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(20分)昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而．不集。
”夫言其以木为鸢飞之；言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审．有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言巧工为．母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。
于．凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍．物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
⑴下列各句加点词的解释，不正确的一项是( )A 墨子闻而悼．之悼，哀悼B 于是乃偃．兵偃，停止C 如审．有机关审，确实D 赍．物具千数谢之赍，赠送⑵下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )A 臣见大王之．必伤义而不得宋B 飞之三日而．不集师道之．不传也久矣客有吹洞箫者，倚歌而．和之C 言巧工为．母作木车马D 于．凉州造浮图谁为．大王为此计者覆杯水于．坳堂之上⑶下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是( )①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
天津春季高考语文文言文译文
文言文译文烛之武退秦师晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，那就劳烦您手下的人了。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾经答应把焦、瑕二邑割让给您。
然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
晋国有什么满足的呢？现在它已经把郑国当做东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国了。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天，借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
季氏将伐颛臾季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”孔子说：“求！恐怕该责备你了。
那颛臾，从前先王让它做东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内。
这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
津人文言文翻译
【原文】津门胜地，自古名区。
繁华之所，商贾云集。
春日花开，柳绿桃红；夏日炎炎，荷风送爽；秋月皎洁，桂子飘香；冬雪纷飞，松柏傲寒。
凡游者至此，无不心旷神怡，流连忘返。
【译文】天津之门，自古以来即为名胜之地。
繁华之所，商贾如云。
春日里百花盛开，柳绿桃红；夏日里炎热如火，荷花送来凉爽；秋月皎洁，桂花飘香；冬日里雪花纷飞，松柏傲立严寒。
凡到此游者，无不心情舒畅，留连忘返。
【原文】城内名胜，首推古文化街。
街以古文化为名，两旁店铺林立，商贾如云。
店铺之中，古玩字画琳琅满目，古董珍玩，令人目不暇接。
行人络绎不绝，喧嚣之声，宛如集市。
【译文】城内名胜，首推古文化街。
这条街以古文化为名，两旁店铺林立，商贾如云。
店铺之中，古玩字画琳琅满目，古董珍玩，让人目不暇接。
行人络绎不绝，喧嚣之声，仿佛置身于集市之中。
【原文】津门之名，亦因海河之盛。
海河蜿蜒，如龙卧波，汇南北之水，贯东西之脉。
自古舟楫往来，商旅辐辏。
今之津门，更是高楼林立，车水马龙，繁华非凡。
【译文】天津之名，亦因海河之盛。
海河蜿蜒曲折，如龙卧波，汇聚南北之水，贯穿东西之脉。
自古以来，舟楫往来频繁，商旅络绎不绝。
如今的天津，高楼林立，车水马龙，繁华程度非凡。
【原文】津门美食，亦为一绝。
煎饼果子、狗不理包子、耳朵眼炸糕，皆脍炙人口。
此外，还有各式海鲜，如海参、鲍鱼、蟹肉，鲜美可口，令人回味无穷。
【译文】天津的美食，亦堪称一绝。
煎饼果子、狗不理包子、耳朵眼炸糕，都深受人们喜爱。
此外，还有各种海鲜，如海参、鲍鱼、蟹肉，鲜美可口，让人回味无穷。
【原文】津门之地，人文荟萃，名胜古迹众多。
如天津之眼、瓷房子、意式风情街等，皆各具特色，令人流连忘返。
【译文】天津之地，人文荟萃，名胜古迹众多。
如天津之眼、瓷房子、意式风情街等，各具特色，让人流连忘返。
【原文】总之，津门之地，风光旖旎，文化底蕴深厚。
游者至此，定当心旷神怡，留连忘返。
【译文】总之，天津之地，风景优美，文化底蕴深厚。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文【文言文原文】王充《论衡·天文》：“在上天之道，莫行无入，莫未有之理”。
【注释】这句话的意思是：“上天的道理，没有一条不是对于自然界万物有益，没有一种情况没有先例的。
”【标准答案译文】《论衡·天文》中有一句话是这样说的：“在上天之道，莫行无入，莫未有之理”。
这句话的意思是，无论是上天的掌管还是人世间的事物，都有其规律可循。
上天的道理是众多现象和事件的模范，我们应当以此为依据，推理出对待世界的正确态度。
王充在这句话中表达了他对宇宙运行的理解。
他指出，天道无私，上天的法则是公正无私的，它并没有特别偏袒某一方。
天道的运行充满智慧和规律，其中蕴含着万物生存的道理。
一切事物遵循着天道的指引，每一件事情都有其原因和依据,没有一种情况是毫无先例的。
这种观点说明了天道的普遍性和必然性。
以天文为例，太阳升起、星辰闪烁、日月运行等现象都是天道的体现。
这些现象不是凭空出现的，它们有自己的规律。
通过观察和研究这些现象，我们可以找到它们背后的道理和规律。
同样，在人世间的事物中，也有诸多规律可遵循。
人与人之间的相处、社会发展、人类进步等，都有自己的内在道理。
只有通过深入研究和实践，我们才能更好地把握这些规律，得到它们的启发。
对于人们来说，了解天道的运行规律，融入其中，是非常重要的。
我们要学会借鉴天道的智慧，运用其规律指导自己的行为。
对于社会的发展和个人的成长来说，都需要遵循天道的原则。
我们要积极地学习和实践，不断完善自我，与天道保持一致。
总之，王充在《论衡·天文》中提出了天道无私，万物有益的观点。
他通过对于宇宙规律和人世间事物的分析，阐述了天道普遍存在，我们应当以此为准则的观点。
这一观点对于我们了解世界、认识自我，起着重要的指导作用。
在日常生活和社会实践中，我们要遵循天道的原则，与自然界和谐相处，实现个体和社会的和睦发展。
2023年高考天津文言文《王台州传》注释译文
2023年高考天津文言文《王台州传》注
释译文
根据您的要求，我为您准备了以下的文档注释译文，请查阅：
《王台州传》
远古时代，有一位名叫王台州的人，他是一个仁慈而智慧的官员。
他的母亲在他小时候去世，父亲独自将他抚养长大。
王台州从
小就展现出卓越的才智和仁爱之心，深受父亲和村民们的喜爱。
王台州长大后成为一名官员，他以廉洁公正著称。
他在处理案
件时总是遵循法律的原则，秉持公正的态度，从不偏袒任何一方。
由于他的高尚品德和正义感，他赢得了人民的尊重和信任。
故事的转折点发生在一次判案过程中。
有一位年轻人被指控犯
了一个罪行，但证据并不充分。
大部分官员都倾向于判他有罪，但
王台州坚持要求进行更多的调查和证据收集。
在艰苦的调查过程中，他发现了一些关键的证据，证明了被告的清白。
最终，在王台州的坚持下，案件得以公正地解决。
被告最终被宣告无罪，真相也得到了揭露。
王台州因此受到了更广泛的赞誉和崇敬。
这个故事传颂千年，成为公正和正义的象征。
王台州在历史上被誉为一个有道德良知和勇敢正直的典范。
他的故事提醒了我们，无论在什么样的环境下，保持正义和公正是每个人的责任。
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以上是我为您准备的《王台州传》的简要注释和译文。
希望对您有所帮助。
如有需要，请随时提问。
天津卷翻译学生版(5年真题)
天津卷2010—2014年语文高考文言文翻译汇编
14年《文学徐君家传》
1、君条例弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人”（3分）
2、乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。
”（2分）
3、故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。
（3分）13年《姚敬恒先生事略》
1、而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。
（3分）
2、其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。
3、朋友之丧而若此，无乃过欤。
12年《与薛寿鱼书》
1、虽子之仇，无异词也。
（2分）
2、子不以人所共信者传先人。
（2分）
3、而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
（4分）
11年选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
1、其人亦必自审其无可让而后为之。
（3分）
2、今与足下并生今世。
（3分）
3、皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
（4分）
10年选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。
略有删节
1、母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。
2、母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
3、陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。
最新天津卷文言文王充详细注释+真题+参考答案+译文
一、王充重点词注释（分封）会稽阳亭。
，，以农桑为业。
世灾年）（被）擒，祖父（王）汎（fàn ）近，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]，至（王）蒙、（名词作状语，人。
（省略“于”，到）上虞。
州郡长官）语前置，隐藏自己的才能），座位）下，被接见），。
，亦不后置，比王公）dǒu dàn]（俸禄）憾）。
稳重）必择友，随意）位虽微卑，，（风雅之事）（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
天津历年文言文译文
任城威王曹彰，字子文，年少时擅长射箭骑马，力大过人，徒手与猛兽搏斗，不躲避险阻，多次跟从（太祖）征战，慷慨有大志，太祖曹操曾批评他说：‚你不想读书、敬慕圣贤之道，却喜好骑马击剑，这只是匹夫之勇，哪值得看重啊。
‛（太祖）督促曹彰读《诗》《书》。
曹彰对左右的人说：‚大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军，就应该率领十万骑兵驰骋大漠，驱逐异族，建功立业，怎么能做博士呢？‛太祖曾经问几个儿子的爱好，让他们各自说说自己的志向。
曹彰说：‚爱好做将帅。
‛太祖说：‚做将帅应该怎样？‛（曹彰）回答说：‚穿坚硬的铠甲，拿着锐利的兵器，而面临灾难义无返顾，作士卒的表率，奖赏一定实行，惩罚必定讲信用。
‛太祖大笑。
建安二十二年，代郡乌丸谋反。
（太祖）任命曹彰做北中郎将，代理骁骑将军。
临出发前，太祖告诫曹彰说：‚在家我们是父子，在朝中为官我们是君臣，总是按照王法做事，你一定要告诫自己。
‛曹彰向北征战，进入涿郡界，逆胡数千骑兵来犯。
当时兵马没有召集起来，只有步兵数千人，骑兵数百。
（曹彰）听用了田豫的计谋，坚守要塞，匈奴骑兵于是退散。
曹彰追击骑兵，亲自与敌人搏斗，射匈奴骑兵，应声倒下的（敌人）一个接一个。
战斗大半天，曹彰铠甲上中了数箭，精神愈发抖擞，乘声追逐败逃的敌人。
到了桑干，离代二百里，长史和各位将帅却认为刚刚远道跋涉，士兵鞍马劳顿，又受限制，不能越过代，不可以越过匈边境违背命令轻视敌人。
曹彰说：‚率领军队出征，关键在于有利，怎么能受限制呢？匈奴兵没有逃远，追赶他们一定大败他们。
屈从命令放纵敌人，不是好的将帅。
‛于是上马，下令军中，‚落后的一律斩。
‛追了一天一夜，攻打，大败匈奴兵。
斩首活捉的数以千计。
曹彰于是比平时加倍奖赏将士，将士无不欣喜。
当时鲜卑大人柯比能率领数万骑兵，观察曹彰军队强弱情况，看见曹彰努力作战，所向披靡，才请求臣服。
北方全部平定。
当时太祖在长安，征召曹彰到（太祖）住处。
曹彰从代路过邺，太子曹丕对曹彰说：‚你刚刚立功，现在向西去见太祖，应该不要自夸，回答问题应总是像做得不够好的样子。
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2015天津文言文全文
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昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。
自鲁而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城，马上拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？还是要使民众劳苦、
损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢？”楚王说：“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢？”墨子说：“我看您大王一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。
”楚王又说：“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？”墨子回答说：“请让公输假设来攻城，我来防守，演习一下。
”于是公输般摆开器械来攻城，墨子也摆出守城的阵式和装备，公输般连攻九次城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。
这样使得楚王只得息兵，停止对宋的进攻。
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。
”夫言其以木为鸢飞之，;言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎?既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言
巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
儒者的书上称赞鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。
说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。
用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢、既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说终于能一直翱翔，不该说三天不落下来。
像社会上流传的话说：“鲁般技艺高超，丢失了他的母亲。
”这是说巧工鲁般为他母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，那上面坐着他母亲，车一跑就
不回来了，鲁般终于失去了他母亲。
如果木老鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。
实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天，那么木车马一样也该三天内在路上停下来，不会一去不回因此而丢失鲁般的母亲。
看来这二件事一定都不符合真实情况。
鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。
于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
《酉阳杂俎·贬误》鲁般，甘肃敦煌人，生卒年不详，制造物件特别灵巧。
在凉州建造佛塔，制造
木质的老鹰，每次击打楔子三下，就可以乘坐它回来。
没过多长时间，他的妻子怀孕，父母都诘问他的妻子，他的妻子详细地说明了其中的缘故。
鲁般的父亲伺机得到这个木质的老鹰，敲击楔子十多下，乘上木老鹰到了吴会。
吴会的人以为鲁般的父亲是妖怪，于是把他杀了。
鲁般又做了一个木质的老鹰，乘它到吴会找到父亲的尸首。
怨恨吴会的人杀了他的父亲，鲁般就在肃州城南制作了一个木质的仙人，木质的仙人举着手指向东南，吴地大旱三年。
算卦的说：“这是鲁般做的。
”（吴会人）就赠送鲁般很多财物向他谢罪。
鲁般为他们砍断（木人）一只手，那天吴中就下了大雨。
开国之初，当地的居民还向这个木质神仙祈祷。