石林县雨美堵村彝亲语言状况研究
石林撒尼彝语语序分析
功能。” 下面分别从 主语 、 谓语 、 宾
语 和定语 、 语 、 状 补语 几 个 方 面 在
句 子 中的语 序和现代 汉语相 关内
容 进 行 比较 分 析 。
一 ．
主 语
或 “ 么 ” 问 题 。 就 如 以上 例 句 什 的 中的 主语 “ ”爷爷 ” “ 鸡 ” 我 、 、公 在 撒 尼语 中也 是放 在 同样 的位 置 。 唯 一 有 区别 的 是 例 ③ 的 主 语 “ 公 鸡”在撒 尼语 中的表述应 为 “ 鸡 公” 。这 是 由撒 尼语 特 定 的构 词 方 法 造 成 的 。 由于 早 期 撒 尼 语 多 为
语的用法也比较活跃。 关键词 ： 石林 彝 语 现代汉语 语序 比 较
彝 族 是 我 国 西 南 地 区 人 口最 多 的 一 个 少 数 民族 ， 民族 历 史 悠 久 ， 化 发 达 ， 且 拥 有 自 己 的语 文 并 言和 文字 ，彝语 属于汉 藏语系 藏 缅语族 彝语支 ， 有 六大方 言区 ， 共 石 林 彝 语 就 属 于 彝 语 六 大 方 言 区 之一 的东 南部 方 言 的代表 方 言 ， 在 东 南 部 方 言 中 ，又 分 撒 尼 、 阿 细、 哲、 阿 阿扎 四个 土 语 。据 考 证 ： “ 南 部 方 言 的 土 语 间 很 难 互 相 东 通 话 ，他 们 对 撒 尼 土 语 和 阿细 土 语 的 词 汇 作 过 比较 ，两 者 相 同 率 仅 占５ ％ 左 右 。” ０ 以下 仅 从 撒 尼 彝 语方面进行研究 。 当从 语 法 来 说 ： 人 类 语 言 中 “
格 助 词 ，语 序 担 当 了 较 多 的 语 法
组 是 状语 ， 有 “ ） 的词 和 表 （ ” 词组是补语 ， 以下 均 同 ） 这三 个句 子 中 ，我 ” 爷 爷” “ “ “ 鸡” 公 都是 主语 ， 都放 在 了谓 语 之前 。在 石 林 撒 尼 语 中 ， 语 的 位 主 置 和用 法 和现 代汉 语 基本 相 同 ， 般都 是放 在 句首 ， 是 表 “ ” 也 谁
石林彝族撒尼传统音乐文化的传承类型研究
石林彝族撒尼传统音乐文化的传承类型研究石林彝族是中国云南省昆明市石林彝族自治县的特殊民族群体，他们以其丰富的文化传统而闻名。
石林彝族撒尼传统音乐文化是其重要的文化遗产之一。
在当地，撒尼传统音乐一直以来都扮演着重要的角色，它不仅是彝族人民的娱乐方式，更是他们传承民族文化、弘扬传统价值观的重要载体。
随着现代文化的冲击和社会变迁的影响，石林彝族撒尼传统音乐文化面临着失传的危险，因此对其传承类型的研究显得尤为重要。
一、撒尼传统音乐的根源和特点石林彝族的撒尼传统音乐可以追溯到古代，它是彝族人民生活中的重要一部分。
撒尼传统音乐形式多样，包括歌谣、舞蹈和器乐，音乐内容涵盖了日常生活、劳动、婚丧嫁娶等方方面面。
在歌谣方面，石林彝族的撒尼传统音乐主要以抒发情感、赞美美好生活为主题，歌词通俗易懂，旋律优美动听。
而在舞蹈方面，石林彝族的撒尼传统音乐舞蹈灵动多姿，舞姿大气翩翩，富有民族特色。
器乐方面，石林彝族多使用竹制乐器，如箫、笛、簫管等，这些都反映了石林彝族的民族音乐特点。
二、传统音乐文化的传承类型（一）口头传承石林彝族的撒尼传统音乐是通过口头传承的方式传承下来的。
在石林彝族传统文化中，长辈通过口头传授的方式把撒尼传统音乐传承给后辈，包括歌谣的歌词、旋律和舞蹈的动作等，这种方式使得石林彝族的撒尼传统音乐得以一代一代流传下来。
（二）学习传承除了口头传承外，学习传承也是石林彝族撒尼传统音乐文化传承的一种重要方式。
在当地，有专门的传统音乐学习班，由长者传授知识，传承习俗。
学习者通过严格的训练，学习歌谣、舞蹈等技艺，从而将这些传统音乐文化传承下去。
（三）节庆传承石林彝族的撒尼传统音乐文化在一些重要的节庆活动中得到传承。
比如在婚丧嫁娶、祭祀活动等传统节庆中，石林彝族人民会穿上传统服饰，跳起传统舞蹈，唱起传统歌谣，通过这种方式传承和弘扬着撒尼传统音乐文化。
（一）现代文化冲击随着现代文化的冲击，石林彝族的撒尼传统音乐文化面临着失传的危险。
彝语的发展现状
彝语的发展现状彝语是彝族人民使用的语言，属于汉藏语系藏缅语族。
彝族是中国的少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州等地。
彝语是彝族人民进行日常交流和文化传承的重要工具，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
然而，随着现代化的进程和全球化的影响，彝语面临着一些挑战和困境。
首先，彝语的使用范围逐渐减小。
随着现代化的进程，许多彝族人民开始使用汉语进行交流，尤其是在城市和教育机构中。
这导致了彝语的使用人数减少，特别是在年轻一代中。
彝语的地位逐渐被汉语所取代，使得彝族人民的语言传承面临着困境。
其次，彝语教育的不足也对其发展产生了影响。
由于彝语教育资源的匮乏，许多彝族人民在日常生活中很少有机会学习和使用彝语。
一些学校和教育机构也更加注重汉语教育，导致彝语的教学和传承不够完善。
缺乏专业的彝语教师和教材，也使得彝语教育无法得到有效的推广和普及。
此外，社会环境的变迁也对彝语的发展产生了影响。
随着城市化的进程和现代生活方式的影响，彝族人民的生活方式和价值观也开始发生改变。
许多年轻人更加崇尚现代化的生活方式和文化，对彝语和传统文化的兴趣逐渐减弱。
这使得彝语的使用逐渐边缘化，并逐渐失去在日常生活中的地位。
然而，虽然彝语面临诸多挑战，但也有一些积极的变化和发展。
一方面，随着彝族文化自信的增强，一些地方政府和社会组织开始重视彝语的保护和发展。
他们支持和推广彝语教育，加强彝语的传承和应用。
另一方面，一些彝族人民也开始意识到彝语的重要性，努力在家庭和社区中传承和使用彝语。
一些彝族人民还积极参与彝语的研究和记录工作，致力于保护和传承彝语这一宝贵的文化遗产。
综上所述，彝语的发展现状面临着一些挑战和困境，但也有一些积极的变化和发展。
彝语的未来发展需要政府、学校、社会组织以及彝族人民的共同努力，加强彝语的教育、保护和传承，使其在现代社会中得到应有的重视和地位，为保护和传承彝族优秀文化做出贡献。
云南规范彝文彝汉词典
竭诚为您提供优质文档/双击可除云南规范彝文彝汉词典篇一：彝文资料彝族语言文字规范与实践彝族有着悠久的历史和灿烂的文化，自古以来就有自己的语言和文字。
自上世纪80年代初以来，按照我国宪法“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”的规定，从丰富和发展彝族语言文化的长远利益出发，有关部门及彝学专家学者先后对四川、云南、贵州三省的传...分类：彝学研究精选点击：0日期：20xx-08-13/plus/view.phpaid=8964书不尽悠悠母语情彝文手机杯彝文书法大赛侧记在激情燃烧的火把节期间，凉山彝学界喜事多，好事多，作为第六届中国凉山彝族国际火把节重要活动之一的中国凉山彝州论坛古彝文化探源国际学术研讨会刚刚闭幕，8月6日，为隆重庆祝《彝文规范方案》颁布实施三十周年的彝文手机杯彝...分类：资讯播报点击：0日期：20xx-08-09/plus/view.phpaid=8951彝族语言文字规范与实践彝族有着悠久的历史和灿烂的文化，自古以来就有自己的语言和文字。
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如何破解三星堆文化研究的众多难解之谜？近年来，许多专家学者从彝族语言文...分类：语言文字与古籍点击：0日期：20xx-07-02/plus/view.phpaid=8606论中国彝族传世文字与彝史典籍的彝族是我国西南地区少数民族中长期使用并至今还在通行成熟表意文字的唯一民族。
石林彝族撒尼传统音乐文化的传承类型研究
石林彝族撒尼传统音乐文化的传承类型研究石林彝族撒尼传统音乐文化是云南省石林彝族自治县的一种独特文化遗产，具有鲜明的地方特色。
撒尼族是彝族的一个分支，在石林县主要分布在南部乡镇，如大兴镇、永宁镇、水田乡等地。
作为少数民族，撒尼族人口较少，但他们独特的文化和习俗却引人注目。
石林彝族撒尼传统音乐文化在撒尼族生活中起着非常重要的作用。
他们的传统音乐均采用乐器和歌唱的方式传达，乐器包括三弦、芦笙、木鱼等，而歌唱则包括篝火歌、磨房歌、瘗猪歌等。
每一种歌唱和乐器都有其独特的含义和用途。
在石林县的撒尼族乡村，传统音乐文化得到了广泛的传承和发展。
撒尼族人们通过生活、节日等各种场合来传承和展示传统音乐文化。
例如在磨房里磨面，人们在边捣边唱，以此来缓解手脚的疲劳；在篝火晚会上，人们踩着简陋的鼓点，一边唱歌一边跳舞，来庆祝节日和休闲娱乐。
然而，在文化传承的过程中，存在着一些问题。
随着时代的发展和城镇化的进程，撒尼族的传统文化和习俗受到了一定程度的冲击。
一些年轻人对传统音乐文化的认识和理解也不够深入，存在着文化认同和文化自信心不足等问题。
综合来看，在保护和传承石林彝族撒尼传统音乐文化的过程中，需要从以下几个方面进行努力。
首先，需要加强对传统音乐文化的研究和记录工作，以便更好地理解其内涵和价值。
其次，需要制定相关政策和措施，加大对传统音乐文化的保护和支持力度。
最后，还需要加强文化教育和宣传工作，提高人们的文化认知和自信心，推动传统音乐文化的传承和发展。
总之，石林彝族撒尼传统音乐文化是一个独特的文化遗产，在其保护和传承过程中要充分发挥音乐文化的作用，从而促进撒尼族文化和民族团结的发展。
彝族文化研究现状开题报告
彝族文化研究现状开题报告彝族文化研究现状开题报告一、研究背景与意义彝族是中国少数民族之一，分布在云南、四川、贵州等地。
作为中国历史悠久的民族之一，彝族文化承载着丰富的历史、传统和价值观念。
然而，目前对于彝族文化的研究还相对较少，特别是在学术界的深入研究和探索方面存在较大的空白。
因此，本研究旨在通过对彝族文化的深入研究，揭示其独特的文化价值，为其保护和传承提供理论支持和实践指导。
二、研究目标与内容本研究的主要目标是系统地探索彝族文化的内涵、特点和传承现状，分析其在当代社会中的意义和价值，并提出相应的保护和传承策略。
具体研究内容包括以下几个方面：1. 彝族文化的历史渊源通过对彝族历史的梳理和研究，探究彝族文化的起源、发展和演变过程，以及与其他文化的交流和影响。
通过对彝族历史的深入了解，可以更好地把握彝族文化的独特性和多样性。
2. 彝族文化的核心价值观彝族文化有着丰富的价值观念，如“和谐共处”、“敬老尊贤”、“生态保护”等。
本研究将通过对彝族文化核心价值观的探讨，揭示其对当代社会的启示和借鉴意义，为构建和谐社会提供参考。
3. 彝族传统艺术与文化表达彝族传统艺术形式丰富多样，如彝族织锦、木雕、舞蹈、音乐等。
本研究将通过对彝族传统艺术形式的研究，探讨其在文化传承和身份认同中的作用，同时也为传统艺术的保护和发展提供思路和建议。
4. 彝族文化的当代传承与创新随着社会的变迁和现代化的进程，彝族文化面临着传承和发展的挑战。
本研究将通过对彝族文化传承与创新的研究，探讨如何在保持传统的基础上，与现代社会相结合，实现文化的持续传承和创新发展。
三、研究方法与步骤本研究将采用多种研究方法，包括文献研究、实地调研、访谈、问卷调查等。
具体步骤如下：1. 收集彝族文化相关的文献资料，包括历史文献、学术论文、民间传说等。
2. 实地走访彝族聚居地，了解当地的彝族文化传统和现状。
3. 进行专家访谈，与彝族文化研究领域的专家学者交流，获取他们的研究经验和观点。
彝族语言日常用语600-概述说明以及解释
彝族语言日常用语600-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分应该是对整篇文章进行简要的介绍和概括，以下是一个可能的写作方式：概述彝族是中国众多民族中的重要一员，拥有自己独特的语言和文化。
彝族语言作为彝族人民的交流工具，不仅是彝族文化的重要组成部分，也是彝族人民日常生活不可或缺的一部分。
本文旨在介绍彝族语言的日常用语，纪录了彝族人民在日常生活和社交交流中常用的600个词汇和表达方式。
通过对彝族语言的研究和整理，我们希望能够更好地了解和传承彝族语言，同时也加深对彝族文化的认识。
在正文部分，我们将首先介绍彝族语言的背景，包括其起源、分布和语言家族等；接着，我们将详细探讨彝族语言的特点，包括音系、语法和词汇等方面的特点；最后，我们将重点介绍彝族语言中的日常用语，包括问候、交谈、购物、就餐等方面的常用词汇和表达方式。
在结论部分，我们将进一步探讨彝族语言的重要性，强调保护和传承彝族语言的必要性，并提出一些建议；同时，我们也将展望彝族语言在当代社会发展的前景，探讨其在促进跨文化交流和多元文化共存方面的作用。
通过本文的撰写和阅读，我们希望能够不仅增加对彝族语言的了解，还能够唤起人们对于民族语言保护的重视与关注，为促进中国民族文化的多元共存和文化交流起到一定的推动作用。
文章结构部分的内容如下：1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个主要部分。
引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。
在概述中，将介绍彝族语言的背景和重要性。
文章结构部分会给出整篇文章的大纲，并明确各个部分的内容和目标。
正文部分主要围绕彝族语言展开。
首先介绍彝族语言的背景，包括彝族人口分布、彝族语言的历史渊源等方面的内容。
接着，详细探讨彝族语言的特点，如语音、语法、词汇等方面的特征。
最后，重点讲述彝族语言的日常用语，包括问候语、道谢、购物、饮食等方面的常用词汇和表达方式，以帮助读者更好地了解和使用彝族语言。
结论部分总结了彝族语言的重要性，强调对于保护和传承彝族语言的建议，包括开设语言课程、举办语言文化活动等措施。
石林彝族民俗调研总结报告
石林彝族民俗调研总结报告石林彝族民俗调研总结报告一、引言石林是我国云南省昆明市的一处世界知名的自然奇迹，也是彝族民俗文化的重要代表地之一。
为了深入了解石林地区彝族的民俗风情，我们进行了一次调研活动。
本报告总结了我们的调研结果。
二、背景介绍石林位于云南省昆明市石林彝族自治县，是一座以石灰岩为主的地质奇观，被誉为“天下第一奇观”。
石林地区彝族人口众多，是中国最大的彝族居住地之一，也是彝族文化的重要传承地。
在这里，我们将近距离接触到了彝族的民俗风情。
三、调研方法我们采用了问卷调查、访谈和观察的方法来了解石林地区彝族的民俗文化。
我们以扎期（彝族传统节日）、彝族服饰、婚俗和建筑特色等方面展开调研工作。
四、调研结果1. 扎期石林地区有着丰富多彩的扎期节日，这些节日是彝族人民生活中的重要组成部分。
我们了解到，石林地区的彝族人民在传统节日时，会举行盛大的祭祀活动，这些活动包括祭祀家神、祭祀山神、祭祀祖先等。
扎期活动表现出彝族人民对大自然的崇敬和对祖先的怀念之情。
2. 彝族服饰彝族服饰用红色为主，多以手工刺绣和图案为装饰，彝族妇女的服饰尤其鲜艳。
我们发现，在石林地区，很多彝族妇女在特定的时候，如婚礼、节日等，会穿上传统的彝族服饰。
这些服饰不仅展现了彝族人民的审美观念，也彰显了他们对传统文化的传承。
3. 婚俗我们调研了石林地区彝族的婚俗，发现在彝族婚礼中，有许多独特的仪式和习俗。
例如，新娘子要先在家中进行卸背礼，然后穿上彝族传统的婚纱，在亲朋好友的祝福下，前往新郎家。
新郎家会准备丰盛的饭菜，举行随礼仪式，双方亲属用彝族的特色饭桌祝福新人，祝福他们婚姻美满、幸福快乐。
4. 建筑特色石林地区的传统建筑具有鲜明的彝族特色。
我们看到，彝族人民的房屋多以木结构为主，屋顶呈弯曲形状，四周有阳台和彩色窗户。
这些建筑风格不仅兼具实用性，也表达了彝族人民对美的追求。
五、调研结论通过对石林地区彝族的民俗文化进行调研，我们发现彝族民俗文化丰富多彩、独特鲜明。
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一
、
前 言
基 本摸 清 了雨 美堵 村语 言使 用 的历 史与 现状 。本 文对调 查资料 做 了梳 理 ， 并对 彝 亲 语 衰 变 的原 因
做 了初 步分析 。 二、 调查 对象 和方 法
彝 亲是 从彝 族黑彝 支 系 中分化 出来 的一 个支 系 。彝 亲人 自称 “ 阿灵 泼 ” 他称 “ ， 干彝 ” 有 自己 ， 的语言 ， 没有 文字 ， 言属 于汉藏语 系藏 缅语 族彝 语 语支 ， 主要 聚 居 在 云 南 省 曲 靖 市 的 师 宗 、 平 等 罗 县， 总人 口上万 。现居 住 在 石林 县 境 内雨 美堵 村 的彝亲 人 ， 系清朝 中期 从师 宗 、 罗平一 带先后 迁徙 而来 。 雨 美堵 村是 石 林 县 唯一 的彝 亲村 寨 ， 于石 位 林 县 境 内 的东 南 部 ， 属 圭 山镇 。全 村 共 有 ３ 隶 ５ 户， 总人 口 １９人 ， 中 ， 尼 人 （ 族 的一 个 支 ２ 其 撒 彝 系， 主要 聚 居 于 石林 县 境 内 ）９人 ， １ 汉族 ３人 ， 彝 亲 人 １７ 人 ， 亲 人 口 占 全 村 总 人 口 数 的 ０ 彝
表 ２ 长 辈 对 晚 辈
、 、 ～
～
需 资料 后 ， 对其进 行统 计分 析获 得相关 数 据 。
总户数 的 ８ ． １ ， 查 对 象 除 彝 亲 人 外 ， 括 ２ ５７ ％ 调 包 位撒 尼 人 ， 汉 族 。入 户 调 查 对 象 ， 性 别 分 １位 按 为： 性 ｌ 男 ２人 ， 性 １ 女 ８人 ； 年 龄 分 为 ：０岁 及 按 ６
以上 的 ７人 ，６～５ ３ ９岁 的 １ ３人 ，８～３ ｌ ５岁 的 １ ０
２ １ 第 ２瑚 ０ ２年 （ 第 １２期 ） 总 ３
贵４ 民族 学院学报 （ Ｉ 、 ｉ 哲学社会干 学版） ＝ ｝
Ｊｕ ａ ｏ Ｇ ｉ ｏ ｎ ｅｓ ｙｆｌ ａ ｏ ａｉｅ Ｐ ｉ ｓｐ ｙ ａ ｄＳ ｃａ Ｓ ｉ ｃ ） ｏ ｒ ｌ ｆ ｕｚ ｕ Ｕ ｉ ｒ ｔ ０ Ｎ ｔ ｎ ｌ ｉ ｎ ｈ ｖ ｉ ‘ ｉ ｔ ｓ（ ｈ ｏｏ ｈ ｎ ｏｉｌ ｃ ｎ ｅ ｌ ｅ
者 填写 。不 同 年龄 段 的 抽 样调 查 采 用 同样 方 式 。 问卷结 束后 ， 针对 问卷 中的某 些 问题 对 相关 人 再
员 进行 重点 访 谈 ， 问 卷 进行 适 当补 充 。获 得 所 对
之间通婚现象很普遍 ， 少量与汉族通婚 。由于族 际婚 姻 的因 素 ， 就产 生 了家庭 中 的双语 现象 ， 至 乃
多语 现象 。父 母 对 孩 子语 言 习得有 直接 的影 响 ， 孩 子 的语 言往 往与 父母 的语 言一致 ， 因此 ， 亲人 彝 与撒 尼人 通婚 家庭 的子 女也很 自然地 习得 了两种 语 言 。从 表 ２、 ３ 表 ４ 可 以看 出彝 亲 家庭 内部 表 、 ， 语 言 的使 用情 况 。
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｉｈ ｕ Ｕ ｉｅｓ ｙ ｌＮ ｔ ｎ ｌｉｓｆ Ｍｌ ｏ ｈ ｎ ｏｉｌ ｃｅ ｃ ） ｏ ｒ ａ ｆＧｕｚ ｏ ｎｖ ｒｉ ’ ａｉ ａｉ ｅ ｏ ｐ ｙ ａ ｄＳ ｃａ ｉｎ ｅ ｔ ｏ ｔ Ｐ ｓ Ｓ
Ｎｏ． ２ Ａｐ ． ０： ｒ２ １ ２
人 ； 教育 程度分 为 ： 按 中专 １人 ， 中 １人 ， 中 ８ 高 初 人， 小学 １ ， ５人 文盲 ５人 ； 职业 分 为 ： 家 务 农 按 在
者２ ２人 ， 出务 工者 ８人 。 外
彝亲 人迁 到圭 山一 带后 ， 言使 用 情 况 逐 渐 语
发生 了变 化 ， 特别 是 近 五六 十 年来 ， 变化 更 大 ， 以
８ ９％ 。 ２． ５
本 次调 查 对 象 是 石 林 县 境 内 的雨 美 堵 村 村 民， 用人 户调查 、 采 对不 同年 龄段人 群进 行抽 样调 查和关 键人 物访谈 相结 合 的方式进 行 。人户 调查 以户 主为 主要对 象 ， 过对 户主 的询 问 ， 通 了解 全家 语 言使 用情 况 。全村共 ３ ５户 ， 际调查 ３ 实 ０户 ， 占
中。笔 者通过 实地调 研 ， 用社会语 言 学方 法 ， 运 对调 查 材料 进 行 整理 的基 础 上 ， 析 了村 民语 剖 言使 用状况 ， 并进 一步 对彝 亲语 衰变原 因作 了初 步分析 。 关键 词 ： 关堵村 ； 亲人 ； 言状 况 雨 彝 语
中图分 类号 ：９ ２ Ｃ １ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：０ ３— ６ ４ ２ １ ）２— ０ ８— ５ １０ ６４ （０ ２ ０ ０ ７ ０
致 彝亲语 使用 渐次 衰变 。为 了摸清 彝亲人 语 言使
用情况 ， 笔者对雨美堵村彝亲人 的语言使用情况 进行 了深 入调查 ， 得 了 比较翔 实 的第一 手资料 ， 取
入户 调查 和抽样 调查 均采 取 问卷和个 别 交谈 的调查方 式 进行 。人 户调 查 时 ， 查 者带 着 问卷 调 入户， 由调 查 者提 问 ， 调查 者 回答 ， 卷 由调 查 被 问
Ｎｆ． ）２
Ａｐ ｒ ２０１ ２
石 市 县 雨 美堵 木 彝 亲 语 言》 本 寸 况研 究
王 海 滨
（－ 民族 大 学 少数 民族 语 言文 学 系， ｑ央 北京 １０８ ） ００ １
摘
要 ： 关堵 村是 石林 县境 内唯 一的彝 亲人 聚居村 落 ， 村彝 亲语使 用正处 于 日渐 衰 变 雨 该
收 稿 日期 ：０ ２— ３一 １ ２ １ ０ Ｏ
作者简介 ： 王海滨 ， 彝 族， 南石林人 ， 男， 云 中央民族 大学少数 民族语 言文 学系 ２０ ０ ９级博士研究生。
２１ ０ ２年 第 ２瑚 （ 学 院 学 报 （ 学社 会科 学版 ） 哲