第六课 佤族 畲族 高山族 拉祜族 水族
幼儿园佤族特色教案
幼儿园佤族特色教案前言佤族是中国少数民族之一，分布在云南、缅甸等地。
佤族人民有着丰富多彩的文化传统，其中包括丰富的民间艺术和习俗。
现在，随着中国的教育事业的不断发展，佤族文化也逐渐被重视和传承。
本教案主要是针对幼儿园教育中佤族特色文化的传承和发展，旨在通过针对佤族文化的特点与幼儿学习发展阶段的特点，为幼儿园佤族儿童提供更加专业、系统、科学的教育。
目标与要求此次教育的目标主要有如下两方面：1.了解佤族文化的特点，包括佤族文字、民间艺术、宗教信仰等。
2.培养幼儿在佤族文化中的艺术理解力、文化自豪感和探究精神。
要求：1.在教学中，提高幼儿的认知水平，引导幼儿主动参与，营造积极向上的教育氛围。
2.倡导科学、实验、探究和创新的教学方式，强调多元化的教学内容。
3.为幼儿的身心健康发展营造一个和谐、舒适和有安全保障的教育环境。
教学方案第一天课程名称：学习佤族文字•目的: 通过学习佤族文字，为学生提供更多、更好的文化体验，增强学生民族文化认同和自豪感。
•形式: 老师为学生介绍并展示佤族文字的书写方式，让学生模仿写。
•时间: 30分钟第二天课程名称：佤族祭祀活动•目的: 了解佤族的宗教信仰、风俗习惯，增强学生的文化自信心。
•形式: 老师进行多媒体展示，介绍佤族的祭祀活动，如佤族的寨门祭、小年祭、清明节祭等等，让学生对佤族文化有更加全面的认识。
•时间: 30分钟第三天课程名称：佤族民间艺术•目的: 了解佤族民俗文化，通过展示和学习佤族民间艺术，培养学生艺术欣赏能力和创造力。
•形式: 老师为学生介绍佤族传统编织、染色等手工艺及音乐、舞蹈等民间艺术，让学生通过表演、体验等方式进行学习。
•时间: 1小时第四天课程名称：游园活动•目的: 在游园活动中，让学生在游戏中体验佤族文化，丰富学生的文化体验，增强学生的文化自信心，培养学生判断能力和表达能力。
•形式: 老师带领学生玩游戏，如民族竹马、射箭等游戏，增加学生的身心体验。
•时间: 2小时教育评估1.通过观察、访谈和听课记录等方式，对学生学习情况进行评估，并制定个性化的教育计划。
第六课 佤族 畲族 高山族 拉祜族 水族
佤族畲族高山族拉祜族水族教学内容：五个民族的基本情况是本课的重点内容，其中对高山族的介绍是本课需要特别突出的。
通过讲解让学生了解到高山族是大陆地区对台湾原住民的统称，在文化上与大陆沿海地区民族有共通之处，这就体现了两岸人民的休戚与共、密不可分的关系。
教学目标：1.初步了解佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的基本情况和主要特征。
知道“原住民”的含义，了解高山族是祖国大陆对台湾原住民的统称，在中国大陆地区也有分布。
2.能够运用所学知识，区分本课的民族。
培养学生搜集信息、总结观点、展示自我以及实际操作的能力。
3.通过课堂的教学活动，增进对各民族的了解，学会欣赏各民族的优秀文化，尊重其风俗习惯，进而学会尊重和平等对待各民族兄弟姐妹，形成民族团结的基本意识。
教学重难点：1.重点：了解佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的基本情况；了解高山族是祖国大陆对台湾原住民的统称，知道在祖国大陆地区也有高山族分布。
2.难点：掌握佤族、畲族、拉祜族族名的正确读法与写法；对原住民概念的理解。
教学过程：一．导入活动：出示写有五个民族名称（汉字）的题板，通过抢答回答正确读音，待掌握熟练后，出示写有五个民族名称（拼音）的题板，抢答。
二．教学过程1.播放视频：甩发舞师问：知道这是哪个民族的舞蹈吗？舞蹈最明显的特点是什么？师：这是佤族的舞蹈，最明显的特点的甩头发。
你知道佤族居住在哪里吗？有多少人口？主要从事什么生产活动？指导学生阅读教材“民族花园”第一自然段和楷体部分师：佤族主要居住在我国云南省，佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。
佤族待客敬酒习俗多样。
其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。
活动：用酒待客的佤族人。
活动方式：学生三人一组，分两组第一组：扮演主人的学生向两位客人敬酒，敬酒时，主人要先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮用。
主人敬的酒，客人一定要喝干，以表示心地坦诚。
56个民族常识大全整理
56个民族常识大全整理1. 汉族：是中国人口最多的民族，主要分布在中国的中原地区，使用汉字和汉语。
2. 壮族：是中国第二大民族，主要分布在广西壮族自治区，使用汉字和壮语。
3. 满族：是中国少数民族之一，主要分布在东北地区，使用汉字和满语。
4. 苗族：是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南、湖南等地，使用苗字和苗语。
5. 侗族：是中国少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、广西等地，使用侗字和侗语。
6. 汉族是中国56个民族中人口最多的民族，主要分布在中国的各个省份，是中国的主要民族之一。
7. 苗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南、湖南等地，使用苗字和苗语。
8. 各民族都有自己的传统民俗、节日和习俗，例如汉族的春节、苗族的苗年、藏族的藏历新年等。
9. 藏族是中国少数民族之一，主要分布在西藏自治区，使用藏字和藏语。
10. 维吾尔族：是中国少数民族之一，主要分布在新疆维吾尔自治区，使用维吾尔字母和维吾尔语。
11. 蒙古族：是中国少数民族之一，主要分布在内蒙古自治区，使用蒙古字母和蒙古语。
12. 哈萨克族：是中国少数民族之一，主要分布在新疆、甘肃、宁夏等地，使用哈萨克字母和哈萨克语。
13. 布依族：是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南等地，使用汉字和布依语。
14. 朝鲜族：是中国少数民族之一，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江等地，使用朝鲜字母和朝鲜语。
15. 纳西族：是中国少数民族之一，主要分布在云南等地，使用纳西字母和纳西语。
16. 土家族：是中国少数民族之一，主要分布在湖南、湖北等地，使用汉字和土家语。
17. 水族：是中国少数民族之一，主要分布在云南等地，使用水字和水语。
18. 柯尔克孜族：是中国少数民族之一，主要分布在新疆、甘肃等地，使用柯尔克孜字母和柯尔克孜语。
19. 土族：是中国少数民族之一，主要分布在青海等地，使用汉字和土语。
20. 辽宁民族：主要包括汉族、满族、朝鲜族等多个民族，分布在辽宁省。
中华大家庭教学反思
《中华大家庭》教学反思第五课哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族主要内容民族名称，主要分布地，人口数量，主要经济活动，以及语言文字，民族传统节日和民族特色等几个方面分别介绍五个民族。
哈尼族善于开肯耕作梯田；民居——蘑菇房。
哈萨克族善于刺绣。
傣族的孔雀舞、泼水节。
彝族的织锦——黎锦；打柴舞。
重点、难点重点哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族的基本情况是本课的一个重点；掌握傣族、傈僳族、黎族族名的正确读法和写法是本课的另一个重点。
本课将主要让学生了解这五个民族的人口数量、主要分布地区、生活方式、传统节日、主要风俗习惯等。
难点进一步理解民族文化与民族生存的自然环境之间的关系。
了解傣族的孔雀舞和哈尼族的梯田，进一步理解民族文化（民歌、民族舞蹈和耕种方式等）是各民族与自然环境对话的结果。
拓展知识哈尼族与芦笙傈僳族的服饰；乐器——牛腿琴。
傣族的筒裙。
民族服饰特点第六课佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族主要内容民族名称，主要分布地，人口数量，主要经济活动，以及语言文字，民族传统节日和民族特色等几个方面分别介绍五个民族。
佤族甩发舞。
畲族“凤凰装”。
水族善于种植水稻。
重点、难点重点佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的基本情况是本课的一个重点；掌握高山族是大陆对台湾原住民的统称，在中国大陆地区也生活有高山族人口，是本课的另一个重点。
难点掌握佤族、畲族、拉祜族族名的正确读法与写法是一个难点；对原住民概念的解释是本课的另一个难点。
原住民或土著是指在某地方较早定居的群体。
拓展知识在西南苗族、彝族、佤族中流行的木鼓舞。
一种祭祀的民间舞蹈。
水族的“抢花灯”。
拉祜族的扩扎节。
民族服饰特点。
第七课东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族主要内容民族名称，主要分布地，人口数量，主要经济活动，以及语言文字，民族传统节日和民族特色等几个方面分别介绍五个民族。
东乡族善于种植瓜果；开斋节。
纳西族的象形文字——巴东文。
景颇族的“目脑纵歌”是一年一度最隆重的传统节日。
第六课 佤族 畲族 高山族 拉祜族 水族
第六课佤族畲族高山族拉祜族水族王舍人中心小学任海燕教学内容：教科书第32～37页教材分析：教材具体介绍了佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族五个民族的基本知识，初步了解这五个民族的基本特征，形成民族团结的基本意识。
课文内容共分三个板块：民族花园、探究与体验和实践园地。
学情分析：学生通过其它学科的学习或日常生活中的积累，能大体了解佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族这五个民族的主要风俗。
教学目标：1、知道我国是统一的多民族大家庭，知道佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的分布特点。
2、知道佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的基本特征与风俗习惯等。
3、形成民族团结的基本意识。
4、通过形式多样的竞赛、游戏、探究、采访、讨论、讲授等活动，给学生以启发和思考，将重点知识与问题分析清晰，掌握牢固。
教学重点：知道佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的分布特点。
教学难点：知道佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的基本特征与风俗习惯等。
教学准备：师：各民族的资料，挂图，课件。
生：查阅资料初步了解佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族五个民族分布的地方及风俗习惯等。
教学时间：3课时第一课时教学内容：民族花园教学目标：1、知道我国是统一的多民族大家庭，知道佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的分布特点。
2、形成民族团结的基本意识。
教学过程：一、谈话导入1、谈话：同学们，通过上节课的学习，我们了解哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族的有关知识。
2、这节课，我们先来了解一下佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族的有关知识。
二、民族花园1、佤族佤族主要分布在哪些地区？人口数量有多少？学生自读课本第一自然，指名回答。
生：佤族主要分布在云南省，人口数量约为39.7万。
主要从事农业。
你对佤族还有哪些了解？学生交流。
2、畲族畲族主要分布在哪些地区？人口数量有多少？学生自读课本第二自然，指名回答。
生：畲族主要分布在福建、浙江等省，人口数量约为71万。
主要从事农业，除了种植水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物。
55个少数民族
55个少数民族
55个少数民族分别是：蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族和基诺族。
中国少数民族中人口最多的是壮族，人口超过1800万，最少的是珞巴族，人口不足3000人；在中国人口分布最广的少数民族是回族，全国2000多个市县几乎都有回族分布；山西是我国少数民族人数最小的一个省，少数民族人口不到10万人；新疆是中国面积最大的一个省级少数民族自治区；海南黎族苗族自治州是中国30个自治州中最南端的一个自治州。
佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族
佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族教学目标：1、培养学生围绕主题实行搜集、整理资料的水平。
重点学习使用网络搜集资料的方法。
2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族，他们的民族服饰和生活习惯等。
3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。
教学过程：一、谈话导入，揭题，初步了解我国是一个统一的多民族国家。
1、同学们，今天老师带来了一首好听的歌曲，它唱遍了祖国的大江南北，唱出了亿万中国人的共同心声，你们想知道是什么歌吗？（视频播放歌曲《爱我中华》）2、听完这首歌你想说什么？（学生自由说）3、对，今天我们学习佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族（出示课题）二、学习民族花园，了解佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族。
1、佤族佤族主要分布在云南省，人口数量约为39。
7万，主要从事农业2、畲族主要分布在福建、浙江等省，人口约为71万，主要从事农业等。
3、高山族主要分布在台湾、福建等省，中国大陆地区的高山族人约为4461人主要从事农业和渔猎业。
4、拉祜族主要分布在云南省，人口数量约为45.4万，主要从事农业5、水族主要分布在贵州省、广西壮族自治区等地，人口数量约为40.7万，主要从事农业等。
总结资料的形式：各名族的文字（书籍、报纸、杂志……）和非文字(图片、实物、歌舞……）6、学生尝试在图书馆里使用网络查找资料的方法。
三、交流搜集到的资料，了解民族知识。
1、看着你们个个笑逐颜开的笑脸，听着你们热烈的讨论，老师就知道你们的收获不小，想和大家交流吗？（想）那么老师先考考你们吧。
（利用多媒体课件出示一些相关各民族的图片或视频，让学生猜是哪个民族，并说一说所知道的该民族的知识。
）2、除了这些民族的知识，你还知道哪些民族的知识。
（让学生畅所欲言，尽情展示）四、总结谈话，激励学生共建和谐、幸福的中华大家庭。
1、同学们！不管我们身穿哪种颜色哪种款式的衣服，不管我们居住在祖国的哪个角落，我们永远都是相亲相爱的一家人，祖国永远都是我们共同的家！让我们共同祝愿：祖国万岁！中华大家庭永远和谐、幸福。
【完整】小学生：我来认识56个民族
苗族——服饰
苗族服饰 “呕ōu欠qiàn” 是我国所有民族服饰中最为华丽的，银饰、苗绣、 蜡là染rǎn是苗族服饰的主要特色。
苗族——建筑
苗族的特色建筑是吊脚楼，通常建造在山坡上，分两层或三层。三层放粮 食，二层住人，一层堆放杂物或养牲口。
苗族——节日
苗族民间的传统节日较多，主要有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋 节等。
演讲人：****
2019年6月14日
内容大纲
• 1、总体介绍 • 2、重点了解 • 3、我问你答
1.总体介绍
• 中国是一个多民族国家， 目前有56个民族，汉族是中国 人口最多、地域yu分布最广的 民族，其他55个民族称为少数 民族。
• 56个民族包括：
• 汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、 布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎 族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、 景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒 拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、朝鲜族、塔吉克 族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕 固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴 族、基诺族
3.在台湾，世世代代居住着中华民族大家庭 的一个成员（高山）族。 4.<<孔雀舞>>是我国哪个少数民族的民间舞蹈?(傣dai族)
5.我国人口最多的少数民族是哪个民族? (壮族)
1、云南有一个少数民族，每 逢新年互相泼水祝福，这是哪 个民族？
傣族
2、动画片中那位倒骑毛驴的“阿凡提” 他是哪个民族的？
苗族——美食
五色饭、油炸粑粑、甜酒、酸汤鱼、鸡稀xi饭等等。
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荡秋千
是高山族另一项青年男 女踊跃参加的娱乐活动， 荡秋千时，姑娘坐在秋 千的藤垫上，系上长索， 请小伙子牵引操纵，两 厢配合。
拉祜族
• 拉祜族主要分布在哪些地区？人口数量有多少？ 拉祜族主要分布在云南省，人口数量约为 45.4万。主要从事农业。 你对拉祜族还有 哪些了解？ 你对拉祜族还有哪些了解？
水族服饰
水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、 大黄的热调色彩而喜欢蓝、白、青、三种冷调 色彩。水族不喜欢色彩鲜艳的服装，而是喜欢 色彩浅淡素雅，这表达了水族独特的服饰审美 观，那就是朴素、大方、实用。
• 水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫， 长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平 时截然不同，通常肩部、袖口、裤子膝弯处皆镶有 刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银 冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂 银耳环，脚穿绣花鞋，素雅文静。 • 水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人 着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。
甩发舞
相传甩发舞是500多年前一个叫叶带的 佤族姑娘首创的。传说叶带与佤族小伙 子岩奇相爱，一天，他们相约到山箐里 找竹笋，竹林里蜘蛛网很多，密密麻麻 粘满了叶带的长发，回到寨里用了三天 三夜时间，想了很多办法也未能将蛛网 清除掉。后来，聪明的岩奇做了一把竹 木梳送给叶带，让她在月下梳头，再到 水槽下冲洗，甩干头发，终于把蜘蛛网 全部除尽。叶带根据自己的体验，约着 姑娘们编出了边唱边跳的甩发舞，一代 一代流传下来，纪念这件有意义的事。
二、看一看
• 同学们，看看下列图片，让我们更加深入地了解这 几个民族吧。 • 观察第36页上的图片，进一步了解这几个民族的 特色，然后全班交流。
三、认一认
• 认一认邮票上的民族有什么特点？ • 观察第36、37页上的邮票，然后全班交流。
甩发舞
• 舞中甩发要求甩得像火焰升腾，似瀑布飞溅，充满阿佤人特有的活力。整个 舞蹈节奏强烈，动作优美潇洒，展现了佤族姑娘热情奔放、粗犷纯朴的性格。
• 在中国五十六个民族丰富多彩的各种民族器光中，木鼓是佤族独 有的稀有鼓种。西盟过去的佤族村寨里置有一对木鼓，有的村寨 一个村寨中聚居着几个族姓，就建有几个木鼓房。因此，在同一 个村寨中有几个木鼓房的情况。现在的西盟，仅“司岗里佤族村 庄”就存有上百只木鼓，木鼓数量多，使用木鼓频率之高，都是 足于称奇的。不愧为名符其实的“木鼓之乡”。木鼓，佤语称 “克罗”，是佤族人民用来驱邪捉鬼，召集部落成员，告急友邻， 出征战斗的重要器具。他们把木鼓视为通天的神灵予以崇拜，因 此，1958年以前，在西盟佤族自治县每一个佤族村寨都有一幢或 几幢木鼓房，每幢木鼓房置一对木鼓，谓之一公一母。
奇特的水族铜鼓
水族地区的铜鼓，面 宽1.5尺到2尺之间， 大多是未经入土的传 世品，鼓面和鼓身多 为云雷纹和几何图案， 型制多属麻江型和石 寨山型。
• 铜鼓是一种比较笨重的打击乐器，演奏时， 用绳索系住铜鼓的一耳或两耳，离地1尺左右 悬吊起来，演奏者二人，一人右手执鼓槌弯 腰敲击鼓面中心的太阳纹，左手执竹鞭敲打 鼓腰作伴音，另一人双手用木桶，对着鼓腹 一前一后地拍动，摇动空气，调节鼓的声音， 使音按节奏要求，忽高忽低，时强时弱，增 加演奏的效果。
水族传统体育文化
超越自我，向极限挑战是每个民族的精神追求。水族的 赛马、武术、骑颈马、板腰、搬手劲、打格螺、抢花灯 等传统体育项目具有较高的竞技价值功能。特别是赛马 场上骑手的斗智斗勇的对抗性竞赛，骑马人的精湛技术； 水家武术的技击对抗；骑颈马和板腰的激烈竞争，将激 励水族后代形成努力奋进、勇于竞争、顽强拼搏良好的 心理素质。
木鼓产生的传说
• 有一天晚上，安木拐做到一个梦，梦见莫伟（创造 宇宙间万物之神，也称之为木依吉）笑眯眯地来拍 她的小肚皮，发出了“咚、咚、咚”的声音，安木 拐醒来后，领悟到这是莫伟在教她怎么制作木鼓了。 第二天，安木拐用大木头凿木鼓。后来制作出来的 木鼓响声很大，声音很好听，隔山都能听见。从那 时起，佤族木鼓就产生，而且定型，世代流传下来。
佤族、畲族、高山族、 拉祜族、水族
佤族
• 佤族主要分布在哪些地区？人口数量有多少？
佤族主要分布在云南省，人口数量约为39.7万。 主要从事农业。
你对佤族还有哪些了解？
佤族服饰
与汉族杂居或受汉族影响较深 佤族服饰因地而异，基本上 还保留着古老的山地民族特 的佤族，其服饰已和当地汉族 色，显示着佤族人粗犷、豪 没有多大区别，与傣族杂居或 放的坚强性格。西盟佤族保 受傣族影响较大的佤族，其服 持传统习俗最多，服饰最典 饰则接近傣族。西盟地区佤族 型。佤族因居住地区不同， 的服饰较多地保留了佤族原来 服饰也不完全相同。 服饰的特点。
登高跑马是水族端节活动的一个重要内容，向人们展 示了古代征战的遗风。赛马场地一般设在高坡陡岭、 道路崎岖的山地上。每逢此时，大家都身着盛装，扶 老携幼，汇集到“端坡”（赛马坡），观看赛马。比 赛开始前，骑手们首先表演腾空跃马娴熟骑技。然后， 由一位族中老人骑着马绕“端坡”一圈，发出口令， 骑手们握手鞭驰骋。竞赛以达到终点的先后排名次， 优胜者获得精神和物质奖励。
• 1、读一读 • 自读第34页“读一读”的内容。 • 2、想一想 • （1）制作木鼓时，为什么要将内部凿空呢？ 因为鼓类 里面掏空了 可以更好的放大声音！提高鼓声的 亮度！
• （2）你知道的鼓舞有哪些？把它们列下面。
一、我问你答
• 首先，将本班同学分为甲、乙两个小组，对面而坐， 其中一组发问，；另一组作答，然后调换问答顺序。 所问内容均须与佤族、畲族、高山族、拉祜族、水 族这五个民族有关。答对的小组记1分，答错的小 组不计分，最终看看两组的总分高低，来判断民族 知识掌握的多少。
畲族
• 畲族主要分布在哪些地区？人口数量有多少？
畲族主要分布在福建、浙江等省，人口数量约为 71万。主要从事农业，除了种植水稻外，还普遍 种植茶树、甘蔗等经济作物。
凤凰装
女子服饰 ——凤凰装
• 畲族服饰特色主要体现在妇女装扮上，被称 为“凤凰装”：红头绳扎的长辫高盘于头顶， 象征着凤头；衣裳、围裙（合手巾）上用大 红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷 的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽 毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征 着凤尾；佩于全身的叮当作响的银饰，象征 着凤鸣。
• 按民间习惯:刺球所用的球是用粽皮所做，其中刺中粽球 的操竿者，在今后的五年中事事如意，逢凶化吉。刺中 得越多，要受到乡亲们的敬重，还可能得到姑娘们的垂 情。刺球活动多按村落举行，参加者十多人、几十人不 等。比赛时由专门的抛球手把粽球抛向空中，由持竿者 双手舞动刺竿，以刺中落下的粽球为胜，抛球的数量没 有限制，期望人人都能得到好运。在结束前一般都由抛 球者把一个插满羽毛的球抛向空中，只要有人刺中了， 就宣告结束。
高山族
• 高山族主要分布在哪些地区？人口数量有多少？
高山族主要分布在台湾、福建等省，中国大 陆地区的高山族人口数量为4461，主要从 事农业和渔猎业。
高山族
丰年祭
刺球
• 又称竿球，是高山族最喜爱的体育运动形式之一，盛行 台湾屏东和广东潮州一带，五年举行一次，所以又称"五 年节"，并且非常隆重。这项源于一段古代的民间传说:大 意是说在很久之前，高山族有一位勇敢的青年守卫人间 的火种，突然发现有一只猛虎想扑灭火种，他用长竿刺 杀了老虎，从而使人间的火种得以保存。后来人们为了 纪念他的英勇行为，激励民族的斗志，便在民间广泛的 开展了这项运动。
• 佤族妇女的上衣是结构、剪 裁及制作都很简单的贯头式。 这种衣服是用一幅布双折， 中剜一洞，左右臂附近略剜 掉一些，两裉连接便成，穿 时从头上套下即可。佤族妇 女上衣短小，紧身，领呈“V” 字形，无袖，两裉和前襟均 用线缝合，再配上彩织的花 纹短裙，颇具现代时装的韵 味。
热烈奔放的甩发舞
甩发舞，佤语叫“稿西尾嘿”，是广 泛流传在佤族妇女中的一种自娱性舞 蹈，产生年代已久。早年起佤族妇女 就酷爱长发，以长发为美，并从小习 惯长发披肩。每当妇女在竹槽下用水 洗净头发后，都要低头梳整甩发晾干， 也许“甩发舞”由此而来。 “甩发舞”既可两人表演，又可集体 进行，但人员必须是偶数。对对舞伴 拉手围圈，边唱边跳，无乐器伴奏。 每唱完一段唱词后，双手拉紧，身子 后仰，接着左右前后猛然地甩起长发 狂舞，好似巨浪翻腾，柔中有刚，给 人美的享受。
木鼓的作用
• 佤族木鼓大致有三个作用：一用于祭祀；二用于报警召 令村民；三用于娱乐。一九五八年以前，佤族盛行猎人 头祭木鼓习俗（一九五八年之后国家明令禁止猎人头）， 猎到虎、豹、野牛、马鹿、大莽蛇等大型动物也要首先 祭木鼓，祈求木鼓保佑山寨平安，避灾祛难，禽畜兴旺， 谷物丰收；山寨受到外来侵犯或者发生火灾，则敲响木 鼓报警，警示并召集村民抵抗外来侵犯或参加灭火抗灾。 木鼓也用于村民歌舞娱乐。用途不同敲木鼓的鼓点、节 奏不一样，村民们听声音可以作出辨别。
木鼓产生的传说
• 关于木鼓的产生，佤族民间流传着多种传说。因为佤族 没有文字，各种传说都靠口头流传，没有文字记载，流 传中难免出现差异或变异，意思大抵是一致的。其中的 一种传说是木鼓产生于佤族母系社会时代。传说人类从 “司岗里”出来之后，不懂得怎么生活，没有什么娱乐， 生活非常枯燥单调。有一晚上，佤族先祖女首领安木拐 听到住房外面传来一种很好听的声音，便好奇地去寻找 发出这种声音的地方。结果发现有一个土洞，声音就是 从土洞内传出来的。安木拐就静守在洞口观察，看见一 只大蟋蟀从洞里爬出来，见到人之后就逃跑了。
木鼓产生的传说
• 为了弄清土洞为什么会发出好听的声音，安木拐就 用木棍掏开土洞，看见洞底有几颗光滑的小石子和 一些圆圆整整的小木棍。安木拐想，蟋蟀能让石子 和小木棍发出那样好听的声音，人为什么不可以把 石头、木头弄来为大家唱歌跳舞作伴奏呢？于是， 安木拐就叫人搬来石做鼓，可是敲不响，又叫人砍 倒大树，按照蟋蟀洞里的小木棍的样子做大木鼓， 果然发出好听的声音，但是响声不大，安木拐为此 很苦恼。