高考语文冲刺押题系列高考押题卷1
高考考前押题卷语文试题(一)Word版含答案
押题卷(一)本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A．臧否．(pǐ)擘．画(bò)压轴．戏(zhòu) 情不自禁．(jīn)B．瓶颈．(jìnɡ) 乖戾．(lì)嚼．舌头(jiáo) 熏陶渐．染(jiān)C．粘．贴(nián) 消弭．(mǐ)抹．稀泥(mǒ) 自出机杼．(zhù)D．间．歇(jiàn) 档．期(dǎnɡ)混．凝土(hùn) 靡．日不思(mǐ)A[B项，“颈”读jǐnɡ。
C项，“粘”读zhān。
D项，“档”读dànɡ。
]2．下列各句中，没有错别字的一项是()【导学号：74812095】A．近来年，作为泊来品的西方情人节在中国越来越受年轻情侣的欢迎。
虽然离情人节还有好几天，但是各种鲜花的价格已经是“涨声一片”。
B．北京故宫中的体顺堂原为皇后临时居所，院内陈放着巨大的水晶石，寓有光明磊落、纯洁无暇之意。
同治初年，两宫太后垂帘听政时，慈安皇太后在此居住。
C．李泽厚把美分为三个层次，最低层为“悦耳悦目”，中间一层为“悦心悦意”，最高层为“悦志悦神”。
江南新村的硫璃瓦在阳光的照耀下令人赏心悦目，跨越了美的三个层次。
D．在春节来临之际，“抢红包”大战慢慢发酵，互联网巨头在各种社交平台上给全国网民和手机用户分发“红包”，目的是让用户尽量多地用自家的支付工具。
D[A项，泊—舶。
B项，暇—瑕。
C项，硫—琉。
]3．下列各句中，加点的词语使用正确的一项是()A．行百里者半九十．．．．．．．。
距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力，越要动员广大青年为之奋斗。
B．前两年的微商暴富神话，吸收了很多人参与其中，朋友圈里到处都是卖面膜、卖奶粉的，或软或硬的营销广告令人不厌其烦．．．．。
C．只有完善食品安全标准体系，加大市场监管力度，才能阻止劣质食品甚至有害食品登堂入室．．．．，真正确保百姓舌尖上的安全。
【衡水金卷】河北省衡水中学2024届高考模拟押题卷(一)语文(含解析)
【衡水金卷】河北省衡水中学2024届高考模拟押题卷（一）语文留意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2．作答时，请仔细阅读答题卡上的留意事项，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经验了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。
读经和反对读经，曾成为学界和舆论界争吵不休的一桩公案。
反对者明显占上风，连鲁迅也站出来发声，指责提倡读经者即使是真正的醇厚人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。
改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界共同呼声，孔子由被幼童也参加唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。
由于所经验的“毁圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，变更世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。
儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。
所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨，则归墨。
”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继虞舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学地位隧然提升，成为社会主流意识形态。
但儒学以外的学说仍有存在空间。
东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。
而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。
隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。
但假如认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家地位，又有误读古人之嫌。
直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。
明清以还，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也起先定式成型儒家思想在宋代呈现变易之势。
二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特殊是禅宗的思想，一起参加进来成为理学的助发资源。
【三轮冲刺】高考语文押题试卷(附答案)
语文高考模拟测试卷第Ⅰ卷 语言文字运用一、语言文字运用1.下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是①今年全校运动会最大的看点就是男子百米决赛，发令枪一响，百米运动员们豕突狼奔，为了争夺冠军拼尽全力。
②我上高中后家里负担日益加重，父母亲外出打工长年难归。
我要率先垂范，给弟弟给个榜样，不让父母的辛苦白费。
③钱锺书先生用文言文写成的《谈艺录》《管锥编》博大宏深，其用词运斤成风，最可表现文言词汇的活力和生命力。
④莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。
那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
⑤李嘉诚是一位成功的商人，其庞大的家族企业拥有数百亿资产，但并没有像其他家族企业那样传出兄弟阋墙的丑闻，这也是长江实业在商场中屡创佳绩的重要原因。
A. ②③B. ②⑤C. ③⑤D. ①④2.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A. 住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城市封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。
B. 今年5月，参加北京国际合作高峰大会的国家将共建合作平台，共商合作大计，共享合作成果，为解决世界经济面临的问题寻找方案。
C. 丽江古城5A 级景区整改工作方案提出，要加强对景区从业人员文明服务意识的教育引导，不断增强从业人员的主人翁意识，善待每位游客，维护古城现象。
D. 小品这种表演形式，每届春节晚会都会让观众抹几把感动的泪水，有时甚至达到让人欢喜让人忧、台上台下齐动情。
但是，看得多了，你就会觉得小品有点矫情、煽情。
3.下列各句中，表达得体的一句是A. 某谈话节目中，主持人获悉对方的父亲获得国家杰出科学奖时，马上说：“我代表观众对令尊的获奖表示祝贺和慰问，希望再接再厉。
”B. 某青年向某作家请教，青年在信中写道：“拙作您是否收到?如有什么意见和建议，可以来信或打电话给我，我一定不吝解答。
”C. 老师，我们十五班大部分同学都回韩城了，明天大家会在母校聚会，想顺便米看望您，不知您是否方便接见我们?D. 妈妈，昨天我领到了人生的第一份工资，特意买了一条围巾送给您，东西不贵，聊表孝心，希望您喜欢。
2023年最新普通高等学校招生全国统一考试语文考前冲刺押题卷(一) (含答案详解)
2023最新普通高等学校招生全国统一考试（含答案详解）语文押题卷(一)（全国甲卷）本卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。
《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。
所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。
朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。
所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法。
用得透脱，此是出书法。
”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。
如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。
2023年高考语文押题卷(一)(含答案)
2023年高考语文押题卷（一）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子诗学世界首先是一个“言”的世界，孔子对其子伯鱼云：“不学《诗》，无以言。
”但孔子诗学世界之“言”，并非文学艺术形态的纯粹情感语言方式，亦非科学形态的思辩理性语言方式，而是情理交融的诗性的“启发语言”。
这种“言”更多存在于孔子与其弟子围绕诗文的对话之中，这种对话式语言方式有两大特点：一是对话双方的彼此平等；二是对话双方的互相启发。
孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是以双方共同的诗学修养为底蕴。
《史记·孔子世家》载：“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教。
”虽然孔子作为老师，但他与弟子所论并非一种黑格尔式的绝对知识，孔子亦并非据于绝对权威地位，师生双方是平等的对话主体。
这种对话式语言方式，是对诗文意义世界的共同揭示，是对孔子儒学命题的共同推进；这种对话式语言方式，不是孔子向弟子灌输一种标准答案，而是对话双方通过对诗文的理解，共同深入孔子儒学的思想世界。
孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是双方相互启发的过程。
孔子曾两次谈到“诗”之“兴”，即“《诗》，可以兴”“兴于《诗》”。
孔子诗学世界之“兴”，并非抽象之“起”，而是一种道德意志的召唤，是自觉向善的冲动。
从严格意义上的逻辑推理来看，孔子与其弟子论诗，前后转换似乎缺乏一种逻辑关联，如孔子与子夏论诗，由诗文“巧笑倩兮，美目盼兮”转换出“礼后乎”的儒学命题；孔子与子贡论诗，由诗文“如切如磋，如琢如磨”转换出“贫而乐，富而好礼”的道德精神。
这种转换进程看起来与诗文愈行愈远，却与孔子儒学的思想世界愈来愈近，其中“兴”起到了非常重要的推动作用。
所谓“起予者商也”“告诸往而知来者”，“起”“告”“知”均与“兴”相近，即通过“起”“告”“知”进入孔子师生内心的精神世界，从内心自觉召唤“礼后乎”“贫而乐，富而好礼”的道德精神。
【三轮冲刺】高考语文押题试卷附答案
语文高考模拟测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。
诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。
这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
【新课标卷】2024届高考押题卷-语文(1)
2024年高考语文临考押题卷01（新课标卷专用）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）（2024届东北三省三校（哈师大附中、辽宁省实验中学、东北师大附中）高三第二次联合模拟考试语文试题）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）材料一：《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。
张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。
张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。
今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。
请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。
”曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。
曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。
那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。
(新高考Ⅰ卷)2024届高考语文临门冲刺押题卷汇编文学类文本阅读
（新高考Ⅰ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷汇编文学类文本阅读（新高考Ⅰ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷一阅读下面的文字，完成6～9题。
那一滴墨詹文格万千变化的水墨，像蝌蚪在画轴上游走，如斑纹从扇面中溢出。
面对众多速朽的事物，落笔有痕的墨水，用永恒装点了历史。
沉潜的墨水，如胶似漆，自带光亮，它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡。
①墨中见天地、见生死、见雅俗、见性情……凝结在凡尘俗世的墨，带有双重属性，②它曾见证了莲花一样出淤泥而不染的高洁，也亲历过染缸一样越描越黑的陷阱。
墨水如旋涡巨浪，亦真亦幻，载沉载浮。
审视被岁月发酵的墨水，就像一场神奇的化学反应，在时光的容器中升华沉淀，生成薪新的事物。
墨的制作隶属非物质文化遣产，但墨本身却坚守着物质化倾向，它从肇始之初就成为一种文化遗存。
那些描金刻物、隔世而望的墨锭，用沉稳的色块保存着人类记忆，让历史的根脉在正确的轨道上轻歌晓畅，行云流水。
③隐忍的墨，被反复锤炼锻打，留下了心事重重的面色。
它经历了无数兵燹战火，遭遇了改朝换代的命运更迭，在险象环生的困境中成长为一个古老的传说。
这个与墨有关的传说，带着特有的气息，从一个地方飘散到另一个地方，从一个朝代流传到另一个朝代……墨水，一条浩荡的江河，蜿蜒流淌，历久弥新。
它在汉字的版图上栉风拔节，沐雨生长，构筑了无数华美的宫殿。
一生坎坷、抑郁而终的黄庭坚，恐怕也没有想到，在他离世九百多年后，那幅六百余字的行书《砥柱铭》,竟以天价拍卖。
落槌成交的那一刻，收藏界地动山摇，而“骑牛远远过前村”的双井，却禅心依旧，波澜不惊。
随物赋形的墨水，有时如泣如诉，有时慷慨激昂；有时直指要害，有时满纸柔情。
墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。
我们无法面见古人，但能参见古人的笔墨。
从不同风格的墨迹里，可以揣测他们的情怀和个性。
如果说文如其人是内在的精神表达，那么字如其心则是外在的形态体现。
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备战2012高考语文冲刺押题系列
高考押题卷 1
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分）
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位。
到明清时期达到高峰。
如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。
这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面
已远远领先于其他地方。
这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感
恩情怀。
江南迷离的山水和氤氩的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的
外在地理和风物条件。
在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和
空灵。
那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
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其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。
这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这
些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。
然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
B.作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。
C.江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。
D.江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。
2．对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是
A.江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。
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C.先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。
D.厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。
二、古诗文阅读（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
文木先生传
[清]程晋芳
余生平交友，莫贫于敏轩。
抵淮访余，检其橐⑤，笔砚都无。
余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。
”其流风余韵，足以掩映一时。
（节选自《勉行堂文集》卷六）
【注】①弟子员：明清称县学生员为弟子员。
②博学鸿词：科举考试的一种名目。
③时文：明清时指八股文。
④悢悢（liàng）：悲伤。
⑤橐（tuó）：盛物的袋子。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．当俟异日耳俟：等待
B．性不耐久客客：客居
C．不烦是也烦：担心
D．素不习治生治：治理
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．乃移居江城东之大中桥惟虚心乃能进步
B．窘极，则以书易米。
老吾老以及人之老（《孟子》）C．夙构者莫之为胜夫晋，何厌之有
D．莫贫于敏轩躬自厚而薄责于人（《论语》）6.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
阅读下面的诗歌，完成8—9题。
虞美人·梳楼
蒋捷
丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。
楼儿忒小不藏愁。
几度和云飞去觅归舟。
天怜客子乡关远，借与花消遣。
海棠红近绿阑干，才卷朱帘却又晚风寒。
8．结合诗句简要赏析首句“丝丝”一词的妙处。
（5分）
9．本词除运用借景抒情的艺术手法之外，还运用了其他几种艺术手法来表现思归之
情。
请选择其中两种，结合相应词句加以分析。
（6分）
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。
比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。
但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。
我看过关于这位画师的传记电影，所以
相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。
教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。
同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又
老又旧的夕照在弥漫。
人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。
我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。
她的形象不被世人知晓，
也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。
但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最
后的幻象》中：
无比宽宏的天恩啊，由于你
我才胆敢长久仰望那永恒的光明，
直到我的眼力在那上面耗尽！
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。
而我从她身
13．本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。
(6分)
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14．“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实简要探究。
(8分)
15．下列各组词语中，没有错别字的一组是
C．我们班有个“班妈妈”，说话霸道而幽默。
“班妈妈”这个外号是她自封的，理由实在让
人无语：“我的地盘我作主，你们以后就是我的孩子了。
”
D.不用说别的．就是光听听这些课程的名称——《公正》《幸福》《聆听音乐》——你就有听下去的冲动。
18.找出与下面语段画线处语意衔接正确的一组
几千年来，人们孜孜不倦地想象着、寻觅着江之源、河之源、水之源，。
源头
注释:■为上网中小学生，□为没上网中小学生，N为调查样本。
本表由中国青少年计算机信息服务网提供。
[来源:21世纪教育网]
答案及其解析：
1．C(“富有抗争性”错，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗
衡中，以柔克刚”)
2．D(A项“自明清时就引领中国教育、文化和经济发展”错，应为“自宋代以来”；B
项“促成了中国先锋文学的诞生”错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进了当代中国先锋文
学家”：C项“使其由偃旗息鼓到先锋性明显”错，原文为“在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势……偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”则“先锋性明显”)
书去换米。
他治学尤其精通《文选》，诗赋提笔一挥而就，即使那些事先构思的人也没有一个能超
过他的。
辛酉、壬戌年间，我邀请他到我家，和他一起研讨诗赋，互相赠答，快意无比，亲
密无间。
然而他生性耐不住长久客居他家，不到几个月，就辞别离去。
他平生见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。
唯独像仇人一样痛恨那些写八股文的读书人，对
那些特别擅长写八股文的人，就特别痛恨。
我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。
因为这个缘故，他的处境更加穷困。
甲戌年，他和我在扬州相遇，知道我更加贫困了，就握着我的手哭着说：“你也到了我这种地步，这种处境不容易立足，怎么办？”我返回淮地，将要解开缆绳，先生登上船跟我
10. （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（2）策之不以其道，食之不能尽其材（3）居庙堂之高则优其民，处江湖之远则忧其君。
（4）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（5）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（6）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
11．【解析】B项原因是“充满奢华之气”，与宗教的朴素的精神相悖。
“让人有一种炫目的感觉”理解过于表面肤浅。
D项见“同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大
部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫”一句，文中并未涉及其风景画的色彩和线条特点。
而故乡的风土人情只是滋养了他朴素深沉的情感和艺术观。
E项因为列宾是一位“善于描绘底层人苦难”的伟大画家。
作者并未对两位画家的高下作出明确评判。
【答案】答A给3分，答C给2分，答B给1分；答DE不给分。
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(示例二)不同意。
(1分)抬头仰望也是一种表达追求的方式，同时，不断地抬头仰望也是对
自己的一种鼓励和鞭策。
(3分)
15. C（A“穿流不息”应为“川流不息”，“项庄舞箭”应为“项庄舞剑”；B“放浪行骸”应为“放浪形骸”，“正经危坐”应为“正襟危坐”；D“委屈求全”应为“委曲求全”，“百尺杆头”应为“百尺竿头”）
16.B【解析】B项：步步为营：军队每向前推进一步就设下一道营垒。
形容进军谨慎。
也比喻行动，做事谨慎。
该句用以描述污染团，适用对象和特征均不符合原意。
A项：不遗
余力：把全部力量都使出来，一点不保留。
C项：海晏河清：黄河水清了，大海没有浪了。