谈谈对行为艺术的看法

谈谈对行为艺术的看法
所谓行为艺术是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式，现代行为艺术兴起于西方，是西方当代社会的一个奇特现象，行为艺术在本质上可以定义为一种自由的生命活动。

中国的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式，从1985年新潮美术时期（1985—19 89）它就已出现。

这一时期宋永平、宋永红兄弟的“一个场景的体验”、丁乙等人的“街头布雕”等具有行为展演倾向的艺术活动，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代年轻艺术家企图通过反文明、反艺术的手段来求得精神自由的价值取向有关，透露出对“文革”、对精神压抑的反抗，表达了艺术家寻求思想解放的时代愿望。

90年代行为艺术大致可以分为两种：一种是由艺术家参与社会活动的行为过程，一种是艺术家展现自身生存生活状态的行为活动。

第一种往往是规模较大、参与人数较多、涉及面较广的社会性行为，例如有一群艺术家从大都市来到贫困山区，在老乡家的炕头上创作，用来表达艺术家们厌恶商业文化希冀回归自然的心态，这整个过程就是一项行为艺术；有人把成千上万的红伞挂在公园的树上，让游人漫步其中，使观众成为行为艺术的一部分。

或许我们在不经意间也搞了一把行为艺术。

但是这种行为艺术在进入日常生活的同时，也往往受社会、市场、公共秩序的限制，所以这种行为艺术目前很难举行大规模的活动。

而与之相对应的艺术家展现自己生存生活状态的行为艺术越来越成为行为艺术家热衷的形式和手段之一，结果就有了舒勇在情人节找花草树木谈情说爱；王晋与一头骡子结婚等千奇百怪、层出不穷的行为艺术与行为艺术家。

行为艺术其实也是当代实验艺术中的一种类型，但是，由于近一二年来，有一些在视觉上比较"刺激"的行为艺术作品被冠上"病态"、"血腥"、"暴力"等称谓之后，在社会上也引起了很多争议。

在这个过程中，由于"行为艺术"的现场性、直接性的特点，行为艺术的鼻祖是一名叫科拉因的法兰西人。

1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，这称作人体作笔。

行为艺术采取很夸张的表现手法，用行为来表达人对世界的看法。

这些行为有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常状态下有的。

自行为艺术出现在中国以来，由于和中国人的审美观、道德观以及社会传统反差较大，始终是人们争论的焦点，在“行为艺术”的发展中部分创作者更以自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，直接挑战人性和道德的极限。

在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，理所当然地进入了我们的生活，但当他们作为艺术呈现在我们面前时，却是出忽我们意料，甚至远远超越了我们对常态生活的理解。

以身体、形象、行为等资源表达作者艺术观念的行为艺术，成为近些年中国文化领域中最引人注目，同时也是争议最大的“风景”之一。

我们需要正确理解行为艺术，人在特定情景中的许多行为确实可以成为艺术，因此，在中国近几年所产生的行为艺术中，有一些令人不敢目睹，比如吃死婴、在自己的身上烙身份证号码等等。

而另外像和驴子结婚、上海街头的裸奔等等，都是打着“艺术”的名义，这是“行为艺术”中的极端表现，这种极端的“行为艺术”对社会和艺术都有着巨大的危害。

不是所有的行为都能成为艺术，行为成为艺术的标准是什么？在人们的心目中，艺术是非常崇高和神圣的，如果所有的行为都成为艺术，所有的人都成为艺术家，那艺术就没有意义。

因此，“艺术”之名很容易被人所利用。

一段时间以来，“艺术”之名成了社会上特殊的通行证，只要以“艺术”的名义，似乎就可以为所欲为，那些极端的行为艺术也是如此。

而最能说明问题的是这两年流行的人体彩绘。

前不久，南京的某餐厅先以“10万元招聘‘绝代佳人’”，而后以中选的“绝代佳人”全身彩绘“零距离”为食客服务，再一次触动了社会的神经。

联系到全国各地此起彼伏的人体彩绘热潮，这种以“艺术”的名义而进行的商业活
动，不仅损害了艺术的名声，而且与色情活动的联系已经构成了对社会的危害。

在一些城市，人体彩绘已经成为和洗脚、按摩等并列的娱乐项目，成为招待客人的一个内容。

显然，这种“人体彩绘秀”已经“秀”出了问题。

现实中利用艺术的商业活动，将艺术作为牟利的手段，如果对社会不产生危害，最多是污染人们的视觉，或侵害人们心中艺术的崇高感受，让你心里不舒服而已，那么，这只能归结到社会的综合素质问题。

但是，以“艺术”的名义的商业活动，对社会产生了危害，那就是另外一个方面的问题。

在西方现代艺术的发展史上，有像杜尚、克莱因、博伊斯等一批观念艺术家，他们在某一方面反映了西方当代艺术各种新观念、新花样层出不穷的原因。

而中国的一些艺术家为这些所谓的新观念或新语言所痴迷的时候，他们一踏足进去就已经落伍，就成为“效颦”的“东施”。

而“皇帝的新衣”之所以成为可能，是因为有人信，有人附和。

因此，对于那些假借“艺术”之名的各种行为，应该有所警惕，特别要认清那种极端的“行为艺术”对社会发展的危害。

美协、美术院校、画院、研究机构、展览馆、美术出版社等多种文艺团体和文化机构，以及全国性美术展览机制的确立，共同组成了新中国美术教育、创作、观赏、研究的制度化体系。

三、“多元化与主旋律”风格(1976—新时期美术)
建国后我们也提倡“弘扬主旋律、提倡多样化”口号，使之成为正确处理好政治导向和尊重文艺规律的基本原则。

因而在毛泽东思想文艺思想的基础上，逐步形成了较为系统的“二为方向”、“双百方针”和“弘扬主旋律，提倡多样化”的文艺政策，对在新的历史时期繁荣社会主义文艺起到了极大的推动作用。

美术的发展在这些不同历史时期受制于文艺政策的调整，文艺政策的适时调整体现了马克思主义中国化的与时俱进特质，直接影响了社会历史状况的变化和艺术家的创作，也对不同时期的社会文化生活面貌起到了间接的影响作用。

在今天，中国美术主题之广泛、风格之多样，极大地丰富了人们的文化生活。

宋代院体花鸟画的代表性及艺术特点:花鸟画是宋代宫廷画院绘画的重要类别，在艺术上大大超越了唐代。

宋代宫廷花鸟画家极重视对动植物形象情状的观察研究，他们笔下的花果草木，务求生动逼真，合情合理，一丝不苟。

其表现精工细丽，设色浓重典雅，造型周密端庄，反映出宋代宫廷贵族的审美特征。

代表人物与作品是赵佶即宋徽宗，北宋画家，书法家。

在政期间，扩充画院，兴办画学，鉴藏古画，编纂《宣和画谱》，使的宋代宫廷画院人才济济，达到我国宫廷绘画最兴盛的时期。