《从传统人到现代人》读书报告
从传统到现代读后感
从传统到现代读后感咱先说说传统这部分吧。
哇，感觉就像打开了一个装满老物件儿的大箱子，每个东西都有着自己独特的故事。
传统的东西，那都是老祖宗们智慧的结晶啊。
就好比那些古老的手工艺，像刺绣、木雕啥的。
你看刺绣，一根针、一根线，在那些能工巧匠的手里，就能变出一幅精美绝伦的画卷。
这可不是简单的针线活儿，这里面讲究的色彩搭配、针法的运用，那都是多少年的经验积累下来的。
传统的生活方式也是，像那种大家庭住在一起，热热闹闹的，虽然偶尔也会有磕磕碰碰，但那种浓浓的亲情味，现在想起来都觉得很温馨呢。
然后再到现代这一块儿，就像是突然坐上了火箭，“嗖”的一下就进入了一个全新的世界。
现代的科技简直太酷了，互联网让世界变得像个小村庄，不管距离多远，都能立马联系上。
手机更是成了人的一个“外挂器官”，干啥都离不开它。
还有那些高楼大厦，像一个个巨人似的，矗立在城市里。
现代化的生活节奏也快得像龙卷风，大家都忙忙碌碌的，虽然有时候感觉有点累，但是机会也多啊，只要你有想法，好像就能闯出一片天地。
从传统到现代的转变，就像是一场超级大的变身秀。
传统给现代提供了根基，就像大树的根一样，要是没有传统那些文化底蕴、那些老祖宗留下的好东西，现代也不会发展得这么丰富多彩。
可是现代也不是把传统完全扔掉，而是在传统的基础上创新发展。
比如说现在的一些设计师，把传统的图案和现代的时尚元素结合起来，设计出的衣服又好看又有文化内涵。
不过这转变的过程也不是一帆风顺的。
传统的一些东西在现代的冲击下，也面临着很多挑战。
就像一些传统的手工艺，因为赚不到钱，年轻人都不愿意学，都快失传了。
这就像眼睁睁看着宝贝要消失一样，让人挺心疼的。
但是好在现在也有很多人意识到这个问题，开始想办法保护传统，让传统在现代社会里重新焕发光彩。
读完这本书，我就觉得咱们就像站在传统和现代的中间，一只脚在传统的土地上，能感受到它的厚重和温暖；另一只脚在现代的大道上，能体验到它的活力和创新。
我们要做的就是在这两者之间找到一个平衡点，既能让传统的好东西传承下去，又能在现代的浪潮里勇往直前。
从传统到现代读后感
从传统到现代读后感《从传统到现代》是一部以中国传统文化为背景，讲述了一个家族在现代社会中面临挑战和变革的故事。
小说通过对传统与现代的对比，展现了中国社会在变革中的矛盾与冲突，以及人们在传统与现代之间的选择和思考。
这部小说让我深刻地感受到了传统与现代之间的碰撞和融合，以及对传统文化的珍视和传承的重要性。
小说中，家族中的长辈们代表了传统文化的传承者，他们对传统价值观的坚守和传承让人感到敬佩。
然而，随着社会的变革和现代化的冲击，传统文化面临着被边缘化和遗忘的危险。
在这样的背景下，家族中的年轻一代则代表了现代化的力量，他们面临着对传统文化的重新思考和选择。
小说通过家族成员之间的矛盾和冲突，展现了传统与现代之间的对立和融合，以及家族成员们在这一过程中所经历的挣扎和成长。
在阅读这部小说的过程中，我深刻地感受到了传统与现代之间的冲突和矛盾。
传统文化是一个民族的根，是一个国家的灵魂，它承载着民族的历史和文化，具有不可替代的价值。
然而，随着社会的发展和现代化的进程，传统文化面临着被边缘化和遗忘的危险。
在这样的背景下，我们需要重新思考传统文化的意义和价值，以及如何在现代社会中传承和发扬传统文化。
同时，小说也让我深刻地感受到了对传统文化的珍视和传承的重要性。
传统文化是一个民族的根，是一个国家的灵魂，它承载着民族的历史和文化，具有不可替代的价值。
在现代社会中，我们需要珍视和传承传统文化，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
只有如此，我们才能更好地理解和把握自己的文化传统，更好地塑造自己的文化身份，更好地实现文化的自信和自强。
通过阅读《从传统到现代》，我深刻地感受到了传统与现代之间的碰撞和融合，以及对传统文化的珍视和传承的重要性。
这部小说让我对传统文化有了更深刻的理解和认识，也让我更加珍视和传承自己的文化传统。
希望在今后的生活中，我能够更加努力地学习和传承传统文化，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
从传统到现代读后感
从传统到现代读后感《从传统到现代》是一部描写中国传统文化与现代社会冲突与融合的小说，作者通过讲述主人公在传统与现代之间挣扎的故事，让读者深刻感受到了传统与现代之间的冲突和碰撞。
这部小说让人思考了很多关于传统与现代的问题，也让我对这个话题有了更深刻的认识。
传统文化是一个国家、一个民族的精神支柱，它承载着历史的记忆和文化的底蕴。
然而，随着社会的不断发展，现代文明和西方文化的冲击下，传统文化逐渐式微，年轻一代对传统文化的认同感也在减弱。
小说中的主人公就是一个典型的例子，他在现代社会中受到各种价值观的冲击，逐渐远离了自己的传统文化，最终导致了精神上的迷茫和困惑。
这种情况在现实生活中也屡见不鲜，许多年轻人对传统文化缺乏了解和认同，这对于传统文化的传承和发展都带来了很大的挑战。
然而，小说也给我们带来了希望。
在现代社会中，越来越多的人开始关注传统文化的传承和弘扬，各种传统文化的活动也得到了更多人的关注和参与。
这说明，传统文化并没有被现代社会所淘汰，它依然有着巨大的生命力，只要我们用心去传承和弘扬，就一定能够让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
读完这部小说，我对传统与现代的关系有了更深刻的认识。
传统文化是我们民族的宝贵财富，它蕴含着丰富的文化内涵和历史记忆，是我们民族的根和魂。
而现代社会的发展也需要传统文化的滋养和支撑，传统文化与现代社会并不矛盾，而是可以相互融合、共同发展的。
我们应该珍惜传统文化，传承和发扬它，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
通过阅读《从传统到现代》，我对传统文化与现代社会的关系有了更深刻的认识，也更加坚定了我对传统文化的热爱和传承的决心。
希望我们每个人都能够用心去传承和弘扬传统文化，让传统文化在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。
读书笔记《从传统到现代》
读书笔记：《从传统到现代》方法论问题第8页：除了极少数的文字系以理智为导引，而表现出健康可敬的见解外，绝大多数则不脱情绪的牢范。
9－10粗率地说，中西文化的论争表面上显得非常热闹，但皆不能跳出国粹主义派、“全盘西化”派及折衷主义派三派的范畴。
许多议论只是一些文艺性、策论性的清说与玄谈。
没有丝毫文化学方面的知识训练作基底，把文化看做一团面粉，可以使之圆，也可以使之方；可以使之长，也可以使之短，只许让文化来贴就自己的意见，而不去理睬什么是文化。
于是上焉者只是“意见”，下焉者则只是“意气”而已。
其实，文化问题是极不好谈的，它是一个大得复杂得足以令人却步的题目，需要极广博的知识和极高明的判断。
这都要求谈文化者需经过专门的学术训练。
如以偏概全，随便捡拾古人的一个思想或现实社会的一个事实，则必犯错误。
再则，我们讨论中国的社会文化，必须把它的“理论层”和“行为层”合起来看。
从理论层说，中国文化是有一“理想形象”的，但从行为层说，则中国社会实与中国文化的“理想形象”迥不相侔。
11谈论一般性问题，普通常识与灵感或许可勉强充场面，但一涉及专门问题，特别是文化问题时，就不免显得浮浅了。
（其实，哲学社会科学大都属于这种情况）。
要谈文化问题起码需要具备现代社会科学的知识，特别是行为科学的知识，亦即人类学、社会学、心理学的知识。
研究者必须采取“科际整合”、乃至“泛科际整合”方法，研索探求社会现象间的“功能关系”，以建立一“系统分析”或“分析模型”。
在分析模型中，一切陈述都只是分析的、记述的，而不作任何规约的、价值主观的评断，也就是只讲“实然”，而不讲“应然”，因为必如此，我们才能就事论事，做到“是山还他一山，是水还他一水”的田地；才能摆脱情绪的鼓动，进乎斯宾诺莎所说的“不笑、不悲、不怒，只是理解”的境界。
在本书里，我的讨论就是尽可能以上述方法作为导引的。
（方法问题另参见第一篇的“引言”）研究的对象与问题、基本内容12－13三种传统观点都是古典中国在西方文明挑战下所产生的本土运动的几个面向。
从传统到现代
从传统到现代从传统到现代，是人类社会发展的历史轨迹。
随着科技的飞速发展和社会的变革，传统文化渐渐淡出人们视野，而现代化思潮不断涌现。
传统与现代之间的对比与碰撞，不仅是两种文化形态的比较，也是一种思想观念的较量。
本文将探讨从传统到现代的中华文化，在社会变革的过程中经历了怎样的演变和冲突，以及如何在拥抱现代化的同时保留传统的价值。
从传统到现代，意味着文化观念和生活方式的改变。
在中国古代，传统文化深受儒家思想的影响，强调家庭观念和孝道。
而随着现代化的到来，市场经济和自由竞争的快速发展，人们思想观念发生了巨大的转变。
传统的家庭观念被现代的个人主义所冲击，人们开始追求个人价值和自由。
传统的尊师重道观念也受到了挑战，现代社会更加注重个人能力和实力的竞争。
传统的社会结构逐渐被现代社会的多元化和平等化所替代，人们的生活方式和社会观念发生了翻天覆地的变化。
从传统到现代，意味着价值观念和审美情趣的改变。
在中国传统文化中，儒家思想和道家哲学影响深远，所倡导的“礼义廉耻”、“清静无为”等传统价值被人们所崇尚。
在文学、绘画、音乐等艺术形式中，传统审美情趣体现出韵味深厚的中国传统文化。
随着现代文化的侵入，现代审美观念也不断涌现，越来越多的人喜欢追逐新奇和个性化的审美体验。
音乐、电影、时尚等现代娱乐形式迅速占领了人们的审美情趣，传统的文化艺术逐渐失去了市场，只能在博物馆和文化节日中被人们所关注。
从传统到现代，意味着技术和科学的发展成为一种新的力量。
在古代中国，科技和工艺水平相对落后，人们的生活方式主要依靠农业和手工业。
随着近代工业革命和信息技术的发展，现代科技已经成为社会发展的主要动力。
传统手工业逐渐被机械化和自动化取代，传统农业也逐渐被现代化的农业生产所替代。
数字化、互联网、人工智能等新技术在生活的各个领域中得以广泛应用，改变了人们的生活方式和工作方式。
科学技术的不断发展也带来了诸多社会矛盾和生态问题，现代社会也面临着诸多挑战和困惑。
从传统人到现代人
从传统人到现代人本文以英克尔斯等人的著名研究“从传统人到现代人”作为实例，从研究设计、概念测量、资料分析、结果陈述等不同方面，系统解读和分析了这一研究中所体现的科学精神。
文章指出：以逻辑性、严密性、现实性以及实事求是为主要特征的科学精神，是经验性社会研究的立命之本。
英克尔斯的现代化研究以人文学为方向，认为现代化的核心是人的现代化，并提出人的现代化是现代化社会稳定、持续和健康成长的基石.关键词科学精神社会研究英克尔斯人的现代性英克尔斯的“现代人研究”及对我们的方法论启示英克尔斯是世界著名的社会学家，他与同事在1960年代进行的“现代人研究” 成就斐然，成为其学术思想和研究方法的集中体现。
他们合著的《从传统人到现代人》一书也广为人知，并获得过“哈德里•坎特里尔”学术奖。
他们在这一研究中所编制的“现代性量表”，早已成为现代人研究领域中的经典工具，被世界各国学者普遍使用。
其研究所得出的“工厂是培养现代人的学校”的著名论断更是广为传播，影响巨大。
在《从传统人到现代人》一书中，英克尔斯不仅专门花了几章的篇幅来讨论该研究所用的方法，同时，在对结果的分析中，几乎通篇都贯穿着对方法的讨论。
这种讨论在很多方面都超过了专门的研究方法教科书的实例分析英克尔斯等人的基本理论是：人们是通过他们的特殊生活经历而变成现代人的。
这一理论还特别强调人的工作经历对其成为现代人的作用。
“我们首先强调工厂是培养现代性的学校。
我们也认为，城市生活以及同大众传播媒介的接触会产生可以同工厂相提并论的影响。
”同时，“我们没有忽视教育，更早的研究表明教育是个人现代性的一个有力的预报器。
”即工厂经历、大众传播媒介、城市生活和学校教育使人具有现代性，使传统人变为现代人。
概括地说，他所要论证的命题如下图：一、在社会科学中，提出一种理论假设或许不是特别困难。
然而, 要用经验的事实和材料来检验却并不容易。
① 1962年至1964年，英克尔斯及其合作者在世界范围内选择了6个发展中国家，开展了一场大规模的社会调查。
从传统到现代读后感
从传统到现代读后感《从传统到现代》是一部充满着历史厚重感的小说，作者通过一代代人物的生活经历，展现了中国社会从传统到现代的变迁和演变。
这部小说让我深刻地感受到了中国社会的变革和发展，也让我重新审视了传统文化在现代社会中的意义和价值。
小说以一个富有的家族为背景，通过家族成员的生活经历和命运，展现了中国社会从封建社会向现代社会的转变。
在小说中，作者通过描述家族成员的生活和遭遇，展现了传统文化在现代社会中的冲突和融合。
从封建社会到现代社会，中国社会发生了翻天覆地的变化，人们的生活方式、思想观念、价值取向都发生了巨大的变化。
在这个过程中，传统文化在现代社会中的地位和作用也发生了很大的变化。
通过阅读《从传统到现代》，我深刻地感受到了传统文化在现代社会中的重要性和价值。
传统文化是一个民族的根，是一个民族的灵魂。
它包含了一个民族的历史、传统、文化和精神，是一个民族发展的基石和支撑。
在现代社会中，传统文化虽然面临着很多挑战和冲击，但它依然是我们民族的宝贵财富，是我们民族的精神支柱。
传统文化在现代社会中的地位和作用虽然发生了变化，但它依然是我们民族的根和魂，是我们民族发展的不竭动力。
通过阅读《从传统到现代》，我也重新审视了传统文化在现代社会中的作用和意义。
传统文化不仅是一个民族的精神支柱，更是一个民族的文化自信和自尊的体现。
在现代社会中，我们要坚守传统文化，传承和弘扬优秀传统文化，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
同时，我们也要积极融入现代社会，与时俱进，让传统文化与现代社会相互融合，共同发展。
通过阅读《从传统到现代》，我深刻地感受到了传统文化在现代社会中的重要性和价值，也重新审视了传统文化在现代社会中的作用和意义。
在今后的学习和生活中，我将继续努力学习和传承优秀传统文化，让传统文化在现代社会中绽放出新的光彩。
同时，我也将积极融入现代社会，与时俱进，让传统文化与现代社会相互融合，共同发展。
相信在我们共同的努力下，传统文化必将在现代社会中焕发出新的生机和活力。
《从传统人到现代人》读后感
题 目： 《从传统人到现代人》读书笔记
学
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上 课 时 间 *-**周
指 导 教 师 **
成
绩
2013 年 11 月 1 日
《从传统人到现代人》
摘要：本书通过对六个发展中国家印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日 利亚六国的实地调查结果,分析使人从传统向现代转化的几个重要因素。设计了 十分全面的问卷等方法，讨论研究了监狱，大众传媒，工厂，城市等于个人现代 性之间的关系，从而得出结论，并接受一切对该研究结果的质疑。最后提出了研 究的重要意义所在。 关键词：个人现代性、教育、工厂、农村与城市、大众传媒。
②编制综合现代性量表进行现代性的综合测量：设定因变量和自变量，OM 表编 制。 ③根据经验证据重新检验个人现代性的概念，明确个人现代性特征组：对世界有 充分的了解，并作为一个公民扮演一种积极的角色；重视教育与专门的技术，希 望自己在经济上有所改进；强调个人的责任，了解计划的优点，包括家庭计划在 内；赞同社会变革和乐于接受新的经验，包括尘世生活和工业就业的经验；表现 出个人效能感，不绝对地屈服于家族、种族或宗教中得到承认的权威，发展更新 的非偏狭性的忠诚；阶级地位较低、权力较小的人相应有更多的自主与权利。 ④个人现代性的相关社会因素，现代化理论认为一定的机构和经历有改变的人的 能力，这种改变促使他们更加现代化。 第三部分 ①分析现代化的背景与原因：学校、大众传媒、工厂、农村合作社、城市、出身、 家庭与学习背景。 ②个人现代性的行为表现；态度和行为的关系 ③解释变量的相对影响和总影响 ④早期社会化与后期社会化：早期社会化包括父亲的教育，种族和宗教等，后期 社会化包括职业，大众传媒，生活水平，生活循环阶段等。 ⑤个人现代化的过程：生活循环阶段（父亲的教育、职业的类型、大众传播媒介 的接触、生活水平、成年居住处是否在城市、种族宗教以及关于年龄测量的一个 变种） 第四部分 总结和结论 ①讨论个人现代性的个人重要性。 ②研究的主要目的：详细叙述这一个人变化的诸多因素，衡量改变的程度，解释 变化的原因，并展望课观察到的未来的结果。 ③最后归纳现代人的特征：四个主要项目（他是一个见闻广阔的、积极参与的公 民；他有明显的个人效能感；在同传统的影响来源的关系中，他有高度的独立性 和自立性，特别是在他决定如何处理个人的事物时尤为如此；他乐意接受新经验 以及新的观念，也就是说，他是相当开放的，在认识上是灵活的。P424） ④最后解答几个方法论的问题：1、人的现代性是持续的和终身的还是存在一个
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读书报告——《从传统人到现代人》一、作者简介英克尔斯（Alex Inkeles，1920—），汉语译名为“艾利克斯·英克尔斯”，或“阿历克斯·英格尔斯”，美国社会学家。
毕业于康奈尔大学。
1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。
研究社会心理学，比较社会学及社会变迁，其中对现代化的研究最为著名。
主要作品有《社会学是什么》，《人的现代化》和《从传统人到现代人》。
他主张从比较社会学角度研究发展中国家和发达国家的现代化过程，强调人的现代化是国家现代化必不可少的因素。
提出世界社会学，主张在世界性社会学分析层次上研究世界性的社会现象和社会问题。
1.提出社会学研究的三条途径：（1）.历史的途径，即通过对经典的社会学著作的研究，寻找社会学作为一门知识学科最为关心和感兴趣的是什么，及对社会学最初阶段的一类创始人思想分析。
（2）.经验主义途径，即以问题展开，当代社会学家对那些问题感兴趣，为什么他们要把这些社会现象纳入研究范围中去。
（3）.分析的途径，即理性的指示是什么。
2.英格尔斯的人的现代性理论的基本观点英格尔斯主要从三个方面阐述了他关于人的现代性的理论：（1）.个人现代性对于现代化的重要性。
如果国民的的心理和精神处于传统意识之中，他就构成了对经济和社会发展的严重障碍，人的现代性并不是现代化的副产品，而是现代化赖以进行并取得成功的先决条件，一个现代社会要有效地发挥作用，它的人民必须具备某种品质、态度、价值观念、习惯和意向；此外，个人现代性还构成了现代化的目标，现代化追求经济发展，其根本目的还是在于人的发展和人的解放，个人现代性是社会现代化最有价值的目标。
（2）.个人现代性的特征，英格尔斯通过跨国的、跨文化的研究概括出个人现代性12各方面的特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不惟传统是从；相互了解、尊重和自重；了解生产及过程。
、（3）.通过跨文化的实证研究发现，对个人现代性起较大影响和作用的因素是：教育；工厂工作经验；大众传播媒介；大规模的科层组织；农村合作社；父亲的教育、家庭的环境。
二、作品介绍《从传统人到现代人》全书分为四个部分，分别是基本原理、测量个人现代性、现代化的背景和原因以及总结与结论。
第一部分基本原理，作者在这一部分总体阐述了他的团队的研究课题、实验方法和原理，以及他的五个写作动机。
在引言中，作者提出个人现代化应该与国家建设和制度的建立等其他形式的发展步调一致，以强调现代化中个人现代性的重要性，这也是作为社会学家的英克尔斯的基本观点。
然后把工厂看成是近代文明的制度模式的缩影。
作者试图发展一个测量个人现代性的综合量表，将其作为主要研究目标，并用于解释什么使人成为现代人。
研究组计划在六个发展中国家向约6000人提问题，受访者包括农民、产业工人、在城镇从事比较传统的职业的人，所有被挑选的人代表不同的种族、宗教、地区、居住点以及其他重要的社会类别。
第二部分测量个人现代性。
迄今为止，我们只是把个人现代性作为一种相当抽象的概念做了讨论。
但是英克尔斯编制综合现代性量表，并根据经验证据重新检验个人现代性概念。
说明，个人现代性是一个真正的特征组，体现在很多不同的社会行动领域中的态度、价值和行为之中。
最后，提出现代化理论。
该理论认为一定的机构和经历有改变人的能力，这种改变促使他们更加现代。
不同的使人现代化的经历，其贡献大概远不是同等的。
教育和大众传播媒介同个人现代性分数有强的、一贯的相关性，反之，一个人的家庭和学校环境同综合现代性的关系，则是不一贯的，而且通常是微弱的。
第三部分现代化的背景与原因。
首先把学校作为现代化的背景，教育是一个人的现代性水平首要的因素。
学生学到了同他们个人发展与他们国家的未来有关的态度、价值和行为方式。
在校时间较长的人，不仅知识更多，而且言辞也更流利。
而大众传播媒介的广泛散布是经济高度发达的最佳指标之一。
大众传播媒介接触的增加和综合现代性量表分数的增加有密切关系。
最后，英克尔斯将“工厂是培养现代性的学校”这一观念提出。
它不仅与心理学家多年的观念不同，同时也打破了大部分人对人格塑造的年龄看法。
一个人在一家工厂中的净时间之长短，对其现代化程度是一项非常有力的决定性因素，比那家工厂其它任何一项单一的因素或几项因素的组合都更加有力。
此外，还解释了农村合作社对个人现代化作用，对比了农村出身和城市出身的人的现代性。
第四部分总结与结论。
一个国家或民族的进步应该根据国家生产总值和人均收入来衡量。
发展也要求有高度的政治成熟水平，包括大众教育成就、艺术的萌芽等。
发展最后所要求的是人的本性方面的转变。
这种转变是从传统主义到个人现代性的转移。
三、读后感当拿到这本相当有分量的复印本《从传统人到现代人》时，我并没有多大兴趣。
但是翻开前言，细读到后面的“隐匿议程的五个问题”时，我慢慢开始好奇。
虽然整本书没有全部看完，但已经有好多感受想说了。
英克尔斯对于个人现代性的观念我比较赞同。
他在20世纪70年代提出了现代化10个指标，分别是：1.人均国民生产总值在3000美元以上；2.农业产值占国民生产总值比例低于12%-15%；3.服务业产值占国民生产总值的比例在45%以上；4.非农业劳动力占劳动力的比重在70%以上；5.识字人口的比例在80%以上；6.大学入学率在10%-15%以上；7.每名医生服务人数在1000人以下；8.平均寿命在70岁以上；9.城市人口占总人口的比例在50%以上；10.人口自然增长率在1%以下。
英克尔斯的现代化研究以人文学为方向，认为现代化的核心是人的现代化，并提出人的现代化是现代化社会稳定、持续和健康成长的基石。
英克尔斯提出的现代化10项标准，围绕了工业、农业与教育业，为传统工业社会现代化的实证研究与定量评价开拓了一条新思路，此标准被国际社会广泛用于评判发展中国家的现代化水平。
但英克尔斯现代化指标体系有以下不完善之处：①英克尔斯指标只是传统工业化时代对于现代化的最低要求，较难适应信息化时代对于现代化目标的动态演近。
②英克尔斯指标强调的是现代化的外部特征，如人均GDP、成人识字率、人口自然增长率，而对于现代化的内涵与实质如“推动现代化进程的动力”、“体现现代化水平的质量”和“实现现代化目标的公正”，还缺乏清晰的内部逻辑依据。
③英克尔斯指标，只涉及到收入水平、产业结构、社会水平等统性标识，而对于信息化、全球化、生态化以及相关的竞争力、集约化、可持续发展，均示提及，用其衡最21世纪的现代化进程，还必须中以提升。
不过就其所言，我收集到的2000年中国的资料表明：1.人均国民生产总值名列第109位，为1100美元2.我国农业产值占国民生产总值的15%3.我国服务业产值的比重约占国民生产总值的36%4.中国的成人识字率是81.5%5.我国的大学入学率到了17%,超过了世界平均水平6.我国人口平均寿命为71.4岁,男性已达70岁、女性达73岁7.我国城市人口比例不足40%8.我国人口自然增长率为5.87‰依据英克尔斯现代化国家十项标准或者改进了的英克尔斯标准进行评估，中国现代化实现程度都在70％以上。
比如，朱庆芳等人根据英克尔斯确定的10个现代化标准，研究认为1998年中国现代化实现程度为81.9％，居世界的66位。
中国科学院可持续发展研究组根据英克尔斯标准所作的计算，认为1998年中国现代化实现程度为72.3％。
到2000年，中国第一次现代化实现程度为76％，比低收入国家高18个百分点，低于中等收入国家17个百分点，在108个国家中的世界排名是第61位。
2001年第一次现代化实现程度又上升到78％。
依据英克尔斯现代化国家标准，对2000年中国现代化实现程度进行了量化评估。
到2000年底，除了识字人口比重、医疗服务、平均预期寿命和人口自然增长率完全达到现代化标准以外，其它指标差距均较大。
其中人均GDP指标差距最大，即使考虑到汇率法对中国人均GDP的低估，实现程度也不会高于40％，其它指标实现程度大都在70％左右。
这说明，进入小康社会时，中国与英克尔斯现代化国家十项标准还有一定差距。
我国的国民个人现代性其实我们大家有目共睹。
在英克尔斯的理论中，现代人是很多素质的综合体或复杂结合物，现代性特征反映在现代人的态度、价值与行为之中。
现代人应该具有的特征有：1.乐于接受新经验；2.准备接受社会变革；3.具有形成意见并持有意见的倾向；4.积极地获取形成意见的事实与信息；5.面对现在或将来，不以过去为取向；6.向着自己的目标前进，而不会为更有权势的人或自然本身的力量所支配；7.在公共事务和私人生活中都倾向于制定长期计划；8.信赖他的世界以及周围的人与机构，相信人类控制之下的一个合理合法的社会；9.重视专门技术，并承认以此做为分配报酬的正当基础；10.对正规教育技能训练感兴趣，也给予较高评价，认为科学技术有益于人类；11.尊重别人的尊严；对弱小的人和地位低的人的自尊给予更多保护；12.了解在工业中基本的决定生产水平的理论基础。
纵观这12条在分析角度提出的对现代人的要求，我认为很多中国人还是传统人。
首先是对他人意见的包容，承认并接受不同的意见。
这点从网络的一边倒煽动性就可以证实。
网络只要出现一条消息，会在短时间内造成一边倒的效果，对一个事件的判断应该是多样的。
并且出现了不同看法，现代人没有必要处于担心不同意见会推翻他个人对这个世界的看法而坚决否认这些意见。
另外，有一条是说现代人不是以过去为取向，也就是说，现代人不沉溺于过去，能够着眼现在和未来。
这让我联想到生活中因为感情不顺而自杀的年轻人。
过去的感情就只能让它过去，现代人应该是能从过去中走出来，积极的面对未来的。
挫折和失败作为过去，我们的时间取向并不能以此为轴，这是给我们的启事。
至于第8条，现代人应该信赖社会。
这点上，现代中国人普遍无法做到。
在中国社会这个大环境下，食品安全、未成年人身安全、环境安全等等问题不断出现。
试问谁敢信赖这样一个社会？在食品安全还没散去的时候，接连出现幼儿园和小学事故，不少为人师表或者人前榜样已经不能让人信任。
这说明在社会审查和法律监督方面并没有完全做好。
建立好信任机制是我国走向现代化的必经之路。
让每个中国人都能朝向现代人进步才能实现国家的现代化。