高三作文之北京市西城区高三二模实体书店倒闭作文范例的点评

北京市西城区高三二模实体书店倒闭作文范例的点评【篇一：2016北京市西城区高三二模语文试卷分析】 2016北京市西城区高三二模语文试卷分析这套试卷总体上来看保持了西城一贯的稳重风格，在努力贴近考纲要求的同时保守。

无论是在阅读量上还是在总体的难度上，题型的微调和考察的内容上，都有自己对2016年高考的看法和猜想。

虽然依旧保守，还略有抄袭海淀一模的嫌疑，但作为高考前的最后一次试探性和测量性的考试，值得各区同学一做，根据本试卷的结果来调整复习方向和重点内容。

【材料阅读】贴近高考考纲要求的增强对经典文学作品考察力度的要求，在海淀一模考察老舍后考察了沈从文，算是迎合考纲。

沈从文也是学生相对熟悉的大家，对他的考察无何厚非，然而更具备北京特色的京味儿作家更值得高三同学关注。

不过京味作家除了老舍，其他的也就刘心武、刘恒、汪曾祺了，像王朔石康等人目前来讲还没有理由和资质出现在考卷上。

建议高三的考生们可以看看汪曾祺的作品。

一是天真质朴，对写作有帮助，二十老舍之外最有可能会考察到的，即使没有直接考，拿来作为作文材料也是蛮不错的。

【古诗文】古诗不说了，柳宗元的《渔翁》题目也是很规整的那种，主观题的第二道是诗论，难度是高考1 / 2卷的难度，中等及偏上的同学不应被扣超过3分，否则是一定是复习方向有问题。

文言文颇有新意，考的两段文字的对比阅读，一段是经典的《资治通鉴》，另一段是《明皇杂录》。

考点设置也比较到位。

很值得一练，而且这种对比阅读的形式也值得大家注意，今年很有可能就是这种考法。

【大阅读】大阅读是西城二模卷子中最大的亮点。

北京二模各城区都考小说，原本是约定俗成的事儿。

全国高考大多数考的都是小说阅读，北京十年来坚持散文的考察，最近隐隐然有向全国卷看齐的架势。

但突然考察小说不大可能，中间需要一个过渡环节，也就是加强写人叙事类散文的考察。

西城二模正是如此，此中自有真意，同学们要注意调整复习方向和重点。

【作文】没什么好说的，第一个属于抄袭，早被外地高考考过，跟海淀一模的第二个作文题区别都不大，第二个估计好多孩子没看懂。

属于看上去很美，感觉也还挺有范儿，实际上不咋地的俩题目。

比西城一模自己的俩作文题差远了，海淀一模的俩作文题目出的也不好，等二模看看吧。

2 / 2【篇二：12届西城二模“实体书店”范文】范文1挽救“实体书店”时代快速发展，网络书店席卷着低价的图书，快步挤进我们的视线，让我们渐渐遗忘了那些正在快速消逝着的实体书店。

面对实体书店锐减的局面，很多人提出要挽救，然而我们应该如何挽救？去指责，甚至打压网络书店么？我看不妥。

数字阅读时代是当今社会不可逆转的趋势，网络书店的产生正是顺应潮流而来，所谓“存在即合理”，我们岂能为了旧事物的延续而抑制新事物的发展？如此一来，又与百年前闭关锁国的满清帝国有区分别？故而，挽救实体书店绝不能走上这条道路。

那么，我们该怎么办？我想，很多事物都处在这样一种窘境当中，如同前不久宣布倒闭的柯达胶卷公司，如同正淡出我们生活的古老唱片。

它们不可谓没有存在的价值，纸质书上浓浓的墨香，难道不是我们与作者心灵沟通的更好途径？唱片里“咿呀”的歌曲，胶卷上留下的活泼人物，也都仿佛是一道门，封存着一个时代独有的记忆，这是冰冷的电子设备难以给予的。

我们知道，它们的消逝并不能责怪其本身，而恰恰是因为人们没有给与它们足够的关注，并没有深刻地认识到它们存在的价值。

为什么伦敦、纽约、东京的实体书店可以在快速的发展中得以保存？我想，恰恰是民众的关注给了他们得以生存的土壤。

我们的生活过于“忙碌”，让我们取了网络书店的快捷廉价，舍了实体书店的“昂贵废时”。

我们不会为一张唱片找遍京城，但伦敦人会；我们不会因少一本纸质书而介意，但纽约人会。

如此看来，冲击实体书店的不是网络书店，却恰恰是我们自己为发展急速狂飙的生活方式。

我想我们未曾用我们的关注与扶持去挽救实体书店，而是一味地指责无辜的网络书店，这是怎样的一种悲哀？无价值的事物会随时代的发展而被摒弃，如同行动缓慢的帆船，华而不实的花轿，然而实体书店却并非如此。

但是在我们这种生活方式之下，实体书荒谬地成为了无价值、可消逝的事物，这又怎能归咎于网络书店？打压网络书店又能挽救什么？我认为，要想挽救实体书店，留住好东西，还要从改变我们自己做起，当我们不再每天泡在电视前消磨时间，不再饕餮“快餐文化”充饥自己，而是捧一本纸页书精读一晚，实体书店自会生意兴隆，纸质书自然也不会消失，更重要的是我们的精神也会更丰富、更充实。

这，便是挽救之道！（7班马文玉）范文2活出自己的特色近年来中小型实体书店纷纷倒闭，一些人责怪网络书店的打折冲击，然而中国第一家本土绘本书店却总是人来人往，我想，这是因为那里的特色。

每个事物都应有自己的特点，如果刻意效仿。

必然给他人带来审美疲劳。

如普通实体书店，昏暗的灯光下放着几本每个书店都会销售的书，让人心生困意。

而旁边的本土绘本书店有清新的环境，书中有精致的插图和独到的思想，让人眼前一亮，自然读者众多。

在经济社会中的“自我特色”相当重要。

无论是商家打广告还是打折，都是为了吸引百姓的眼球，不同之处当然更能抓住内心。

就像各国的宾馆，大多是黄色的墙木头的柜子，略显无聊。

但当你听说美国某家宾馆建在树干里，芬兰某个宾馆就是爱斯基摩人的冰屋时，心头会不会为之一动？商家若是抓住百姓的这种心理，尽力开发自己的特点，就不会像实体书店纷纷倒闭，而是生意兴隆了。

文化中的自我也是民族发展的源泉。

“越是民族的，越是世界的”阐述的就是这个道理。

如果只是一味的模仿他国，自己的民族精神何在？不珍视本国的文化价值，其他国家也没有义务珍视我们，又何谈两国间的贸易和交流呢？所以我们不必用发展经济的借口削弱我们的文化特点，而应活出自我的特点，让世界看到一个有个性的中国。

几乎每个稍微有些经济实力的国家都有高耸入云的大楼，而又有哪个国家的建筑能体现江南黑顶白墙的温婉，展现北京红墙绿瓦的皇家大气，表现陕北窑洞背后的粗犷呢？这就是民族的特点，是五千年来的丰厚文化。

这些宝藏是我们的文化优势，当然也可以转变为经济优势，不应被西方建筑所盲目的替代。

无论是个人、经济还是文化层面，都需要活出自我的特色，我们需要的就是看清别人的优势，但更重要的，是找准自己的方向。

我们不需要刻意学习德国人的纯理性，不必苦心追求日本人的快节奏，也不必标榜西班牙的热情与奔放，这是他们擅长的。

我们可以选择自己的中庸之道，培养自己安静的力量，这不是固执的传承，而是发展、创新的前提，活出自我的特色，比刻意模仿他人的优势项目，更有效率些，，若每个实体书店都活出自我的特色，也许中国的实体书店会成为我们文化的一部分呢。

（8班相冬）范文3别让心灵“数字化”随着网络时代的到来，以光合作用书店为代表的实体文化产业受到了巨大的冲击。

我们不禁要反思：数字化的生活为人们带来种种方便的同时，还带来了什么呢？实体书店倒闭的背后。

又意味着什么呢？有人说，这是网络书店的过错；有人说，这时政府没有尽到扶植的责任；也有人说，这是书店本身缺乏竞争力。

但我想说，网络的发展是一种必然，政府和书店本身解决的也只是形式上的问题。

关键在于，人们远离了那种用心灵寻找精神养料、用心灵感受生活美好的生活方式。

无论数字化带来了怎样的便捷，我们的心灵都应以从容、认真的方式接受这种种变化，只有不让心灵“数字化”。

才可能让那些宝贵的文化产业不被“数字化”的浪潮吞噬。

“数字化”的心灵会阻碍人们感知美好的敏锐能力。

当今的生活决定了我们不大可能像梭罗那样远离尘嚣，到静谧的瓦尔登湖与自然之景交融，然而，只要我们的心灵没有跟随繁琐的工作变得疲于奔命，而是保持内在的安静善感，就会发现生活中的点滴妙处。

当你感叹城市淹没了自然的美丽时，席慕容却在一朵小小的白色山茶花中悟出了人生的真谛；当你抱怨又要面临一天的沉重压力时，福楼拜却在一次简单的日出中点燃了生命的热望。

由此看来，是心灵的“数字化”让人们对身边的美好感到麻木。

“数字化”的心灵更会让人们不愿花费精力寻找美好的事物，对既得的美好自然也不懂得珍惜。

尽管网络让人们可以足够快捷的享受自己喜爱的书籍、音乐，国外许多小小的唱片店却仍然生意红火，正是因为人们愿意在堆积成山的磁带甚至黑胶唱片中用心“淘”上一上午，那种“众里寻他千百度”后如获至宝的满足与快乐是难以言表的，歌不必很多，却足以在心里烙下长久的痕迹。

与之相比，以“数字化”的方式只需轻点几下鼠标就可以拥有大量的歌，倘若再以“数字化”的心灵去欣赏，只怕一首好歌也难留下多少回味。

可见，“数字化”的心灵实在是人们拥有心灵丰富的最大阻碍！总之，实体书店倒闭的根本原因并非网络发展等外在因素，而是人们的心灵被“数字化的”时代潜移默化的影响，变得“数字化”——变得简化、变得求快、变得不懂得静下心来认真的发现美、细致的感受美、用心的珍惜美。

唯有唤回用心灵寻找精神养料、感受生活美好的生活方式，才能拯救实体书店以及其它文化栖息地的灵魂。

实体书店不是一项产业，而是一种生活方式、一种心灵寄托、一种文化符号，它的存在让一座城市显得安详，它的意义是网络书店无法取代的。

所以，就让我们从自身做起，别让心灵“数字化”，救救实体书店！（8班祁盈）范文4从容面对挑战实体书店纷纷倒闭，有人将其归咎于网络低价书店的冲击，也有人说生存与否在于书店业自身的经营策略与特色。

这种现象在我看来，与其说是书店业随时代发展而经受挑战，不如说是我们曾经拥有的那种平和恬淡而不浮躁的心境在面临挑战。

时代在快步发展，我们的内心在追随的同时也不应凌乱了自己的步伐。

实体书店本应是我们从现代纷繁生活中抽身片刻的休憩之所，是这城市中仅剩的可供我们沉静内心的一隅。

它们的纷纷倒闭不正是我们的心灵日益浮躁的印证吗？面对挑战，我们究竟应怎样从容应对？怎样保有那颗寂静之心？余光中的《催魂铃》中电铃的吵闹替代了鱼雁往来的优雅，令他无所适从。

其实真正面临挑战的并不是我们的生活方式，而是我们如何应对时代变化的生活态度。

我们应学会自持。

王安忆曾说：“我向往古典。

”但时代的发展不可逆转，更不可逃避，许多事物面临挑战而退出我们生活的舞台也许只是必然趋势。

我们真正向往的应是古人的自持之心，不因外物的变化而激起内心一丝的波澜，掌控住自我的发展方向。

不论身处何时，拥有寂静自持之心便意味着能够自省，能够在冷静的思考中进步，若能如此，眼前的挑战便不攻自破。

实体书店不再又有何妨？若能寻回那份平和恬淡而不浮躁的心境，从容地深入内心，那么所在之处便是心之所栖、心之所向，又何需另觅归所？时代在发展，种种事物走入我们的生活又渐渐离我们远去，唯一不曾改变的是我们面对时代的变迁时的心境。

如今的社会日益浮躁，我们也因此更需要那份平和从容，否则一切忙碌便只是劳作，不复有创造；一切知识追求只是学术，不复有智慧；一切宗教活动只是世俗的事务，不复有真正的信仰；甚至一切成就也只是功利，不复有心灵的满足。