泰国文化
泰国的特色文化和风情
泰国的特色文化和风情1、水灯节在泰国的传统节日中，每年的11月份都要举行“水灯节”，这是一个充分体现泰国青年男女旖旎恋情的节日。
因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是濒临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。
2、三宝佛节泰国三大佛教节日之一。
每年泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日，为“阿莎叻哈普差节”。
“阿莎叻哈普差”来自巴利文，意为“八月供养”之意。
泰国华人称该节日为“三宝节”，因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子;有了第一个佛门弟子的日子;世上出现了第一个和尚的日子;也是佛教“三宝”(佛、法僧)都齐备的日子。
原先该节日不做仪式，1961年泰国僧伽(僧团)作出决定，要求佛教徒做仪式，并经政府得国王的同意定为佛教的重要节日。
3、九皇斋节九皇斋节是泰国传统节日之一。
在普吉岛上每年九、十月举行，一连庆祝九天。
普吉岛是泰国南部的一府，市区居民大多是福建后裔。
起源于十九世纪的福建闽南移民，一直流传至今，九皇斋节不再是专属汉人移民的节日，越来越多泰国人，也相信吃斋对身体是有益处的(小乘佛教不吃斋)，在九皇斋节这段时间，也跟随汉人的道教信仰，一起吃斋拜拜，这个文化也扩及至全泰国，一起欢度九皇斋节。
那几天，寺庙中会举行仪式及游行活动，以彰显奉行禁欲主义及苦行主义者的功绩。
4、抬母猫求雨抬母猫求雨仪式是泰国中部和东北部的一种仪式。
如果到了农耕季节还迟迟不下雨的话，会使得水稻、果园的植物脱水并减少产量。
因此农民们就会举行抬母猫求雨仪式，因为大家都坚信举行仪式之后要不了多久，就会下雨。
5、抱佛潜水抱佛潜水是碧差汶府的习俗。
当地人信奉该府的守护神——由于佛像从寺里消失了两次，所以才有抱佛像潜柚木河的习俗，第一年在宫岛潜水，第二次在潜水，并流传至今。
潜水过后，碧差汶人就会纷纷跳入水中洗澡，或打水喝，因为他们觉得这样的水是神圣的。
泰国人有什么礼仪文化
泰国人有什么礼仪文化泰国是举世皆知的礼仪之邦。
泰国人大多数笃信佛教,以小乘佛教为国教,泰国有“千佛之国”之称。
以下便是店铺为大家所带来的泰国人的礼仪，希望各位会喜欢!泰国人的礼仪文化泰国是举世皆知的礼仪之邦。
泰国人大多数笃信佛教,以小乘佛教为国教,泰国有“千佛之国”之称。
泰国人通常见面施“合十礼”朋友相见,双手合十,稍稍低头,互相问好,但因辈份不同,手的高度不同,双手举得越高越表示尊敬对方。
官员、学者、知识分子也握手,但男女之间不握手。
特殊情况,平民拜见国王施跪拜礼。
在泰国,若有位尊者或长者在座,其他人应坐地或蹲跪,头部不得超过尊、长者头部,否则是极大的失礼。
给长者递东西须用双手,一般递东西都要用右手。
泰国人进寺庙烧香拜佛或参观时,必须衣冠整齐,若在寺庙堂中赤胸露背,衣帽不整洁,他们会认为玷污了圣地,对神佛失敬。
进庙时,每个人须脱下鞋子方可进去。
泰国人喜欢吃民族风味的“咖喱饭”(大米、鱼肉、香料、椰酱及蔬菜烹制而成)。
喜食辣椒,“辣椒酱”每餐必备。
不喝热茶,喜在茶里(红茶)放冰块。
喝桔子汁或橙汁时喜欢加盐末。
吃水果,不仅放冰, 也放盐末或辣椒末。
早餐、午餐、晚餐喜食国餐(广东菜、四川菜)。
不爱吃牛肉及红烧食物、甜味菜和海参。
不喜欢酱油。
僧人每日二餐 (早、午),过午只能喝水和饮料,但僧人可食肉。
泰国盛产大象,而且泰国人特别珍视稀有的白象,认为白象是圣物和佛的化身。
泰国人喜欢“9”字,喜爱蓝色,喜爱荷花。
泰国的文化传统宗教泰国是世界上的佛教强国之一，大多数泰国人信奉作为国教的上座部佛教(部派佛教的一个分支)，佛教徒占全国人口95%以上。
佛教对日常生活产生强烈的影响。
长老非常受人们尊敬。
因此，无论在城市还是乡村，寺庙(wat)都是社会生活和宗教生活的中心。
禅是佛教最普及的方面之一，有无数泰国人定期坐禅以提升内心的平静和愉快。
游客也可以在曼谷的几个中心或者国家的其他地方学习坐禅的基本原则。
泰国南部的陶公府、北大年府和惹拉府以信奉伊斯兰教的穆斯林为主，占全国人口的4%。
泰国民俗风情
双喜纱圈
双喜纱圈，又叫“吉祥纱圈”，是用纱做的两个纱 圈，如同碗口大小，另有一条圣纱连接两纱圈和圣 水钵，再通向参加婚礼的每个和尚的手。双喜纱圈 要在行洒水礼前，由婚礼主持人或双方的长辈分别 戴在新郎新娘的头上。泰国人认为圣纱经和尚念过 经或符咒后，将产生一定的法力。按泰人习惯，如 果先脱新郎的纱圈，预示将来丈夫掌握家庭大权； 如果先脱新娘的，则妻子掌大权。
泰国民间 运动丰富 多彩，有 大象节中 的运动项 目、
民间运动
跑象拾物
古代象阵
大象跨人”
交通民俗
泰国交通驾驶靠左边行驶,与中国相反,逛街过
马路请先注意右边再看左边
渡船 渡船，又称渡轮，是航行于江河、湖 泊、海峡及岛屿之间的运输船舶，主 要用于载运旅客、货物、车辆和列车 渡过江河、湖泊、海峡。渡船是一种 短程运输船舶，它历史悠久，在世界 各地的许多地方可以看见它的身影
泰国民族服饰
泰国传统服饰，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服 装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和 “帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。
游艺民俗
民俗:泰拳是泰国的国技， 泰拳比赛的场面既壮观又残酷。每场比 赛必须经过五个回合才分胜负；每一回 合三分钟，中间休息两分钟，如果一方 昏倒不醒，裁判数到10，仍起来就为失 败者。比赛的赛台约有八平方米，在赛 场中间，周围围着两根粗绳，四面是石 级式的座位，最前面的几排长椅子是两 名裁判员；一名计时员和医生的座位。 左边的乐队通常由三人组成，乐器有笛 子、鼓和钹。当乐手奏乐时，拳师们便 以严肃的态度步入比赛场内。在拳赛前 还要举行宗教仪式和表演他们的拜师规 矩，据说，如果两位拜式相同，就表示 双方同承一师，就不必比赛了。赛时拳 师解下头上束的“神带”，戴上橡皮手 套和保护下部的硬罩，不穿上衣，只穿 一条短裤，手走的腕部要缠上宽一寸的 长绷带。
泰国文化习俗
（一）简介泰王国（泰语：ราชอาณาจจกรไทย），通称泰国（泰语：ประเทศไทย），是一个位于东南亚的君主立宪制国家。
泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。
泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意（二）国旗泰国国旗（泰语：ธงไตรรงจจ，三色旗的意思）是一面三色旗，由红－白－蓝－白－红五条横带组成，蓝带比红白带宽一倍。
红色象征国民，白色原指南传佛教，后泛指宗教，蓝色则意指王室。
现行国旗采用于1917年10月28日，由国王拉玛六世设计。
补：国旗图片（三）风俗文化泰国是一个礼仪之邦，被誉为“微笑的国度”。
泰国人性情温和，待人热情，有礼貌。
泰国人见面时通常双手合十于胸前，互致问候，合十后可不再握手。
随着社会的发展，在外交和一些正式场合，泰国人也按国际习惯握手致意。
餐饮礼仪泰国人不喝热茶，而习惯在茶里放冰块，成为冰茶。
用餐时，泰国人习惯围着小圆桌跪膝而坐，用手抓食，不用筷子，但现在有用叉子和勺子的。
泰国食品和中国食品大同小异。
仪态礼仪在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。
他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。
当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。
补：服饰图片服饰礼仪：泰国各个民族都有自己的传统服饰。
现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。
妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。
近来，泰国传统服饰之风盛行，由青年男女们开始穿绊尾幔、围胸及泰式衬衫可见一斑。
将泰式传统服饰改造，使其与时俱进，这说来也并没有错，而经过改良的泰式传统服饰重新获得年轻人的青睐，这未尝不是件好事。
据了解，这一举动也得到社会的广泛认可。
如果在改良中能够保留泰式服饰的美感，即便被抨击，也只是个别场合问题，而且可以忽略不计。
泰国文化
3， 泰 国 菜 系
泰国菜以色香味闻名，第一大特色是酸与辣， 泰国厨师喜欢用各式各样的配料如蒜头、辣 椒、虾酱之类的调味品来调味。 招牌菜有冬阴功、椰汁嫩鸡汤、咖喱鱼饼、 芒果香饭等。 鱼、虾、蟹都是各餐馆的杀手锏，什么炭烧 蟹、炭烧虾、猪颈肉、咖喱蟹等等。
泰国菜用料主要以海鲜理 餐后点心通常是时令水果或用面粉、鸡蛋、椰奶、棕榈 糖做成的各式甜点。 泰国菜色彩鲜艳，红绿相间，眼观极佳。
• 建筑：除了在皇家宫廷的建筑外,还可以在佛教的所属 物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印度、 中国和缅甸等国的建筑艺术,泰国人民创造了自己独特 的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖,用木雕、金箔、 瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀下,这 些建筑物发出灿烂的艺术之光。
雕刻：泰国的雕刻集中在佛教人物和大象的表现上,在泰 国,佛教人物非常多,这些人物是用木头、金属、象牙或稀 有石器和灰泥制成。
制作人， 徐诺， 刘林
5/27/2014
泰国人妖
人妖主要指的是在泰国 旅游胜地专事表演的从 小服用雌性激素而发育 变态的男性。 部分是变性人，而大部 分仍是“男人”，只是 胸部隆起，腰肢纤细， 完全丧失了生育能力）。 人妖都很漂亮，外表上 和女性区别是通常手脚 大，并可通过声音鉴别。
Rose曾经是泰国 “十大人妖皇后”之 一，在泰国有着极高 的人气。
早期的泰国人的传统用餐方式自由随兴，是以 芭蕉叶盛饭，再以手取饭菜进食。而今日的泰 国餐具也十分简单，基本餐具为一只汤匙和一 双筷子，以及一个圆盘。
正确的进餐方式是：就座先舀适量的白饭 在盘中，再以汤匙将菜肴与饭拌匀，用汤 匙以西餐喝汤的方式，由靠身体的内侧向 前方舀起吃再盛饭。
宫廷文化是指 绘画、建筑、戏剧和音 乐。
泰国人的描写
泰国人的描写
泰国人是一个有着悠久历史和文化的民族，他们有许多独特的特征和传统。
以下是一些常见的泰国人描写：
1.友好和热情：泰国人以其友好和热情而闻名，他们通常很乐意与外国人交流，
并乐于助人。
2.信仰佛教：泰国是一个佛教国家，大部分泰国人是佛教徒，他们在日常生活中
会遵守佛教的教义和仪式。
3.饮食文化：泰国菜以其辛辣、酸甜、咸香而闻名，泰国的咖喱饭、炒河粉、烤
肉串等都是受欢迎的美食。
4.传统建筑：泰国传统建筑风格独特，常常采用木雕、石雕和金漆等装饰，充满
了浓厚的宗教和历史气息。
5.社交习俗：泰国人在社交场合中注重礼貌和谦逊，他们通常会用敬语和称呼来
表示尊重。
同时，泰国也是一个重视家庭和亲情的国家，家庭成员之间的关系十分紧密。
总的来说，泰国人有许多独特的文化和社会特征，这些特征使得泰国成为一个充满魅力和活力的国家。
泰国风土人情、当地民俗介绍
与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。从别人面前走过时(不管别人是坐着或站着)，不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。妇女从他人面前走过时，更应如此。学生从老师面前走过时，必须合十躬身。
接下来为您介绍下泰国的习俗禁忌：
在泰国的公众场合，不要做出有损风貌的举动，如拥抱、亲吻或握手，这被认为是不符合当地风俗的。另外，仅在某些海滩允许裸体晒日光浴，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未构成犯法，但是违背泰国人的佛教理念。
在泰国，婴儿落地，接生者只能用竹刀割断脐带，而不能用剪刀。婴儿出生后，把婴儿的胎盘放在瓦锅里，等孩子满月后才埋到屋后。初生的婴儿每日都得放到冷水中浸泡几次，直到他面白唇紫时，才抱起来，据说这样可以防止孩子得病。邻里亲友探望产妇时，不能谈论冷热、汗疹、生病和死亡等事情。
2、左手不净
泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不干净的东西。因此，重要东西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式场合绝对不可以。在比较正式的场合，还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。
3、脚掌不净
与左手一样，脚掌也被认为是不净的。在入坐时，应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或指人都会被严厉地呵斥，也绝对不能把脚掌冲向佛。泰国人认为脚部是卑*的，只能用来走路，不能干其他事情，例如用脚踢门和用脚指东西等。坐着时，不要翘起脚和把脚底对着别人。妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢，否则会被认为是不文明，缺乏教养。
泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。在一些农村里，忌赞美别人小孩子长得漂亮。不能拣水灯。泰国人在泰历的每年12月月圆时要举行水灯节，这是泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来，否则就会受到严厉的惩罚。
泰国文化简介
泰语为国语,英语为通用语,此外还有佬语、越 南语、库美尔语以及马来语等，
宗教：佛教为泰国国教,有 黄袍佛国和千佛之 国的美誉,在总人口中9 0％以上的居民信仰 佛教,马来族信奉伊斯兰教,还有少数信奉基 督教新教、
天主教、印度教和锡克教，境内佛寺林立
3、国旗与国花
蓝色宽度相等于两个红色或 两个白色长方形的宽度，红 色代表民族和象征各族人民 的力量与献身精神，
❖ 芭堤雅 Pattaya ：位于曼谷湾畔,是泰国的花城, 世界著名的新兴海滨旅游度假胜地，
❖ 普吉岛 Phuket ：泰国最大的岛，长久以来便以 5S自豪：阳光 Sun 、海洋 Sea 、沙滩 Sand 、 服务 Service 、治安 Security ，
❖ 苏梅岛
六、中泰关系
❖ 中泰两国人民的友谊源远流长，几百年前,很 多中国人就开始漂洋过海到泰国定居,并逐渐 成为泰国社会的一个重要组成部分，
一位， ❖ 著名高等学府和研究机构
❖ 泰国以民间舞和古典舞著称，如中部的丰收 舞,北部的长甲舞、蜡烛舞等，全国还流行群 众性集体舞，
❖ 泰拳：
泰拳Muay Thai 被认为是世界上最激烈的格 斗，他不仅可用拳也可用脚,肘和膝盖攻击对 方,还可以高高跃起做空翻加转体动作,利用 冲力,以脚或膝盖将对方打翻在地，因此,泰 国的拳击比一般国际拳击更加紧激烈，
❖ １９７５年７月１日,中泰两国建交， ❖ 两国领导人互访 ❖ 1988年起泰国成为中国公民出境旅游的目的
地国家，
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统一之前，佛教信仰已颇兴盛，造佛建寺的风气也极普 遍，据《南海寄归内法传》卷一所载，唐朝义净大师西 行求法的时候，泰国佛法已经盛行。立国前的佛教大约 可分为上座部佛教（西元前三世纪）、大乘佛教（八世 纪）、蒲甘佛教（十一世纪）、锡兰佛教（十三世纪） 的传入等四个时期。 西元前二世纪，印度阿育王护持第三次结集后，曾派遣 传教师往外地弘法。其中一团由须那与郁多罗率领前往 金地（即今之泰国或马来半岛）。 西元六世纪泰族建立了堕罗钵底国（西元六世纪至十一 世纪），但后来被柬埔寨安哥王朝所灭。西元八世纪印 尼室利佛逝王朝国信仰大乘佛教，把大乘佛教传到泰境 南部。 西元十世纪至十一世纪，柬埔寨安哥王朝兴盛，信仰婆 罗门教及大乘佛教，势力伸展至泰境 。
泰国的佛教
佛教传入泰境，最早的说法，是公元前241年，即 印度阿育王礼请目犍连子帝须长老领导第三次结集 后，派遣传教师往各国弘法。据斯里兰卡《大史》 记载，阿育王时派遣传教师分九支路线，往不同的 地方弘法，其中第八支线有须那与郁多罗二位长老 前往金地。 金地至今未得出结论是在哪里，但泰 人认为二位长老是经由缅甸沿泰国的西陲北碧入泰， 至今时金地国的中心，即现在的佛统。依泰人考证 出土的佛教古物，认为须那与郁多罗往金地传教， 最初的根据地，可能是在现在缅甸南方的范围，再 流传到泰国的中部，而以佛统为中心。
否则就是亵渎神明，会招来灾祸，外国游客也必须遵守这一禁忌。
（7） 俗人不得与和尚握手，只能合十致意，女子不得触碰和尚（这是一佛寺一 遇见托钵化
缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行为。
（8） 泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用 就是红笔。
（9） 在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子 类。 （10） 在一些农村里，忌赞美别人小孩长得漂亮。
1767年，缅军再次攻入大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝 藏均被摧毁。昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣断壁，荒草遍地， 仅供游人凭吊而己。
大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压 泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队， 这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。 郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋 生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。
泰国的礼节
泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，身 为游客也应入乡随俗，对他们的国王、王后、 太子、公主等表示敬意，在电影院内播放国 歌或国王的肖像在银幕上出现时，也应起立。
泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意， 其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见 面礼，相当于西方的握手，双掌举得越高， 表示尊敬程度越深。平民百姓见国王双手 要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额， 平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼 举到胸前，手部不应高过前胸。地位较低 或年纪较轻者应先合十致意。
泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足， 但他们的军事力量却相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥 王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238 年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史 上的第一个王朝，定都素可泰。
素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆 地流域扩展。到公元十四世纪初期，素可泰王朝的势力， 己经影响整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。
兰甘杏去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。此时， 泰国东部的一股泰族势力，正在日益壮大，很快蔓延到 中部地区。1347年，一名太守的女婿拉玛铁菩提，结集 兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城， 取名阿育他（华人称之为大城），并立号为王，这就是 后来的大城王朝。
拉玛铁菩提称王后，立即展开外交和军事攻势，有意占 领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明 思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，且取 代了素可泰王朝的地位。
泰皇登基纪念日：公历5月5日，当今泰国国王拉玛九世普密蓬•阿杜德于1950年 5月5日加冕登基。
佛诞节：佛祖释加牟尼诞生、悟道和涅槃的日期皆发生在泰历6 月15日。佛教 徒为了纪念大慈大悲佛祖，都在每年的泰历6 月15 日举行隆重祭祀典礼。
三宝节：泰历8 月15 日，是佛祖释加牟尼向5 位弟子讲述顿悟，成就佛、法、 僧三宝的日子。
泰国的禁忌
1） 不得摸泰国人的头，特别是小孩的头。传递物品时也切忌不要越过他人的头 （2） 忌用左手接物和递物。 （3） 交谈时忌用手指指点对方。
（4） 坐时不得翘二郎腿，不能把脚底翘起对着别人，妇女落座，要求更为严格 双腿必须并拢。 （5） 经过别人面前时需腰躬行，以示对别人尊重。
（6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋。人们购买佛饰时不能说'买'，而只 是'求租'，
后人为纪念郑王的丰功伟绩，特在吞武里区域内建立郑 王庙，并在大罗斗圈广场中央为郑信塑造了一座纪念碑， 碑上耸立着郑信的骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。 每年12月28日即郑王加冕之日，循例在铜像地区举行郑 王朝祭大典，并封锁附近公路，举行两昼夜的文娱活动。
郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位， 他就是拉玛一世王（拉玛是取自泰族民间传说的一位英 雄人物），也就是目前泰国的王朝，即当今皇上蒲英蓬 大帝（拉玛九世王）之先祖。 由于地方太小，加上国防上的理由，拉玛一世王把国都 从吞武里移到昭拍耶河东岸，于是曼谷就成了泰国史上 的第四个国都。至此泰国开始得到安定，曼谷王朝或称 节基王朝或拉玛王朝至今仍然是曼谷。
皇后华诞纪念日：当今泰国诗丽吉皇后1932年8月12日诞生于曼谷，泰国政府将 每年8月12日定为泰国的“母亲节”。
守夏节：泰历8月16 日，守夏节历时三个月（泰历8月16日至11月15日），守夏 节结束之日称“解夏节”。在此期间，僧侣均应驻守在寺中，尽量避免外出。 水灯节：泰历12月15日，人们通过在河边漂放水灯，寄托对滋润万物的水精灵 的感谢之情，同时也希望所有的罪恶和污秽能够顺水漂走。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇 府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上， 首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战， 最后络于收复沦陷的大城。 郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南 河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝---吞武里王朝，并削 减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。
泰国文化
制作：王正洪 张云胜
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泰国的节日 泰国的佛教
泰国的礼节
泰国的禁忌
泰国的历史
泰国目前之地方，于几千年前即有人居住，但并不是泰族。据一般 的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一与十二世纪才 移居到目前的泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的 遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。史前正 确的资料至目前仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变 动，而且很少记载下来，尤其在第十八世纪，由于受到外族的侵略 而毁了不少早期的文物。 公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王---孟莱大帝， 就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时 所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。一般而言，泰国除了受到 印度佛教的影响外，孟族、高棉族对泰国的影响也不少。
万佛节：泰历3 月15 日，源于佛祖在世时，于王舍城传经讲道，3 月15日这天 数以万计的僧侣不约而同地返归王舍城朝拜佛祖集会。 节基皇朝开国纪念日：公历4月6日，是拉玛一世王加冕登基和当今的节月13至15日，是泰国传统新年。泼水节的前一 天，泰国的家家户户都要进行大扫除。到了13 日，每个人都穿着新衣服参拜寺 院，为僧侣们供奉食物。在浴佛仪式结束后正式进行泼水庆祝。