2018届高三语文二轮复习 专题一 论述类文本阅读 1 论述类文本阅读
候内变涵化的有理关解的。国际公平和国内公平问题”仅是就排放的“空间维度”来看的,
而不是“限制排放的问题”。C项,“要为后代设定义务”说法错误,原文是
“而非为其设定义务”。 D
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答案7
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一
二
2.下列对原文入地阐述了后一维度的 两个方面。
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一
二
从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气 候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的 问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应 以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳 足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发 达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国 家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏 制在满足基本需求之上的奢侈排放。
青花瓷也许会像在元代一样,只是中国瓷器的诸多品种之一,而不
会成为主流,更不会成为中国瓷器的代表。由此可见,青花瓷崛起
是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果,中外交往的繁盛在推
动文明大交融的同时,也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
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一
二
作为中外文明交融的结晶,青花瓷真正成为中国瓷器的主流,则 是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地 开花,进入商业化模式之后,几乎形成了青花瓷一统天下的局面。 一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚,中国传统的人物、 花鸟、山水,与外来的伊斯兰风格融为一体,青花瓷成为中国瓷器 的代表,进而走向世界,最终万里同风,成为世界时尚。
态赤字”。
D.气候容量的公平享有是很复杂的问题,气候正义只是理解该问题
的一种视角。
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B项,“如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可以
得到保证”,这种说法过于绝对。
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B
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答案9
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二
二、(2017·全国Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期,与郑和下西洋在
义”。 C
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答案8
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一
二
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A.如果气候容量无限,就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候 的正义问题。
B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可 以得到保证。
C.只有每个人都控制“碳足迹”,从而实现了代际共享,才能避免“生
一般来说,一个时代有一个时代的文化,而时尚兴盛则是社会快 速变化的标志。因此,瓷器的演变之所以引人注目,还在于它与中 国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
温室气体排放导致的干扰,其目的正是保护地球气候系统,这是符
合后代利益的。
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二
至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了 保护后代的利益,而非为其设定义务。
总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及国际公 平和国内公平,也涉及代际公平和代内公平。因此,气候正义的内 涵是:所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权 利,也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
(摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的 法律立场和策略:以气候正义为视角》)
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一
二
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.为了应对气候变化,非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出 了气候正义。
B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题,实际上就是限制排
放的问题。
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AC项.气,扩候大正范义围中。的“非义政务府问组题织,是承袭指环我境们正对义后运代动负的有精义神务,提,出而了且气要候为正后义代”
说设法定错义误务,原。文是“一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候
变D.化已的有影的响科进学行认伦识理和审对视利,气益候分正配义便的应认运识而都生会”。影B响项我,以们偏对概气全候,“正与义气
B.文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面的社会 正义问题。
C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来的气候 正义立场。
D.对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最后梳理出了它 关闭 C的项内,“涵彰。显了立足未来的气候正义立场”理解错误,从全文内容看,作者的
观点是立足现在的,是我们这代人“为了保护后代的利益”而倡导“气候正
在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。因为,地球这
个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、
这一代和下一代,共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人,有
权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作为
地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化
公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的
第二部分 专题整合高频突破
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专题一 论述类文本阅读
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一、(2017·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。 气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000 年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变 化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。气候正义关注的核 心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务, 主要表现为一种社会正义或法律正义。
时间上重合,这不能不使我们思考:航海与瓷器同时达到鼎盛,仅仅
是历史的偶然吗?从历史事实来看,郑和下西洋为青花瓷的迅速崛
起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花
瓷大量生产与外销,不仅促进技术创新,使青花瓷达到了瓷器新工
艺的顶峰,而且改变了中国瓷器发展的走向,带来了人们审美观念
的更新。这也就意味着,如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易,
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从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候
容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,
从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候
系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当
代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言,地球上的自然资源
高考专题(一)—论述类文本阅读
C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式 改编，以防失去原有风格。
D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果 和过程，能够起到保存作用。
讲解：
1、题干中红色字体为考点信息，作答前需进行标注，提 醒自己不要出错
例题2：2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一 项是(3分)
A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片 面认识，提出了自己的观点。
B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的 几种属性，多角度展开论证。
C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较， 论证了保护与保存的不同。
3、B选项先要找到“传统表演艺术的属性”然后确 定数量和论证的角度，至少要在两个；
4、C选项中直接限定了范围“第四段”，然后提到了 “作比较”也就是“对比论证”，“论证了”这个词前 面的内容是论据，后面的内容是论点，该选项中存 在的考点较多，其中对比论证为重点考察内容，容 错率较高；
5、D选项限定的范围是全文，后面提到的两个都有 论述到的内容为重点考查内容，一定要回到原文对 应，不可凭印象猜测。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华， 进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产 的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈 《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放 异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程 中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传 统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐 时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自 身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创 作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入 现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点 就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行 实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本 质精神。
2018版高考语文二轮复习考前三个月第三章群文阅读训练一儒家文化论述类文本阅读课件
是一个典型事例。朱元璋认为《孟子》所谓“臣视君如寇仇”“非臣子
所宜言”，因而不仅亲自动手删节，而且免除了孟子配享祭祀的礼遇。
帝王与儒士集团之间处于紧张关系状态的根源是两者的社会理想 不同，即 “ 公天下 ” 和 “ 家天下 ” 的不同。在《礼记》的 “ 礼运 ” 篇 中，作者借孔子之口描绘了一个即使夜不闭户也安然无事的“ 大同之
人人皆为君子圣贤的道德理想国——大同之世。
与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下
为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占，维护一
家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与儒士集团的理想追求
在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”
的化身自任但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、
而且明确要求“以道事君，不可则止”。孟子不仅在与君主的交接中坚
持以“王者师”自居，而且强调指出，君臣关系的关键是君主能否以身
体道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视
君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”即使身处于专制制度
不断加强的宋明时期，朱熹、王阳明等宋明理学家也依然通过侍讲、上 书等方式来力图“格君心之非”(孟子语)。
世”，而不能有踽踽凉凉的特立独行。
孔子从柔道的儒风里出来，要人“柔而能刚”，“恭而有礼 ”，
要“君子和而不同”，也就是《中庸》说的“君子和而不流，中立而
不倚”。这才是孔子要提倡的那种弘毅的新儒行。
(选自胡适《说儒》，有删改)
√
解析 原因不全面。根据原文第一段中的“又”可知，原因还包括他的双重信心。
一组同属一个内容主题和训练主题的群文阅读，既达到了训练考点考题
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①筛选并整合文中信息；②归纳内容要点，概括 中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度 ①理解文中重要语句；②分析论点、论据和论证 方法；③整合分析和推断信息
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• 经典例题1：[2018天津，5，3分]阅读下面的文字，完成后面的题目。
• 在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素 和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威 性推向顶峰。
• 该考点有选择题和简答题两种考查形式。其中选择题的难度适中，而简答题 的难度稍大一些。
• 答题技巧： • ①联系语境。任何句子都要放在该句所处的上下文语境中
去理解，不可断章取义。 • ②通过分析修辞句的特点、警策句的成因及其他含蓄句的
隐含意义来理解句子。对含修辞格的句子，要注意分析其 使用了哪种修辞手法，结合具体内容分析不同修辞手法的 特点来理解句子；对于那些含意深刻的警策句或隐晦句， 要联系作者的思想实际、感情倾向和说话背景来理解；对 于表达含蓄的句子，则要注意抓住关键词语进行联想。
• 答案：C • 解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“人的
主宰地位始终不会动摇”错,文章后半部分主要就是在论 述人和信息关系实质发生变化，如第5段中说“数字化信 息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密 地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息 对人的控制”，第6段中说“……是否意味着，随着信息 化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越 人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的 终极命运？”，由此可知，人对信息的主宰地位正在被动 摇。
高三高考语文二轮复习《语言文字运用+论述类文本阅读》试题(附答案解析)
高三高考语文二轮复习《语言文字运用＋论述类文本阅读》试题（附答案解析）【必背金词金句】成语：①拭目以待：形容期望很迫切。
②神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。
③名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。
④凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。
⑤洋洋大观：形容美好的事物众多丰富多彩。
名句：①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
(郦道元《三峡》)一、语言文字运用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①中国高等教育用不到十年时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但发展过程中，难免会________，出现各种各样的问题。
②如果真像柴静说的那样开放几千家私营企业开采销售油气，必会________，假冒伪劣品充斥市场，那么谁敢到这些加油站加油。
③近几年来，从事介绍“越南新娘”、“柬埔寨新娘”行业的人员总是________，各种负面报道屡屡见诸报端，造成不良的影响。
A．鱼目混珠泥沙俱下鱼龙混杂B．泥沙俱下鱼目混珠鱼龙混杂C．鱼龙混杂鱼目混珠泥沙俱下D．泥沙俱下鱼龙混杂鱼目混珠解析：“泥沙俱下”指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。
比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。
符合第①句语境。
“鱼龙混杂”虽也比喻好人和坏人混杂在一起，但前者多用在动态语境中，后者多用在静态语境中。
符合第③句语境。
“鱼目混珠”用比喻以假乱真。
符合第②句语境。
答案：B2．下列各句中，没有语病的一句是()A．广东各地将通过政府购买的方式公开招聘专职安全员，加强基层安全生产监管力量薄弱的现状。
B．作为中小学图书馆最主要的服务群体，中小学生能否充分利用好其中的馆藏资源，令其发挥育人作用，不仅在于中小学生自身，还受限于学校及家长。
C．为加强药品、医疗器械产品注册收费，规范注册收费行为，保障注册申请人的合法权益，发改委、财政部日前印发通知，明确了药品、医疗器械产品注册收费标准。
论述类文本阅读答案(8篇)
初中语文现代文阅读---论述类文本阅读答案（5篇）一、1.【答案】B【解析】本题考查选词填空。
文段选自《培根随笔》，“明智”意为“通达事理，有远见”，“以史为镜，可知得失”的论述与“读史使人明智”有异曲同工之妙，故第一空填“明智”，从而排除掉A、D两项；“灵秀”意为“灵活、美丽”，诗歌往往饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美，故“读诗使人灵秀”；“庄重”意为“(言语、举止)不随便，不轻浮”，“伦理学”是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说，可以让人变得庄重而不轻浮。
故选B。
2.【答案】D【解析】本题考查概括文本分论点。
文章划线句论述的话题是“读书这一行为的作用”，分别为“使人明智、使人灵秀”“使人深刻、使人庄重”，“明智、灵秀、深刻、庄重”是从性格方面在阐述读书对人所起的作用。
故选D。
3.【答案】A【解析】本题考查对文章的分析。
可结合《培根随笔》一书的艺术特色来分析。
文本没有应用任何人的论述来帮助论证，故A项“引用论证的方法论证自己的观点”分析错误。
故选A。
4.【答案】D【解析】本题考查分析文本语言特点。
本文题为“谈读书”，该文语言肌肤特色，具体表现为：语言警示性强；形象生动；大量排比句式，不仅造成了雄辩的语势，更重要的是体现了作者思维的条贯与规整，本节选部分语言生动，并无批判性的语言。
故选D。
二、5.【答案】D。
【解析】此题考查考生对议论文中心观点的把握。
解答此种题型，要在整体感知文意的基础上，分清作品阐述的中心论点和分论点。
中心论点是全文的观点，而分论点只是中心论点的一部分，一个方面。
本题，四个选项在文本中都有强调，但A项是舆论的观点，非作者的观点；B项表意不清，并非观点；C项仅是陈述，观点不明确。
D项是结论，是对舆论观点的反驳，也是作者的观点。
(完整版)2018年高考语文试题分类汇编：论述类文本阅读(及答案)
2018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
高考语文专题复习 论述类文本阅读(及答案)解析
高考语文专题复习论述类文本阅读(及答案)解析一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
中央美院研究生毕业画展中，署名“夏语冰”的多幅绘画作品引起关注。
这位创造力不遑多让的“夏语冰”就是以会写诗闻名并且已出版诗集的人工智能机器人。
写诗、演唱、绘画、设计……人工智能技术在进入文艺领域之后，凭借超强学习能力、记忆能力和迅捷高效的创作优势，正在拿出越来越多的作品成果。
“人工智能会取代人类创作吗？”正成为一些人焦虑的问题。
需要说明的是，每当人们谈起人工智能时，往往想到科幻小说中的强人工智能，它们具有人类一样的情感和体验，和人类一样生活，看起来似乎会取代人类。
然而，目前我们实际拥有的是弱人工智能，它们具备人类的一些高端技能，但在情感、意识等方面与人类差别较大。
即便如此，人工智能的进入依然促使我们反观人类自身创作的特点与优长—越是面临技术冲击越要端正和坚定本体价值，同时在文艺观念和创作实践上越要有新的追求和突破。
不妨设想一下，如果一个人工智能机器人想要成为诗人徐志摩，它需要做些什么？首先，它要拥有徐志摩的阅读量，最大限度地接近他的创作素材；其次，它要学习徐志摩同时代其他诗人的诗，因为徐志摩的诗歌特色是在与其他诗人诗歌的关系中呈现出来的，必须掌握当时其他诗人诗歌的特点，才能更好凸显徐志摩的诗歌特质。
但这样，它就能创作出徐志摩的诗了吗？并非如此。
无论是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，还是“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，无不来自诗人自身的生平际遇。
人工智能只有具备了徐志摩的人生经历，还原了他的所有体验，才有可能真正创作出有徐志摩风格的诗来。
没有人生，我们便无法理解诗和艺术。
人工智能正是在这里遭遇滑铁卢。
据研究，尽管人工智能具有令人炫目的高超技能，却很难模仿人类基本、无意识的直觉，这被称为“莫拉维克悖论”。
它可以轻易学会下棋，但一个婴儿都可以做到的感知世界，人工智能却需要花费大量时间进行训练，甚至即便如此也未必能学会。
高考语文二轮复习常考题型-论述类文本阅读
高考语文二轮复习常考题型（全国卷）论述类文本阅读（17）1、阅读下面的文字,完成各小题。
“海上丝绸之路”是古代中国与世界其他地区进行经济文化交流的海上通道的统称。
学界一般将其对分为两条线路:“南海丝路”与“东方海上丝路”。
但人们在谈到海上丝绸之路时,多想到的是“南海丝路”,却很少提及“东方海上丝路”。
实际上东方海上丝绸之路有着悠久的历史。
战国时期成书的《管子》提到,齐国与朝鲜做生意,进口朝鲜的“文皮(有花纹的兽皮,多指虎豹的皮)、毤服(即皮衣)”。
齐国还开辟了从山东半岛沿海起航,东通朝鲜半岛的“海上丝绸之路”,开创了政府倡导和组织海外贸易的先河。
考古资料证实,来自齐国的物品主要发现于朝鲜半岛南部的韩国境内,而在朝鲜半岛北部见到的则主要是来自燕国和赵国的物品, 至秦代,徐福之行拓展了东方海上丝绸之路。
《史记》记载,徐福两次率大规模船队东渡,人员和货物中有懂各种技艺的工匠和五谷种子等。
近年来,中韩日三国学者从考古学、历史学、航海学、民俗学等多学科对徐福船队的去向进行了全面的探索,其从山东半岛启航到朝鲜半岛,再由朝鲜半岛南下至日本列岛的东渡路线已成为学者们的共识。
今韩国南部一带和济州岛有许多关于徐福寻仙求药的传说,日本自古以来也有许多徐福的传说,我国南北朝时期及唐代的许多史料也都提到徐福到了日本。
汉代至隋唐时期,东方海上丝绸之路一直通畅。
《三国志·魏书·东夷传》和《新唐书·地理志》还详细记载了古代中、韩、日海上航路的具体路线,即从山东半岛的登州出海,经庙岛群岛,到辽东半岛后,再“循海岸水行”,沿海岸线南下至朝鲜南部沿海,过日本对马岛,至日本九州的海上航路。
盛唐时期,东亚诸国纷纷派遣的朝贡使团,实际上也是贸易使团,使得唐代的东方海上丝绸之路更为繁荣。
唐代官方的“朝贡贸易”使东亚对中国商品的浓厚兴趣,也吸引了大批的民间商团加入了利润丰厚的中韩日海上贸易。
随日本遣唐使团入唐的日本圆仁和尚在《入唐求法巡礼行记》中就记载有许多民间商船活跃在中国、朝鲜半岛、日本之间的海上航线上,其中还特别提到了朝鲜半岛新罗国的地方官员张保皋开展中韩日贸易的情况。
语文二轮复习 专题01 论述类文本阅读之概念筛选(讲)(含解析)
专题01 论述类文本阅读之概念筛选讲目标1.了解高考论述类文本阅读理解概念、筛选信息类试题基本题型及命题规律。
2。
熟练掌握高考论述类文本阅读理解概念、筛选信息类试题答题技巧。
讲考点※考点一：理解文中重要概念【高考典例】1、【2017年高考江苏卷】阅读下面的作品,完成17~19题。
从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献.不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。
概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象.我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱"有标准、准则的意思。
我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。
“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆.“谱”还有谱系的意思.谱系是历史性的，是一种传统。
历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。
京剧的脸谱，也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。
此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。
“谱”自身是实践的“本"，好像是个具有普遍意义的设计方案。
光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公"，要成“活某某”,还看演员如何去演.现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。
菜谱给人一个规范，有的很详细,看起来也很死板，如加盐多少,文火炖半个小时等等。
这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。
但厨艺上乘，在于把握火候.火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒"那样死板的,到时一定起锅.“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。
把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的.就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的.舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”—-包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现"出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
2018年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)(含答案解析版)
2018年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性，城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。