高中语文 第三单元《庖丁解牛》同步检测 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》1
《庖丁解牛》一、知识积累1．下列加点字解释有误的一项是( )A．乃中．《经首》之会中：合乎B．批大卻，导．大窾导：指导C．族．庖月更刀，折也族：众，一般D．然已解，如土委．地委：卸落【答案】B【解析】导：顺着，循着，导入2．下列句子中不含通假字的一项是( )A．砉然向然，奏刀然，莫不中音B．善哉！技盖至此乎！C．为之踌躇满志，善刀而藏之。
D．怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微【答案】D(A向—响；B盖—盍；C善—缮)3．下列句子中加点的词，解释正确的一项是( )A．庖丁释刀对曰：“释”是放下的意思，与成语“爱不释手”的“释”意思相同。
B．良庖岁更刀：“良”是好的意思，与“感我此言良久立”的“良”意思相同。
C．动刀甚微：“微”是轻微的意思，与成语“微言大义”的“微”意思相同。
D．得养生焉：“得”是得到的意思，与“此言得之”的“得”意思相同。
【答案】A(B“感我此言良久立”的“良”是很的意思；C“微言大义”的“微”是精深的意思；D“此言得之”的“得”是恰当的意思。
)4．下列句子中加点的词，与现代汉语相同的一项是( )A．虽然，每至于．．迟．．族 B．视为止，行为C．为之踌躇．．．．满志D．吾见其难为【答案】C5．下列加点的词，意思相同的两项是( )A．彼节者有间．，而刀刃者无厚B．道芷阳间．行C．侯生乃屏人间．语曰D．时时而间．进E．予在患难中，间．以诗记所遭【答案】DE(间或，断断续续地)6．下列句子中的虚词，意义相同的一组是( )A.庖丁为．文惠君解牛视为．止，行为迟B.提刀而．立善刀而．藏之C.而刀刃若新发于．硎恢恢乎其于．游刃必有余地矣D.以．无厚入有间每汲用，皆以．杏仁澄之【答案】D(两个“以”都当“拿”讲)7．下列各组句子中，全都能表现庖丁所做的“进乎技”的一组是( )①所见无非牛者②未尝见全牛也③以神遇而不以目视④批大郤，导大窾⑤以无厚入有间⑥善刀而藏之A．①②③B．②③④C．④⑤⑥D．③④⑥【答案】B(①说的是此时庖丁还和一般人所见的一样，⑥说的是庖丁解牛之后的动作。
) 8．下面对课文理解不正确的一项是( )A．“嘻”“善哉”两个表感叹的语气词流露出文惠君对庖丁解牛技术的赞叹。
B．文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛；同时，从现象描述转入本质追索，起到了巧妙的过渡作用。
C．庖丁阐述自己达于“道”的三个阶段：开始，不懂规律；三年之后运用规律；方今之时懂得规律。
D．庖丁总结自己解牛是“依乎天理”“因其固然”，最后做到“游刃有余”。
【答案】C(懂得规律→运用规律)二、语段精读阅读文章第三自然段，然后回答问题。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”9．解释下列加点的词A．所见无非．．牛者____________________________________________________ B．臣以神遇．而不以目视_____________________________________________C．良庖岁．更刀__________________________________________________D．技经肯綮．．之未尝__________________________________________________ 【答案】A．没有不是B．接触C．每年D．筋骨结合的地方10．下列句子中的“为”字，分类正确的一项是( )①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为③怵然为戒④视为止⑤行为迟⑥为之四顾⑦为之踌躇满志⑧江自湖口分一支为南江A．①②/③④⑤⑥⑦/⑧B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧C．①/②⑧/③④⑤/⑥⑦D．①②⑧/③④⑤⑥⑦【答案】B(①介词，替，②动词，做，③④⑤⑥⑦，因为，⑧动词，成为)11．下列说法不正确的一项是( )A．“臣之所好者，道也，进乎技矣”，庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。
B．“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，这是庖丁追求道境的第一个阶段，所看见的都是一头头的活牛，要屠宰时不知如何下手。
C．“三年之后，未尝见全牛也”，这是庖丁追求道境的第二个阶段，所看见的不是一个个完整的牛，而是熟悉了牛的筋骨结构，把它看作可以拆卸的东西。
这第二阶段，他仍停留在技术的层面。
D．“方今之时……而神欲行”，这是庖丁追求道境的第三个阶段，解牛时不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。
【答案】B(所见的没有不是完整的牛的，就是还不熟悉牛的筋骨结构)12．下列说法有误的一项是( )A．庖丁达到道境的外在表现是刀使用了十九年“而刀刃若新发于硎”。
B．庖丁道境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
C．庖丁达到道境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。
D．庖丁虽然达到了道境，但是每次解牛他仍没有把握，所以，“视为止，行为迟，动刀甚微”，生怕损坏了刀刃。
【答案】D(那是讲他达到道境之后的谨慎态度)三、课外延伸阅读下面的文言文，完成13～16题。
曾巩，字子固，建昌南丰人。
生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。
年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。
甫冠，名闻四方。
欧阳修见其文，奇之。
中嘉祐二年进士第。
出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。
谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。
民得从便受粟，不出田里，而食有余。
又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。
章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。
巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。
有葛友者，自出首。
巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。
盗闻，多出自首。
自是外户不闭。
河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。
县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。
知洪州。
会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。
师征安南，所过州为万人备。
他吏暴诛亟敛，民不堪。
巩先期区处猝集，师去，市里不知。
加直龙图阁、知福州。
南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。
巩以计罗致之，继自归者二百辈。
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。
巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。
福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。
巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。
后至者亦不复取也。
徙明、亳、沧三州。
巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。
一时后生辈锋出，巩视之泊如也。
拜中书舍人。
甫数月，丁母艰去。
又数月而卒，年六十五。
巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
13．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．试作《六论》，援笔．．而成援笔：提笔，执笔。
B．世颇谓偃蹇．．不偶偃蹇：骄横，傲慢。
C．巩视之泊如．．也泊如：恬淡无欲貌。
D．斟酌．．于司马迁、韩愈斟酌：仔细地比较。
【答案】B(偃蹇：不顺利，困顿。
)14．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。
守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
【答案】D(《论语》不是“六经”。
)15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．曾巩机敏强识，年少有才。
数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。
B．曾巩治理有方，善抓根本。
掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。
C．曾巩爱护百姓，不谋私利。
朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。
D．曾巩面对灾情，处理得法。
遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。
【答案】A(名闻四方是弱冠之时。
强加因果。
)16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)他吏暴诛亟敛，民不堪。
巩先期区处猝集，师去，市里不知。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)其他的官吏(借此机会)横征暴敛(急于敛财)，百姓难以忍受。
曾巩则事先(提前)筹划安排(分别处理)部队突然聚集时的吃住问题，军队离开，城乡的百姓都不知道。
(2)曾巩让僧徒们互相选择、推荐担任主守的人，将推选的人记录在册，按照次序补缺。
参考译文：曾巩，字子固，建昌郡南丰县人。
他从小就机智敏锐，数百字文章他能脱口成诵。
十二岁时，尝试写《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。
刚到二十岁，名声已传播到四方。
欧阳修看到他的文章，认为很是奇异。
考中嘉祐二年进士。
出京担任越州通判，当年收成不好，曾巩估计常平仓的粮食不够来救济百姓，而分处四方的百姓，又不能都到城邑求得救济。
于是他告诉下属各县，劝说富人自行按实情报告粮食数目，共有十五万石，让他们按着比常平仓稍高一些的粮价卖给贫民。
高中语文 4.2《庖丁解牛》同步练习《中国古代诗歌散文欣赏》新人教版 选修
语文：庖丁解牛同步练习（人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）1．下列加点字注音错误的一项是A．肩之所倚．ǐ莫不中．音hònɡB．砉然向．然iǎnɡ技经肯綮．qìnɡC．批大郤．ǐ 岁更．刀ɡēnɡD．导大窾．uǎn 发于硎．ínɡ解析：C．“郤”读ì。
答案： C2．下列句中加点的字解释不正确的一项是A．乃中．《经首》之会中：合乎B．批大郤，导．大窾，因其固然导：引导C．族．庖月更刀，折也族：众D然已解，如土委．地委：卸落解析：B．导：顺着。
答案： B3．下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是A．庖丁为．文惠君解牛/其印为．予群从所得B．而刀刃新发于．硎/苛政猛于．虎也C．彼节者有间，而．刀刃者无厚/吾尝终日而．思矣D．臣以．神遇而不以目视/常以．身翼蔽沛公解析：D．两个“以”都是介词，可译为“用”。
A介词，替/介词，被；B介词，从/介词，比；C转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。
答案： D4．下列各句中没有通假字的一项是A．砉然向然，奏刀然B．技盖至此乎C．技经肯綮之未尝D．善刀而藏之解析：A．向—响；B盖—盍；D善—缮。
答案： C5．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是A．视为止，行为．．，每至于族．．迟B．虽然C．依乎天理．．见全牛也．．，批大郤，导大窾D．三年之后，未尝解析：A．古义：动作因此。
今义：受思想支配而表现在外面的活动。
B古义：虽然是这样。
今义：转折连词。
C古义：生理上的天然结构。
今义：天然的道理。
答案： D阅读下面的文字，完成6～9题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
2015-2016学年高中语文《庖丁解牛》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《庖丁解牛》■“庖丁解牛”杂感《庖丁解牛》是《庄子》一书中的至妙之文，其影响之大，连不弄《庄子》的人也耳熟能详，津津乐道。
《庖丁解牛》出自《庄子•养生主》篇，是以事喻理的，因此，我们有必要搞清《养生主》讲的是什么意思，《庖丁解牛》在其中充当什么角色。
若明乎此，也可算是不太辜负先贤辛苦著书的用心了。
《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。
第一句是庄子名言，大喊两个累（殆），慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。
既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。
怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强（为善无近名），也不可太混蛋（为恶无近刑），顺乎天理自然（缘督以为经），保身、全生、养亲（心）、尽年，全有了。
庄周是哲人，也是诗人。
描述庖丁解牛，细致，传神，活灵活现，神乎其技，且神乎其文。
且说其技，以神遇而不以目视，批隙导款，动刀甚微，砉然已解，善刀而藏之。
一气呵成，赏心悦目，那动作之妙已臻于化境，竟惹得文惠君称善不迭，顿悟养生之道。
看来此肉食者非但不鄙，其天机还颇不浅哩。
解牛之技果通于养生之道乎？曰通。
庄子描写解牛妙技达到随心所欲、自由自在的绝妙地步，其实是对“道”的一种具体而形象的表述。
所谓“道”的境界，即浑融无间、无可无不可。
庄子寓言说理的最终目的就是为了阐发其哲学核心──“道”。
借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然，就能保全天性的自由，维护生命的完整，臻于“道”的高妙境界。
用刀十九年，解牛数千头，而刀刃若新发于硎，没有丝毫损伤，这能不让人有所思吗？养生者，保养生命之谓也。
把自己搞得困惫不堪，甚或面目全非，还算是养生吗？非也，那是残生。
若能像庖丁用刀一样对待性命，一切问题迎刃而解，且于生无损，岂不大妙哉？这里，庖丁之技隐含着两个要点：（一）庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，喻指人世虽然复杂、凶险，只要顺乎其理以行事，勿强行，勿妄为，自然触处皆通。
高中语文 第三单元检测 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元检测（时间：90分钟分值：100分）一、选择题(每小题3分，共15分)1．下面加点字的读音没错误的一项是( B )A．沏．茶(qì)雕栏玉砌．(qì)博闻强识．(zhì)锲．而不舍(qiè)B．撙．节(zǔn)折冲樽．俎(zūn)否．极泰来(pǐ)夙．兴夜寐(sù)C．淬．火(cuì)荟萃．(cuì)犄．角(jǐ)掎．角之势(jī)D．蛟．龙(jiāo)矫．揉造作(jiǎo)孺．子(rǔ)相濡．以沫(rú)2．下列词语书写全部准确的一项是(B )A．宵衣旰食侯门似海事必恭亲装潢B．钟鼓馔玉繁文缛节天资聪慧目眩C．虚与委蛇云销雨霁誓不两立蛾眉D．骨骾在喉渡过难关彬彬有理蚊蚋3．下列各句中加点的字解释准确的是( D )A．径．须沽取对君酌径：径自B．首身离兮心不惩．惩：惩罚C．吴丝蜀桐张．高秋张：拉开弓D．石破天惊逗．秋雨逗：招引4．下列各句中加点词语使用不准确的一项是( D )A．最近这些年，像张承志、史铁生这样一些作家，以前都写过现实主义和现代主义小说，玩起来算是得心应手，但突然都金盆洗手，改辕易辙．．．．，转向写散文。
B．金碧世纪花园岁末横空出世．．．．。
C．“冰后”关颖珊只差临门一脚．．．．，今天有望戴冬奥运桂冠。
D．世界著名管理大王卡耐基有一个闻名遐迩．．．．的见解——世界上99%的烦恼都不会发生，因为今天正是你所担心的昨天。
5．下列对诗歌的评析表述不够恰当的一项是( A )A．李白的《将进酒》一诗开始好似只涉及人生感慨，政治色彩极浓，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念，故而诗情悲而不伤，悲而能壮。
B．杜甫《阁夜》中“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”一联，诗人在对三峡美景的欣赏中深蕴着悲壮深沉的感情，为后人所称道。
C．《李凭箜篌引》充满浪漫主义色彩，诗人仅对乐器及其效果实行描摹，并未直观评价，但全篇又处处表现出诗人的情思。
2020高中语文 4.2 庖丁解牛同步练习同步导学 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
语文：4.2 庖丁解牛同步练习（人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）1．下列加点字注音错误的一项是( )A．肩之所倚．(yǐ)莫不中．音(zhònɡ)B．砉然向．然(xiǎnɡ) 技经肯綮．(qìnɡ)C．批大郤．(xǐ) 岁更．刀(ɡēnɡ)D．导大窾．(kuǎn) 发于硎．(xínɡ)解析：C．“郤”读xì。
答案： C2．下列句中加点的字解释不正确的一项是( )A．乃中．《经首》之会中：合乎B．批大郤，导．大窾，因其固然导：引导C．族．庖月更刀，折也族：众D.然已解，如土委．地委：卸落解析：B．导：顺着。
答案： B3．下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是( )A．庖丁为．文惠君解牛/其印为．予群从所得B．而刀刃新发于．硎/苛政猛于．虎也C．彼节者有间，而．刀刃者无厚/吾尝终日而．思矣D．臣以．神遇而不以目视/常以．身翼蔽沛公解析：D．两个“以”都是介词，可译为“用”。
A.介词，替/介词，被；B.介词，从/介词，比；C.转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。
答案： D4．下列各句中没有通假字的一项是( )A．砉然向然，奏刀然B．技盖至此乎C．技经肯綮之未尝D．善刀而藏之解析：A．向—响；B.盖—盍；D.善—缮。
答案： C5．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是( )A．视为止，行为．．，每至于族．．迟B．虽然C ．依乎天理．．，批大郤，导大窾D ．三年之后，未尝．．见全牛也 解析： A ．古义：动作因此。
今义：受思想支配而表现在外面的活动。
B.古义：虽然是这样。
今义：转折连词。
C.古义：生理上的天然结构。
今义：天然的道理。
答案： D阅读下面的文字，完成6～9题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
【语文】4.27《庖丁解牛》素材新人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《庖丁解牛》相关资料整体感知《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》。
关于“养生主”，清人王先谦《庄子集解》释义为：“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天，此庄子养生之宗主也。
”所谓“养生主”，就是养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。
“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。
课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。
他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。
当庖丁进刀的时候，听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感的声音非常美妙，和庖丁优美的动作相配合，就像奏乐，又像舞蹈，如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美。
第二段紧接着写到了文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。
文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心，引出下文从现象描述转入本质追索，从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验。
第三段是庖丁对文惠君的解答。
庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。
接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段：第一个阶段是“所见无非牛者”；第二个阶段是“未尝见全牛”；第三个阶段是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。
“道”境的外在表现是“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”；“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；达于“道”境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚人有间”。
最后，庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。
“每至于族”，他仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。
即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。
最后一段写文惠君听了庖丁的一番话，领悟丁养生的道理。
庄子所讲的养生的道理是什么呢?庄子在《养生主》中说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
2019-2020学年高中语文 专题11《庖丁解牛》(测)(提升版)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc
2019-2020学年高中语文专题11《庖丁解牛》（测）（提升版）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》一、阅读下面的文字，完成后面题。
（9分）庄子是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。
庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼所创，另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为，而成为有名的犬儒主义者。
当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈、生活态度与狗的某些特征很相似，旁若无人、放浪形骸。
以后，人们一般认为犬儒主义是一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
2021-2022年高中语文 专题11《庖丁解牛》(测)(基础版)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏
2021年高中语文专题11《庖丁解牛》（测）（基础版）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》一、阅读下面的文字，完成后面题目。
（9分）《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。
寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。
人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论之”（《寓言》）。
重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托已说于长者、尊者之言以自重。
卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。
《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。
这三种形式有时融为一体，难以分清。
“三言”之中，“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。
大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”（《天下》）的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。
如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。
《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。
《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。
文章先为主题作铺垫，然后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。
内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言，从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。
《庄子》内篇，可以说是哲理抒情散文。
《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量多，全书仿佛是一部寓言故事集，还在于这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”（刘熙载《艺概•文概》）。
高中语文庖丁解牛课内检测新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
高中语文庖丁解牛课内检测新人教版选修《中国古代诗歌散文赏识》班级姓名得分一、基础知识。
（8 分）1．《庖丁解牛》节选自《》,该书是庄周和他的门人以及后代学者的著作。
庄周，期间有名思想家，与并称“老庄”，是学派的重要代表人物。
2．给划线的字注音并作解说：(36分，字音1分，解说2 分 )（ 1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（）（2）良庖岁更刀，割也（）（ 3）彼节者有间，而刀刃者无厚（）（4）吾见其难为，怵然为戒（）（ 5）膝之所踦（）（6）新发于硎（）（ 7）奏刀騞（）然（8）砉（）然向（）然（ 9）批大卻（）（10）导大窾（）（ 11）肯綮（）3．从词类活用的角度看，以下各句中加点词的用法不适合的一项为哪一项：（）（）（6分）①A．良疱岁更刀岁：每年，名词活用作状语B．假舟楫者，非能水也水：游水，名词动用C．项伯杀人，臣活之。
活：使活，动词使动用法词D．位卑则足羞，官盛则近谀羞：惭愧，形容词做名词②A．以燕乐乐贵宾之心乐：使动用法，使贵宾的心情快乐B．黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也王：以仁德统治天下，名词动用C．工欲善其事，必先利其器善、利：形容词的使动用法D．上食埃土，下饮黄泉上、下：方向名词E．以无厚入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词二、阅读下边的文字，达成3~7 题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见不过牛者。
三年以后，何尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎公理，批大卻，导大窾，因其诚然，技经肯綮之何尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
固然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之意得志满；善刀而藏之。
高中语文 专题11《庖丁解牛》(练)(提升版)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《庖丁解牛》1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．乃中．《经首》之会中：合乎B．技盖．至此乎盖：何，怎样C．技．经肯綮之未尝技：技术D．如土委．地委：卸落【答案】C考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（）（）①A．良疱岁更刀随：每年，名词活用作状语B．假舟楫者，非能水也水：游水，名词动用C．援玉抱兮击鸣鼓鸣：响，形容词D．三岁贯女，莫我肯德德：恩德，名词②A．以燕乐乐嘉宾之心燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快B．然而不王者，未之有也王：以仁德统治天下，名词动用C．工欲善其事，必先利其器善、利：形容词的使动用法D．上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词E．以无后入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词【答案】①D ②D【解析】试题分析：①D“德”是“施恩”的意思，名词动用；②D“上下”名词作状语，在上，在下。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
阅读下列选文，完成3—10题。
越俎代庖《庄子》尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。
”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
”3．对文中人物注释有误的一项是：（）A．尧：古代传说中的一位英明君主 B．尧时的隐者C．庖人：厨师，掌厨的人 D．尸祝：火化尸体的人【答案】D【解析】试题分析：古代祭祀时对神主掌祝的人考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
4．“尧让天下于许由”的意思是：（）A．尧让许由责备天下的人 B．尧把许由让给天下C．尧要把整个天下让给许由 D．许由对尧责备天下的人【答案】C考点：理解并翻译文中的句子。
高中语文第三单元《庖丁解牛》同步检测新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《庖丁解牛》一、知识积累1．下列加点字解释有误的一项是( )A．乃中．《经首》之会中：合乎B．批大卻，导．大窾导：指导C．族．庖月更刀，折也族：众，一般D．然已解，如土委．地委：卸落【答案】B【解析】导：顺着，循着，导入2．下列句子中不含通假字的一项是( )A．砉然向然，奏刀然，莫不中音B．善哉！技盖至此乎！C．为之踌躇满志，善刀而藏之。
D．怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微【答案】D(A向—响；B盖—盍；C善—缮)3．下列句子中加点的词，解释正确的一项是( )A．庖丁释刀对曰：“释”是放下的意思，与成语“爱不释手”的“释”意思相同。
B．良庖岁更刀：“良”是好的意思，与“感我此言良久立”的“良”意思相同。
C．动刀甚微：“微”是轻微的意思，与成语“微言大义”的“微”意思相同。
D．得养生焉：“得”是得到的意思，与“此言得之”的“得”意思相同。
【答案】A(B“感我此言良久立”的“良”是很的意思；C“微言大义”的“微”是精深的意思；D“此言得之”的“得”是恰当的意思。
)4．下列句子中加点的词，与现代汉语相同的一项是( )A．虽然，每至于．．迟．．族 B．视为止，行为C．为之踌躇．．．．满志D．吾见其难为【答案】C5．下列加点的词，意思相同的两项是( )A．彼节者有间．，而刀刃者无厚B．道芷阳间．行C．侯生乃屏人间．语曰D．时时而间．进E．予在患难中，间．以诗记所遭【答案】DE(间或，断断续续地)6．下列句子中的虚词，意义相同的一组是( )A.庖丁为．文惠君解牛视为．止，行为迟B.提刀而．立善刀而．藏之C.而刀刃若新发于．硎恢恢乎其于．游刃必有余地矣D.以．无厚入有间每汲用，皆以．杏仁澄之【答案】D(两个“以”都当“拿”讲)7．下列各组句子中，全都能表现庖丁所做的“进乎技”的一组是( )①所见无非牛者②未尝见全牛也③以神遇而不以目视④批大郤，导大窾⑤以无厚入有间⑥善刀而藏之A．①②③B．②③④C．④⑤⑥D．③④⑥【答案】B(①说的是此时庖丁还和一般人所见的一样，⑥说的是庖丁解牛之后的动作。