马克思主义方法论

• 社会有机体理论
• 斯宾塞的社会有机体论集中反映在他的《社 会学原理》第1卷中。他将社会与生物有机体进行 了6项类比，得出了3个结论： • 1、社会是一个体系，一个由相互联系的各个 部分构成的紧密整体。 • 2、这个体系只能从其结构运转的意义上去理 解。 • 3、体系要存在下去，它的需求就必须得到满 足。这些观点开启了结构功能理论的先河，直接 影响了法国社会学家。
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社会动 力学是在静 力学的基础 上研究人类 社会发展的 动力、速度、 方向和规律 的学说。
人类社会总体发展的特征是，人身 上的动物性逐渐削弱，其知性、德性逐 渐发达，并最终取得支配地位。 社会进化的速度，孔德认为是由整 个自然决定的，即由作为内部自然的人 的有机体和作为外部自然的人类有机体 生长的环境决定的。 人类历史从根本上讲是一部精神历 史，社会进化的原动力是人类理智的进 化。
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第三，孔德不仅开创社会学这门新科学，而且提 出一整套社会学的理论观点以及社会研究的方法论原 则。孔德在社会学理论和方法论方面的初次尝试，为 后来社会学家的理论研究探索提供了基础与动力。 • 第四，孔德提出的社会秩序与社会变迁问题(即社 会静力学和社会动力学理论)以及他对人类行动的哲学 解释，成为自他以来社会学理论探讨的三大主题。孔 德的这一开拓性贡献功不可没。此外，他关于社会有 机整体论的思想已成为当代西方主流派理论的功能主 义的直接来源之一。孔德提出的社会研究方法论原则 以及一些具体的方法(尽管已有了重大改进，但至今在 社会学经验研究领域广泛应用)。
• 2、初具形态阶段 • 实证主义的思 想在17世纪开始 呈现最初形态， 伽里略的科学观 它与近代机械论 的出现有着密切 的关系。 直接形成了与传统世界观的对立：科学的
任务不是去增加自然及其属性的数量，而 是大量地去描述一切可以测量的现象。伽 里略的理想实验超出了经验材料的范围， 开始确立科学理想的重要性，这正是后来 的实证主义哲学确立科学规范的开端。
（一）什么是实证主义
• 实证主义是关于人类认识活动的一套规则 或评价标准：它告诉我们关于世界陈述中的 哪些内容是属于知识的范围，并为我们提供 可以用来区分能够与不能合理地提出问题的 准则。总体来看，实证主义不是去预先假设 人类是如何得到知识的，也不提供关于知识 的心理学或历史学的基础。
• 实证主义的中心论点：
• • 事实必须是透过观察或感觉经验，去认 识每个人身处的客观环境和外在事物。
• • 简单地说就是：不关心你想了些什么， • 只关注你做了些什么。
（二）知识匮乏与实证主义的历史起源
• 实证主义追求以感性经验去验证知识和 真理，这恰恰表明，实证主义历史地起源 于知识的匮乏。当然，这必须符合两个条 件： • 其一，认知主体迫切需要某种知识，因 为知识对于那些不需要它的认知主体而言 是多余的； • 其二，认知主体无法也不可能找寻到现 成的可资借鉴的知识或真理，知识匮乏才 需要去验证经验，将经验上升为知识。
赫伯特· 斯宾塞
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斯宾塞在《社会静力学》 中首次反思了人类社会，提 出了普遍的进化框架。他认 为社会进化是不断个性化的 过程。在从无差别游牧部落 向复杂的文明社会的发展过 程中，劳动的不断分化促进 了人类社会的进化。从社会 学的角度来看，基本的社会 分类是军事社会和工业社会， 在前者中人类的合作是通过 暴力，而在后者的结论： • 实践是检验真理的唯一标准；而事实上， 那些所谓经由实践检验的真理往往并非真 正意义上的真理，那只是人类因为无法探 寻更好的知识而强行留给自己的几句自欺 欺人的安慰而已。因为社会科学领域中的 一切真理或实证的背后几乎都是同样的结 论：知识的匮乏。
（三）实证主义的早期发展历程
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孔德强调既然人属于动物界，是自然界的 一部分，那么就应当纳入自然科学的轨道。 为此，把社会和自然作简单的类比，在社会 学中生搬硬套自然科学模式，制定了一系列 实证社会学概念，论证了社会学的科学地位。 他把社会学叫做“社会物理学”，并参照力 学的静态和动态概念，把社会学分为社会静 力学和社会动力学。
（二）社会事实 ：“社会客观”的重要载体
• 1、社会事实的含义：一切行为方式，不论 它是固定的（fixed)还是不固定的，凡是 能从外部给予个人以约束的(external constraint)，或者换句话说，普遍 (general throughout)存在于该社会各处 并具有其固有存在的，不管其在个人身上 的表现如何，都叫做社会事实．”
斯宾塞详细地比较了 动物有机体和人类社会。 他发现二者当中都有调 节、维持和循环分配三 个系统，在动物中分别 是中枢神经、营养和静 脉动脉，在社会中分别 是政府、工业和道路、 电报、商业等手段。
社会成员分为三等： 一是从事生产职能的工人 和农民； 二是从事“分配与循环” 职能的商人、企业家和银行 家； 三是从事“调节”职能的 政府管理人员、官吏。
（一）“社会客观”：迪尔凯姆实证
主义方法论的理论前设
• 在迪尔凯姆看来，自然科学之 所以能够成为一门科学，因为自 然事实是客观存在的；而社会科 学之所以也能够成为一门科学， 因为社会事实也是客观存在的， 而且这种“客观”不是自然科学 意义上的“客观”，而是一种 “社会客观”。这种“社会客观” 实质上就是迪尔凯姆实证主义方 法论的理论前设。
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17世纪实证主义思想的最主要代表是伽桑 迪，他在1624年的文章中直接反对亚里士多德 主义，宣称形而上学的思辨是没有结果的，而 合理的目的论思想也是不可靠的。一切值得探 究的知识都会是不完善的，我们基于天生的认 知手段而得到的东西，都不过是具有可能性而 已，这样的知识是无法宣称可以发现世界的 “本性”或万物的“本质”的。
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任何以不可见 的力量去解释世 界的努力都是徒 劳的，我们不能 为以无法清楚地 表达的东西去解 释自然过程而留 下地盘。
笛卡尔
莱布尼兹
• 3、复兴阶段 • 19世纪的欧洲哲学中存在两种完全不同 的哲学倾向，一种是在德国哲学中占主导 地位的黑格尔唯心主义以及对它的反对， 一种是在英国和法国哲学中占主导地位的 经验论哲学以及对它的反对。
社会动力学（ Social Dynamics ）
人类智力 物质阶段 社会组织 社会秩序 三阶段 神学阶段 军事时代 家 庭 家庭内部 的 形而上学 法制时代 民族国家 集体的 阶段
实证阶段 工业时代 全人类 普遍的
占统计地 位的情感 依恋的
崇敬的 仁慈的
学科的排位（hierarchy of sciences)
二、社会科学方法论的最初定型与迪尔 凯姆实证主义方法论的分析范式
• 尽管实证主义的发明权理应归功于奥 古斯特· 孔德（Auguste Comte），因为 正是孔德率先将自然科学的研究方法应 用于社会领域，注重对经验事实或社会 事实的分析和研究，并事实上开创了实 证主义社会学的研究范式，但是，不论 是孔德还是后来的赫伯特· 斯宾塞 （Herbert Spencer），他们都只是将社 会事实视为一种自然事实，并没有将社 会事实当成是一种不同于自然事实的 “社会事实”来对待，因而，他们的探 索并不能为社会学的科学化开辟独立发 展的道路。 在迪尔凯姆看来， 社会事实固然是社 会学的研究对象， 但社会学视域中的 社会事实不同于自 然科学意义上的自 然事实，社会事实 所蕴含的客观性不 同于自然事实所蕴 含的客观性。
（五）社会历史视域中的实证主义与赫 伯特· 斯宾塞的策略
• 斯宾塞运用进化论来反思人类社 会，认为人类社会就是一个类似于 自然进化的变化及发展过程。他被 誉为“社会达尔文主义之父”，是 进化论的先驱，在C.R.达尔文《物 种起源》（1859）发表之前7年就 提出了社会进化的思想，认为进化 是一个普遍的规律。
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社会静力学就 是从静止的状态去 研究社会，是研究 一般的社会关系、 秩序、结构及其性 质的学说。简而言 之，社会静力学是 关于人类社会自然 秩序的一般理论的 预备性考察。
社会学研究应从经验事 实出发，认为个人是社会的 构成要素，个人的特性关系 到社会的特性，因而个人是 社会最基本的经验事实。 首先，人有感情和理智两 种资质。感情资质使人喜好 变化、厌恶忍耐，理智资质 使人为了生存而忍受长期、 枯燥、单调的劳作。 其次，人的感情可分为个 人感情和社会感情。个人感 情倾向于利己，甚至使人为 了满足个人本能需要而臵道 德于不顾。社会感情倾向于 利他，使人爱人如爱己。
孔德实证主义思想的局限性
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首先，孔德以实证哲学观将人类社会的变迁和进步 视为人性即情感、智力、行动发展的结果，因此带有明 显的唯心主义倾向，按照这一哲学观，孔德对社会现象 的分析与研究很难反映社会的客观规律。 • 其次，孔德的政治观点也带有明显的保守主义色彩， 因此必然会影响他的社会学理论观点。例如，维持现有 社会的和谐、稳定与秩序就是他研究社会的基本出发点 和核心，所以孔德反对社会革命，主张社会改良。社会 进步与变迁虽然是他研究的主题之一，但这种进步与变 迁仅仅是建立在秩序基础上的。这一保守的社会政治思 想阻碍了孔德对阶级的分化对立与冲突，以及社会制度、 政治制度及其变革进行科学的合理的研究与分析，因而 很难作出正确的结论。
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最后，孔德从早期实证主义的科学哲学倡导 者跌落到了晚年时期的人道宗教的鼓吹人。虽然 他一再声称“我的实证主义从真正意义上讲就是 一种宗教。”但是他以宗教代替科学最终会妨碍 他对社会的研究．可惜他对这一点并未觉悟。尽 管如此，我们认为，孔德开创的社会学及其理论 的影响与功绩将载人社会学发展的史册。
（四）社会历史视域中的实证主义与奥 古斯特· 孔德的策略
奥古斯特· 孔德首次将自然 科学的方法或科学方法运用于 社会历史领域，使社会科学的 研究从此有了方法论的自觉。 开创了社会学这一学科，形成 了实证社会学理论，被尊称为 “社会学之父”。
• 人类社会的历史发展经历了三个重大发展阶段： • 1、神学阶段即军事时期，人类对于自然界 的力量和某些现象感到惧怕，因此就以信仰和膜 拜来解释面对自然界的变化； • 2、玄学阶段即抽象法权时期，以形而上或 普遍的本质来解释一切现象； • 3、实证阶段即工业时期，也就是科学的阶 段，运用观察、分类以及分类性的资料，探求事 物彼此的关系来解释世界。