常州人文精神

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常州城市形象总体宣传用语_

常州城市形象总体宣传用语_展开全文常州城市形象总体宣传用语1 千载读书地现代创新城———中国常州【解读】常州是一座具有2500多年历史的江南文化名城，也是一座充满创新活力的长三角区域中心城市。

常州历来崇文重教，人文荟萃，涌现出常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派等众多学派，哺育出瞿秋白、张太雷、恽代英、李公朴、史良、洪深、赵元任、华罗庚、刘海粟等一大批杰出的名人大家，常州文事之兴，被人赞叹为“东南无与常匹俦”。

延续勤学习、善吸纳的人文传统，常州市于2001年在全国较早作出了建设学习型城市的决定，积极构建终身教育体系，打造“人人学习、终身学习之城”，不断弘扬学中思变、学中创新的精神。

近年来，常州创新能力不断增强，创新成果日益明显，连续8年被评为全国科技进步先进城市，科技进步对经济增长贡献率走在江苏前列，在全国城市创新环境评估中名列第七位。

按照省委提出的率先建成创新型城市的要求，常州正以创新理念、创新方法、创新环境开创常州加快发展的新境界，加快全面小康建设，又好又快地推进“两个率先”。

2中华龙城江南常州【解读】常州，别称“龙城”。

常州古城因城垣形状而有“地有龙形，故曰龙城”之说，并因传说中有六龙降于此，常州百姓每逢端午建造六色龙船，在白云溪竞渡，形成“六龙竞渡白云溪”的传统民俗，常州也被称为六龙城、龙城。

明隆庆六年，常州建造书院，即以“龙城”之名称之为“龙城书院”，清乾隆皇帝三次到常州天宁寺拈香礼佛，并御笔题写“龙城象教”匾额。

常州与龙结下不解之缘，在城区的许多路、桥、河、港都以“龙”字命名，而“中华恐龙园”的建设又使常州“龙城”之称更加实至名归。

近年来，常州围绕“龙文化”主题开展一系列群众文化活动和龙城文化研究，不断丰富和拓展龙文化的内涵。

常州人把自己的城市称作“龙城”，这无疑是一种美好的情结和愿望，使自己的城市平添了几分吉祥和富贵的气息，也预示着江南常州这座文化古城、工业名城龙腾虎跃、兴盛繁荣的美好前景。

文明常州向未来800

文明常州向未来800常州，是江苏省的一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。

如今，我们站在了向未来迈进的关键节点上。

800年前的今天，常州正处于宋朝的盛世，文明之光熠熠生辉，而如今，我们也要以文明常州的力量，向未来迈进。

文明，是一座城市的灵魂和底色。

文明的常州，是一座充满温暖、和谐、进步的城市。

在未来的800年里，我们要坚守文明的底线，让文明成为常州的名片。

文明常州要以人为本。

人是城市的灵魂，是城市发展的根本。

我们要关心每一个常州人的需求和幸福感，让每个人都能在这座城市中感受到温暖和关怀。

我们要建设更多的公共设施，提供更好的教育、医疗、文化等公共服务，使每个人都能享受到优质的生活。

文明常州要注重环境保护。

环境污染是一个全球性的问题，我们要从自身做起，积极参与到环境保护中来。

我们要加强垃圾分类，减少对环境的污染，推广节能减排的理念，建设绿色低碳的城市。

只有保护好我们的环境，才能让未来的常州更加美丽宜居。

文明常州要注重教育培养。

教育是培养人才、传承文明的重要途径。

我们要加大教育投入，提高教育质量，培养更多的高素质人才。

同时，我们也要注重素质教育，培养学生的创新能力和社会责任感，让他们成为建设未来常州的栋梁之才。

文明常州要注重文化传承。

文化是一座城市的根基，是一座城市的灵魂。

我们要注重传承和弘扬常州的历史文化，保护好历史遗迹和文化遗产，让常州的文化在未来的800年里绽放出更加璀璨的光芒。

同时，我们也要积极推广和交流文化，吸收其他地区的优秀文化成果，让常州成为文化创新的高地。

文明常州要注重社会和谐。

一个社会的发展，离不开各个群体的和谐相处。

我们要加强社会治理，提高社会公平正义，促进社会各界的和谐发展。

我们要加强社区建设，让每个人都有归属感和幸福感。

只有社会和谐，才能让常州的未来更加美好。

800年的历史沉淀，让常州有着独特的韵味和底蕴。

而未来的800年，是我们共同书写的篇章。

让我们携手前行，以文明常州的力量，向未来迈进。

常州民间文化

常州民间文化常州简介：常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人文荟萃，是个有着悠久历史的江南文化古城。

早在5000年前的新石器时代，常州先民就在此劳动生息繁衍，与太湖流域其它地区的先民一起创造了光辉灿烂自成序列的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，为缔造中华民族辉煌的古代文化付出了辛勤劳动。

季札分封延陵后的2500多年历史中，常州凭借优越的地理区位，多次抓住历史上经济文化中心南移的机遇，以自己特有的文化底蕴，经过碰撞、浸润、涵容、交流，不断得到新的发展和升华，曾使常州区域文化几度辉煌，独树一帜、名震全国，领导潮流，影响后代，并形成了具有深厚历史文化积淀的善吸纳、务实效、争一流、重新诺的常州人文精神。

正是这种厚重的优秀传统人文精神，使常州区域文化内涵丰富、个性鲜明、充满生机。

南宋大诗人陆游曾盛赞常州“儒风蔚然，为东南冠”。

清代著名思想家、文学家、诗人龚自珍概叹常州一府为“天下名士有部落，东南无与当匹俦。

”留青竹刻：竹刻有圆雕、透雕、皮雕、浅雕等类。

皮雕又称留青竹刻，是竹刻中难度最大的一种。

"留青"刻法就是留用竹子表面的一层青筠雕刻图案，由作者巧施全留、微留、不留、多留、少留的功夫，使作品显出层次、明暗、浓淡，比浅雕更具立体感。

留青竹刻是常州传统工艺品之一，在我国工艺美术苑里属凤毛麟角，享有盛誊，一九八三年、一九八八年二次荣获江苏省工艺美术百花奖。

留青竹刻它对材料要求很高，最好是取三至五年的腊月毛竹进行刀刻。

新选来的毛竹必需经过特殊的工艺处理，才可以书画动刀，以防虫蛀，便于珍藏。

它的特点是在竹子表面极薄的一层青筠上进行镌刻的传统艺术，竹刻艺人在这层竹筠上巧施全留、多留、少留、微留，不留的技艺，使作品现出层次明暗浓淡，翻转掩映，显示较强的立体感，又因竹皮为黄色，竹肌为红色，年深月久，竹皮竹肌的色泽反差很大，竹肌颜色渐呈紫红色，犹如初熟樱桃，抛光之琥珀，赏心悦目，令人爱不释手。

寻找历史事件中的常州印迹

寻找历史事件中的常州印迹常州，就好比是一个人，只不过它的寿命已经很长很长了。

人类的生活犹如起伏的海潮时而平静时而峥嵘。

没有人能平顺、单调地度过一生。

而历史事件中的常州也正是这样。

常州的出身命名也是经历一个漫长的过程，几经易名最终定下常州这个名字。

历史上的常州经过了三次屠城，一次是南宋时元军屠城，太平天国时期的一次屠城，然后就是令人难以释怀的侵华日军屠城。

人总要经历许许多多的磨难的，这一次次的屠城对常州来说也是一次次的灭顶之灾。

1937年11月29日，对于常州市一个无法忘却的伤痛的日子。

有这样一段资料曾记述：我们出发前去扫荡常州的敌人。

中午时分，我们的队伍开进常州城。

我们接到命令，要求我们杀掉常州城里的居民。

大约80名手无寸铁的平民，不分男女老幼，被赶到一块儿，黄昏时分通通被我们开枪打死。

我希望我这一辈子再也不要看到这样的惨景。

即将被杀死的这些人簇拥在一起，都在祈祷和哭喊并哀求饶命。

对如此凄惨的场面，我简直都没有勇气看下去。

很快，重机枪就开火了，人们都纷纷发出惨叫声，栽倒在地上。

即使我已经有了魔鬼的心肠，我也觉得惨不忍睹。

战争真是太悲惨了！上面这段让人毛骨悚然的文字来自于一名日本军医的侵华日记。

这名下级军医名叫保坂晃，隶属于侵华日军第16师团第20联队第3步兵大队，曾参加了1937年从上海向南京方向的作战。

侵华日军的那次屠城对于大多数人来说已经淡忘甚至有很多人都不知道它的存在，由于南京大屠杀让国人恨的咬牙切齿，人们已没有多余的注意力去注意离南京不远的地方有一个默默无闻的人他也有着和南京一样的伤痛，但他默默地受着，不需要广大的舆论媒体的关注和报道，不需要太多的怜悯和同情，他只是承受着伤痛然后以他无声的方式来进行反抗。

纵使被人淡忘，只要自己不忘耻辱，那即是最好的。

11月29日定为常州的市耻日。

勿忘每年11月29日上午10点拉响警报，祭奠那些被日寇屠杀的同胞英灵！近代史中的常州虽然被划上了很多道伤痕，但他不是个逆来顺受的人，他学会反抗，他也诞生了很多的英雄和有志之士来解救受难的国家，人在低谷不是一直在低谷惆怅，而是努力奋斗爬出低谷。

弘扬“常州三杰”精神的历史使命和意义

要激发大家凝心聚力、奋发进取，弘扬精神、干事创业，坚克持与人民群众的血肉联系，攻维护社会稳定。多搞为民惠民实事，
难、创辉煌。再．强化教育培训，强服务意识，新方式方法，，增创落实服务措施，弘扬他们胸怀国家、族和人民，祖国同命运、患难，民与共
瞿秋白、太雷、张恽代英三位杰出人物是籍贯常州的中共和优良传统，持把人民群众是否满意作为一切工作的立脚点坚
党史早期著名革命烈士，是在革命队伍中揭大旗、振大铎、屈指和出发点，努力使改革的成果为人民共有共享。坚持权为民所
可数的佼佼者，常州人民的杰出代表和光荣骄傲，誉为“ 是被常用、为民所谋、利情为民所系。在深化改革、促进发展的各项工州三杰 ” 。本文回顾历史、终追远，念英烈、慰英灵，是作中坚决贯彻为人民服务的宗旨，慎纪抚就相信群众，依靠群众，始终保
提高服务效能，进一步夯实“ 务实、民、便高效 ” 的机关作风，服
与人民同呼吸、共奋斗的精神，固树立为民宗旨牢三杰为祖国务企业关爱有加，保持率先发展、科学发展、和谐发展的良好势的命运、亡而奔走呼号，存为人民的幸福、安危而上下求索。瞿头。高度关注和解决民生，改善和保障民生。重视解决人民群众秋白一生献身革命，终以“ 始为大家辟一条光明的路 ” 座右的实际困难和问题，为时刻关心群众冷暖，时刻倾听民众呼声，坚铭，民请命、为不懈求索。张太雷促成“ 南陈北李 ” 携手仓建了中持不断改善民生，高民生满意度和生活幸福度。运筹帷幄、提精国共产党，创建了中国共产主义青年团，就像当时黑暗中国的心谋划、爱国爱家乡，把个人的追求与时代的潮流、国家的命天空中出现的一声惊雷，惊醒并激励中国人民为中华民族复兴运、民的期望紧密结合起来，人与广大人民群众一道，全面贯彻而英勇奋斗。恽代英创办书社传播新思想、新文化，研究、接受落实规划纲要的蓝图与部署。为构建安全和谐生态幸福命运共并广泛传播马克思主义，进行爱国主义宣传教育活动，出在同体打下坚实基础。提永远牢记：我们的一切工作都是为了人民。统一战线中注 ‘ 为无产阶级树根基 ” 。他们志向远大、胸襟宽弘扬他们在各种紧急关头、沉着冷静、勇毅果决、力挽狂澜、争

常州的名言有哪些(精选2篇)

常州的名言有哪些（精选2篇）常州的名言有哪些「篇一」常州是一座充满智慧和哲思的城市，拥有许多独特而富有启示性的名言。

这些名言展示了常州人民对生活、教育、家庭和社会的独特见解。

本文将探讨常州的名言，呈现出不低于10句的优质内容。

摘要：常州是一座充满智慧和哲思的城市，这里涌现出许多独特的名言。

这些名言包含了人们对生活、教育、家庭和社会的思考。

本文将为您呈现不低于10句的常州名言。

正文：1. 温文尔雅，礼仪之邦——常州以其文明礼貌的风俗而闻名，这句名言展示了常州人民亲切友善、尊重他人的态度。

2. 勤能补拙——常州人深知努力工作和不断学习的重要性，这句名言鼓励人们通过不断努力来弥补自己的不足，并取得更大的成就。

3. 知行合一——这句名言强调了常州人重视实践的态度，他们认为只有通过行动才能真正理解和掌握事物。

4. 深耕细作，乐享人生——这句名言代表了常州人扎实务实的工作态度，他们相信只有通过长期的努力和细致的付出，才能享受到真正的幸福和成功。

5. 团结合作，共创辉煌——常州人民注重团队合作的精神，他们相信只有团结一致才能取得更大的成就，共同创造更加辉煌的未来。

6. 自强不息，勇往直前——这句名言概括了常州人不屈不挠、勇往直前的精神品质，他们相信只要坚持不懈，就一定会达到目标。

7. 诚信为本，品质至上——常州人对诚信和品质有着极高的追求，他们相信只有诚实守信的行为才能赢得他人的尊重和信任。

8. 善行无名，行善有道——常州人注重无私奉献和行善善行，他们相信善意的行为会得到社会的认可，并倡导着行善者应以正确的方式行善。

9. 爱国奉献，报效祖国——这句名言代表了常州人民对祖国的热爱和报效祖国的精神，他们相信只有为国家的繁荣和发展做出自己的贡献，才能真正实现自己的价值。

10. 传承创新，引领未来——常州人注重传统文化的传承与创新，他们相信只有在尊重传统的基础上进行创新，才能引领社会的进步与发展。

总结：常州的名言集中体现了常州人民独特而深刻的思考和价值观。

城市个性中文化、历史与环境的承续与创新

城市个性中文化、历史与环境的承续与创新 ——结合常州谈城市个性的培育李小兰邵璐一、城市个性的主要表现特征个性寓于共性之中。

就城市整体来看，城市个性的含义是广泛的，可以是人文的、历史的、地理的，也可以是建筑的、城市格局的、民风民俗的，但具体到某一城市的个性，只能是以上某个或几个方面的侧重表现。

本文仅从文化、历史和环境的视角，针对常州实际，浅谈城市个性的培育：1、文化是城市个性的灵魂城市的文化孕育了城市个性，城市个性蕴涵着人及社会的内在素质，每一个城市的个性都表征了一种文化，都是人类文化宝库的财富。

城市个性要继续、发展和丰富，也需要从城市文化中吸取营养，通过并列、对比、交错、渗透等多种手段进行继承、扬弃和重构，以达到在继承中创造的目的，实现人们日益增长的个性心理期望，给城市中的市民带来乡土感、领域感、归属感、认同感和繁荣感。

2、历史是城市个性的基础城市的个性是城市历史发展的积累、积淀和更新的表现，城市的个性与城市的经历密不可分，是在漫长的历史过程中积淀、缓慢演变发展而形成的。

历史性是城市个性最基本的特征。

鲜明而富有个性、深厚而富有活力、历史继承与时代特色相互交融的城市个性，往往超越一个城市的时空界限，使之更具吸引力和生命力。

3、环境是城市个性的表征城市个性的外在表现即城市整体环境及城市形象，主要包括自然环境、历史遗存、城市格局、空间形态、视觉特征、城市景观、建筑风格、生活风貌、风俗风情、乡土语言等方面。

城市个性应是在这几个方面的整合中，相对突出某几项与众不同的个性要素而构成城市个性。

二、常州古今城市个性沿革历史上常州是一个极具个性的城市，自开郡之祖、儒学先驱季札开始，常州就以自己特有的文化底蕴，经过交汇、碰撞、涵容，形成了具有深厚历史文化积淀的人文精神。

近现代以来，更是涌现出像常州“三杰”——瞿秋白、张太雷、恽代英，“爱国七君子”中的李公朴、史良，著名革命先烈董亦湘等一批革命家和社会活动家，展现出常州新的时代风采。

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常州人文精神
在历史的长河中，有着许多的杰出人物。

而这些杰出人物又是我们所敬仰的。

远的不说，今天就来说说我们身边的人，做为常州人，我不得不说常州的人文精神是多么的可贵，多么的具有内涵。

晚清至今，常州的文化名人有很多，如：吕思勉，瞿秋白，恽代英，张太雷，华罗庚，等等。

而瞿秋白，恽代英，张太雷这三人又是我们所熟知的常州三杰，在他们的身上更是体现出了与众不同的人文精神。

而且无论是“挂剑”、“让国”的季子，还是“程门立雪”的杨时，在常州这块土地上产生的、或者作出杰出历史贡献的伟大人物真可谓灿若群星，他们的学说、思想、精神和品格给常州留下了厚实凝重、取之不尽的历史财富。

所以我们可以从他们身上探寻。

接下来，就让我们体验他们的人文精神。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。

从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

艺术作为一种独特的精神现象，人类智慧之花，人文精神的载体，是人类所特有的，是为人而存在的，是人类有史以来不可分割的有机组成部分，它在人类的世世代代繁衍承传中一直占据着优先的地位。

可以说，一部浩瀚而无有穷尽的艺术史，就是一部人类不断地“认识你自己”的心灵历程的形象化的历史。

正如英国著名美学家科林伍德指出：“没有艺术的历史，只有人的历史。

”
我们为什么要在现在来探究人文精神，这一切都是我们现在所处的环境来决定的，现在的青少年生在改革开放时期，长在幸福生活之中，多数没有经历过艰难困苦的磨炼，就象温室里的花朵，经不起冰霜雨雪的侵袭。

我们应当学习张太雷等革命先烈坚强不屈的奋斗精神，经风雨、见世面，在艰难困苦挫折中搏击、锻炼、勇挑重担、勇于负责，培养自己真正成为建设中国特色社会主义的可靠接班人和生力军。

而这一切也建立在对人文精神的了解和体验上，如若不然，我们根本没有实际能力来面对我们所经历的困难，一切也就只是纸上谈兵而已，就像赵括一样，空有一肚子的学问，但在战场上照样也是兵败如山倒。

而且这也是时代发展的必然需要，当今世界迅猛发展，资源危机、环境污染、生态失衡、战争威胁、道德下降等一系列问题困扰人类。

联合国大会在1980年提出了“可持续发展”概念，注重人的生存质量及自然和人文环境的优化，人文教育在世界范围内趋向复兴。

所以我们对人文精神是必不可少要了解的。

人文精神的核心思想是十分具有内涵的。

其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。

简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。

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人文精神的核心就是“以人为本”。

也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。

而这也和我们现在所坚持的可是续发展观相一致。

人文精神是一种普遍的人类自我
关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。

它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。

人文精神的内涵是十分具有深度的，需要我们细细品读，细细去研究，才能从中发现出它的价值所在，而我本人并没有到达那种地步，所以只能借用一些资料来说明了。

一是人文精神是“对人的价值追求”,提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现.二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”,其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣,亦即人文精神,认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。

三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓,促进人的进步、发展和完善。

四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。

五是人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度,它包括对人的个性和主体精神的高扬,对自由、平等和做人尊严的渴望,对理想、信仰和自我实现的执著,对生命、死亡和生存意义的探索等。

我本人比较喜欢张太雷多一点，大概是我妈跟他一个姓吧，所以对他做了比较多的了解。

张太雷在贫困中长大成人，对受压迫的劳苦大众有深刻的了解。

1898年6月17日，张太雷出生在江苏常州一个没落封建世家，八岁时父亲病逝，全家只能靠母亲给人帮佣度日，栖身在一间破旧的看坟屋里，生活极度凄苦。

他就读的小学，隔壁是生产铁锅、犁头的鼎泰元冶坊，附近是大运河。

他每天都听到工人们打铁时发出的哼唷之声，看到河畔衣衫褴褛的船工和渔民悲惨的生活景象。

他十分痛恨黑暗的旧社会，少年时便萌生了“亟拯救斯民于水火，切扶大厦之将倾”之念，决心要改变这个世界。

生活的艰辛和磨难，也锤炼了他的意志，激发了他奋发向上的精神，使他养成了吃苦耐劳、坚忍不拔、乐观豁达的品格。

受中华民族爱国主义传统的熏陶，特别是常州英雄先辈的事迹，激励他产生舍身报国的抱负。

张太雷从小爱就读史书、小说，爱听《资治通鉴》和其他描写英雄人物的历史故事，仰慕劫富济贫的侠义之士和精忠报国的民族英雄。

常州广为流传的宋末万安和尚、莫谦长老等抗元的事迹，明代唐荆川抗倭的事迹，清代太平天国常州守将护王陈坤书抗英法洋枪队的事迹，给了他深刻的影响，使他逐步形成了侠义尚武、爱憎分明的优秀品格和爱国爱民的思想。

孙中山的民主主义思想和“天下为公”的思想对张太雷产生过很大的影响。

我从张太雷身上学到了许多的精神，也知道了他的成功经验，其实一切并不是一帆风顺的，总会遇到困难和挫折，在困难和挫折面前，有的人勇往直前，攻坚克难，百折不挠，从而得到了成功。

而也有些人，怕苦怕累，在挫折和困难面前萎缩不前，怨天尤人。

我们在学生时代不认真学习，走上工作岗位后不认真工作，得过且过，不负责任，不思进取，是不会有所作为，有所贡献的。

我们作为省中的学生，应该起到带头作用，这样才可以走在前列，人文精神并不是研究到这就可以结束了，还有许多值得我们去探寻，我们的路也会一直走下
去。