心会,妙处难与君说”的美妙化境.让人读来口角噙香,清凉盈怀.撰书者阮衍云为清代大学者阮元后裔、扬州当代书法家.〔步芳亭〕径稳千重石；园开四季花.石砌小径可步,四季花开吐芳.步芳亭上这幅楹联紧扣“步芳”二字立意谋篇,一动一静,工稳贴切,与亭子厚重端庄的建筑风格浑然如一.撰书者朱福桂为扬州当代诗人、书法家.〔壶天自春〕淮左古名都,记十里珠帘二分明月；园林今胜地,看千竿寒翠四面烟岚.此联出自扬州当代着名女书画家、诗人李圣和之手.上联追摹历史,连用“十里珠帘”、“二分明月”两个最具代表性的场景,将古扬州的繁华淋漓再现；下联状写当前,不忘紧扣个园竹景观特色,只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”,把新扬州的风物尽收囊中.楹联境界阔大、气势磅礴,意象优美、对仗工稳 ,与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合.〔抱山楼〕二三星斗胸前落；十万峰峦脚底青.最高远的莫过于天上的星斗,与星星相比人是渺小的,但你登上了抱山楼,就会有三两颗天上星斗飘落到你胸前来；最伟岸的莫过于崇山峻岭,与山峰相比人是微不足道的.可站在抱山楼上,十万大山就臣服在你的脚底下了.如没有张狂的个性、奇异的想像和恣肆的才情,是很难达到这种人天合一之境的,所以抱山楼上这幅楹联,只能出自扬州八怪的代表人物――郑板桥之手.〔抱山楼〕峭壁削成开画障；玉峰晴色上朱阑.此联与板桥联在同一座抱山楼上,板桥挥洒的是空灵缥缈的意中之境,此联则落笔在描摹眼前景、现实境.鬼斧天工的叠石秋山就像腾空打开的巨型画幅,但见峰峦苍翠掩映亭台楼阁,蓝天白云环护着朱红栏杆.说到底,叠石之法原本是作画之法,个园四季山,每一座都可以当作画来观赏.江苏省文史馆馆员张华父书旧联.〔鹤亭〕立如依岸雪；飞似向池泉.鹤亭立于夏山之上,下临悬崖峭壁、飞瀑流泉.此联借无生命之鹤亭,写有生命之真鹤.以意象鲜明的比喻,状出了鹤之最优美的两种情态,静如依岸白雪,动似飞泉入池,可谓尽得鹤之精要.一栖一舞之间,鹤亭有了生命,山水有了灵性.撰书者卞雪松为扬州当代诗人、书法家.〔宜雨轩〕朝宜调琴,暮宜鼓瑟；旧雨适至,新雨初来.宜雨轩坐落于个园心腹之地,四面通透,为主人延宾待客之所.这幅十六字楹联,勾勒出了一幅风雅无限、宾主尽欢的个园雅集图.“朝宜调琴,暮宜鼓瑟”字面看是说这里既适合弹琴又适合吹笙,其实是赞誉主人有风雅待客之道,典出诗经·小雅“我有嘉宾鼓瑟鼓琴”.“旧雨适至,新雨初来”表面写坐在轩里感受自然界的阴晴光景,其实是用杜甫典故,雨,指朋友,说的是老朋友刚到,新朋友又来了,络绎不绝.再往更深一层理解,还有赞美主人德行美好、所以交谊广远的意思.撰者李亚如为扬州当代诗人、书画家.书者费新我为中国着名当代书法家.〔宜雨轩〕世无遗草真能隐；山有名花转不孤.宜雨轩内这幅草书联,是当代草圣林散之撰书.与门外柱抱柱上那幅情辞有点耳张扬的联语相比,此联所推崇赞叹的却是别一种登峰造极的隐逸境界.意思是说,真正的隐士,远离红尘,不留痕迹在人世间,即便是在深山最深处,他也不会是孤独的,因为有山中花草和他相伴.品草圣其联其书,可领略到一种洗尽尘染的仙风道韵.〔透风漏月〕轩内虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀.“透风漏月”为个园中又一赏景花厅,面冬山而筑,环境清冷幽境.上联写厅外虚竹与厅内幽兰同气相应,营造出一种极静的气息氛围；下联写人在这样的氛围中,沐浴着四时微风、晴空明月,感悟着宇宙的真理,享受着自然的关怀.扬州当代书法家蒋永义书兰亭序集句.〔清漪亭〕何处箫声,醉倚春风弄明月；几痕波影,斜撑老树护幽亭.这幅楹联将清漪亭的环境之美和功能之妙摹写得精细入微,引人入胜.清漪亭位于抱山楼前水池东边,四围湖山环抱,绿荫萦绕.下临清风徐来,荡起几痕浅淡波影,上有多情老树,舒展枝干浓荫呵护,此情此景,人在亭中浴风赏月,听着远处传来的幽咽箫声,自然如痴如醉,不知今夕何夕撰书者魏之祯为扬州当代书法家.〔觅句廊〕月映竹成千个字；霜高梅孕一身花.觅句廊,顾名思义,是苦苦寻觅诗句的地方.清代大诗人袁枚这两句诗,用作觅句廊楹联最为贴切.因为它们也是偶然觅得.有一天,袁枚家侍弄花木的雇工跑来向他报喜说：老爷,梅树已经一身花啦.这句话给了诗人以灵感,于是吟出了“月映竹成千个字；霜高梅孕一身花”的佳句.上句写月光下的竹林是看不清枝干的,只有伸展出来的一片片竹叶被月光照亮,宛如成千上万的“个”字；下句写梅花喜欢严寒,越是霜重雪浓,越是能够孕育出一树繁花来.不过,从雇工的一句话到传世佳联,最终靠得毕竟还是袁枚深厚的学养和精湛的造诣..〔住秋阁〕阁门秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻.“住秋阁”位于秋山南峰,面西而建.阁名住秋,表达的是想要留住季节的愿望,而板桥这幅楹联,便用更为优美形象的意境,强调了同一惜时主题.当人们还在炎夏磅礴的暴雨中忘情乘凉时,泠泠的秋意已经神不知鬼不觉地潜入了哗哗雨声中；当严冬的梅花在大雪的滋养下正开得淋漓酣畅时,它颤巍巍的花蕊间已经接收到了点点暖春的消息郑板桥撰书的这幅联语启发我们不仅要以敏感之心观花赏景,更要以敏感之心珍惜时光和生命.〔住秋阁〕南柱安得素心人,乐与数晨夕；却疑尘世外,别有一山川.扬州当代学者、书画家孙龙父为住秋阁状写的这幅楹联,对住秋阁的恋世热情似乎大不以为然,其抒发的是一份遗世高蹈的幽情闲趣.时光的流转,季节的更替,对于已经看破红尘、与世无争的素心人来说,不再有任何关注与计较的意义,他们所看重和希望的,是如何才能找到三两知己,聚在这里快乐地消磨掉每一个晨夕,以便不辜负这有如世外仙源般的山川胜境.〔丛书楼〕清气若兰,虚怀当竹；乐情在水,静趣同山.丛书楼在秋山最南端,是主人藏书、读书之所.这幅联借兰、竹、山、水当前景物,阐述读书治学的道理.上联告诫人们读书学习先要让自己像兰竹一样清气、虚怀,心气清净才能进入书中境界,胸怀谦虚有利于吸收知识学问；下联鼓励人们读书学习不必拘泥,要像山水一样坚持自己的学术个性,水好动,山好静,水有情,山有趣.见仁见智,一样可以获得最高成就.上海当代书法家周志高书旧联.〔东轴清美堂〕传家无别法非耕即读；裕后有良图惟俭与勤.清美堂为黄家日常待客与议事之所.这幅楹联便有着家族规训以及对外标榜的意义.上联写一个家族能够世代相传,没有别的良方,全在于好好种地读书这两件事；下联写家族富裕之后最好的打算,就是始终坚持节俭和勤劳的美德.这种“耕读传家,勤俭为本”思想,也是贯穿中国家族文化始终的精神主干.此为旧联.〔东轴清美堂〕竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙.与堂外敦厚严禁的训诫联不同,清美堂内屏门上这幅也含教义在内的对联,则显得洒脱亲和.上联“竹宜着雨松宜雪”,看似写景,实为写意：竹经风雨始觉葱翠雨滴,松凌霜雪更见郁郁青青；下联“花可参禅酒可仙”看似写事,实为说理：花能让人迷乱也可供人参禅,酒能叫人沉醉也能助人成仙.可见,你经历了什么、做什么并不重要,重要的是你持有一种什么样的生活态度和人生目标.撰书者汪士慎为清代扬州着名诗人、书画家,扬州八怪之一.〔东轴中径〕家余风月四时乐；大羹有味是读书.此联悬挂在东路二进的堂屋内柱上.所以更像是主人写给自己看的抒怀联.意思是家有园林美景可供四时游乐,最上乘的美味佳肴就是读书.言外之意是人生拥有这些就应该觉得满足了.此为旧联.〔东轴中径〕饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙.在中国传统文化里,饮酒而至于醉,是受到鼓励和赞叹的雅事豪情.此联专写一个酒字.醉而不止,豪气接天,正所谓“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”.撰书者金农为清代扬州着名诗人、书画家,扬州八怪之一.中轴汉学堂三千余年上下古；一十七家文字奇.汉学堂是黄府的正堂主厅,也是黄家对外交往的正式场所.有意思的是,这幅厅堂的楹联文字,所彰显的不是高踞盐商总商之位达四十年之久的黄氏家族的权势与财富,而是一个道地书香门第才有的文化形象.“三千多年上下古”,说的是中国历史悠久浩瀚、源远流长；“一十七家文字奇”,泛指有众多形诸于文字的优秀典籍.黄氏诸子个个文质彬彬学有所成,更有毕生精研汉学着述等身、名垂青史者.这与其力行耕读、崇尚文化的门风家教密切相关.此为旧联.中轴汉学堂咬定几句有用书可忘饮食；养成数竿新生竹直似儿孙.此汉学堂中堂联为扬州当代书家熊百之书郑板桥旧联.意思是读到一本好书可以叫人废寝忘食,栽种几根新竹看上去就象儿孙一样讨喜.此联原为板桥的自画像,以生动风趣的笔触,传神刻划了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求.被用来挂在汉学堂内,便有了更多的含义,为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分.〔中轴中径〕漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书.“和着竹上的露水磨墨批点唐诗,细品梅花的清香静心研读古书.”中路中进是古书辑佚大家黄奭夫妇居所.这副文理高雅、情辞优美、对仗精工的对联,恰到好处地再现了学者夫妇高古博雅的书卷气、超凡脱俗的审美素养以及孜孜圪圪的治学生涯.读之,令人爱不能舍.扬州当代书法家蒋永义书旧联.〔中轴后径〕云中辩江树；花里听鸣禽.中路后进是黄至筠四子黄锡禧的居所.这副主人亲书的集句联,意思是喜欢从远处缥缈的云雾中辨别江边树木的种类,听花丛里的鸟叫声判断是什么鸟在啼鸣.读此联,一种悠闲自得、陶然忘机之情溢于言表.表达了主人热爱自然、与世无争的冲和心境和散淡人生〔西轴清颂堂〕几百年人家无非积善；第一等好事只是读书.这是一副流传广泛、影响深远的旧联,它糅合了传统耕读文化与佛家果报思想,总结家族成败兴衰的经验,提出了家族存续中“读书与积善”的核心命题,因此成为中国家族的经典规训.位于西路首进的清颂堂,为黄氏三路住宅中最高敞的厅堂,也是黄氏家族聚会祭祀场所.在这样一个包括祖宗灵位在内的家族全体成员聚会的肃穆场所,悬挂这副楹联,可谓作用重大、意义深长.扬州当代书法家李昌集书旧联.。
对联
望天空，空望天，天天有空望天空求人难，难求人，人人逢难求人难（从前，杭州有位科场失意多年的举子，这一年又名落孙山而归，特地到钱塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲观失望中于塔壁书一上联，下联一直无人对出，直至Gang对出下联。
）风声雨声读书声，声声入耳家事国事天下事，事事关心 (顾宪成)寄宿客家牢守寒窗空寂寞（李调元）远避迷途退回莲迳返逍遥（抚台大人）守宰宿寒家，穷窗寂寞客宦寓安宅，富室宽宏泪滴湘江流满海湛江港清波滚滚嗟叹嚎啕哽咽喉渤海湾浊浪滔滔三尺天蓝缎（师娘）师娘登楼望南北（师娘）六味地黄丸（李仕彬）弟子行路吃东西（李仕彬）今日过断桥，断桥何日断（师娘）明朝奔明月，明月几时明（李仕彬）除夕日无光，点数盏灯，为江山增色新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后（注：四水：江河湖泊四时：春夏秋冬三教：儒教、道教、佛教三才：天地人)旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小了，可笑，可笑残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无娘，喝声将军，提防，提防天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半今年年底，明年年初，年年年底接年初桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行（毛泽东）天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞（周恩来）八方桥，桥八方，站在八桥上观八方，八方八方八八方万岁爷，爷万岁，跪在万岁前呼万岁，万岁万岁万万岁(乾隆出，纪晓岚对)谯楼上，咚咚咚，铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道草堂间，汝汝汝，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤合鸣内无相，外无将，不得已玉帛相将，将来怎样天难度，地难量，这才是帝王度量，量也无妨品节详明德行兼备事理通达心平气和心在汉室原无分先主后主名扬天下何必辩襄阳南阳先忧后乐范希文庶几知道昔闻今上杜少陵可与言诗顾曲有闲情，不碍破曹真事业饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄一门父子三词客千古文章八大家日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花骑青牛，过函谷，老子姓李斩白蛇，入武关，高祖是刘青草塘，青草鱼，口含青草红花树，红花女，头插红花天垂天边走近天边天还远日浮水面拨开水面水又深船载货物货重船轻轻载重尺量土地地长尺短短量长北雁南飞，双翅东西分上下前车后辙，两轮左右走高低思前想后看左传书往右翻坐北朝南吃西瓜皮向东甩秤直钩弯星朗朗，能知轻知重磨大眼小条稀稀，可推细推粗辈辇同车，夫夫竟作非非想菅管为官，个个多存草草心（究宄同盖，九九难将八八除）半夜二更半中秋八月中(金圣叹)沱水依然浪淘沙去巴蜀新秀蝶恋花来（内江玻璃厂门楹）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴（蒲松龄自勉联）海纳百川有容则大壁立千仞无欲则刚（林则徐自勉联）骑父作马望子成龙 (林则徐)荀利国家死生以岂因祸福避免之 (林则徐)枫叶四弦秋，枨触天涯迁滴恨浔阳千尺水，勾留江上别离愁天上月圆，地上月半，月月月圆逢月半今宵年尾，明朝年头，年年年尾接年头马足踏开岸上沙风来复合橹梢拔破江心月水定还原心似平原驰马，易纵难收学如逆水行舟，不进则退良药苦口利于病忠言逆耳利于行利病良药不苦口利行忠言不逆耳伊尹（yi yin :周朝贤相）阮元（ruan yuan :清代才子）戊戌同体腹中只欠一笔己已连踪足下何不双挑新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦六木森森桃李杏梅松柏四山出出泰华嵩岳昆仑大木森森，松柏梧桐杨柳细水淼淼，江河溪流湖海游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫发愤识遍天下字立志读尽人间书横：身居陋室 --苏东坡门楹孤塔巍巍七级四面八方只手摆摆五指三长两短——无言对刚正不阿留得正气冲霄汉幽愁发愤著成信史照尘寰 (司马迁)莲子已成荷长老梨花未放叶先生秋月如盘，人在冰壶影里春山似画，鸟飞锦帐围中小沼沉星，似仙人撒下金棋子古松挂月，如老龙擎出夜明珠万瓦千砖百人修成十佛寺一舟二橹三人摇过四仙桥开关早，关关迟，放过客过关出对易，对对难，请先生先对竹笋出墙，一节须高一节梅花逊雪，三分只是三分神州到处有亲人不论生地熟地春风来时尽著花但闻藿香木香切三关辨阴阳兴中伐贼师承仲景谙百草定君臣拯弱抑强法效时珍太极两仪生四象春宵一刻值千金两朝天子一代圣人烹天子父为圣人师陶然亭张之洞三强：赵、魏、韩九章：勾、股、弦笑傲江湖游戏人间墙上芦苇，头重脚轻根底浅山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空(解缙)艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜 (张居正) 张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床(艾自修)池中莲藕攥红拳打谁 (乾隆)岸上麻叶伸绿掌要啥(纪晓岚)口十心思，思乡，思友，思父母 (乾隆)言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 (纪晓岚)南通州，北通州，南北通州通南北 (乾隆)东当铺，西当铺，东西当铺当东西 (纪晓岚)父戊子，子戊子，父子戊子师司徒，徒司徒，师徒司徒 (纪晓岚)晓岚确是神行太保云楣不过圣手书生（神行太保：戴宗。
阮元对联集
阮元对联集三朝阁老；一代伟人。
--自题故居三朝阁老；九省疆臣。
--题扬州新宅。
阮元因上谕有“显亲扬名，为国宣力，成为一代伟人”之语，因出门联为：“三朝阁老；一代伟人。
”后告老还乡，回顾一生，觉得自己根本算不上“伟人”，遂在新宅落成之时更换了门联文秉枢衡；武存嗣荫。
--题邗江阮氏宗祠恩传三锡；家衍千名。
--题邗江阮氏宗祠琴尊无俗韵；图史见遗文。
--赠孟坚世兄以众华为物事；作双树之道场。
--题浙江天台山从古桑田沧海；自然仙鹤梅花。
--题镇江焦山凌万顷以茫然；障百川而东之。
--题镇江焦山采南皮之高韵；补东观之阙文。
--隶书联日月双悬于氏墓；乾坤半壁岳家祠。
--题杭州张苍水祠事业已为前辈录；典型留与后人看。
--题杭州张苍水墓月似丹光出高岭；鹤因梅树住前山。
--题杭州葛林禅院水能性澹为吾友；竹解心虚是我师。
--题沈阳故宫衍庆宫江波蘸绿岸堪染；山色迎人秀可餐。
--题扬州听鹂馆扬子江头万里浪；滕王阁下一帆风。
--题首创之红船此真净绿唾不可；我实薄才歌奈何。
--题衡州石鼓书院但是人家有遗爱；曾将诗句结风流。
--题杭州白公祠欲共山水荐秋菊；长留学士住西湖。
--题西湖孤山苏公祠枫叶荻花秋瑟瑟；闲云潭影日悠悠。
--集唐诗题南昌水心观音亭春花细读欧阳谱；秋色闲吟靖节诗。
--题扬州餐英小榭庾匡千里开生面；章贡双流照此心。
--题江西藩署须知天地长生育；总要人家善护持。
--题钱塘护生庵甓社湖光从北至；甘泉山色自南来。
--题邗江湖光山色楼君子来游贯及柳；牧人乃梦众惟鱼。
--集句题万柳堂千秋怀抱三杯酒；万里云天一水楼。
--题昆明大观楼六年积久奇峰面；五度来乘读画舟。
--题广西阳朔画山古籍待刊三十载；旧闻新见一千年。
--赠某盐商江乡仁惠传荒政；岭表恩威播外夷。
--赠梁章钜抚广西异书远购吾妻镜；好古常携己子彝。
--赠杭州汪小米中翰。
吾妻镜：日本书名。
己子彝：古代文物两袖清风廉太守；二分明月古扬州。
--赠魏成宪海天飞炮亲挝鼓；夜月扬帆坐读书。
名家对联录
《名家对联书法精品集》（沈鹏主编，上海古籍出版社2007年第一版）第一节水云长日神仙府，禾黍丰年富贵家。
（朱熹撰春联）太平真富贵，春色大文章。
（传世文人名联）劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家（老舍赠儿女春联）万象已随新运转，百花争向好春开。
（马公愚1980年题）旧日黄都，新秋天气；东南才子，西北佳人。
（郁达夫贺友人婚联，上联为时间地点，下为新郎新娘）日暖春烟人似玉，蒹葭秋水露为霜（陈庸庵贺程砚秋婚联,后者有《玉霜移图》，故嵌雨霜二字）天边将满一轮月，世上还钟百岁人(宋·吴叔经贺黄耕庾夫人寿辰联，被称为最早的祝寿联)人近百年犹赤子，天留二老看玄孙。
（清·张问莱贺梁山舟夫妇寿联）上寿伏生传绝学，通经高密擅名家（黎元洪贺康有为60寿联，伏生是西汉经学家，古文《尚书》的最早传播者。
高密在山东，为东汉经学家郑玄故乡，此借指郑玄）传家絶业诗千首，报国多方笔一枝。
（董必武贺谢学哉60诞辰）高才八斗，看诗同潮，文同海；生朝七十，正露似珠，月似弓。
（王遽常贺钱仲联七十寿）正倚济时唐郭李，竟嗟无命汉关张。
（黎元洪挽蔡锷黄兴，郭李指郭子仪、李光弼）归去来兮，夜月楼台花月影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声。
（清曾国藩挽弟国华阵亡）平生无缺德，今世无完人。
（吴稚晖挽蔡元培）勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军（刘伯承挽叶挺）夫妻恩，今世未全来世再；儿女债，两人共负一人完。
（何香凝挽廖仲恺）佳水佳山佳风佳月千秋佳地。
痴色痴声痴情痴梦几辈痴人、（太祖朱元璋题金陵秦淮河）八百里湖山知是何年图画，十万家烟火尽归此处楼台（明·徐渭题杭州凤凰山）宜雨宜晴静观自得，尽美尽善为乐至此。
（吴昌硕为西泠印社观乐亭题联，嵌观乐二字。
）莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。
（郭沫若赠侄媳魏蓉芳，嵌字联）成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗像，万古清高（冯玉祥手书成都武侯祠联）奇祸陷风波，南宋山河才半边；精忠贯日月，西湖俎豆足千秋（诸乐三题西湖岳庙，俎豆为祭祀礼器）写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分。
名人对联大全
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历史著名对联赏析
历史著名对联赏析1.念书声与天下事风声雨声念书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
这是明代学者、东林党首领之一顾宪成为无锡东林书院所题联语。
在中国楹联史上，这是一幅最著名的楹联之一。
无锡东林书院，创建于北宋政和元年(1111)，后废。
明代万历三十二年(1604)，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们提倡“念书、讲学、爱国”的精神，引发全国学者普遍响应，一时声名大著。
作者顾宪成，字叔时，号泾阳，学者称泾阳先生，明无锡(今属江苏)人。
万历进士，官至吏部文选司郎中。
后因违帝意，削籍归里。
与高攀龙等在东林书院讲学，讽议朝政，学者闻风响附，形成集团，被称为东林党。
后来东林党被昏庸的政府镇压下去，顾宪成也因此死难。
顾有《顾端文公集》传世。
这副楹联以对念书致用的期望和对于国家大事的关心而被普遍传诵。
上联的风声和雨声既表示自然界中的风雨，同时也暗示了社会生活中的风风雨雨，生动地描画了昔时东林党人在那风雨交加、国难深重的时期，坚持念书治学的情景，也表现了作者对于学子们学好知识以经世致用的期望。
下联中“家”、“国”、“天下”层层递进，表现了作者作为念书人所具有的强烈的责任感，也明确地指出了他们的学习态度——既要认真念书，还得关心时事，表达了东林党人心忧天下、关心国事的思想。
联语朴素无华，平中见奇。
全联将“声”和“事”有规律地五次重复相对，弥补了“念书”对“天下”的不工整;以“入耳”对“关心”，则工巧异样。
此联属于一字反复，上下联节拍点均平仄相对，无懈可击，别具匠心，因此成为千古流传的佳联。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联。
上联首字“中”，下联首字“秋”，点明时节。
联中虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
中秋联颇多以“月”为题材者。
如厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，其处对联曰：虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”，“虎”“溪”二字指明地址。
后来，有许多仿照此联而作者，比如南京燕子矶旁永济寺有一联：“松声竹声钟磬声声声自在;山色水色烟霞色色色皆空。
对联故事 阮元改联留笑柄
对联故事阮元改联留笑柄趣味语文1023 0842五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这是清朝孙髯为昆明大观楼所撰楹联。
上联突出一个“喜”字，写滇池风物；下联突出一个“叹”字，记云南历史。
全联想像丰富，感情充沛，一气哈成，被誉为海内外第一长联。
道光年间，任云贵总督的阮元（字芸台）读完长联后惊呼：长联有“汉、唐、宋、元之丰业伟功，总归一空”之意，是影射大清朝，遂仗势摘下原联，擅加篡改。
其改联云：五百里滇池，奔来眼底。
凭栏向远，喜茫茫波浪无边！看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。
高人韵士，惜抛流水光阴。
趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。
莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
爨长蒙酋，费尽移山气力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
阮元改联减弱了长联的气势，缩小了长联语言的内涵，使长联呆滞不协调；阉割了长联的内容和精神，尤其是将“伟烈丰功”尽为“爨长蒙酋”，牵强附会，为达到篡改目的，到了不择手段胡乱用典的地步。
这种违反民心民意的举动，使昆明人哗然，纷加指责。
据《滇中琐记》载，时人作诗讥讽之：“软烟袋不通，萝卜韭菜葱。
擅改古人对，笑煞孙髯翁。
”诗借谐隐之法，以“软烟袋”谐“阮芸台”，用以讥讽嘲讽他。
阮元一离任，人们便又把孙髯的长联挂出来了。