“实用类、论述类文本阅读”理解题专项强化练
实用类、论述类文本阅读考前突破讲练(附练习及答案)
实用类、论述类文本阅读考前突破讲练（附练习及答案）一、精细突破概括不准问题1．练好最扎实的基本功——精于归纳概括归纳概括是一切深入阅读的基础，更是实用类文本和论述类文本阅读和答题的根本所在。
归纳概括应具有三种意识：一是鲜明的文体意识。
对实用类文本而言，说明中心、事实材料和说明顺序至关重要；对论述类文本而言，论题、论点（包括分论点）、论据与论证都是核心要素、基本特征。
二是缜密的逻辑思维意识、清晰的分层意识，即要研究段与段之间的结构关系，梳理句与句之间的逻辑关系，且同一关系取“同”，相属关系取“属”，相并关系取“和”，主次关系取“主”。
三是要有整体意识，分析归纳要从文本出发，从整体把握。
归纳概括应掌握以下技巧：一是“抓”整体架构，抓标题、文首、文尾，抓层次文意；二是“抓”阅读程序，逐段点化，先分后合；三是“抓”结构分析，题文对照，提取要点；四是“抓”功能句，即中心句、主旨句、过渡句。
2．善于提取最关键、最核心的信息文字因为浙江卷的主观分析概括题答题要求精准度高，所以要特别善于在初步筛选整合的基础上作深度、准度的归纳概括。
一是不要只满足于把中心句及其他关键句提取出来，还需进一步把最关键的词语摘取出来放入答案；二是善于分析较复杂的句子和段落的层次结构，在权衡比较中把最关键、最本质的信息逐层提取出来放入答案；三是会用提取主干法、舍取法、合联法、复取法及提炼法等方法来提取关键信息。
【随堂小练】阅读下面的文字，完成文后题目。
世界上无论哪个国家都没想到要把扇子折叠、缩小，只有日本人想到了。
这源于日本特有的岛国文化心理和由此产生的缩小意识。
直截了当地说，折扇是团扇的缩小物，也就是把团扇改变成木棒的形状，以便人能够攥握。
如果把折扇展开成一个平面，其作用实际与团扇没有什么区别。
正如惠庆法师的和歌所唱“袖子里面隐藏的扇子是未满的月亮” ，折扇是能藏在袖筒里的团扇。
如果团扇是满月，那么折扇是半圆的月亮。
重次的俳句更加鲜明地表达了这一心情：“修罗扇可把日月攥在手里。
高考语文论述类文本阅读训练经典题目(含答案)解析
高考语文论述类文本阅读训练经典题目(含答案)解析一、实用类文本阅读1．阅读下面的文段，回答问题。
材料一：40年前，提起红枣，还只有“桑枣人家近”的山东大枣。
现在提起红枣，食客们可选择的还有新疆和田枣、陕西狗头枣、山西板枣、甘肃临泽小枣；2018年，河北省优质强筋小麦、中药材种植面积分别达到298万亩、265万亩，畜牧、蔬菜、果品三大优势产业产值占农业总产值比重68．3%，同比提高1．6个百分点，农业质量效益和竞争力明显提升；广东省深入推进“一村一品、一镇一业”工程，有望到2020年建成3000个农业特色专业村，旨在用差异化推广、全域化部署打造高质量产业品牌，形成发展合力，助推乡村振兴。
改革开放40年来，我国农业从传统走向现代，产业形式从单一向多元化发展，农业生产技术装备不断升级，农业新型生产经营主体得到大力发展。
2017年我国农业科技进步贡献率达到57．5%，主要农作物良种基本实现全覆盖，自主选育品种面积占比达96%以上，全国大中型拖拉机670万台，农作物耕种收综合机械化水平达到67%。
这些年，随着科技创新发展在农业领域运用的不断深耕，农产品产量快速增长，我们的菜篮子、米袋子、果盘子都更为丰富、健康、多元。
（摘编自“央视网”2018年11月24日网文）材料二：罗霄山脉脚下的湖南省浏阳市北盛镇，自明代以来就是江南著名“粮仓”。
如今，“北盛仓”农事变化令人眼花缭乱：水稻播种就像用印刷机“印刷”；病虫害防治，专业防治公司用无人机“飞虎队”统防统治；水田里不光种水稻，还养鱼、养鳖、养青蛙……北盛镇党委书记李斌说，现在，种的粮食更好了，农民的腰包更鼓了。
（摘编自“新华网”2019年2月23日网文）材料三：中国现代化进程的一个重要特点就是工业化与城镇化不同步，工业化走在了城镇化前面。
近年来，随着城镇化的加快推进，到2017年我国城镇化率已经达到58．52%。
按照目前发展趋势，到2020年、2030年城镇化率还将进一步达到60%、65%，到2050年可能超过70%。
新高中语文论述类文本阅读专项训练专题复习含解析
新高中语文论述类文本阅读专项训练专题复习含解析一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
网络信息时代，高新技术对社会生活领域的广泛渗透，不仅严重地冲击了当下的社会秩序和规则体系，更加深了人类现代生活的风险程度，极大地增加了个人生活的流变系数，使人的全面发展面临多重困境。
在物理空间的维度里，人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下，进行着有限的交往。
然而，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。
借助于数字化的信息符号，构成了虚拟主体的符号化表达，使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身份的束缚，增强了交往的自主性，丰富了交往的形式。
但是，新型交互模式的出现，也不可避免地给人的发展带来了新的难题。
人的自主性生存、多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属的削弱相伴而生，虚拟生存虽然改变了现代人的技术体验和空间体验形式，但也滋生着现代生存的深层焦虑。
虚拟主体是一个符号，进行着自觉选择下的行为体验。
现实生活世界与网络虚拟世界的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分离甚至对立。
自我生存方式的分裂，带来的不仅是自我认同的危机，更遮蔽了“本我”的真实性，严重影响人的全面发展。
科技巨大的革命力，在为人类创造超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时，也逐渐深化成为一种框架，使人类反被置于技术的框架之中，正如马克思当年指出的：“我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。
”现代技术的无节制扩张，形成了巨大的张力，形成了巨大的科技漩涡，让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。
事实上，原始的技术充分地凝结和释放着人文智慧，但现代技术的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物质力量的同时，也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前紧张。
这种片面性的急剧扩张所形成的科技漩涡，无情地将人类抛入一个机械力高度发达，但生存危机丛生的世界之中，技术逻辑约定着人的生存逻辑，从而使人文价值和人的生命意义走向了失落。
部编版九年级中考语文《实用文体类文本阅读》强化习题汇编(附答案解析)
部编版九年级中考语文《实用文体类文本阅读》强化习题汇编（附答案解析）一、阅读下面的文章，完成题目。
关于“中小学书法教育”的主题阅读[话题背景]教育部《中小学书法教育指导纲要》指出：义务教育阶段书法教育以语文课为主，也可在其他学科课程、地方和校本课程中进行。
其中，小学3～6年级每周安排1课时用于毛笔字学习。
普通高中可开设书法选修课。
[调查数据]一项网络调查显示：◎71.4%的受访者表示一个人的字代表着一个人的形象气质。
◎72.5%的受访者曾经有拿字帖练字的经历。
◎42.5%的受访者认为自己的字拿不出手。
◎74.7%的受访者认为，即便在互联网时代，写一手好字仍很重要。
(摘自《中国青年报》)[精选案例]书法是戴敏的第一项特长。
她回忆，小学放暑假，天天待在家里练字，开始也觉得苦，“但练着练着就练出感觉了，十分享受这过程”。
戴敏练书法源于父亲一次不经意的鼓励，后来就渐渐爱上了书法，而老师也通常会在写得好的字上画圈，“每次看到自己字上的圈多了就会感到很开心”。
对于周依帆来说，少年时代的练字更多的是痛苦的任务，“老师布置的练字作业每次都拖到暑假的最后一个星期”。
他认为，互联网时代，真正用笔写字的时候越来越少，“也就剩下在商场刷卡签名时会写写字了，我身边许多人都这么认为”。
[各方声音]网友“冰水椰子”：我是教语文的，又兼着书法课，常常觉得力不从心。
好在一个学期上的书法课不多，期中和期末考试前就偷偷地改上语文课了。
网友“吞可吞”：很喜欢书法教室和教室走廊陈列的名家作品。
很羡慕写得一手好字的同学。
但总是只有心动，没有行动。
上了初中，作业多了，就更没有时间练字了。
沈尹默(书法家)：世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏……郭振有(中国教育学会常务副会长)：书写，表达一种感情，与电脑写不是一种状态。
如果一切都机械化了，就没有审美，变得贫乏而没有了想象力。
沙如(中国教育学会书法专业委员会副秘书长)：到初中虽然学习压力加大了，但是练习书法能让我们静下心来，每天有半小时的时间练书法，之后学习效率会更高。
高考语文论述文本阅读专项训练专项练习附解析
高考语文论述文本阅读专项训练专项练习附解析一、论述类文本阅读1．阅读下文，完成各题。
高考成绩“走出去”很重要日前，教育部国际合作与交流司副司长于继海在2016中国教育国际化研讨会上透露，教育部正在推动我国高考成绩得到国外认可。
据记者了解，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制，教育部希望通过这些平台进一步推进教育交流合作。
高考成绩在留学中的作用初具效力“我们最想做且开始启动的就是，推动我们的高考成绩让国外认可。
”于继海在该论坛上说，这方面的工作已在进行中，但距离目标尚有较长的一段距离。
这一动态旋即引起公众高度关注，因为高考成绩“走出去”，就意味着会对高中毕业生留学产生较大影响。
记者为此第一时间联系教育部国际司，希望就目前中国高考成绩获国外认可程度及教育部后续举措进行深入采访，但截至发稿，采访申请未获回应。
不过，据记者粗略统计，目前中国高考成绩在留学中的作用早已初具效力。
5月初，美国旧金山大学校长菲茨杰拉德在北京宣布，中国高中生从2015年起可以凭高考成绩直接申请入学，无须再花时间准备托福、雅思等考试。
更早前的2012年，澳大利亚名校悉尼大学宣布认可中国高考成绩，并公布了面向我国各省市学生的分数线，基本与各地本科一批次录取线持平。
过线学生不需要再读预科，当然，除了高考成绩，学生还要具备语言成绩以及经济等其他条件。
此外，中国高考成绩在申请许多国家的高校时都有用。
“这是国外高校对我国中等教育水平的认可”“外国高校认可高考成绩，应该说这是国外高校对我国中等教育水平的认可和对高考可信度的认可。
”北京交通大学国际教育交流中心主任刘彦青说。
事实上，全球各国之间互认高考成绩的情况并不多，因为教育体制不同，有的国家甚至没有统一高考。
刘彦青介绍，我国高校招收留学生也不要求学生在本国的高考成绩，通常只是要求提供在本国高中的学习成绩，然后通过入学考试或者试读等方式选拔。
目前清华、北大等高校采用入学考试制度，北交大采取试读制度，试读一年修不够学分的学生会被劝退。
人教部编版八年级语文上册论述类文本阅读专题练习(含部分答案)
（四）阅读下文，完成 l4-17 题。(13 分) 庆元的廊桥 刘静
①廊桥又名屋桥、风雨桥、蜈蚣桥，是在桥上加盖亭台楼阁等廊屋建筑而形成的特殊 桥梁。按结构可分为木拱、乎梁、石拱三种，
⑦庆元现存的廊桥在此基础上样式有所变化，衍生出大约六种。这些廊桥，未用一钉 一铆，全靠椽、桁紧密衔接，桥、廊、楼、亭、阁、屋合一。
⑦很可能是基于同样的原因，捕食其他鲸类幼仔的拟虎鲸和领航鲸也曾被座头鲸教
训。至于说那些被救下的动物，只是座头鲸这种行为的副产品罢了。
15 请将本文的行文思路补充完整。（3 分）
首先
▲
，然后
▲
，最后解读了座
头鲸搅局的真正原因：
▲
。ห้องสมุดไป่ตู้
16.座头鲸之所以敢于“搅局”是凭借了哪些身体优势？（3 分）
▲ ▲ 17.第③小节划线句使用了哪些说明方法，请分析其作用。（4 分）
14.（3 分）生命与气候相互依存，相互制约（1 分）。气候是由两大生命系统的斗争决定 的。动物占上风，地球产生温室效应；植物占上风，地球进入严寒期。（2 分） 15.（2 分）运用了举例子的说明方法（1）具体说明了动物再次通过进一步进化进行了回 击。（1 分） 16.（3 分）不能删去，“大约”，是指概数。说明 1 万年前只是一个大概的数字，删去后， 就变成了确切的数字，太绝对了，反而与事实不符，所以不能删去。（2 分）这个词体现了 说明文语言的准确性.(1 分) 17.（4 分）示例：生命与气候关系密切，人类活动使温室效应越来越明显，地球越来越 热，必将影响所有生物的生存。人类要保护环境，控制温室效应，力求生态平衡，和谐发 展。（意对即可）
▲ ▲ （三）说明文阅读（12 分）
15.①叙述座头鲸搅局虎鲸围困海豹现象 ②解说座头鲸敢于搅局的身体优势 ③座头鲸记仇
新高考——语文论述文本阅读专项训练专项练习附答案
新高考——语文论述文本阅读专项训练专项练习附答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成小题。
雕楼画栋，水墨丹青，这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装，成为现代人竞相拥抱的时尚符号？中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗？央视日前开播的一档名为《时尚大师》的节目里，一位年轻设计师给出了自己的答案。
这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计的卫衣、T恤和手包里，不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素，还加入了我国传统建筑中榫卯结构等模块。
整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚，恰到好处。
尤其是受到在门上衔环的椒图神兽的启发，她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住，创意满分，韵味十足，以至现场的专业观察团成员纷纷直接询问手包的价格，以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。
长久以来，提起时尚，许多人的第一反应往往是新潮、前卫，以至于好像只有前卫到有些异类或者让人看不懂才能称之为时尚。
然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。
中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述，在他看来，时尚的意义在于打破界域。
无论是传统与现代的融合，还是对多元文化的包客，都传递出创新勇气和文化自信。
时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。
万物并育而不相害，道并行而不相。
当我们厘清了时尚的概念，再回头讨论时尚和传统文化能否结合这个话题时，答案就显而易见了。
那些看起来表面并不相关的内容，完全可以和谐共存。
一方面，几千年来熠熠生辉的中国传统文化精华，可以跳出严肃、古老等人们固有的印象，依托时尚的载体、借助开放的视野和灵动的设计活在当代；另一方面，时尚若脱离了文化的支撑，必然不能成为经典。
相反，时尚产业如果能充分表达文化意象，就可以得到文化源远流长的滋养。
可以说，时尚根植于文化，而我国独有的丰富文化资源及其独特的韵味则可以为时尚产业提供更多新鲜元素，给业内人士带来更多灵感，让时尚充满更多可能。
尤其在当前大力弘扬中华优秀传统文化、人们对中华传统文化价值进行自信重塑的阶段，我国的时尚产业发展可谓时机大好。
提高题专题复习论述类文本阅读专项训练练习题及解析
提高题专题复习论述类文本阅读专项训练练习题及解析一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代书面语有文言与白话之分。
一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与口语的关系。
大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。
白话相对于文言而言，与口语的关系更为密切，大约萌芽于汉魏之际。
魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。
古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。
主要有两个表现：其一，口语向书面语领域的“渗透”加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语，涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。
由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。
大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。
经过文学作品的传播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生命力。
这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。
人论宋诗，皆曰“以文为诗”，而口语入诗正是其重要表现之一。
词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。
宋代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色。
除了文学作品，更值得重视的是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白话，形成对正统文言语体的重大突破。
文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系，它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。
宋儒语录与史著中出现白话，无疑大大动摇了文言的正统地位。
白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时，相关的语言理论也有了显著的发展，说明这种语言现象带有“自觉”意识。
书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律，人为地制造了阅读的障碍。
早在文言势力强大的汉代，王充就针对书面语脱离口语的状况，倡导“文字与言同趋”，这就是后人所说的“言文一致”。
高考语文大二轮复习增分专题二实用类、论述类文本阅读专题能力增分训练八论述类文本阅读(A)
1.下列关于“微电影”的说法不准确的一项是( )
(摘自《人民日报》,有删改)
材料三 IMF总裁拉加德曾说,人民币将被国际社会认可,成为可自由使用的国际货币。IMF亚太部副主任李昌镛表示,许多人说人民币“入篮”后国际使用并未大幅增加,这种观点目光短浅。人民币加入国际货币基金组织(IMF)特别提款权(SDR)货币篮子一年后,国际“朋友圈”不断扩大,影响力继续提升。全球有超过1 900家金融机构使用人民币作为支付货币。新加坡、俄罗斯等60多个国家和地区将人民币纳入外汇储备。20xx年11月30日,IMF宣布将人民币纳入SDR,份额为10.92%,与美元、欧元、日元和英镑共同构成新的一篮子。去年人民币正式加入SDR,使得人民币国际适用范围扩大。在中国经济发展稳中向好、人民币汇率基本保持稳定的态势下,境外机构持有人民币债券规模突破万亿大关。20xx年9月份在全球交易中所占份额为1.85%,是全球第6大支付货币。报告指出,考虑到中国经济在世界经济中的比重,可以预计人民币未来将在国际支付上占据更多份额。
C.研究者认为,大气中的悬浮颗粒物浓度呈上升趋势能导致全球暗化,不过并非都由人为因素造成。
D.艺术家莫奈对创作日期及太阳所处位置的客观记录,与美国海军天文台同期的数据对照,相当客观。
3.作家狄更斯与画家对天空雾气的描绘趋同的原因是什么?请谈谈你的理解。
三、(20xx浙江高三一模考前模拟)阅读下面的文字,完成第1~3题。
国际货币基金组织要求被纳入特别提款权的国家必须是全球最重要的出口国之一。随着中国等新兴市场国家的崛起,SDR成分货币代表性日益下降,扩大SDR一篮子货币的呼声日渐高涨。不少经济学家认为,人民币加入SDR势不可当。人民币国际使用大幅增加和国际贸易的不断增长是一个长远的趋势。德国、英国、法国和意大利等主要欧洲国家均支持将人民币纳入货币篮子,这在西方七国集团峰会上已释放出积极信号。
新高中语文论述类文本阅读专项训练专题复习附解析
新高中语文论述类文本阅读专项训练专题复习附解析一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。
宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。
一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。
宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。
这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。
敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。
祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。
祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。
不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。
祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。
在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。
凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。
祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。
在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熹陶。
祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。
装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。
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检测（十三）“实用类、论述类文本阅读”理解题专项强化练题组一对点练一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
(3分)所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。
一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。
与他们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。
他指出：即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。
一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥夺的，正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。
”(选自周国平《苦难的精神价值》)1．(词语含义理解题)请具体阐释文中画线句子中“最后的内在自由”这一短语的内涵。
(3分)答：参考答案：①人拥有的一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。
②既显示个人品质，又展示整个人性的高贵和尊严。
二、阅读下面的文字，完成后面的题目。
(3分)在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解，他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界，也过于玄虚。
人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。
在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。
中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。
我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。
我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。
中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造，享受事物的能力则较小，而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。
把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。
(选自林语堂《中国的人文主义》，有改动)2(句子含意理解题)如何理解文中画线句子的含意？(3分)答：参考答案：①把精力集中在世俗的幸福，使我们不相信来世的幸福、涅槃的境界，从而导致我们缺乏宗教。
②而缺乏宗教又反过来使得我们不相信来世的幸福和涅槃的境界，从而更专注于世俗的幸福。
题组二综合练一、阅读下面的文字，完成3～5题。
(9分)“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。
古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。
在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。
如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。
朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。
而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。
可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全部心思用到对“道”的体悟和把握上。
宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间，也要像走进有人的房间一样。
不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心或不好之念。
否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。
“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。
所谓“恭”就是“敬”的外在表现。
现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。
“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一派端庄肃穆的样子。
宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。
在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。
“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。
儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。
一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不做他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。
若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。
不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。
二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒、佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。
任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
(选自《传统文化导论》) 3．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是(3分)()A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B．“敬”要求人们精神守持一处或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
C．“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
D．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
解析：选D“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”有误。
从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，‘坐如尸，立如斋’，透出来一股僵腐之气，所谓‘道貌岸然’，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。
‘道貌岸然’，恰好是儒学走向僵化的标签”等内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。
4．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是(3分)()A．“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B．“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C．“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性、规范行为的目的。
D．“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，使慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
解析：选B A项，“主一无适之谓敬”引用朱熹的话是为了说明儒家对“敬”的观点。
C项，“俨然人望而畏之”并非道学家的重要使命，而是他们的外在呈现。
D项，原文是说“很可能是受佛教重‘定’的影响”。
5．(词语含义理解题)请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵。
(3分)答：参考答案：“恭”是人的修养的外在呈现，指端庄肃穆的样子；“敬”指内心修养，精神专心于一处，不做他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道；“入定”即思绪不起，打断了与现实生活的一切束缚，慧心因之呈现。
二、阅读下面的文字，完成6～8题。
(9分)中国低碳经济的发展之道“发展低碳经济是中国未来发展方向，也是中国赶超世界的契机”，日前，前世界银行首席经济学家尼古拉斯·斯特恩与中国企业家探讨中国低碳型经济的发展之道时如此认为。
近年来，能源短缺和环境污染问题成为世界关注的焦点问题，转变传统高能耗、高污染的经济增长方式，大力推进节能减排，发展以低能耗、低排放为标志的“低碳经济”，实现可持续发展，正在成为世界各国经济发展的共同选择。
作为发展中大国，中国是世界上第二大温室气体排放国，中国能源环境方面的问题尤其突出。
有资料显示，作为世界第一大能源消耗国，美国以世界6%的人口消耗了世界30%的能源。
而中国的单位GDP能耗是日本的8倍，人口是美国的好几倍，按照这种发展模式，我们缺乏持久的创新能力，环境恶化和能源短缺将是今后50年我国发展过程中最大的瓶颈。
实行节能减排，实现低碳发展，构建生态文明社会，已经成为不可逆转的趋势。
低碳经济的发展模式，为节能减排、发展循环经济、构建和谐社会提供了操作性诠释，是建立节约型社会的综合创新与实践，是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的全球性革命。
斯特恩指出，走向低碳经济可以有各种发展方向，如开放风能、潮汐能、太阳能和核能等，或者发展碳搜集和埋藏技术，具体选择可以由各国根据国情做出。
目前全球向低碳经济转型尚未有可资借鉴的成熟模式，但也为中国提供了一个跨越式赶超世界的契机。
他建议，提高能效、对电力等能源部门“去碳”，同时建立强有力的价格机制，如对碳排放征税和进行碳排放交易，以及全球联合对高新去碳技术进行研发和部署等。
斯特恩称，估计减少排放只需花费占全球GDP 1%的成本，但不行动导致的损失将达到全球GDP的5%～20%。
因此需要全球各国共同完成温室气体的减排行动。
他同时呼吁，中国应在发展中国家的温室气体减排方面起到大国表率作用。
他预测，中国要在2050年之前削减50% 的温室气体排放量，年经济增长率(GDP)可能下降2%～3%。
但是，这不会削弱中国经济的竞争力。
总之，发展低碳经济，是我们转变发展观念、创新发展模式、破解发展难题、提高发展质量的重要途径，是建设资源节约型、环境友好型、低碳导向型社会，实现我国经济社会又好又快发展的重要保障。
(摘自《中国信息报》，有删改) 6．下列不属于发展“低碳经济”具体措施的一项是(3分)()A．开发包括风能、潮汐能、太阳能和核能等在内的新能源。
B．建立对碳排放征税、进行碳排放交易等强有力的价格机制。
C．根据各国国情选择合适的低碳经济发展方向。
D．联合全球力量研发部署碳搜集和埋藏等高新去碳技术。
解析：选C首先巧用题干信息“措施”，把握准问的方向。
然后围绕“措施”圈定区域，进行信息比照；由第四段的“斯特恩指出”和“他建议”等标志词可以把信息比照区域圈定在这一段，很明显可以看出A、B、D与原文表述基本一致；而C项所指的是“方向”，可谓“答非所问”。
7．下列理解不符合文意的一项是(3分)()A．斯特恩在与中国企业家探讨低碳经济问题时，不仅指出发展低碳经济的意义，同时也指明了低碳经济的发展方向。