古朗月行
李白《古朗月行》原文和赏析
李⽩《古朗⽉⾏》原⽂和赏析 《古朗⽉⾏》李⽩是唐代伟⼤的浪漫主义诗⼈的作品，下⾯是⼩编为⼤家整理的关于“《古朗⽉⾏》原⽂和赏析”，欢迎⼤家阅读，更多资讯尽在栏⽬! 古朗⽉⾏ 唐代：李⽩ ⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。
⼜疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云⼀作：⽩云) 仙⼈垂两⾜，桂树何团团。
⽩兔捣药成，问⾔与谁餐? 蟾蜍蚀圆影，⼤明夜已残。
羿昔落九乌，天⼈清且安。
阴精此沦惑，去去不⾜观。
忧来其如何?凄怆摧⼼肝。
译⽂及注释 译⽂ ⼩时候不认识⽉亮，把它称为⽩⽟盘。
⼜怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
⽉中的仙⼈是垂着双脚吗?⽉中的桂树长得圆圆的? ⽩兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢? 蟾蜍把圆⽉啃⾷得残缺不全，皎洁的⽉⼉因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上⼈间免却灾难安宁。
⽉亮已经沦没⽽迷惑不清，没有什么可看的不如远远⾛开吧。
⼼怀忧虑啊⼜何忍⼀⾛了之，凄惨悲伤让我肝肠⼨断。
韵译 ⼩时不识天上明⽉，把它称为⽩⽟圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
⽉中仙⼈垂下双脚?⽉中桂树多么圆圆!⽩兔捣成不⽼仙药，借问⼀声给谁⽤餐? 蟾蜍⾷⽉残缺不全，皎洁⽉⼉因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上⼈间清明平安。
⽉亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
⼼怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠⼨断。
注释 呼作：称为。
⽩⽟盘：指晶莹剔透的⽩盘⼦。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地⽅。
出处：《穆天⼦传》卷三：“天⼦宾于西王母，天⼦觞西王母于瑶池之上。
西王母为天⼦谣⽈：‘⽩云在天，⼭陵⾃出。
道⾥悠远，⼭川间之。
将⼦⽆死，复来。
’天⼦答之⽈：‘予归东⼟，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
⽐及三年，将复⽽野。
’”《武帝内传》称王母为“⽞都阿母”。
仙⼈垂两⾜：意思是⽉亮⾥有仙⼈和桂树。
当⽉亮初⽣的时候，先看见仙⼈的两只脚，⽉亮渐渐圆起来，就看见仙⼈和桂树的全形。
仙⼈，传说驾⽉的车夫，叫舒望，⼜名纤阿。
团团：圆圆的样⼦。
⽩兔捣药成，问⾔与谁餐：⽩兔⽼是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?⾔外有批评长⽣不⽼药之意。
《古朗月行》全文与注释
《古朗月行》全文与注释《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
这首诗立意奇妙，想象丰富，充满了浪漫主义色彩。
下面我们先来看看全诗的内容：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”接下来，咱们一句一句地来看看这首诗的注释：“小时不识月，呼作白玉盘。
” 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
这一句生动地描绘出儿童天真无邪的形象和对月亮最初的直观感受，以“白玉盘”来形容月亮的洁白和圆润，充满了童趣。
“又疑瑶台镜，飞在青云端。
” 又怀疑它是瑶台仙人的明镜，飞到了青云之上。
“瑶台”是传说中神仙居住的地方，这里进一步展现了孩子丰富的想象力，将月亮想象成了仙人的镜子，高高地挂在天上。
“仙人垂两足，桂树何团团。
” 看到月亮里有仙人垂下双脚，桂树长得圆圆的。
古代传说中有仙人住在月中，这里诗人通过描绘仙人的形象和桂树，增加了月亮的神秘色彩。
“白兔捣药成，问言与谁餐？” 白兔一直在捣药，捣成之后不知道是给谁吃的？传说月中有白兔捣药，诗人由白兔捣药联想到它的用途，充满了好奇和疑问。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
” 蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，使得明亮的月亮变得昏暗了。
这里暗示了月有阴晴圆缺的自然现象，同时也可能象征着某种黑暗势力对美好事物的破坏。
“羿昔落九乌，天人清且安。
” 后羿曾经射下了九个太阳，使得天上人间都清明安宁。
这里引入了后羿射日的神话传说，与前文月亮被破坏形成对比，表达了对正义和光明的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
” 月亮已经变得如此昏暗不明，实在不值得观看了。
诗人对月亮的变化感到失望和不满。
“忧来其如何？凄怆摧心肝。
” 心中忧愁起来该怎么办呢？忧愁让人悲痛欲绝，心肝都要碎了。
最后这两句表达了诗人内心的忧愤和痛苦，这种情感或许不仅仅是针对月亮的变化，也可能隐喻着对当时社会现实的不满和无奈。
古朗月行古诗
古朗月行古诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
古朗月行古诗《古朗月行》唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释：1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：白玉做成的盘子。
3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：青云的顶端。
赏析：这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言与谁餐”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
《古朗月行》原文及赏析
《古朗月行》原文及赏析小朋友们，大朋友们，今天咱们一起来瞅瞅一首特别有意思的古诗——《古朗月行》。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”这首诗是唐代大诗人李白写的。
李白这个人可厉害啦，他的诗那叫一个豪放洒脱。
咱们先来说说开头这几句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”小时候啊，咱们都对这个世界充满了好奇。
李白小时候看到月亮，不认识，就把它叫做白玉盘。
哎呀，你想想，那圆圆的月亮挂在天上，白白的，可不就像个大大的玉盘嘛！后来他又觉得这月亮像瑶台仙人用的镜子，飞在高高的青云之上。
这想象力，是不是特别牛？我想起我小时候，有一次中秋节，一家人围坐在一起赏月。
我那会也小，看着月亮就问我爸：“这月亮上面是不是真有嫦娥和玉兔啊？”我爸笑着说：“那得你自己长大去探索。
”现在想想，和李白小时候的想法还真有点像呢。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这几句啊，李白的想象更丰富了。
他说先看到仙人的两只脚垂下来，然后看到了一团团的桂树。
还有那玉兔一直在捣药，捣好了药，也不知道是给谁吃的。
这画面，是不是一下子就在咱们脑子里活灵活现了？“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
”这月亮慢慢变得不圆了，原来是被蟾蜍给啃了。
但是呢，以前有个叫后羿的大英雄，他把天上的九个太阳都射下来了，让天地间变得清平又安宁。
这里面既有神话传说，又有诗人对美好的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”最后这几句，李白有点忧伤了。
他觉得这月亮变得不完美了，让人心里不好受。
这种情感的转变，是不是也很真实？就像咱们有时候，原本满心欢喜地期待着一件事，结果发现不是自己想的那样，心里也会失落。
整首诗，李白把自己对月亮的观察、想象和情感都融合在了一起。
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
作品原文：古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
（节选）仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
词句注释：⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
小时不识月,呼作白玉盘：李白《古朗月行》翻译赏析
小时不识月，呼作白玉盘：李白《古朗月行》翻译赏析古朗月行①唐李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
[作者简介] 李白（701～762）唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释] ①古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子。
③瑶台：传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
[说明] 这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[赏析] 这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但————来源网络整理，仅供参考 1没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
【全唐诗】《古朗月行》李白唐诗鉴赏
【全唐诗】《古朗月行》李白唐诗鉴赏【作品介绍】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【原文】古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
【注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
李白《古朗月行》赏析
李白《古朗月行》赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家收集的李白《古朗月行》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《古朗月行》年代: 唐作者: 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《古朗月行》鉴赏:这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的'感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
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教学目标
1.正确、流利地朗读古诗。
2.认识9个生字：古、朗、行、时、识、呼、作、玉、台，认识一个偏旁：“十”。
学习书写三个生字：古、行、玉。
3.初步体会诗人儿时对月亮充满稚气的认识。
学情分析
这是李白的一首诗，全诗16行，课文节选其中前4行。
作者以神话般的想象，赞美了月亮的美妙与神奇。
作为本板块的第一篇课文，学生对夜空非常好奇，所以，课上可以联系、唤起儿童的生活经验，更有利于丰富儿童的学习内容。
重点难点
1.识字与写字。
指导书写，注意书写姿势和执笔方法，以及字的规范性。
2.正确、流利地朗读古诗。
4教学难点
“玉”、“行”的字理演变过程。
体会诗人儿时对月亮充满稚气的认识。
5教学资源
插图、生字词语等ppt
6教学过程
一、谈话导入
出示夜空图片：你看到了什么？看到这个月亮，你想到了什么？激发学生展开想象的翅膀。
唐朝的大诗人李白像你们这么大的时候，也喜欢抬头望着天上圆圆的月亮，在他眼里，圆圆的月亮像什么呢？今天我们就来学习李白写的一首古诗《古朗月行》，板书课题。
二、初读感知
1.现在老师范读整首诗，大家听准字音、听准节奏。
2.借助拼音自读，读准字音，读准节奏。
3. 汇报重点字音，熟读生字字音。
三、解诗题并学习生字
1.从诗题中认识“古、朗、行”三个生字，并理解题目意思：古朗月行
古：我来说个字谜，你们猜，是诗歌题目中的哪个字?
一横一竖口，历史很悠久。
-----古字。
对，你还有什么方法记住这个字？（加一加、组词说话法）
行：不同语境认识它的不同读音。
银行、一行、行走旅行
朗：你怎么记住这个字的？你能给“朗”字组词吗？
看图填词语（）的填空（）课文歌声（）笑声（）秋月（）
2.引导理解“朗月”。
什么样的夜晚才会有明月？（晴朗）
古时候有个叫鲍照的人在一个晴朗的夜晚看见了月亮，于是写下了“朗月行”这首古诗。
几百年以后，李白也看见了这样的朗月，他也特别想为月亮写首诗，所以他就借用古人鲍照写过的《朗月行》的题目，并在前面加上一个“古”字，再读课题——古朗月行。
再读古诗。
四、随文识字
1.齐读第一句：小时不识月
谁能用自己的话说说这句话什么意思？识记生字“时、识”。
时和识，这两字是同音字，都念什么？虽然读音相同，字义却不同，你能区分清楚吗？他们各表示什么意思？
时、识：分析结构法、联系生活实际法、组词法。
2.齐读第二句：呼作白玉盘
李白把月亮比作了什么？这就是白玉盘，就是白玉做成的盘子。
为什么这么比喻呢？（形状、颜色一样，并散发光泽）生活中，你见过这些玉石雕刻的饰品吗？
学习“玉”字。
看字理图：甲骨文像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结。
造字本义：用丝绳串起来的珍玩宝石。
有的甲骨文简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相
似。
金文、篆文省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。
隶书在“王”字上加一点指事符号，变成指事字，以区别于“王”*。
还能联系生活实际的方法（出示玉石的图片）、加一笔。
呼、作：做动作理解法、组词法
3.齐读第三第四句：
这两句话什么意思？瑶台是什么地方？那么瑶台镜呢？和月亮有什么相像的地方？（神仙用的镜子无比明亮、美丽。
这样比喻生动、新颖、有趣，写出了月亮的皎洁可爱。
）
学习“台”字。
图片出示，请同学们读一读：台灯一台洗衣机一台电视一台电饭锅台球台湾、台风，教师点拨：台，造字本义就是用土石堆起的高台，上面平，可以登上眺望，又指其他像台的东西。
举例说一说：生活中还有哪些像台的东西？（写字台、站台、舞台、阳台、井台、讲台、手术台……）
4、激趣检测词语：图片出示的词语全部读正确，就会出现一幅图画。
五、感受诗情
1.李白看到圆圆的月亮，想到了什么？那么，你们想到了什么？
2.你们和李白一样，都是天真烂漫的儿童，一样喜欢月亮。
你们现在就是小李白，通过你的朗读，传达出儿童的天真可爱，传达出对月亮的无比喜爱之情！
3.有感情朗读。
六、指导书写
写字的时候应该注意什么？
1.古：倒梯形，关键笔画是长横。
口字两边略收。
2.玉：书空笔顺，三横长短不一样。
3、飞：图片展示飞行的小鸟，与笔画一一对应，强化记忆，书写“飞”字。
六、扩展延伸
1．李白也写了许多关于月亮的诗，我们来读一读其中熟知的一首《静夜思》
2．读一读，了解李白。
3.读一读《古朗月行》后面的诗句。