2010暑假三下乡活动实践报告
有关三下乡活动社会实践报告(5篇)
有关三下乡活动社会实践报告（5篇）有关三下乡活动社会实践报告（5篇）社会实践是将理论知识应用于实际情境的过程。
通过实践，人们可以将在学习中获得的理论知识与实际问题相结合，从而更好地理解和应用所学内容。
以下是带来的三下乡活动社会实践报告，欢迎大家一起来收看！三下乡活动社会实践报告篇1 偶然的一次机会，今年寒假我参加了几个高中同学们（现就读于某某大学）的下乡活动。
这次活动的主要任务是采访桂林市秀峰区矮山塘村村支书廖德旺。
这个拗口的地名让我心里充满了疑问：这个村不会人如其名吧？也许就是一个穷山恶水的地方，这个村支书到底有什么能耐？又能把它建设成什么样的呢？带着疑问，带着在网上查到的资料，1月29日，我们踏上了去矮山塘村的路。
然而，就在采访的短短的几天里，我的内心受到了极大的震撼与感动，收获了很多。
这一切，缘于我们的采访对象——桂林市秀峰区假山街道矮山塘村的村支书廖德旺。
是他，让我真正地明白了鲁迅先生口中的“孺子牛”的确切含义。
抵达桂林的第二天早上联系人杨哥把我们载去矮山塘村，一路上，桂林的山水从我的眼前掠过，赏心悦目。
道路平整干净，垃圾桶和绿化反映了一个地方的文明程度，从那整齐排列的垃圾桶和绿化带我心中不禁感慨：桂林不愧是旅游城。
不一会杨哥说：“到了！”我往外一看，矮山塘村里还是干净平整的水泥道路，路上没有看到一片垃圾，旁边是一排整齐的3层楼房，这里没有泥泞的乡村小道，没有错落有致的房屋，怎么可能是村？我仿佛来到了“村里的城”，又一次带着疑问，我们见到了廖德旺书记。
初见廖书记，他给我们的印象是一位淳朴真挚的农民大伯。
一见到我们，书记和我们热情的握手，他穿着朴素的白色衬衫，黑色西裤，堆满笑容的脸上掩盖不了操劳。
在与我们的交谈中，让我印象最深刻的是他说的一句话：“我为老百姓做这些事，是因为我在这个位置上，就应该做这些事，对得起自己的良心。
”“良心”二字如果是别人提起来会觉得似乎有点敷衍，但当了解村支书后，就会觉得，“良心”是他做事的遵循道德标准，是他30多年来为建设好矮山塘村的信念和感激村民信任的情感统一没有过多的客套，在了解我们的来意之后，他就开始像唠家常般地跟我们聊起他的工作。
暑假三下乡社会实践活动报告（精选5篇）
暑假三下乡社会实践活动报告（精选5篇）暑假三下乡社会实践活动报告篇1为了把学校里学到的东西能够应用到生活中，我特意报名参加我们学院组织的暑期“三下乡”——暑期实践活动。
参加“三下乡”的活动，不仅是为了去体验生活，为了给孩子们带去知识和快乐，还为了传递志愿者精神，同时也为了教育他们要有一颗感恩的心，更为了通过这次活动展现当代大学生心怀天下的胸襟与抱。
8月5号清晨，我早早起床，准备自己的三下乡之旅。
我时刻期待着“暑期实践”活动的开展，此次“六艺育人”工程能够完好的完成每一个主题，所以我期待着这个活动能够让我变得更好。
这次的宜黄县__镇__中学支教，我们都很用心准备。
各个队员都将会拿出自己的看家本领、自己的特长展示给当地学生看，并将把自己擅长的技能、实用的知识教授给当地学生。
这将是这次支教做的最有意义的事情了。
来到__中学的第一天，我们迅速的分好了自己的宿舍，整理好自己的东西。
吃完了午饭，开了个简短的会议，安排各个组的任务，马上投入到其中，我们自己招生，自己做海报，在一个下午的时间里，我们招了差不多快100名学生，最小的只有8岁，第二天，我们开始正式上课了。
以前都是我们坐在教室听老师讲，现在角色变换，自己站在讲台给学生讲课。
以“老师”这一身份站在讲台上授课，对于很多人来说都是人生第一次，感觉真是新鲜，但同时又有点压力——担心自己讲不好。
我这次是来教音乐的。
课安排在下午，连续上两节，上两个下午。
这两天的音乐课，都是有三个老师一起上，每个老师讲得内容都不一样。
我要教的是简谱知识，另外两个同学教的分别教的是声乐演唱和鼓乐。
我们在上课之前给学生表演了各自的特长。
我们分别都唱了一首歌。
他们都好认真听，好认真看。
节目演完，我们就开始上课了。
首先可能是因为第一天的原因，一边上课也一边会有小孩子陆陆续续的来我们音乐班报名上课。
我们也是有人数限制的当人达到一定的程度的时候，我们也就不再收人了，因为我们此次下来还有一个特色活动那几是“以艺托三”大手拉小手的活动，然后在上午课程结束后我也很明确的告诉他们，我们的学习就是为了，最后的晚会，也告诉他们强调这要有一颗感恩的心。
三下乡活动个人社会实践报告5篇
三下乡活动个人社会实践报告5篇三下乡的目的，就是在学习之余，锻炼我们大学生的意志，锻炼我们大学生的能力，提高我们大学生的思想，在实践中成长，在实践中提高。
下面是小编给大家带来的三下乡活动个人社会实践报告，希望能够帮到你哟!三下乡活动个人社会实践报告1时间过得真快，不知不觉暑假三下乡活动就要结束了。
回顾这段难忘的日子，我感慨良多，他留给我们的不仅仅是感动，还有成长。
相比以前，我觉得自己成熟、勇敢、自信了很多。
生活对我如此慷慨，让我在付出了一点点的时候却收获了很多。
关注国家房地产相关政策动态，学会与人沟通，这些都是我以后工作生活中不可缺少的知识和技能。
能参加暑期三下乡活动真的很荣幸，这过程的点点滴滴我人历历在目，却无法用笔一一记录。
7月1号，活动开始的第一天我们就组成房地产调研团队兴致勃勃的到开源路附近，开展平顶山居民对“新国五条”国家新政策看法的调研。
虽然顶着炎炎烈日，但大家积极讲解的劲头丝毫未减，看着大家忙忙碌碌的身影我满怀感动。
成长看似是一瞬间的事情，但我却知道我是在经历中体会成长。
这种成长和其珍贵!作为一名在校大学生，有很多丰富的知识值得我们去学习体会，这次三下乡活动真的让我在实践中学习，同时也把学到的知识运用到实践中。
进入到社区，广场，和群众们交流，我收获的不仅仅是调查到的结果，更多的是实践中的经验，实践中的成功与失败。
这次三下乡活动历时一周，我们每天奔赴不同的地点，去开源路进行群众对“新国五条”新政策看法的调研;去平顶山青年文化宫进行住房需求的房地产调研;到湛河公园对居民公共配套设施需求进行调研;在市区和新城区比较集中地居住小区，开展了市民对住房郊区化看法的调查;到达平顶山市火车站附近居民小区对居民了解购房信息的途径进行调研;在平顶山市和平路路口围绕市民对房地产市场健康发展有哪些建议进行了调查;前往平顶山市鹰城广场进行房价调控政策调研及宣讲;到常绿大悦城及湖光明珠校区，进行物业管理方便的调研。
三下乡个人社会实践报告5篇
三下乡个人社会实践报告5篇三下乡个人社会实践报告（一）此次三下乡的队员来自不同的专业，不同的年级，然而缘分却让我们相聚在一起。
短短的十天里，我们团结一致，互相关心、互相照顾、互相分担，这种感情单纯而又温暖，让我收获了在大学一年都未曾拥有的深刻友谊。
在分别后，那些在大店一中一起共进三餐的温馨感觉，变成了最奢侈的愿望和永久的饥渴。
条件反射般地想起了，大家坐在一起开例会、谈经历、说感悟;一起吃西瓜，或是在活动中结束一天的生活……然而这一切的一切都过去了，留念那份感觉，那份大家日夜相伴的感觉;留念那份感情，那份用最短的时间结下的最深的感情。
“三下乡”将我们紧紧的联系在一起，如此走过，如此珍惜。
尽管有那么多的不舍，我们还是要离开;尽管有那么多的留恋，我们再也无法回到过去;尽管……尽管……这份记忆在我的一生中都是一笔任何东西都无法超越的财宝。
我的人生中因为能有这样的记忆而荣耀。
在这十天里，我明白了自己的方向，认清了自己以后的路，也知道了自己以后应该怎样去做，以后的日子里，我将用我的实际行动来领悟在老区发觉的这些值得学习的对象，将收获的这些感动，化作前进的动力。
愿我们这个团队中的每个人都能拥有这样团结奋进的理想。
三下乡个人社会实践报告（二）一、本组活动概况为了积极响应校团委、学生会提起的20__暑期“三下乡”社会实践活动，展示大学生的精神风貌，增加对身边社会的了解，增广自身见闻，提高综合素养和能力，我们依旧参加了这次“三下乡”社会实践活动。
下乡，也就要求我们走进基层，深入了解群众，去看一看、体验一下真正的乡村生活。
考虑到__省范围很大，地理、经济、文化等方面有一些差异，所以我们很庆幸五名成员来自五个地市，东到胶东的青岛，中间有潍坊、淄博，再到鲁中的济南、泰安，横跨近400公里，可以在很大程度上防止结果的局限性、片面性。
因为我们的目标是去调查地方，深入了解，而且我们成员来自不同地市，所以我们在活动中不能像一些小组那样集体行动。
暑假三下乡社会实践个人报告(精选5篇)
暑假三下乡社会实践个人报告(精选5篇)虽然很累，可还是强迫自己在八点钟起来，要和侯一块去定王台买书。
抱着厚厚的一摞书回来后，坐在床上，觉得自己必须要写点东西来纪念一下前几天的三下乡。
也许是我太幸运了，我不认为自己是个多敬业的人，但我总是能碰到一群非常敬业的人，在这样的团队中，我一直被感动包围着。
无论什么时候，我总是新闻宣传组的，这次毫不例外担任了新闻宣传组的组长。
从前期资料收集、发言稿撰写，到中期照片采集、新闻稿撰写，再到后期照片文字整理，我们新闻组的成员尽心尽责，任劳任怨，敬业程度让我这个组长都自愧不如。
在其他人嬉戏打闹时，在其他组提前回宾馆时，在所有人已经进入梦乡时，新闻宣传组的人依然或奔波于各个活动现场，或蹲在角落里记录东西，或守在电脑前整理照片。
拍照角度尝试了一种又一种，写稿语气修改了一遍又一遍，我们不厌其烦。
也许我们不是第一个到达指定地点的，但我们绝对是最后一批离开的。
特别是最后几天，上午支教，下午团训，但全天都在的必定有我们新闻宣传组的成员。
吃过晚饭，大家三五成群的闲聊玩游戏，新闻宣传组的却躲在一个房间里写稿、整理照片，再尽快传到相关网站。
每天晚上，我们总要忙到十二点多，看着他们睡眼朦胧的样子，我是真的不忍心，可他们却坚持要日事日毕。
犹记得一个下午，我们商量好四个人分两组以学校和当地政府的名义写两份不同的新闻稿，我前天晚上三点多才睡，上午又一直在支教那边，实在熬不下去了，就一头扎在床上睡着了。
那天下午，新闻宣传组的人一直舍不得叫我，我就睡了一个下午。
吃饭时，双儿说我们这篇已经搞定你了，你的那篇自己写我可不会帮你啊，可事实是等晚上我写时双儿和彭培歌不忍心看我一个人，就帮我写了基本上有三分之二的东西。
还有，本来是应该我写的稿子，我实在不想写，就一直赖着不写，到了晚上，我就整理照片，照片太多了，我整理到十一点多，双儿实在看不下去了，就从床上爬起来，说：“算啦，还是我去要资料写东西吧，看不下去你又要熬夜。
三下乡社会实践活动报告5篇
三下乡社会实践活动报告5篇三下乡社会实践活动报告篇1__年_月__日至_月__日，我随__大学__学院管理科学与工程系三下乡的队伍来到了__村进行社会实践。
这对于从小在城市中生活的我来说，是一次难得的经历。
短短的三天时间，我感受了浓厚的乡村生活气息，丰富了生活经验，也产生了很多感想。
进入村后，一条平坦的五米宽左右的道路夹在两山之间，把我们送到了老乡家。
沿路上柿子树，苹果树，李子树，桃树，核桃树等应有尽有，使我对大自然倍感新奇。
进了农家以后，我发现老乡还养了蜜蜂，猪，鸡，这一切都是城市所缺失的乐趣。
另外我还深切的感受到村里的治安情况相当好，家家民风淳朴，邻里关系和谐，使我毫不夸张感受到了夜不闭户的美好生活。
其实真正身体力行地接触百姓是通过入户的问卷调查，我们打开与村里百姓沟通的窗口。
他们朴实认真地回答我们的问题，从他们的答话中我不仅认识到了他们的热情好客和朴实的心，还被他们努力地改变自己境遇的精神所感动。
下面是我的几点具体的体会：法律知识我们这次文件调查的主题就是有关农民对法律的了解的问题。
希望从我们大学生本专业的角度了解当地农民生活的方方面面，利用收集到的材料力争以法律为出发点，总结经验，找到问题的解决方法。
从调查中显示__%的农民不关心法律，__%的农民没有遇到过法律方面的纠纷。
分析其原因，在我看来并不乐观。
目前，我国农业正处在由自给自足的自然经济向社会主义市场经济的转变和从传统农业向现代农业的转变过程中，农村经济还相当薄弱，远远落后于市场经济的需要。
在此状况下，人们过着较封闭的自给自足的生活，对法律需求不高，对法律调节社会生活的要求不高、不迫切。
大多数农民对法律不了解，法制教育匮乏也是必然的。
法制教育的匮乏源于农民文化知识的匮乏，农民文化知识的匮乏源于农民文化水平的低下(目前，占全国__%以上的文肓和半文盲在农村，农村九年制义务教育在大多数农村仍无法真正落实)，农民文化水平低下源于农村经济的落后。
暑期三下乡社会实践报告（通用17篇）
暑期三下乡社会实践报告（通用17篇）暑期三下乡社会实践报告（通用17篇）辛苦的社会实践已经告一段落了，相信大家这段时间来吸收了不少的新思想，一定有不少东西可以写进实践报告的吧。
那么实践报告有什么格式呢？以下是小编帮大家整理的暑期三下乡社会实践报告，希望对大家有所帮助。
暑期三下乡社会实践报告篇1为贯彻落实xx向青年学生发出的向实践学习、向人民群众学习的号召，中宣部、中央文明办、教育部、团中央、全国学联联合下发《关于开展xx年全国大中专学生志愿者暑期文化科技卫生三下乡社会实践活动的通知》，正式拉开了xx年暑期三下乡社会实践活动的序幕，全国数百万大中专学生将陆续奔赴农村的田间地头，在实践中受教育、长才干、作贡献。
江西农业大学经济贸易学院团委积极响应国家号召，紧跟党走，积极组织安排了暑期三下乡活动。
此次暑期三下乡社会实践分为三支队伍，分别以红色——走红色革命路线，关注红色资源，绿色——树生态旗帜，争先创优献鄱阳和黄色——关爱留守儿童，共铸爱心情怀为主题，分赴九江修水县、赣州上犹县和抚州南城县，将通过开展探访农户、问卷调查、走访座谈、爱心关怀、参观考察等一系列活动，为当地政治、经济、文化建设贡献一份力量。
xx年7月5日，炎炎夏日，沐浴着朝阳的光辉，我们暑期社会实践赴抚州营队一行10人在陈老师的带领下，踏上了我们为期7天的社会实践征程。
经过4小时的车程，我们抵达了目的地——抚州市南城县里塔镇。
随后，我们受到了里塔镇谢镇长和其他领导的热烈欢迎，并为我们接风洗尘，随后安排好了我住宿的地方，也就是我们的大本营。
我们在大本营休整后，与镇长协商安排好了我们后期的一系列活动行程，并对工作进行了合理的安排分配，整装待发。
从xx年7月6日开始，我们先后走访了厚源、水南、渔良和谢坊各村，根据当地实际情况，营队成员结合所学专业知识，集中讨论研究了此次调查的实施方案，主要以农村劳动力流转，家电消费情况等相关问题作为研究方向。
在各村领导的精心组织安排下，首先与当地在读中小学生进行了心连心一对一传播亲情，真爱陪伴座谈交流会，旨在了解他们的思想动态，学习生活以及家庭情况，并尽所能对他们进行思想学习生活等方面的正确引导，交流会接近尾声，他们相互留下了联系方式与通讯地址，同学们表示他们相信也定将努力做到在今后的日子里实现对留守儿童的长期帮扶；同时，对他们予以学习用品的爱心捐赠，使他们充分感受到来自社会的温暖和关爱。
三下乡暑期社会实践报告10篇范文
三下乡暑期社会实践报告10篇范文三下乡暑期社会实践报告篇1近年来越来越多的大学生选择在暑期去农村地区进行“三下乡”社会实践活动，活动对当地发展的贡献和大学生自身的收获到底有多少值得我们深思，在年这个暑假里，我作为兰州陇桥学院外语系暑期三下乡实践队的一员赴武威市凉州区谢河镇五中小学进行实践活动，这样的亲身经历使我对“三下乡”实践活动的意义有了更加深刻的理解。
从“三下乡”的概念来看，大学生利用暑期深入农村开展科技，，卫生服务。
而我们大学生作为这条道路上的骨干，理应为“三下乡”实践活动注入新鲜的血液，贡献更大的力量，回想我们的这次实践历程，觉得这次活动还是比较成功的，主要体现在如下方面：第一：及早落实，认真准备为了组织好我系以“外送温暖，语传爱心”为主题的暑期社会实践很多。
第二：内容丰富，注重实效，实践团队围绕主题开展形式多样的实践内容。
充分调动队员积极性，通过文艺表演加深了队员与学生之间的相互了解。
第三：成效显著，虽然队伍的实践时间仅有八天，但通过八天的实践，我们的社会实践取得了显著成效。
第四：我队队员吃苦耐劳此次参加的队员虽然没有较高的专业知识，但是大家都吃苦耐劳，互相帮助，思想素质较高，这是本次活动顺利进行的本质本质所在。
我们在谢河镇五中小学支教，给他们赠送礼品，带去了我们自编自演的诸多文艺节目，我们热心真情的表演，表达了我们最真挚的祝福，我们和孩子们一起做游戏，唠家常，让他们切实感受到我们诚心的关怀，他们舒心的微笑让我们内心感到温暖，我们的青春活力给他们带来了无限生机，我们的热情照顾让他们感受到温暖的爱心。
大学生“三下乡”有利于体察民情。
淳厚的民情和朴素的民风中的情感的滋养，难以尽得于书本;贫困母亲脸上的愁容和失学眼中的渴望所激发的力量，难以取之于校园;走出象牙之塔，融入坚实的土地，贴近农民的心，才会真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。
大学生“三下乡”有利于增长才干，坚持学习书本知识与投身社会实践相统一，走理论与实践相结合的道路，历来是青少年锻炼成长的有效途径。
三下乡社会实践报告(15篇)
三下乡社会实践报告(15篇)三下乡社会实践报告1这是我第一次经受社会实践，而对于一个高校生来说，敢于接受挑战是一种基本的素养，当然，这也是学校对我们的要求.其实学校要求我们参与社会实践，无非是想让我们提前了解社会，接触社会，这样才不会在真正走上社会的时候找不到生活的重心，因此，我也确定今年要真正的去接触社会，品尝社会的酸甜苦辣。
高校生不仅仅要有书面学问，工作阅历的积累对以后找工作也同样的重要.事情很简洁，同等同学去应聘一份工作，公司当然更看重个人的相关工作阅历.就业环境的不容乐观，竞争形势的日趋激烈，以及面对忧虑和压力，也就有了像我一样的在校高校生选择暑期实践.在实践的这段时间里，我们可以体会一下工作的辛苦，熬炼一下自己的意志与品质，同时积累一些社会阅历和工作阅历.这些阅历是一个高校生所拥有的7月9日，宁夏医科高校公共卫生学院全部参加此次下乡活动的人员召开下乡前的动员大会，大会从早上8：30开头始终到10点左右，会上我院长院进步行了讲话，对我们下乡行程进行了具体的规划，对我们的生活也提前作了合理的支配，这让我们参加下乡的同学们倍感温馨，会上组织还命我为小队队长。
会后我们全体人员进行了合影，以做留念.我们这次下乡的目的地是宁夏吴忠市高闸镇，我们队的任务是填写和录入“农村人口健康档案”。
7月9日下午两点，我们队的成员坐上了去吴忠市的大巴，向我们这次的目的地吴忠市高闸镇奔去，一路上，由于各成员之间还不熟识，所以气氛比较沉闷，我也一样，坐在自己的位置上看电影，就这样始终到了吴忠.出了车站后接我们的是宁夏吴忠市高闸镇卫生院的抢救车，这对我产生了异样的感觉，由于这是我长这么大第一次坐“120”。
虽然我们人多车小有些拥挤，但我们心里是热乎的，亲切的，由于我们都是公卫学院的同学。
看着害怕的师弟师妹，闻着尴尬的气氛我有些不适应。
便开口打破了这令人窒息的场面，做了个自我介绍，随后他们一一作了自我介绍，由于我喜爱开玩笑，他们便放松了心情大家聊了起来，所以都互相熟识了，就这样一路上说说笑笑得到了高闸镇. 原以为高闸镇镇是很落后偏远的，但去到之后，那里比想象中的要好许多，街道挺喧闹的。
暑期三下乡个人社会实践报告10篇范文
暑期三下乡个人社会实践报告10篇范文暑期三下乡个人社会实践报告篇1为了响应国家关于送“科技、文化、医疗”的“三下乡”活动的倡导，__学院20__年暑期特举办了大学生“三下乡”活动。
此次活动将更好的在广大农村地区宣传科技、文化、医疗知识，促进社会主义和谐社会的发展。
调查是我们的物理与信息科学学院所属的是一个省级小分队，赴__区广大的农村地区宣传有关农产品网络营销的知识并做相关的培训工作。
随着科学技术的不断发展，在广大的农村地区，科学技术也被广泛的运用于农产品的生产、销售中。
为了更好的了解信息化、网络化在农村地区的普及；宣传网络信息对完成农产品市场运作的重要性；促进网络知识在农村的传播，我们这个小分队用了近两周的时间，对天水市秦州区部分农村农户进行了走访调查，并在走访调查的每个村子进行了有关网络知识的培训工作。
一、前期准备20__年__月__日——__月__日，学校及各分队做了大量的宣传工作，并立项。
20__年__月__日——__月__日，我们所属的小分队在指导老师__的指导下，明确了调研的有关事项，确定了参加此次“三下乡”活动的人员名单。
就各调研地的实际情况，此次调研的程序，调研任务作了进一步的明确。
20__年__月__日——__月__日，我们这个小分队在__老师的带领下，赴__区多个村子进行了有关农村农产品互联网销售的知识宣传和讲座活动。
调查十分顺利，得到了当地村委会领导的大力支持。
调查过程中，我们发现了__区__村的情况具有普遍性。
二、调查过程在调查的十天多天时间里，天气显得格外晴朗，虽然气温有些高，但是我们的调研还是十分顺利的完成了，在各村的调研过程中，所有成员由刘老师分成了三个小组，在村子中拉起了此次活动的宣传横幅。
我们走访了村子大部分农户，此次调研采用了问卷调查的方式，但是考虑到农民文化程度的问题，我们最后决定采用问卷与走访相结合的方式，这样的调查方式得到了村民的欢迎，也是我们的调查得以顺利进行。
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2010暑假“三下乡”活动实践报告——农民价值观念如何转变活动内容：2010年7月7~12日，由吉林大学法学院组织，08级和09级两个年级共20名同学在07级辅导员王瑀老师、08级辅导员刘培强老师和09级辅导员高岩老师的带领下，在吉林省白城市通榆县进行了为期5天的“三下乡”实践活动。
这次活动中，同学们在几位老师的带领下，走访了通榆县人民法院、检察院，了解了基层司法机关的工作流程，对通榆县双岗镇的部分村庄的法治现状做了一些调查，并参观了向海自然保护区。
实践报告内容摘要：价值观念代表着人们共同的一种价值取向，决定着在由相应人群组成的社会中真正起到规范作用的是哪一种秩序规范。
在我国几千年的历史中，道德一直凌驾于法律之上，牢牢占据着人们思想的制高点。
以至于在国家竭力推行社会主义法治的今天，很多人仍以道德为自己最重要乃至唯一的行为规范，对于法律却知之甚少。
在这群人中，尤以农民为主体。
不能否认，推行了多年的社会主义法治建设卓有成效，我国的社会主义法律体系极大完善，司法资源比较充足。
可是，我国的法律至今尚不能为全体国民所了解，特别是农民，当法律与道德相冲突时，相当多的人选择了道德，还有很多人甚至不知道还有法律可供选择。
我国有九亿农民，占了总人口数的近四分之三。
农民的价值观念能否转变极大影响着整个国民价值观念的转变，也影响着我国法治社会建设的进程。
关键词：价值观念法律意识转变正文：一、农民价值观念现状我国有五千年的悠久历史，造就了深远灿烂的文化，也使几千年间逐渐形成的传统观念在人们的思想中根深蒂固。
特别是在广大农村，由于城乡经济发展极不平衡，与日新月异的城市相比，农村的经济水平提高缓慢，相应的，农民在观念上的转变也十分滞后。
在广大农村，存在着一套留存多年的社会秩序规范，没有明文规定，却是世代相传。
我国自建立新中国之后，就一直在为建设社会主义法治中国而努力，然而，短短几十年时间毕竟抵不过千百年间的积淀，法律意识在传统观念面前往往会败下阵来。
㈠、轻法重俗——“猪进地，打死不论”在法治社会中,法律具有最大的权威和最高的效力,任何组织和个人都必须服从法律,严格依法办事。
然而,在广大的农村地区,法律却没有处于至上的位置。
人们不了解也不愿意了解法律,依然倾向于用非法律方式解决问题,。
“乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。
可是所不同的并不是说乡土社会是‘无法无天’，或者说‘无需规律’。
”【1】例如“猪进地，打死不论”，这是一句及其通俗易懂的话，其意为：只要猪脱离控制，跑进了别人家的田地中，即使没有造成损失，田地的主人也可以将猪打死而不用赔偿。
这在很多人，尤其是法学专业的人看来是十分荒唐而不合理的——猪的主人自然要对毁坏的庄稼进行赔偿，却也有权要求田地主人赔偿自己的猪。
此乃物权排他性是也。
然而，在通榆县当地农村，这句话却可以称之为“民谚”，起到乡约民规的作用，在很多年间是不容辩驳的。
㈡、轻法重人——呼唤青天渴盼清官是中国农民在几千年吏治压迫下养成的习性,迄今仍然根深蒂固。
我国历史上，有过几位著名的“青天大老爷”：包拯、海瑞、施世纶。
无论这些青天姓甚名谁，他们有以下共同的特点：惩恶扬善，不畏权势，明辨忠奸。
有一部分人将农民视为愚昧甚至麻木的，恰恰相反，农民是最爱憎分明的。
只是千年以来，由于其经济能力差、社会地位低，经常会受到不公正待遇而又无力改变，因而不得不“认命”。
也正因为如此，一旦出现一位“青天”，农民便会将其看成神一般的存在。
前文提到的几位便是被民间“神化”的典型。
凝聚了老百姓对于不畏强权、主持正义的清官的美好的期盼和向往。
然而，青天现象却反映了这样一个问题：人们往往将期望寄托于某个人身上，却很少对制度提出异议。
也就是说，个人对善恶的评判十分重要，法律规范的标准却被忽略了，或者说，是不被相信的。
事实上,历代对明君贤臣的歌颂,归根到底,都是对制度的否定;历来老百姓对“清官”的期盼,实际上都透着浓浓的对法律不信任的情绪。
我在与双岗镇常青村新建屯农民交流时，曾有过如下对话：我：您平时收看法律节目吗？农民：看，经常看。
我：那您觉得法官判的怎么样？农民：有的判的挺好，有的咋能那么判呢？我：您觉得哪件案子判的不好？能举个例子吗？农民：那可记不清了。
不好也没办法啊，人家法律就那么定的，是国家给撑腰的。
反正不应该那么判。
（很遗憾这位农民大伯不能举出具体事例，本来我还想给他解释一下，打消一下疑惑。
）这段对话，尤其是“撑腰”二字，让我们读出了法律在一部分农民心目中的形象——国家公权力用以压制人民的工具。
㈢、厌诉重情农民轻易是不打官司的。
在基层法院工作多年的罗庭长这样告诉我。
“知足者长乐,能忍者自安”是我国广大农民的生活格言。
在他们看来,遭遇不幸怨不得别人,而是自己的命苦。
诉讼是道德败坏的表现,为好人所不耻。
被告就不用说了，被人告到法庭上，这人一定不是好人，不光他不是好人，“子不教，父之过”、“上梁不正下梁歪”，这一家子都有问题。
于是，谁成了被告，一家人在村里都抬不起头来。
原告？也不行，乡里乡亲的，怎么好意思把人家告了，大庭广众的弄得人家没面子。
而且有的时候是自己理亏在先，即使自己没犯法，在别人眼里，也是自己恶人先告状。
以后在这一方土地上如何自处？即使是自己的合法权益受到了损害,他们也会采用“和为贵、忍为上”的方式来处理,宁可委曲求全,也不愿走向法庭,更不会主动自觉地寻求法律的保护。
证人就更不行了。
农村成员仍旧生活在熟人社会中,更注重亲情、乡情,而排斥、逃避国家法律。
他们“习惯于用情感化、伦理化与道德化来建立人与人之间的社会关系,对于伦理道德以外的通过法去处理和协调人际关系、社会关系的做法不屑一顾。
”【2】在通榆县每年发生在农民身上的刑事案件中，证人出庭率尚不足5%。
在农民的意识中，证人觉得：这事跟我没有利害关系，怎么能当面说人是非呢？被告觉得：乡里乡亲的，我跟你无怨无仇，你干嘛跑到法庭上作证害我。
一旦出庭，两家人就此结怨甚至结仇。
二、如何转变法律并不是机械的工具,其存在和实施都离不开民众对法律的共同信仰。
正如社会法学派所强调的,“从更广阔的背景看,法律的渊源不仅包括立法者的意志,而且也包括公众的理性和良心。
”【3】因此，要转变农民观念，增强其法律意识，一定要建立起农民对法律的信仰。
具体而言,应从以下几个方面着手:(一)发展市场经济,将“生人社会”渗透到广大农村，使法律成为农民生活的必需品。
市场经济的突出特点是,独立的个人或利益集团得依市场、靠契约关系进行活动,市场、契约关系促使个人主体化、社会关系复杂化。
而“生人社会”又淡化了“熟人社会”中乡情、伦理对人的影响。
这从两方面对培育农民的法律意识给予支持:一是市场经济打破以血缘为纽带的家族制,断绝了传统宗法习俗对人们道德观念的束缚,为人们的精神解放创设了社会条件。
二是“生人社会”使人们陷入复杂的社会交往中,迫使人们不得不时刻考虑维护自己的权利,从而自觉提高权利意识。
基于此,只要我们建立起健全、发达的市场经济体系,使其成为农村的主导性经济模式,也就具备了提高农民法律意识的社会基础。
同时，让更多农民走出世代生活的狭小空间，到更广阔的天地中发展，也就具备了另一个提高农民法律意识、迫使农民转变观念的社会条件。
(二)增强法律的“乡土性”，使法律与传统更加协调。
农民的法律意识,决不是靠法律的严酷与冷峻,也不是靠外力的强迫、压制与威胁———它们只能使村民产生敬畏感,关键是我们的农村、农业立法要体现农民的情感,维护农民的利益。
“法律只要不以民情为基础,就总要处于不稳定的状态。
”【4】这就要求我们的立法工作,在指导思想上一定要树立起农民权利保护意识;在立法过程中要深入群众,让立法走向民间,走入民众;在立法技术上,必须考虑我国特别是广大农村地区薄弱的法治传统,注意国家法是否适合民众的习惯心理和行为。
唯此,才能有效地反映农民的呼声。
可以想见,一旦法律成为农民利益的象征和保护神,不待国家通过强制的力量去普及,也会成为农民努力学习、自觉应用、严格遵守、虔诚信仰的对象。
(三)执法、司法的公正和体制的完善。
法律生活中对农民影响最为深刻的,莫过于国家机关的执法、司法状况。
农民的法律认知、观念、情感最直接地来自于执法、司法机关的具体行为。
可以说,农村基层的执法、司法关系着千家万户,反过来,千家万户都会通过它的状况来认识我国的法和法治。
我们在走访农户时，曾经遇到这样一户人家：弟弟刚刚六七岁，还没上学。
姐姐十七岁，初中毕业就开始打工了。
本来只是问一些简单的婚姻家庭、邻里纠纷的问题，可是话没说几句，村里的领导就来了。
之后的问题都被这位领导抢先回答，姐姐几乎没敢再说话。
可见，一些地方法律实施成效不大,重要原因也许并不在于农民不知法、不懂法,而是政府管理不得法。
一些时候,农民们不是不重视和运用国家法来解决纠纷,而更多的是“担心官官相护,法律不公正,讲关系,讲势力”。
因此,必须要下决心解决基层组织和基层干部“权力运用”的合法性问题。
只有改善目前农村执法、司法的状况,才能在农民心中树立起良好的法律形象。
(四)法律意识的启蒙与教育。
“送法下乡”不是简单的给每个村庄送几本法律读物，农民的文化水平普遍不高，要想看懂法学专业的学生尚且觉得晦涩难懂难以操作的法律条文谈何容易。
所以,在国家“送法下乡”的过程中,重要的是送思想,送观念,而不仅仅是送制度和送规范。
在教育、启蒙农民的过程中,我们应该吸取以往普法的经验教训,必须要把真正的法律精神和现代法律意识告诉农民,努力培育他们具有现代法律所必须具备的“平等意识”、“公民意识”和“权利意识”。
在农村具体的普法过程中,我们不一定要让每个农民懂得法律的具体规则、规定是什么,但一定要让农民懂得法律赋予每个公民的基本权利是什么,权利受到侵犯后,救济的办法和保障在哪里,法律的权威和地位有多高。
现在一些地方电视台开设了农民频道，播放一些与农村有关的法制节目，如短剧、访谈等。
不失为一种很好的方式。
也可以经常组织法官下乡走访，解答疑难，或是定期组织法律讲座，针对在农村多发的问题进行法律常识的讲解。
参考资料【1】费孝通《乡土中国》【2】范进学：《论法律信仰危机与中国法治化》，《法商研究》1997年第2期，第33页。
【3】【美】伯尔曼：《法律与革命》，中国大百科全书出版社1993年版，第10 页。
【4】【法】托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆1991年版，第315 页。
吉林大学法学院08级9班王昊宇。