岳麓书社版高中历史必修三1.2《战国时期的百家争鸣》(共26张PPT) (1)
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高中岳麓版历史必修3 第1单元 第2课 战国时期的百家争鸣课件PPT
(3)史料三为文献史料，主要论述了韩非的政治主张。④指治理天下 的人，着重于管好大众，而不拘泥于小部分特殊的人。⑤“不务德而务法” 典型地代表了法家以法治国的思想。
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[思考] (1)根据史料一并结合所学知识，指出孟子对孔子思想有哪些 继承和发展。
【提示】 孟子继承和发展了孔子的德治思想与民本思想，发展为仁 政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道， 严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，其本质是为封建统治阶级服务 的。
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2．百家争鸣的历史影响 (1)先秦时期的诸子百家思想，对后世文化学术的发展产生了极大的 影响。 (2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和 道德准则 ；道家学 说构成 2 000 多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为思 想家和政治家改革图治的理论武器。
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合作探究 攻重难
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[思考] 史料中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战 国时期为什么会出现百家争鸣的局面。
【提示】 含义：各种流派的代表人物。原因：周王室衰微，诸侯纷 争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶 层的崛起。
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百家争鸣局面形成的原因 (1)经济上，井田制崩溃。铁器的普遍使用和牛耕的推广，促使井田制走 向瓦解；封建经济的迅速发展为文化学术的繁荣提供了物质条件。 (2)政治上，周王室衰微，士大夫阶层崛起。大变革的时代创造了相对宽 松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的见解提供了一个平台。 (3)阶级关系上，“士”阶层活跃并受重用。 (4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了 一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
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[思考] (1)根据史料一并结合所学知识，指出孟子对孔子思想有哪些 继承和发展。
【提示】 孟子继承和发展了孔子的德治思想与民本思想，发展为仁 政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道， 严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，其本质是为封建统治阶级服务 的。
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2．百家争鸣的历史影响 (1)先秦时期的诸子百家思想，对后世文化学术的发展产生了极大的 影响。 (2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和 道德准则 ；道家学 说构成 2 000 多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为思 想家和政治家改革图治的理论武器。
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合作探究 攻重难
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[思考] 史料中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战 国时期为什么会出现百家争鸣的局面。
【提示】 含义：各种流派的代表人物。原因：周王室衰微，诸侯纷 争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶 层的崛起。
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百家争鸣局面形成的原因 (1)经济上，井田制崩溃。铁器的普遍使用和牛耕的推广，促使井田制走 向瓦解；封建经济的迅速发展为文化学术的繁荣提供了物质条件。 (2)政治上，周王室衰微，士大夫阶层崛起。大变革的时代创造了相对宽 松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的见解提供了一个平台。 (3)阶级关系上，“士”阶层活跃并受重用。 (4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了 一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
岳麓版高中历史必修3第2课战国时期的百家争鸣 (共28张PPT)
• 下面就让我们一起去认识这些先哲，了解他们的思想。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
争战
鸣国
时 期 的
第 二 课
百
家
一．“百家争鸣”局面的出现
1．“百家争鸣”的含义
各学派互相诘难、批驳 多个思想流派 百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的 涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。
──左丘明《左传·昭公十七年》
从“学在官府”到“学在民间”
小结：
出“ 现百 的家 社争 会鸣 原” 因局
面
经济上，井田制崩溃；
政治上，周王室衰微，诸侯 士大夫崛起；
阶级关系上，“士”阶层的活 跃和受重用；
思想文化上，从“学在 官府”到“学在民间”。
二、孔子和早期儒学
孔子（公元前551年～公元 前479年），名丘，字仲尼， 汉族，东周时期鲁国陬邑（今 中国山东省曲阜市南辛镇）人。 中国春秋末期的思想家和教育 家，儒家思想的创始人。被后 世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、 日本、越南等地区有深远的影 响，这些地区又被称为儒家文 化圈。
希望恢复周礼，维护等级制度。
（保守）
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱) 之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君 子之德风，小人之德草。草上之风,必偃。”
《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子”
（2）人性论： 性相近，习相远
（3）教育思想
材料一：子曰：学而时习之，不亦说乎?
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子 荀子
仁的思 想
同 民本思 想
爱人 为政以德
仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
争战
鸣国
时 期 的
第 二 课
百
家
一．“百家争鸣”局面的出现
1．“百家争鸣”的含义
各学派互相诘难、批驳 多个思想流派 百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的 涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。
──左丘明《左传·昭公十七年》
从“学在官府”到“学在民间”
小结：
出“ 现百 的家 社争 会鸣 原” 因局
面
经济上，井田制崩溃；
政治上，周王室衰微，诸侯 士大夫崛起；
阶级关系上，“士”阶层的活 跃和受重用；
思想文化上，从“学在 官府”到“学在民间”。
二、孔子和早期儒学
孔子（公元前551年～公元 前479年），名丘，字仲尼， 汉族，东周时期鲁国陬邑（今 中国山东省曲阜市南辛镇）人。 中国春秋末期的思想家和教育 家，儒家思想的创始人。被后 世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、 日本、越南等地区有深远的影 响，这些地区又被称为儒家文 化圈。
希望恢复周礼，维护等级制度。
（保守）
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱) 之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君 子之德风，小人之德草。草上之风,必偃。”
《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子”
（2）人性论： 性相近，习相远
（3）教育思想
材料一：子曰：学而时习之，不亦说乎?
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子 荀子
仁的思 想
同 民本思 想
爱人 为政以德
仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水
岳麓版高中历史必修三第一单元第2课《战国时期的百家争鸣》优质课件
集大 成者
①哲学思想:“道”；辩证法思想②政治思 创始
想：无为而治，小国寡民③养生方法
人
①哲学思想:“齐物”；天与人“不相胜” 发展
②逍遥的人生态度
者
① “兼爱”，“非攻” ② 显学
“尚贤”，“尚力” ③“节用、
节葬”
法家
兵家、纵横家、农家、杂家、阴阳家、名家、小说家等13
法家代表之韩非
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。
2
春秋战国时期出现了众多的思想流派。你最欣赏 哪位思想家的观点？你在当时会投入谁的门下呢？ 为什么？
学派 代表人物 思想（成就） 地位
儒家
道家
墨家
法家
兵家 (春秋时期的《孙子兵法》)《孙膑兵法》
阴阳家 主张阴阳五行学说、五德终始说；邹衍
名家 提倡循名责实、“正名实”；惠施 、公孙龙
纵横家 提倡“合纵”、“连横”；张仪、苏秦
制天命而用之
道家
墨家
法家
兵家、纵横家、农家、杂家、阴阳家、名家、小说家等7
道家代表之老子(创始人)
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——老子·第四十二章》 8
道家代表之庄子
《庄子》书影
庄子故里（今河南商丘）
9
学派 代表人物 思想（成就）
地位
儒家 孔子 孟子 荀子
道家 老子
①思想核心:“仁”、“礼”②政治思想: 以德/礼治国③教育思想:有教无类、因材 施教④鬼神观:敬畏、怀疑
墨家
法家
10
墨子
墨子故里（位于山东 省滕州市东北部）
《墨子》书影
11
欲天下之富而恶其
贫，欲天下之治而
恶其乱，当兼相爱、
岳麓书社版高中历史必修三《战国时期的百家争鸣》课件
材料一： “天行有常，不为尧存，不为桀亡
“制天命而用之”
材料二： “人之性，恶；其善者，伪也。”
性恶论
材料二：“礼者，法之大分也，类（法之 律例）之纲纪也。”“非礼，是无法也”
——《荀子·修身》
礼法并施
荀子的思想
1.哲学思想： ①制天命而用之 ② 性恶论
2.政治思想：礼法并施
四、韩非与法家
秦始皇佩服 的“韩非子”
政治思想
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下 。此不可一无，皆帝王之具也。”
——《韩非子 ·定法 》
“抱法处势则治，背法去势则乱。” ——《韩非子 ·扬权 》
将法、术、势相结合，建立一个君主专制的 中央集权国家
韩非子的主要思想：
法律、 统治的权术 君主的权威 法令
1、将法、术、势相结合， 建立一个君主专制的中 央集权国家。
A．孟子立论的基础是秉承了孔子“仁”的思想
B． 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也； 所不虑而知者，其良知也。”由此可见，孟 子强调
A性本善 B教育的教化功能 C学以至圣，致良知 D民贵君轻
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株， 折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔
2主张变法革新 不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政 ，治当世之民，皆守株之类也。
——《韩非子》
《守株待兔》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
韩非的思想适应建立统一的中央集权政治 体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种 思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统 治思想的理论基础。
岳麓版必修3第2课 战国时期的百家争鸣ppt 共25张PPT
二、墨子与墨家
1、墨子简介
墨家学派创始人，著《墨 子》。
组织严密，成员称为墨者， 领导人称为巨子。墨者的 行动必须遵从巨子的指挥。 （是侠客的渊源）
二、墨子与墨家
1、墨子简介
2、墨子思想 （1）主张“兼爱”、“非攻”
“兼爱”与孔子的“仁”对比 “非攻”是反对战国时期不义的兼并 战争，主张各国和平共处 （2）提倡“尚力”，主张“节用”、 “节葬” 强调生产劳动，反对统治者铺张浪费
•1991年，海湾战争期间，美军 陆战队官员人手一本。
•《孙子兵法》可以说是中国阴 谋诡计大全。
五、孙膑与兵家
孙膑，其军事思想 被编为《孙膑兵法》一 书。
强调要懂得战争的 规律，要注意利用和创 造有利形势，重视人的 作用。
六、百家争鸣的影响
1、先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大 影响
2、儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思 想（仁）和道德准则（礼）
3、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学 基础（道、辩证法、无为）
4、法家思想：变革成为历代改革图治的思想武 器
5、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统 文化的基本精神。
学派 人物 时代
主要思想
“仁”和“礼” ；为政以德。 孔子 春秋 敬鬼神远之；有教无类、“因
B、人性论：主张“性恶论”，后天教育
C、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为 主
（3）影响：长期被视为异端；作为战国时期百
家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响
【开拓思维】
荀子说：“君者，舟也；庶人者， 水也。水亦载舟，水亦覆舟。”
这就是著名的“君舟民水”的观点，对 后世的政治思想影响很大，为后来历代有 见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治 世”局面的出现起了一定的促进作用。
岳麓书社版高中历史必修三1.2《战国时期的百家争鸣》课件(共39张PPT)
c“.富道贵德不修能淫养，：贫“贱养 浩不然能之移气，威”武不能屈” 3、地位影响：被尊 为“亚圣”，有 《孟子》经典著作
儒家：荀子
1、生平： 2、主要思想：
a.哲学思想： “天行有常”，
“制天命而用之”
b.人性论“性恶论” c.治国思想：礼法并施
君舟民水
3、地位影响：战国百家
思想的集大成者，对中 国哲学具有深远的影响
放过他！”根据朱元璋的标准， 认为应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》全 书85处，剩下170余节，編成 《孟子节文》，于洪武五年 （1372）颁发各级学校，作为 钦定的教材。
儒家：孟子
1、生平
2、主要思想
“施a仁.思政于想民核，心省：刑罚仁，政
• 薄税敛。”“民为贵，社稷
次之b.，人君性为论轻”：性本善
法家：韩非子
韩非出生于韩国的 贵族世家，可是他的 法家治国理论虽经多 次推荐依然不被韩王 采纳，却被当时韩国 的敌国秦国的秦始皇 所赏识，并专门发兵 韩国将韩非这个治国 人才夺了回去。为了 得到一个人才而专门 发动了一场战争，
这在古今中外的历史上 恐怕也是绝无仅有的。 由此我们不难看出秦始 皇是多么重视韩非的法 家思想理论。秦始皇也 正是全面、彻底、果断 地实施了韩非的这一法 家治国理论，才终于统 一了七国、成就了高度 集中统一的中央极权秦 王朝。
B
学以致用
3．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他
（1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主张
（3）认为自然界的运行有自己的规律
（4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，
利用自然为人类服务 A、（1）（2） C、（2）（3）（4）
B B、（3）（4）
儒家：荀子
1、生平： 2、主要思想：
a.哲学思想： “天行有常”，
“制天命而用之”
b.人性论“性恶论” c.治国思想：礼法并施
君舟民水
3、地位影响：战国百家
思想的集大成者，对中 国哲学具有深远的影响
放过他！”根据朱元璋的标准， 认为应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》全 书85处，剩下170余节，編成 《孟子节文》，于洪武五年 （1372）颁发各级学校，作为 钦定的教材。
儒家：孟子
1、生平
2、主要思想
“施a仁.思政于想民核，心省：刑罚仁，政
• 薄税敛。”“民为贵，社稷
次之b.，人君性为论轻”：性本善
法家：韩非子
韩非出生于韩国的 贵族世家，可是他的 法家治国理论虽经多 次推荐依然不被韩王 采纳，却被当时韩国 的敌国秦国的秦始皇 所赏识，并专门发兵 韩国将韩非这个治国 人才夺了回去。为了 得到一个人才而专门 发动了一场战争，
这在古今中外的历史上 恐怕也是绝无仅有的。 由此我们不难看出秦始 皇是多么重视韩非的法 家思想理论。秦始皇也 正是全面、彻底、果断 地实施了韩非的这一法 家治国理论，才终于统 一了七国、成就了高度 集中统一的中央极权秦 王朝。
B
学以致用
3．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他
（1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主张
（3）认为自然界的运行有自己的规律
（4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，
利用自然为人类服务 A、（1）（2） C、（2）（3）（4）
B B、（3）（4）
岳麓书社版高中历史必修三1.2《战国时期的百家争鸣》(共35张PPT)
法家 提倡“法治”，主张用法令来统一人们的
思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家 主张“无为而治”，即不要把自己的意志强
加给社会，顺应时势和民心。
假如你是信奉儒、法、道的老师，该如 何遏制学生自习课说话的现象？
儒家：这是思想问题，应强化思想教育，找他谈话。 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚。
发展
“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭 敬之心，人皆有之；是非 之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义 也；恭敬之心，礼也；是 非之心，智也。仁义礼智 非由外铄我也，我固有之 也。”
儒家：孟子
1、思想主张 a.政治： 仁政
民贵君轻
b.人性论： 性善论 c.价值观：养浩然之气
2、地位影响：
课程标准：
1、知道诸子百家 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义。
3、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。
知识点一 战国时期的百家争鸣
1.形成原因（（社回会答存这在道决题定依社据会什意么识原）理？）
经济： 井田制崩溃，生产力发展，小农经济、
社
工商业发展
会 政治：周王室衰微，分封制瓦解，各国变法改革
2.“我 向 长 辈 学 一技 ”主题 活动 (1)在 家 里 向 长 辈学 习粽子 的各种 包法,在 学习的 过程中 ,尝试 用各种 豆物作 为佐料
包 粽 子 ,并 品 尝不同 地方、 不同的 风格、 不同特 色的粽 子,感受 粽子的 香甜。 (2)和 家 长 共 同 动手 制做香 囊,体验 劳动和 分享的 乐趣。 3.体 验 端 午 情 怀 (1)同 学 们 将 制 作好 的香囊 送给家 人,表达 对家人 的爱, 让 孩 子 学 会 感恩,感 谢他们 平日为 同学们 的辛劳 。 (2)同 学 们 将 自 己
思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家 主张“无为而治”，即不要把自己的意志强
加给社会，顺应时势和民心。
假如你是信奉儒、法、道的老师，该如 何遏制学生自习课说话的现象？
儒家：这是思想问题，应强化思想教育，找他谈话。 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚。
发展
“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭 敬之心，人皆有之；是非 之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义 也；恭敬之心，礼也；是 非之心，智也。仁义礼智 非由外铄我也，我固有之 也。”
儒家：孟子
1、思想主张 a.政治： 仁政
民贵君轻
b.人性论： 性善论 c.价值观：养浩然之气
2、地位影响：
课程标准：
1、知道诸子百家 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义。
3、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。
知识点一 战国时期的百家争鸣
1.形成原因（（社回会答存这在道决题定依社据会什意么识原）理？）
经济： 井田制崩溃，生产力发展，小农经济、
社
工商业发展
会 政治：周王室衰微，分封制瓦解，各国变法改革
2.“我 向 长 辈 学 一技 ”主题 活动 (1)在 家 里 向 长 辈学 习粽子 的各种 包法,在 学习的 过程中 ,尝试 用各种 豆物作 为佐料
包 粽 子 ,并 品 尝不同 地方、 不同的 风格、 不同特 色的粽 子,感受 粽子的 香甜。 (2)和 家 长 共 同 动手 制做香 囊,体验 劳动和 分享的 乐趣。 3.体 验 端 午 情 怀 (1)同 学 们 将 制 作好 的香囊 送给家 人,表达 对家人 的爱, 让 孩 子 学 会 感恩,感 谢他们 平日为 同学们 的辛劳 。 (2)同 学 们 将 自 己
岳麓书社版高中历史必修三1.2《战国时期的百家争鸣》(共26张PPT)
阅读教材P5页，了解孟子荀子思想，完 成”
“仁义”“王 道”以德服人
“礼法并用”
“君舟民水” “人之性恶”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
爱人
仁政
仁义
为政以德 性相近
民贵君轻 性善论
君舟民水 性恶论
使儒学体系更加完 创立儒家学派 整，成为蔚然大宗
2.道家学派
孔子常常遭到诸侯冷遇。孔子晚年回 到鲁国收徒讲学。孔子有弟子三千， 其中著名的有“七十二贤”
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。20 21/8/1 12021/ 8/11We dnesda y, August 11, 2021
的政治主张相矛盾的是B( )
A．因材施教
B．有教无类
C．学而不思则罔 D．知之为知之
2．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说 ：“国君要像国君的样子，臣子要像臣 子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子 要像儿子的样子。”景公高兴地说：“ 对呀，要不然，即使有很多粮食，我还
能) 吃得着吗？”这B主要说明孔子主张(
“百家争鸣”的含义
➢ 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒 家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横 家、兵家、小说家等十家。
➢ 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收 门徒，争相发表自己的见解。
守株待兔
请思考：韩非子《守株待兔》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
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4、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
学以致用
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
学以致用
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角 度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说： 穿衣服应合乎大自然四季变化，天气冷多穿一 点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看身 份地位，该穿什么衣服就穿什么衣服；丙生说： 讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣 服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定， 大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、丙、 丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ）
《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
孙膑与兵家
孙膑，生卒年月不详， 齐国人，战国中期杰出 的军事家。他曾拜鬼谷 子为师学习兵法。后遭 同学庞涓嫉妒，被其设 计诱骗至魏国，然后捏 造罪名，诬陷孙膑，并 施以膑刑（去掉膝盖 骨）。孙膑也因此得名， 真名失传。著作，《孙 膑兵法》
三、墨家：墨子
治国思想：
1、“兼爱”(无差别的 爱） 2、“非攻”（反对非正 义的兼并战争）
3、“尚力”（生产劳动） 4、节俭 (代表下层劳动
群众)
四、法家：
治国思想：
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之 主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势 也” 将“法”、“术”、“势”糅合为一， 加强中央集权
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄 子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我 陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东 西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心 地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说： “露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉， 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?” 在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和 解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风 趣。
第2课
战国时期的
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家、名家等；“争鸣”指争论 和学习。 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同 学派相互争辩、学习的局面。
请大家阅读课本，独立的找出战国时期儒 家、道家、墨家、法家的代表人物极其主张（并 以第一人称的口吻叙述）
一、儒家学派
4、思想文化上：私学兴起，造就一大批知识渊博的文士
思维拓展 ： 从这一原因的分析中你得到哪些认识？
社会存在决定社会意识。 一 定的文化是一定社会的政治和经济 在观念形态上的反映。
诸子百家思想的历史影响
1、儒家 —— 孕育了我国传统文化中的政治理想 学说 和道德准则
2、道家 ——构成了2000多年传统思想的哲学基础 学说 3、法家 ——其中的变革思想成为历代进步思想家、 学说 政治家改革图治的理论武器 共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
孔子 春秋 儒家 孟子
荀子 战国
墨家 墨子 战国 道家
老子 春秋
庄子 战国 法家 韩非 战国 兵家 孙膑 战国
_____说：我谋；_____说：我 仁；_____说：我义；_____说： 我无为；______说：我逍遥； _____说：我自强；_____说： 把这些人统统给我抓起来！
孙子说：我谋；孔子说： 我仁；孟子说：我义；老子说：我无 为；庄子说：我逍遥；荀子说：我自 强；韩非子说：把这些人统统给我抓 起来！
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多 其积，致其民死以坚其城守，……此必 不亡之术也。” 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 主张改革，与时俱进 韩非子
宋人有耕田者。田中有株， 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。 ——《韩非子》
孟
子
荀子
一儒家学派
治国思想：
以德治国
孟子的思想：
1、主张实行“仁政” “民为贵，社稷次之， 君为轻”。
——《孟子》（四书）
孟
子
2、主张性本善（仁、 义、礼、智） 3、义利观强：调先义 后利
荀子：名况，
战国末期赵国人， 战国时期百家思想
的集大成者。
荀子学说对中国哲
学具有深远的影响。
荀子的思想（朴素唯物主义者）
孙武所著。 8世纪传入日本，18世纪传入欧 洲。已翻译成29种文字。包括：计 篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、 虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、 地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 其最高境界为：“不战而屈人之兵” 1991年，海湾战争期间，美军 陆战队官员人手一本。
日本人将《孙子兵法 · 三十六计》列为商界领袖必读之书 美国人称《孙子兵法· 三十六计》是历史上最杰出的智慧
在学习本节课的基础知识后， 大家还有哪些问题？请大胆提出， 共同探讨。
“百家争鸣”出现的原因?
1、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文 化的繁荣提供了物质条件 2、政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，面对社会剧 变，人们纷纷提出不同看法与方案 3、阶级关系上：诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用
学派 人物 时代
主要思想
提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学 思结合 “仁政”；“民贵君轻”；性善说，义利观 规律规律不因人的意志为转移，“制天命而 用之”；“性恶论”，礼法并用 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道是万物的本源；朴素的辩证法，“无为而 治” 齐物；逍遥，无所恃；顺从自然 主张法、术、势相结合；变法革新 强调战争规律；重视人的作用
1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
（规律不以人的意志为转移）
制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） 2.性恶论（后天教育）
3.礼法并施，以礼为主
（儒家异端）
二、道家——庄子
二、道家——庄子 [名人档案]
靓名： 庄子。名周，字子休 生卒： 约前369年—前286年 籍贯： 宋国
出国经历： 爱好隐居，不轻易出国
从政经历： 不慕功名，无意仕途， 拒绝高官应聘（楚相） 主要工作： 著述立说 代表作： 《庄子》 个人气质： 潇洒飘逸、崇尚逍遥 庄子
庄子的思想主张
治国思想：
1、“齐物” （任何事物在本质上都是 相同的）
2、“逍遥”（无所恃） 3、天与人“不相胜” （人必须顺从自然）
“齐物”——“逍遥”——“无所恃”
学以致用
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
学以致用
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角 度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说： 穿衣服应合乎大自然四季变化，天气冷多穿一 点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看身 份地位，该穿什么衣服就穿什么衣服；丙生说： 讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣 服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定， 大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、丙、 丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ）
《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
孙膑与兵家
孙膑，生卒年月不详， 齐国人，战国中期杰出 的军事家。他曾拜鬼谷 子为师学习兵法。后遭 同学庞涓嫉妒，被其设 计诱骗至魏国，然后捏 造罪名，诬陷孙膑，并 施以膑刑（去掉膝盖 骨）。孙膑也因此得名， 真名失传。著作，《孙 膑兵法》
三、墨家：墨子
治国思想：
1、“兼爱”(无差别的 爱） 2、“非攻”（反对非正 义的兼并战争）
3、“尚力”（生产劳动） 4、节俭 (代表下层劳动
群众)
四、法家：
治国思想：
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之 主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势 也” 将“法”、“术”、“势”糅合为一， 加强中央集权
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄 子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我 陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东 西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心 地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说： “露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉， 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?” 在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和 解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风 趣。
第2课
战国时期的
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家、名家等；“争鸣”指争论 和学习。 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同 学派相互争辩、学习的局面。
请大家阅读课本，独立的找出战国时期儒 家、道家、墨家、法家的代表人物极其主张（并 以第一人称的口吻叙述）
一、儒家学派
4、思想文化上：私学兴起，造就一大批知识渊博的文士
思维拓展 ： 从这一原因的分析中你得到哪些认识？
社会存在决定社会意识。 一 定的文化是一定社会的政治和经济 在观念形态上的反映。
诸子百家思想的历史影响
1、儒家 —— 孕育了我国传统文化中的政治理想 学说 和道德准则
2、道家 ——构成了2000多年传统思想的哲学基础 学说 3、法家 ——其中的变革思想成为历代进步思想家、 学说 政治家改革图治的理论武器 共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
孔子 春秋 儒家 孟子
荀子 战国
墨家 墨子 战国 道家
老子 春秋
庄子 战国 法家 韩非 战国 兵家 孙膑 战国
_____说：我谋；_____说：我 仁；_____说：我义；_____说： 我无为；______说：我逍遥； _____说：我自强；_____说： 把这些人统统给我抓起来！
孙子说：我谋；孔子说： 我仁；孟子说：我义；老子说：我无 为；庄子说：我逍遥；荀子说：我自 强；韩非子说：把这些人统统给我抓 起来！
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多 其积，致其民死以坚其城守，……此必 不亡之术也。” 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 主张改革，与时俱进 韩非子
宋人有耕田者。田中有株， 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。 ——《韩非子》
孟
子
荀子
一儒家学派
治国思想：
以德治国
孟子的思想：
1、主张实行“仁政” “民为贵，社稷次之， 君为轻”。
——《孟子》（四书）
孟
子
2、主张性本善（仁、 义、礼、智） 3、义利观强：调先义 后利
荀子：名况，
战国末期赵国人， 战国时期百家思想
的集大成者。
荀子学说对中国哲
学具有深远的影响。
荀子的思想（朴素唯物主义者）
孙武所著。 8世纪传入日本，18世纪传入欧 洲。已翻译成29种文字。包括：计 篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、 虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、 地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 其最高境界为：“不战而屈人之兵” 1991年，海湾战争期间，美军 陆战队官员人手一本。
日本人将《孙子兵法 · 三十六计》列为商界领袖必读之书 美国人称《孙子兵法· 三十六计》是历史上最杰出的智慧
在学习本节课的基础知识后， 大家还有哪些问题？请大胆提出， 共同探讨。
“百家争鸣”出现的原因?
1、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文 化的繁荣提供了物质条件 2、政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，面对社会剧 变，人们纷纷提出不同看法与方案 3、阶级关系上：诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用
学派 人物 时代
主要思想
提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学 思结合 “仁政”；“民贵君轻”；性善说，义利观 规律规律不因人的意志为转移，“制天命而 用之”；“性恶论”，礼法并用 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道是万物的本源；朴素的辩证法，“无为而 治” 齐物；逍遥，无所恃；顺从自然 主张法、术、势相结合；变法革新 强调战争规律；重视人的作用
1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
（规律不以人的意志为转移）
制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） 2.性恶论（后天教育）
3.礼法并施，以礼为主
（儒家异端）
二、道家——庄子
二、道家——庄子 [名人档案]
靓名： 庄子。名周，字子休 生卒： 约前369年—前286年 籍贯： 宋国
出国经历： 爱好隐居，不轻易出国
从政经历： 不慕功名，无意仕途， 拒绝高官应聘（楚相） 主要工作： 著述立说 代表作： 《庄子》 个人气质： 潇洒飘逸、崇尚逍遥 庄子
庄子的思想主张
治国思想：
1、“齐物” （任何事物在本质上都是 相同的）
2、“逍遥”（无所恃） 3、天与人“不相胜” （人必须顺从自然）
“齐物”——“逍遥”——“无所恃”