鲁迅《狂人日记》800字读后感
《狂人日记》读后感(14篇)
《狂人日记》读后感(14篇)《狂人日记》读后感篇1我又一次细读《狂人日记》，不知这是第几遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。
先生是我的敬仰！对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴。
先生生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。
先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。
顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。
先生抨击了当时吃人的社会现实。
他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。
说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！"吃人！"真的是吃人吗？这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。
或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。
"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的'显然不只一人，而是整个民族。
"食人"的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。
然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。
先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望！《狂人日记》读后感篇2《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，也是现代中国文学的一篇杰出作品。
《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记。
小说以一个狂人的胡言乱语作为开端，实在是闻所未闻，见所未见。
像我们这些肤浅的小孩子确实难以理解其中之博大精深。
阅读多篇鲁迅先生的文章后，我发觉其文笔比起与其同一时代的另外几位文学大家而言并不是最好的，（当然这只是我个人的薄见）而其成就却高高在上。
狂人日记读后感10篇
狂人日记读后感10篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《狂人日记》读后感15篇
《狂人日记》读后感15篇《狂人日记》读后感1最近几天看了鲁迅写的小说《狂人日记》，深刻体会了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲解并描述旧社会，鲁迅来到大哥的家乡。
但是那里的人很惊奇。
鲁迅一个人走在路上，路上的人都在冷冷地谈论他，似乎怕他，又似乎想害他。
当我读到一个女人在街上打她儿子的时候，她说：“老子！我要咬你一口，喘口气。
”看到这里，我不禁震动。
虎毒还不吃孩子！再说这个真女人怎么能这么狠心！然而，更可怕的还在后面。
那一天，一个人来告知大哥，村里死了一个恶人，村里几个人挖出他的心和肝来吃，说他可以英勇。
最终鲁迅最终明白，大哥是和那些人在一起的，目的是为了吃鲁迅。
我意识到妹妹五岁去世是由于被大哥吃了，我意识到这是一个人吃饭的地方。
我觉得：旧社会太黑暗太可怕了。
那些人太残忍了，以为吃别人的就能弥补自己的，所以忍心损害自己爱的人。
嘿！可悲的是，可悲的是，旧社会如此黑暗。
《狂人日记》读后感2以日记的体裁，以精神病患者的语言，揭露出社会吃人的本质。
且不管《狂人日记》作为中国白话小说树立的标志，也不管当时新文化运动才刚刚起步，单就这奇异的构思，呓语似的描述，隐喻出深刻的黑暗现实，已使我们望尘莫及。
从学校开头，课本已有收录先生的文章，那时年少轻狂，并不觉得先生的文有何奇异之处，窃以为不过是后人为了彰显政治理论，推动革命，暴露社会冲突，才将先生的文章分析的如此深刻。
如今想来，实在汗颜！正如先生自己所说，他的文章没有一篇是信手拈来，往往都经过了具体的构思。
但在我们眼里，却是一气呵成，寓哲理与平淡之中。
先生的文章着眼于小，折射却大，没有一桩一件，不是从小事说起，却能让你，让我，让他体会到、熟悉到，哦，这就是当时的中国！或者不如说，这就是中国！《狂人日记》读后感3小时侯虽说是听说过鲁迅，却从没正面接触过鲁迅大师的文章。
可今日阅《狂人日记》后，令我颇有感受。
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了特别颠倒的次序，借狂人之口，表达了中国从前的本真：人吃人。
狂人日记读后感
狂人日记读后感范文(通用 14 篇)《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章用“狂人”这个词讲出了当年回家看望朋友时的事情。
那个年代，真是恐怖！竟有人吃人的事情浮现。
但是为什么会有人吃人的现象浮现呢？我想是当时人们的思想落后，这就是吃了一块肉，这种人真是残忍悲哀呀。
思想不落后的，不吃人，但是又变成为了那些人的食物。
看一看那个年代，再看看现在，我发现我们现在的生活多么幸福啊！鲁迅这篇文章的心理描写不少，细节描写的很生动，有不少动词，不少句子都描写的非常逼真生动好像你的眼前都已经浮现出当时的场景了。
比如说：“你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。
我看出他话中全是毒，笑中全是刀。
他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙！从开头的文言介绍就从狂人哥哥的角度确定了狂人是个病人，鲁迅和狂人不是一个人，而是狂人写了日记，鲁迅探望时有狂人的哥哥把日记给转交给了鲁迅，鲁迅对日记进行了编辑。
里面涉及了狂人与周围人的对立和狂人与人吃人历史的对立，反映了狂人正确的立场和不切实际的判断。
狂人对周围人的敌视应该是他对古来时常吃人的印象，和踹了古家的铺子联系起来了，恐怖疑心的作用，导致了他的行为向心安理德靠拢。
也许把自己引入一种正确且勇敢的境界，就能摆脱恐怖和疑心的困扰。
有一些对周围人的描述，应该是狂人自己的心理状态。
练习题中说，狂人形象是早期觉醒者之一，反对吃人历史与救救孩子是觉醒的部份，与人接触的过程中不少都是带着正确的立场进行了错误的判断。
这可能就是和鲁迅坚持的启蒙主义思想有直接关系了。
启蒙教育对表达的匡助和判断力的帮助，判断力对思维的优化作用起着重要的作用。
1918 年，鲁迅在《新青年》上发表了中国文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，从此开始了他的文学创作生涯，同时也开启了中国现代小说的开端。
《狂人日记》主体部份用日记体第一人称讲述了一个“迫害狂”在患病期间遭遇及心理。
鲁迅佳作《狂人日记》读书心得收获2023(通用21篇)
鲁迅佳作《狂人日记》读书心得收获2023（通用21篇）鲁迅佳作《狂人日记》读书心得收获2023（通用21篇）鲁迅佳作《狂人日记》读书心得收获2023 篇1鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。
里面的“狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品尝，却有了自身的见解。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，……赵家的狗恶狠狠地看我几眼，好像立刻就要吃了我了……”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢?狗怎么会见谁吃谁呢?所以，这都是“狂人”疯癫的想象。
假如真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。
而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。
民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。
可以说实际上仆人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。
然而很惋惜，仆人公的醒悟之语，在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。
事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。
”或许是预料到自己在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所淹没，于是他在自己被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的召唤。
借狂人的日记，借其狂的状态召唤着被封建礼教所毒害的人们的.人性的回归。
那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。
他们是这个国家和民族的将来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发觉。
这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。
鲁迅佳作《狂人日记》读书心得收获2023 篇2“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可依旧是吃人的人的兄弟。
”今日，我又品尝着这令人深思的话语。
鲁迅《狂人日记》读后感
鲁迅《狂人日记》读后感2
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......
狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。但是他开始觉醒了，他敢于挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈地向往着容不得“吃人”的人存在的新时代。他真诚的自省：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中拯救出来，通往光明的未来。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
但是就是在这位神经病的记录中，我们就可以看出那个时代可以吃人的封建礼教，一想到可以吃人的所谓“文明”的社会，不禁感到一阵寒冷，如果我们在生活中会见到身边的人被现在的礼教活生生的吃掉，那是一种什么感觉？
鲁迅白话文小说《狂人日记》读后感【优秀7篇】
鲁迅白话文小说《狂人日记》读后感【优秀7篇】狂人日记读后感篇一《狂人日记》是鲁迅的第一篇小说，虽说号称，其实文言味道十分浓厚，特别是前面第一部分。
但在形式上，却是已经新了：日记体。
这样的写法是前所未有的。
日记究竟源于哪个年代，我没有钻研过，鲁迅从哪里学来，也是个谜，但他确实是接受了新的东西的影响了。
至于小说还能这样写，是个值得探究的问题。
然从形式上看，日记体是最灵活多样的，起码可以长话长说，段话短说，《狂人日记》中有三则都只有几句话，长的篇目却从几百到一千多字不等。
但从情节上看，这篇小说并不引人入胜，反复的都在说生活中那些想吃的人的诡异言行，这大概是这篇小说的弊端。
这种从不同角度反复写的方法，对小说可能不太好，对散文，尤其是说理性散文，倒是应该用，使其表达的主题更具有真实性和正确性。
主题上，鲁迅表达的内容就是“人吃人”。
这个问题实在不是鲁迅能解决的，恐怕在人类以后很长时间都不能解决。
那么，是不是自古以来都有人吃人的情况发生？答案是肯定的，至于我为什么这么肯定，我想，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的。
当然，这是人类历史发展中必然存在的问题，或许在今后一百年左右可以实现人不再吃人，也或许出于人的恶的本性，永远都没法解决。
而对于当时那个半封建半殖民地的社会，这种社会剥削现象却越演越烈，以至于百姓已经生活在水深火热中，国家也处于累卵之际，因此，鲁迅的揭露是必须的、时不我待的。
后来的历史证明，鲁迅是对的，因为除了鲁迅，很多人也已经觉醒，并投身于革命，誓要打破旧世界，建立新世界，最后在伟大的共产党的领导下，建立了新中国。
这样勇敢的呐喊，还不够伟大吗？历史上很多时代都需要这样的呐喊，要是没有，悲剧会一代接着一代上演。
封建社会的三千年，总的是没有改变本质的，所以鲁迅说“我明白了。
这是他们娘老子教的！”历史上也确实有人吃人的记载，《本草拾遗》中记有人肉可以治疗痨病，《左传》里有易子而食的典故，讲更古老时代的《封神演义》里明明也写了吃人肉饼的事，春秋那个叫易牙的人，居然把自己的儿子蒸了献给齐恒公……1907年被杀的革命者徐锡麟，居然被亲兵挖出心肝炒食，想一想，浑身颤抖，说不出的难受。
《狂人日记》800字读后感10篇
《狂人日记》800字读后感10篇《狂人日记》800字读后感篇1说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。
于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。
文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。
文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。
结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。
可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。
旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。
为什么这么说呢？比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊；君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。
为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。
尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传！说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子....这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。
这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐；没有理想；没有渴望；没有那中天真无邪。
否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。
鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。
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鲁迅《狂人日记》800字读后感何为《狂人日记》？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。
曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。
一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。
初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。
这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。
的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。
然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。
那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。
麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。
在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。
他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。
他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。
一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。
于是他想呐喊，叫唤于生
人熟人间，希望他们能够清醒过来。
只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。
当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。
顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。
最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。
狂人的悲剧性，就在于此。
叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自己不被自己的至亲理解。
然而又不仅仅在于此。
吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。
这无疑又是一个巨大的悲哀。
最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。
一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。
这是最大最彻底的悲剧啊！
所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊！
看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。