高中必修语文散文课文
高中语文必修二 散文两篇冰心 高一上
冰心的呐喊----“家”
面对现实世界的夺权、罢官、降级、罚款、 毁旧，冰心老人以她无畏的良知，高尚的 人格、面对肮脏的世界、炎凉的世态，面 对自己坎坷的人生，作出了20世纪末的呐 喊。 回到爱的世界，人人都有纯真的眼睛，大 家一起来营造一个温馨的天地。
《我的家在哪里》小结：
晚年的冰心，心境豁达而 不死寂，她的内心依然有着 纯真的情的涌动。冰心心灵 的深处，藏着一个永远惦念 的家，与其说她的家在中剪 子巷，不如说她的家在家庭 的亲情里，在爱里面。
托物
云彩 云翳 霞光
生命中的快乐和痛苦 生命中的痛苦和磨难 生命的光辉和价值
言志
经历过痛苦磨难的生命才更有价值
三、《霞》小结：
霞对于冰心来说，已不仅 仅是一种美丽的自然景观，而 是一种生命感悟的外化。作者 透过“霞”表现出对人生的的人生感悟
拓展延伸
空中的鸟 何必和笼里的同伴争噪呢？ 你自由你的天地！ 问：这里用了什么手法，表达了作 者什么样的感情？
为什么如此怀念中剪子巷？
“我要回家，回中剪子巷。”一句 平常的话，简简单单的9个字，流露出 复杂的情感。在北京中剪子巷的家里， 父母之爱、姐弟之情陪冰心走过了一 生中的黄金岁月，即“一生中最热闹、 最活跃、精力最充沛的一段”。从十 一二岁到二十来岁她生命中最初的荣 誉与美德，理想与追求都在中剪子巷 里生根发芽。
托物言志的手法。 空中的很幸福，因为它是自由的，
笼里的鸟也很幸福，因为它不愁 吃喝。每个人都生活在幸福中， 不需要羡慕或者嫉妒别人，只要 你善于发现快乐。
补充：托物言志
托物言志： 即将个人之“志”依托在某个具体 之“物”上。于是，这个 “物”便具有 了某种象征意义，成为作者的志趣、意 愿或理想的寄托者。也就是说，托物言 志以物写人，通过赋予意象某种人格化 特征，来寄托作者的某种情感。是间接 表现主观主题思想的方式之一。托物言 志常借用比拟、象征等手法。
高中课文散文集
高中课文散文集高中生要学哪些散文呢?下面是店铺网络整理的高中课文散文集以供大家学习。
高中课文散文集(一)滕王阁序(背诵2—3段) 王勃时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦陈情表(背诵全文) 李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远荆轲刺秦王(背诵易水送别) 《战国策》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就车而去，终已不顾寡人之于国也(背诵全文) 《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可直不百步耳，是亦走也”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉”过秦论(背诵最后三段) 贾谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也始皇既没，余威震于殊俗然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣劝学(背诵全文) 《荀子》君子曰：学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也高中课文散文集(二)廉颇蔺相如列传(背诵最后两段) 《史记》既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上且相如素贱人，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交游褒禅山记(背诵第2——3段) 王安石其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也于是余有叹焉古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也兰亭集序(背诵全文) 王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文赤壁赋(背诵全文) 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白高中课文散文集将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档文档为doc格式。
高中语文必修2《故都的秋》课文解读
高中语文必修2《故都的秋》课文解读《故都的秋》是郁达夫所创作的行旅散文,具有深刻的审美韵味。
下面是店铺给大家带来的高中语文必修2《故都的秋》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文《故都的秋》课文解读秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
[开笔用衬托的手法、赞颂的语调突出故都秋的特征。
“却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，是领起下文的中心句，它精要地描述了故都秋的特色。
这三个短语还构成排比，既有顺畅的气势，又有抑扬顿挫的声韵之美，奠定了文章的基调和底色。
]我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
[说明自己不远千里、急匆匆赶来北平的理由，表达了对故都的秋无限仰慕之情。
“秋味”是对“清”“静”“悲凉”的总括。
]江南，秋当然也是有的;但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
[承上段“饱尝”二字而来，作者采用贬抑的手法，从各个不同的方面叙写南国秋天的不足，用以反衬北国之秋的美好。
第二个分号前是正面直接列举南国之秋的不足，之后写个人的感受。
前后都采用排比的短句，读起来好比山东快书，痛痛快快地数落一番，把南国的秋天结结实实地贬抑到了极处。
]秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
[进一步申述南国之秋为什么不足。
这里先从反面设喻，后从正面设喻，形容南国的秋似秋又不是秋，言下之意，只有北国的秋才是盛开的名花，使人赏玩到十足;才是浓浓的美酒，使人陶然心醉。
]第一部分点明北国之秋“清、静、悲凉”的特征以领起下文，同时将北国之秋与南国之秋对比，表达对故都的秋的向往之情。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭①的芦花，钓鱼台②的柳影，西山③的虫唱，玉泉④的夜月，潭柘寺⑤的钟声。
人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文
人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
下面是为大家整理的人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
课文古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百第1页共5页工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文古代求学的人一定有老师。
老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。
出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
高一语文课文
高一语文课文1.必修一：1.第一单元：1.《沁园春・长沙》：作者毛泽东。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流……” 通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志豪情。
2.《雨巷》：戴望舒的诗作。
“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘……” 诗歌营造了一种朦胧而又幽深的意境，表达了诗人的孤独、哀怨和对美好理想的追求。
3.《再别康桥》：徐志摩的经典作品。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”诗歌语言优美，节奏轻盈，抒发了诗人对康桥的爱恋和依依惜别之情。
4.《大堰河——我的保姆》：艾青创作。
诗人通过对自己的保姆大堰河的回忆与追思，表达了对贫苦农妇大堰河的赞美、感激和深切同情。
2.第二单元：1.《烛之武退秦师》：出自《左传》。
讲述了烛之武凭借智慧和口才，劝退秦国军队，化解郑国危机的故事，展现了烛之武的勇敢和智慧以及高超的外交辞令。
2.《荆轲刺秦王》：源自《战国策》。
文章描写了荆轲受燕太子丹之托，前往秦国刺杀秦王嬴政的悲壮故事，塑造了荆轲这一英勇无畏、视死如归的刺客形象。
3.《鸿门宴》：司马迁的《史记》名篇。
叙述了刘邦和项羽在秦朝末年为争夺天下而进行的一次政治斗争，情节跌宕起伏，人物形象鲜明。
3.第三单元：1.《记念刘和珍君》：鲁迅的文章。
是为纪念在“三一八” 惨案中遇害的刘和珍等青年学生而作，表达了对烈士的哀悼和对反动势力的愤怒批判。
2.《小狗包弟》：巴金的作品。
通过叙述作者家中的小狗包弟在“文革” 期间的悲惨遭遇，反思自己的行为，表达了对人性的拷问和对“文革” 的批判1。
3.《记梁任公先生的一次演讲》：梁实秋写的回忆性散文。
文章生动地描写了梁启超先生的一次演讲，展现了梁任公先生的学识、风采和人格魅力。
4.第四单元：1.《短新闻两篇》：包括《别了，“不列颠尼亚”》和《奥斯维辛没有什么新闻》。
人教版高中语文荷塘月色课文
人教版高中语文荷塘月色课文《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，下面小编给你分享人教版高中语文荷塘月色课文，欢迎阅读。
人教版高中语文荷塘月色课文原文这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥(mi)望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣(han)眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
高一课文我与地坛原文
高一课文我与地坛原文高一课文我与地坛原文《我与地坛》是一篇很有特色的散文，作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园，实则是他的精神家园。
以下是小编帮大家整理的高一课文我与地坛原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《我与地坛》原文我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。
许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。
或者说我家离地坛很近。
总之，只好认为这是缘分。
地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。
我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。
”两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。
跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。
园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。
”“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
故都的秋原文课文故都的秋赏析
故都的秋原⽂课⽂故都的秋赏析 故都的秋是⼀篇优美的散⽂，通过阅读能够体会到作者对故都的真挚情感。
以下是由店铺⼩编为⼤家整理的“故都的秋原⽂课⽂故都的秋赏析”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
故都的秋原⽂ 秋天，⽆论在什么地⽅的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千⾥，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝⼀尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草⽊凋得慢，空⽓来得润，天的颜⾊显得淡，并且⼜时常多⾬⽽少风；⼀个⼈夹在苏州上海杭州，或厦门⾹港⼴州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到⼀点点清凉，秋的味，秋的⾊，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到⼗⾜。
秋并不是名花，也并不是美酒，那⼀种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近⼗余年了。
在南⽅每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西⼭的⾍唱，⽟泉的夜⽉，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城⼈海之中，租⼈家⼀椽破屋来住着，早晨起来，泡⼀碗浓茶，向院⼦⼀坐，你也能看得到很⾼很⾼的碧绿的天⾊，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着⼀丝⼀丝漏下来的⽇光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵⽜花的蓝朵，⾃然⽽然地也能够感觉到⼗分的秋意。
说到了牵⽜花，我以为以蓝⾊或⽩⾊者为佳，紫⿊⾊次之，淡红⾊最下。
最好，还要在牵⽜花底，叫长着⼏根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是⼀种能使⼈联想起秋来的点缀。
像花⽽⼜不是花的那⼀种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声⾳也没有，⽓味也没有，只能感出⼀点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下⼀阵扫后，灰⼟上留下来的⼀条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，⼜觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点⼉落寞，古⼈所说的梧桐⼀叶⽽天下知秋的遥想，⼤约也就在这些深沉的地⽅。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋⼦⼜低，所以⽆论在什么地⽅，都听得见它们的啼唱。
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高中必修语文散文课文
高中必修语文散文课文
【篇一：高中必修语文散文课文】
高中语文必修一第三单元课文鉴赏点本单元是现当代散文单元，也
是高中阶段第一次学习现当代散文作品。
三篇课文都是现当代的散
文名篇。
头两篇精读课文《记念刘和珍君》《小狗包弟》描写悲壮、悲惨之事，表达悲哀、悲悯之情和痛悼、痛悔之意，给人以沉重感、正义感；略读课文《记梁任公先生的一次演讲》描写先师形象，表
达敬爱之情、诙谐之趣，给人以轻松感、幽默感。
(一)语言个性化散文语言因作者感情而生辉，因作者学养而生味，因作者才华而多姿多彩。
既然散文是最能显出作者本人的性格气质修养的一种文体，那么散
文的语言也最能显出作者人格状况。
我们可以从散文作品的语言窥见作者的状况，可以通过知人论世发
现作家散文语言的生成缘由。
鲁迅写《记念刘和珍君》，显示出他
的最佳的散文语言状态，也许是惨案已经过去而时隔不甚久远，作
者激情难能抑止，下笔自生风采，而沉痛之情付诸文字又造成凝重
与沉着之感；巴金以写小说见长，惯于叙事，所以作品也以叙述语
言为主，而且他自称“没有技巧”，《小狗包弟》确实看不出语言有
多少技巧，只是呈“自然流”状态，其实内在的情味淡而远，细味之
却见浓厚；梁实秋是一个地道的学者型作家，一方面写梁任公这样
的大学者得心应手，另一方面凭他的深厚学识写成的散文语言，白
话的流畅中夹带文言的凝涩，书卷气浓，他一贯主张散文的文体简
洁之美，所以课文《记梁任公先生的一次演讲》语言少有枝蔓，辞
达而已，显示梁氏散文语言特有的简练风格。
（二）章法自由散文之“散”，如同泉水，不择地而出，随物赋形，
行于可行，止于不可不止，以此来形容散文的形式特点包括章法特点，是完全合适的。
本单元的各篇课文，在形式上各自呈现不同面目，这既是顺应文章本身创作的需要，又顺应作者感情表达的需要和作者对人物对事件感受理解的需要。