辩证唯物主义运动观(一)
马克思第一讲辩证唯物主义
二、物质及其存在方式
（一）物质范畴的历史演进
1、古代朴素唯物主义的物质观 2、近代形而上学唯物主义的物质观
3、辩证唯物主义的物质观
1、古代朴素唯物主义的物质观
把一种或几种具体的物质形态看作物质
泰勒士:“水”是万物的始基
2、近代形而上学唯物主义的物质观
把物质结构的某一层次原子看作物质
原子是最小的物质单位，各种元素的 原子既不能分割，也不能相互转化， 原子的属性，如质量不变、广延性、 不可分性，被看成是一切物质形态的 不变的属性。
2、运动和物质不可分
（1）物质是运动的物质，没有不运动的物质。 （2）运动是物质的运动，物质是运动主体。
形而上学的观点:事物在本质上是不运动、 不变化的。
“动者恒动，静者恒静。 外力，只有外力才是改变事 物运动状态的唯一原因。”
唯心主义观点：“时有风吹幡动，一僧曰：幡 动。一僧曰：风动。慧能进曰：不是幡动，不 是风动，仁者心动。” (《坛经》)
（1）涵义
辩证法——黑格尔第一个用以指关于普遍联系和永
恒发展的哲学思想，现已成为辩证法的通常含义。
法的反义词。是指用孤立的、静止的、片面的、非 矛盾的观点考察世界的世界观和方法论。
行而上学——自黑格尔开始，把形而上学用作辩证
（2）特点
辩 证 法： 联系、发展、全面 形而上学： 孤立、静止、片面
拉美特利： “人是机器。”
（3）坚持辨证唯物主义物质观的意义
它划清了唯物主义和唯心主义的原则界 限。 它划清了可知论与不可知论的原则界限。 它克服了旧唯物主义的不彻底性。
（二）运动是物质的存在方式和根本属性
1、运动的涵义
“运动,就最一般的意义 来说,就它被理解为存 在的方式、被理解为物 质的固有属性来说，它 包括宇宙中发生的一切 变化和过程，从单纯的 位置移动起直到思维”
辩证唯物主义
2、认为物质是可知的，从而坚持了可知论区别了不可知论。
3、认为物质是所有事物的共性--客观实在性，坚持了辩证唯物主义区别了一切旧唯物主义。
第二章 辩证唯物主义的运动观
第一节 运动
一、内涵：运动是物质存在的根本属性及其存在方式，是指宇宙间一切事物的变化及其过程
二、运动与物质的不可分
2、世界统一于存在（×）提示：存在是一个模糊的概念，混淆唯物主义与唯心主义的对立，是折中主义，世界统一于物质，凡是存在都应是物质的存在。
第二节 哲学物质范畴的意义
一、辩证唯物主义一元论的基石
1、认为世界统一于物质，从而坚持了唯物主义一元论，区别了唯心主义一元论和二元论。
第二节 实践的地位和作用
一、实践是人类的存在方式，人之所以存在是在实践中存在
1、实践提供了人类生存发展的前提条件--人类一切活动所必须依赖的物质基础。
2、正是在实践中形成了人类的意识，使人成为有意识的生命体。
3、正是在实践中，形成了人类社会，从而把人与动物相区别，使人成其为人，从而把人从动物界中提升出来。
（一）凡是运动都是物质的运动，坚持唯物主义的观点，反对唯心主义的观点。
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万物都在运动，但只是在概念中运动。（提示：该观点说明运动的主体是精神，是唯心主义的观点）
（二）凡是物质都是运动的，坚持了辩证法的观点，反对了形而上学。
“道不变，天亦不变。”“古之天下，亦今之天下。”“刻舟求剑”。（提示：以上观点说明了事物的存在方式，是以静止的状态存在的）
3、中国古代哲学把实践只归结为人的道德活动。
旧哲学实践观的缺陷在于或者只从实践的主体，或者只从实践的客体方面片面地把握人类的实践活动，只有马克思主义哲学把实践理解为主、客体相互作用的过程，形成了科学的实践观。
辩证唯物主义基本原理要点
辩证唯物主义基本原理要点（辩证唯物论8、唯物辩证法19、认识论3）（共30条原理）第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理）一、世界的物质统一性原理1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。
意识是物质的派生。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。
3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。
☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。
它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
二、物质决定意识原理1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。
反对本本主义（教条主义）、经验主义。
三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。
人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
（2）人能够能动地改造世界。
①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。
歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
唯物辩证法的基本原理和概念.
唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。
事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。
对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。
量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。
量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。
否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。
新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。
否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。
五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。
内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。
现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。
但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。
唯物主义辩证观
唯物主义辩证观
唯物主义辩证观是一种哲学观点，它强调世界的本原是物质的，同时认为事物之间存在着普遍的联系和矛盾，并通过这种联系和矛盾的运动变化来实现发展。
以下是唯物主义辩证观的几个主要观点：
1.物质第一性：唯物主义辩证观认为，物质是世界的本原，是客观存在的，是现象和本质的统一体。
物质的存在不依赖于人的意识，是人们认识和改造世界的依据。
2.普遍联系：唯物主义辩证观认为，事物之间是相互联系、相互作用的，这种联系具有普遍性。
任何事物都不能孤立存在，而是处于一个复杂的关系网络之中。
3.矛盾和发展：唯物主义辩证观认为，事物之间的矛盾是推动事物发展的动力。
矛盾的存在使得事物之间相互作用、相互影响，从而不断发生变化和发展。
4.实践为基础：唯物主义辩证观认为，实践是人们认识和改造世界的基础。
人们通过实践来认识和改造客观世界，同时也通过实践来检验和发展自己的认识。
5.人民群众是历史的创造者：唯物主义辩证观认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定性力量。
只有充分尊重人民群众的主体地位，才能实现社会的进步和发展。
唯物主义辩证观是马克思主义哲学的重要组成部分，它提供了一种科学的思维方式和方法论，帮助人们更好地认识和改造客观世界。
唯物辩证法的三大规律和五大范畴‘三个基本观点’
唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面,矛盾的双方既对立又统一;事物的运动发展在于自身的矛盾运动,矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性共性和个性、绝对和相对、一般和个别统一于客观事实;对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力,它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中,是唯物辩证法科学体系的实质和核心;任何事物的变化都是由量变到质变的过程,量变到一定程度引起质变,产生新质,然后,在新质的基础上又开始新的量变;量变是质变的基础和必要的准备,质变是量变的必然结果;量变质变规律揭示事物发展的形式和形态;任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定,是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果,是事物自我发展的过程,但是否定并不是全盘抛弃,而是“扬弃”,是克服和保留的统一;新事物否定旧事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式”向前发展;否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路,即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一,新事物是不可战胜的;五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映,是辩证思维的逻辑形式,它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展;内容决定形式,形式为内容服务,内容必须通过形式表现,形式对内容具有反作用,内容和形式存在于统一体中,不可分割;本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴,二者既对立又统一;现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的,而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的;但是二者又是统一的,没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质,现象是本质的外露和表现,现象背后隐藏着事物的本质,二者不可分割;对立表现在：在特定的界限和范围内,原因和结果具有确定的界限和先后次序,原因就是原因,结果就是结果,既不能混淆也不能颠倒;它们的统一表现在：二者相互依存,相互联系,相互作用,并在一定条件下相互转化;对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西,现实则是已经存在的东西;统一表现在：二者相互依存,相互关联,相互渗透,并在一定条件下相互转化;是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴,对立表现在：二者产生的根据不同,在事物发展过程中所的地位和作用不同;统一表现在：二者互相依存,互相渗透,在一定的条件可以互相转化,互相过渡;三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学,联系的观点和发展的观点是它的总特征,辩证法的三大规律都是讲发展的,五大范畴都是讲联系的;物质世界是一个普遍联系的统一整体;联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用;联系是客观的、普遍的,联系的形式是多种多样的;物质世界是不断发展的世界,运动是宇宙间一切的存在方式;发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程,它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,发展是客观的,有规律的;唯物辩证法主张全面地看待事物,既要看到普遍联系,又要承认它们之间的区别,既要看到事物运动的绝对性,又要承认事物的相对静止,既要看到事物的正面又要看到事物的反面,既要看到个别,又要看到一般;1.哲学的基本问题哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系问题;它包括两个方面：第一,世界的本原是物质还是意识；第二,思维能否认识或正确认识存在的问题;对哲学问题第一方面的回答将哲学划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别,对第二方面的回答将哲学划分为可知论和不可知论;2．唯物主义和唯心主义哲学的基本问题及其两个方面;唯物主义和唯心主义的对立;唯物主义的基本观点及历史形态;唯心主义的根源、基本观点及主要形态;旧唯物主义的成就和缺陷;马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态;马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论;3．世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义;世界的统一性在于物质性;物质世界是多样性的统一;自然界的物质性与人类社会的物质性;坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求;4．意识对物质的依赖关系和能动作用意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动;意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物;意识与人工智能的关系;意识的能动性及其主要表现;发挥意识能动作用的途径和条件;唯物的辩证法1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学;世界是普遍联系的整体;联系的客观性、普遍性和多样性;从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能;世界是永恒发展的过程;物质和运动的关系;运动和静止的关系;事物发展的规律性;规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势;本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系;唯物辩证法和形而上学的对立;在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学;2．对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心;矛盾的含义;矛盾是事物发展的动力;矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用;事物发展的内因和外因;矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系;主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面;坚持“两点论”和“重点论”的统一;矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法;具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂;3．量变质变规律量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态;一切事物都是质和量的统一体;质、量、度;掌握适度原则的重要意义;量变和质变的含义及其基本形式;量变和质变的相互关系;4．否定之否定规律否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路;事物发展过程中的肯定因素和否定因素;辩证的否定观和形而上学的否定观;否定之否定;事物发展的前进性和曲折性;发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡; 辩证唯物主义的认识论1．以实践为基础的能动的反映论实践的含义和基本形式;实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性;认识的主体和客体的基本含义及其相互关系;认识是在实践基础上主体对客体的能动反映;实践在认识中的决定作用;实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的;实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点;2．认识的辩证运动认识的感性形式和理性形式及其辩证关系;从感性认识到理性认识;从理性认识到实践;认识对实践的能动作用;认识运动的不断反复和无限发展;主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一;认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础;3．辩证思维方法辩证思维的实质和意义;辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一;4．认识的真理性和检验真理的标准真理及其客观性;真理的绝对性、相对性及其辩证关系;真理问题上的绝对主义和相对主义;真理是具体的;真理和价值的关系;实践是检验真理的唯一标准;实践检验与逻辑证明的关系;5．认识世界和改造世界认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约;改造客观世界和改造主观世界的一致性;认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程;自由是对必然的认识和对客观世界的改造;思想路线是实际工作中的认识路线;解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓;历史唯物论1．社会的本质、结构和社会形态劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙;自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件;环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略;社会生活在本质上是实践的;物质资料生产是人类社会存在和发展的基础;物质资料的生产方式是社会发展的决定力量;人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体;社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面;生产力的要素和构成;生产关系的构成和类型;2．所有制的多种实现形式;生产关系与阶级关系;社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式;国家政权是社会政治结构的核心;国家的起源、本质和职能;国体和政体及其相互关系;资本主义国家的本质和基本职能;资本主义民主制度的实质及其两重性;社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统;社会心理和社会意识形式;社会意识是社会存在的反映;社会意识的相对独立性;社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性;资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性;意识形态领域斗争的长期性、复杂性;精神文明建设的重要性;社会的物质关系和思想关系;社会的经济基础和上层建筑;社会形态是经济基础和上层建筑的统一体;社会形态是具体的、历史的;社会形态范畴的方法论意义;社会形态的发展是自然历史过程;社会形态发展的统一性和多样性;3．社会发展的动力与规律生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾;生产力和生产关系的辩证关系;生产力和生产关系的矛盾运动;生产关系适合生产力状况的规律及其意义;经济基础和上层建筑的辩证关系;经济基础和上层建筑的矛盾运动;上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义;社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程;生产力是社会发展的最终决定力量;生产力标准及其意义;科学技术是第一生产力;当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用;阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;马克思主义的阶级分析方法;社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节;改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力;改革的目的是解放生产力和发展生产力;4．社会规律的客观性;社会规律实现的特点;社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一;社会历史观上的唯意志论和宿命论;人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量;人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约;无产阶级政党的群众观点和群众路线;杰出人物在历史发展中的作用;人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;人的社会性是具体的、历史的;在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现;人的价值及其实现;衡量人的价值的尺度;正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系;树立集体主义观点和为人民服务的思想;人的全面发展和社会发展;。
辩证唯物主义的物质观
阴阳物质理论
阴阳物质的临界点是光和光速。
光虽然是阴阳物质的临界物质，但是，光同样 也分阴阳，我们平时肉眼可看见的太阳光、灯光、 火光等称为“阳光”。 各种阴性磁埸发出的光称为“阴光”。这种阴 光不易看见，一般的人稍经指导和训练就可以看见 光波。人们平时在蹲下忽然站起来的一瞬间，会出 现所谓的“两眼冒金星”的状况，其实，这并不是 两眼冒金星，此时，你看到的就是光波。
的存在，因而产生了“埸科学”。
阴阳物质的转化过程的关键在于物体的运行速度 当物体的运行速度降到光速以下时，物体就呈现 出以基本粒子组合而成的三维阳性物质，肉眼可见 当物体的运行速度达到光速时，物体就呈现出光 或光团，此时我们肉眼看见的就是光或光团 当物体的运行速度超过光速时，物体就呈现出以 超光波组合而成的阴性物质，此时肉眼就看不见了
物质=具体的 物质形态
个性 部分 共性 共性
物质=原子
物质=客观 实在性
对物质世界的新认识
阴阳物质理论：我们肉眼可见的万事万物，都是由阴
阳两种物质组合而成，当阳性物质产生的一瞬间，阴性物 质也同时进入，产生了一个新的生命或物体。 阳性物质的定义： 阳性物质属于三维（长、宽、高） 层次，肉眼可见，或借助仪器可见（如细胞、细菌、分子、 原子等），是以基本粒子组合而成，占有空间，其运行速 度在光速以下。 阴性物质的定义：阴性物质是四维（空间）以上， 肉眼不可见，目前人类的现代仪器也看不见（但可以感知 到某些阴性物质，如磁埸等），阴性物质以波的状态存在， 充满空间而又不占有空间，一起步既是超光速，有穿透性 和存留性。
对物质世界的新认识
现在西方哲学界、科学界越来越多的人认识到，宇宙中
的万事万物既有物质的一面，同时也有精神（意识）的一面。
考研政治教程-马哲-第一章-世界的物质统一性
考研政治教程马哲第一章世界的物质统一性1.辩证唯物主义的运动观原理世界统一于物质。
物质的共同本质是客观实在, 但事物的客观实在性是通过运动表现出来的。
运动是物质的根本属性和存在方式。
（1）运动是物质的存在方式物质和运动是不行分割的。
从最一般的意义说, 运动是指宇宙中发生的一切变化和过程, 既包括保持客体性质、构造和功能的量变, 也包括转变客体性质、构造和功能的质变。
运动不是以物质外部附加给物质的可有可无的性质, 而是物质本身固有的、内在冲突打算的。
不行缺少的性质和存在方式。
运动和物质不行分别。
（2）物质是运动的物质, 运动是物质所固有的根本属性。
从宇宙天体到微观粒子, 从无机界到有机界, 从自然界到人类社会, 一切领域中的一切形态的物质客体一无例外地处在永恒的、不停息的运动之中。
世界上的事物千姿百态, 有同有异, 正由于它们有一样或相异的运动形式。
人们熟悉物质, 就是熟悉物质的运动形式。
设想不运动的物质, 将导致形而上学。
有些形而上学唯物主义者, 如托兰德、霍尔巴赫、狄德罗等人, 虽然确定运动是物质的属性, 但是由于他们把运动仅仅归结为机械运动, 无法科学地解释宇宙中更高级形式的运动, 结果还是不得不成认有些形态的物质是不运动的。
（3）运动是物质的运动, 物质是运动的担当者。
物质是一切形式运动的主体。
机械的、物理的、化学的、生物的、社会的运动都有它的物质主体。
信息的传递也离不开物质的载体。
即使是“纯粹“的思维运动也离不开人脑这一物质器官及反映在人脑中的种种物质现象。
脱离了任何物质主体的“运动“只能是一种荒唐的虚构, 这是哲学和科学长期进展证明白的事实。
设想无物质的运动, 将导致唯心主义。
客观唯心主义所谓在物质世界“产生“之前就独立存在的“肯定精神“、“理“、“太极“等等的“运动“, 主观唯心主义所谓没有物质根底的“感觉“、“观念“、“意志“等等的“运动“, 都是空洞荒唐的观念。
2.运动和静止的辩证关系原理（1）运动的肯定性和静止的相对性物质世界的运动是肯定的, 而物质在运动过程中又有某种临时的静止, 静止是相对的。
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辩证唯物主义运动观课堂实录
导入新课：上节课我们学习了世界的本质是物质的，今天我们就来探讨物质的运动、物质与运动之间辩证关系以及我们学习物质与运动辩证关系的方法论意义。
讲授新课：日月星辰、风雪雨霜、春花秋实，这是自然界在运动；时间在流逝，我们细细体味着生命的成长、衰老，甚至死亡，这是我们的生命在运动；人类社会在不断的发展，不断进步，这是社会在运动。
我们学习的马克思主义也是随着实践的发展而不断在发展变化。
这说明我们人的思维也在不断运动。
世界上一切事物都处在不停的运动和变化之中。
这就是我们哲学上所讲的运动。
1、运动是一个标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
哲学上所讲的运动外延是非常广泛的，位置的移动，数量的增减，事物性质的改变等都是运动，它既包括时间上的变化，空间上的变化，也包括物质上的变化、精神上的变化，同时还包括内在结构的变化，外在联系的变化等等。
我们平常日常生活中所说的运动，主要是指我们人锻炼身体，或者事物在空间位置上有了变化。
哲学上的运动与我们日常生活中所说的运动是不一样的，他们是共性与个性的关系。
抽象与具体的关系。
哲学上的运动是对世界上所有具体运动的抽象与概括。
他包含了宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
所以恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。
”
过渡：世界是物质的，物质是运动的。
那物质与运动之间存在怎样的关系呢？
物质与运动的关系
1、所有的物质都是运动的。
运动是物质固有的根本属性和存在方式。
凡物质都是运动着的物质，世界上没有不运动的物质
2、所有运动都是物质在运动。
物质是运动的承担者。
凡运动总是物质在运动，世界上根本就不存在没有物质的运动
3、物质与运动不可分。
离开物质谈运动，或者离开运动谈物质都是错误的。
离开物质谈运动会陷入唯心主义的错误。
离开运动谈物质就会陷入形而上学的错误。
接下来请大家看一个刻舟求剑的故事。
思考刻舟求剑者在物质和运动的关系上犯了什么样的错误？
楚国人承认了舟、水、剑都是客观存在的，却没有看到三者都是运动着的，这样离开运动谈物质，就是否认事物的运动，实际上就是一种形而上学的观点。
我们学习物质与运动的关系对我们工作学习生活有什么意义呢？
既然世界上的一切事物都是处在不停的运动变化之中的，我们就要学会用运动变化的观点观察和处理各种问题，要善于在运动中去把握事物。
不要用一成不变的观点看问题，不要故步自封，特别是要学会用发展变化的观点来看待自己的成长。
布置作业：请大家认真分析一下自己最近一年来所发生的变化；也可以观察自己身边的同学发生的变化，并且写出自己下一步的打算。
思考如何让自己在不断运动变化发展中取得更大的进步？
这就是我们今天给大家布置的课后作业。