《世说新语》名言名句
世说新语德行一的名人名言21条
世说新语德行一的名人名言21条（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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世说新语 周瑜 名言
世说新语周瑜名言周瑜名言名句大全1.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
2.唐代诗人杜牧《赤壁》的诗句中由提到周瑜：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔意思是假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，大乔小乔也被关进这铜雀台了。
3.然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？——诸葛亮《后出师表》4.将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——诸葛亮《草庐对》5.周瑜：既生瑜，何生亮。
6.孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。
7.立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。
8.诸葛亮在这里，借乔与桥的谐音，巧妙的曲解这两个字，用作曹操想夺取孙策和周瑜妻子的证据，来激怒曹周瑜。
周瑜果然大怒，发誓与曹操势不两立。
诸葛亮也达到了自己游说的目的。
9.操虽托名汉相，其实汉贼也。
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。
10.一着棋高难对敌，几番算定总成空11.非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮《诫子书》12.丈夫处世兮，立功名；立功名兮，慰平生；慰平生兮，吾将醉；吾将醉兮，发狂吟。
13.荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——诸葛亮《草庐对》14.周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
15.既生瑜，何生亮！决策取荆州，诸葛先知第一筹。
指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。
世说新语读书笔记摘抄
世说新语读书笔记摘抄《世说新语读书笔记摘抄》是一本由南朝宋人刘义庆所编纂的古代典籍，内容涵盖了汉末至六朝时期的历史典故、文化名言、人物故事等，是中国古代文化的珍贵遗产。
本文将结合阅读笔记，就《世说新语》中的一些经典篇章进行详细阐述，希望能够为读者提供一些启示和思考。
一、“言之无文，行之不远”“言之无文，行之不远”这句话出自《世说新语·言语篇》，意思是说，如果说话没有文化内涵，那么行动也不会有远大的成就。
这句话告诉我们，语言是人类交流思想和情感的重要工具，但是如果说话没有内涵，光靠空洞的语言是无法创造价值的。
因此，我们应该注重语言的文化内涵，不断提高自己的文化素养，才能更好地表达自己的思想和观点。
二、“谋事在人，成事在天”“谋事在人，成事在天”这句话出自《世说新语·谋事篇》，意思是说，人类在做事的时候要有计划和策略，但是最终的结果是由天意所决定的。
这句话告诉我们，人类的智慧和努力是必不可少的，但是人类的力量是有限的，最终的结果是由更高的力量所决定的。
因此，我们应该注重自身的努力和智慧，同时也要顺应天意，不断调整自己的计划和策略，才能取得更大的成就。
三、“好学近乎知，力行近乎仁”“好学近乎知，力行近乎仁”这句话出自《世说新语·学问篇》，意思是说，好学可以让人接近真知，而努力实践可以让人接近仁爱之心。
这句话告诉我们，学习是人类不断进步的动力源泉，只有不断学习、不断探索才能接近真知。
同时，我们也应该注重实践，把所学知识应用到实际生活中，才能真正实现自己的价值。
四、“得意忘形，失意泰然”“得意忘形，失意泰然”这句话出自《世说新语·志学篇》，意思是说，当我们得到成功的时候，不应该沾沾自喜，而是要保持谦虚和冷静；当我们遭遇失败的时候，也不应该沮丧和失望，而是要保持乐观和坚强。
这句话告诉我们，成功和失败都是人生的常态，我们应该保持平常心，不断努力，才能不断进步。
五、“知足者常乐，富贵不淫”“知足者常乐，富贵不淫”这句话出自《世说新语·志学篇》，意思是说，知足常乐，不会沉迷于富贵之中。
《世说新语》八则
《世说新语》八则
《世说新语》的作者，虽然历代皆署名刘 义庆，但据鲁迅先生推测，此书当是在刘 义庆主持下，由众多被他招聚门下的文学 之士集体撰写的。不过全书体例风格基本 一致，应当是经过了作者的细致整理加工。
• 撰《徐州先贤传》十卷奏上之。又拟班固 《典引》为《典叙》，以述皇代之 美。……性简素，寡嗜欲，爱好文义，才 辞虽不多，然足为宗室之表。……所著 《世说》十卷，撰《集林》二百卷，并行 于世。（《南史·刘道规传》）
• 《世说新语》描述的人物涉及帝王、卿相、士庶、 僧道、隐士、名媛等数百人，有助于我们了解中古 时期的政治、哲学、文学、美学及社会思想状况， 是研究我国魏晋时期历史文化的重要典籍。
• 本书善用对照、比喻、夸张等手法与细节描写等文 学技巧，注重刻画人物的形貌、才学、心理，善于 表现人物的独特性格。语言简洁明快，含蓄隽永， 给后世留下了许多脍炙人口的名言佳句，是中国文 学作品的重要经典。
• 记言则玄远冷峻，记行则高简了历史价值和文学价值之外，本书还保 存了一部分当时士大夫中间的口语，为历
来辞书所未载，可为汉语词汇史研究提供 语料。
• 刘孝标（公元462年-521年）为《世说新语》 作注。刘注旁征博引，引用当时存世的四 百多种典籍进行补充解说与错讹修订，时 至今日，这些典籍已亡佚十之八九，故刘 注是弥足珍贵的历史资料。刘孝标注具有 与裴松之《三国志注》、李善《文选注》 相近的地位。
《世说新语·任诞》共41页文档
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
《世说新语·任诞》
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
冤的名言名句
冤的名言名句冤的名言名句自古以来就有，这些句子或者名言往往出自于某些历史事件或者个人经历。
它们通常被人们广泛引用，用来形容一些情况或者表达某种感受。
在这篇文章中，我将为大家介绍一些有关冤的名言名句，并解释它们的含义和背后的故事。
1. 冤枉者无冤不复 By 朱熹这句话出自于宋代的古文家朱熹的《世说新语》。
它意味着遭受冤屈的人会通过追求正义而获得平反。
无论多么冤枉，只要坚持自己的权益，最终会获得公正的待遇。
2. 冤有头，债有主这句成语源自于中国古代的民间故事。
故事讲述了一个受冤的老百姓，通过努力追查真相，揭露了冤情，使罪犯受到了应有的惩罚。
这句话传递的意思是，冤情终究会有头绪，冤案的责任人将会被追究。
3. 阴差阳错这句话用于形容一件事情发生时的意外巧合。
有时候，我们会因为一些无法预料的原因而进入一个冤枉的境地。
这个成语告诉我们，有时候事情的结果并不完全按照我们的预期发生，而是因为各种偶然的事件而出现的。
4. 大智若愚，大勇若怯这句格言告诉我们，面对冤屈和挑战时，应该保持冷静和谦虚。
有时候，我们必须隐藏自己的智慧和勇气，以避免引来更大的麻烦。
尽管表面上看起来像是颓废或胆怯，但事实上是在用智慧和勇气来应对困难。
5. 被誉为冤家的光环这个短语用来形容两个人或者团体之间的紧张关系。
有时候，两个人之间的冲突由于一方的不懈努力而演变成了合作关系。
这个短语暗示了在某些情况下，冤家可能会成为最好的合作伙伴。
6. 冤家路窄这句格言用于形容两个冤家之间的相互制约和较量。
不管是因为历史原因还是其他原因，两个人之间的冲突可能会让他们在某些方面相互竞争并互相对抗。
这句格言提示我们，冤家之间的争斗常常会造成困境。
7. 自作自受这句话用于形容一个人由于自己的行为导致了不好的结果。
有时候，我们因为自己的行为而遭受冤屈或者不幸。
这句话的意思是，我们应该对自己的行为负责，在做决策时要慎重考虑，以免招致不必要的麻烦。
8. 冤冤相报何时了这句诗句出自于中国古代文学家杜甫的《登高》。
《世说新语》复习要点
《<世说新语>两则》复习要点一、文言实词：内集：家庭聚会儿女：泛指子侄辈讲论文义：讲解诗文俄而：不久，一会儿骤：急速欣然：高兴地样子差：大致、差不多拟：相比未若：不如比作因：凭借起：飘起即：就是期行：相约同行期：约定期日中：约定的时间是中午日中：正午时分舍去：舍，舍弃，去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了去后乃至乃：才至：到时年七岁时：当时戏：玩耍尊君：对别人父亲的尊称不：通“否”待：等待非：不，不是相委：委，丢下、舍弃君：对对方的一种尊称家君：对别人称自己父亲的一种谦词惭：感到惭愧引：拉顾：回头看二、课文翻译（复习方法：读一句原句，读一句译文，直至熟练）《咏雪》胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
参考译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
参考译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，你正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
《世说新语》赏析
《世说新语》赏析《世说新语》是由南朝宋时期的名士刘义庆编辑而成的一部语录类作品，记录了“六朝”时期（220年-589年）官场政治、文化、社会风貌等方面的许多有趣事例，具有很高的历史和文化价值。
以下是本人对《世说新语》的一些赏析和感悟。
一、文化内涵《世说新语》汇集了不少当时名流的名言警句，对中国传统文化的传承和发扬起了积极作用。
例如，“以礼无所不可者，其人九成孝也”、“学然后知不足，教然后知困”、“吾不知所云而无罪于心者，君子也”等，都为后来的文化发展和道德规范打下了坚实的基础。
二、政治风尚《世说新语》中反映了当时官场的政治风尚，包括一些官员崇德向善、勇于直言、刚正不阿的事例，也有一些奸佞权奸之辈的表现，对于理性分析当时政治现象有一定的启发作用。
例如，“忠直而不谄佞者，道也”、“入门休问荣枯事，桃李应须满院春”等，都对我们如何看待和接纳政治执掌者有所启示。
三、生活智慧《世说新语》不仅记录了官场政治的种种偏差，更多的是记录了人物的智慧和生活智慧，包括处世哲学、人际交往、教育方法等方面。
这些智慧经验对于我们的现代生活和个人成长，都有很大的借鉴和启示作用。
例如，“以卑为贵者，谓之君子”、“修身齐家，治国平天下”等，都是现代人需要思考的生活智慧。
四、教育价值《世说新语》中塑造了很多优秀的人格品质，如孝顺、忠信、刚毅、谦虚等，这些人格品质都是中国古代传统文化的核心价值观。
因此，我们可以从《世说新语》中学习到如何培养和发展优秀的人格品质，这对于个人成长和社会进步都有着重要的价值。
五、人生哲学《世说新语》中蕴含了很多人生哲学，如“惟贤惟德，能服于人”，“明知山有虎，偏向虎山行”，“得与失之间，不失其德”，“俗气之所嫌，不可与同世”等，都是颇有深意的哲学箴言，值得我们深入思考和领悟。
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《世说新语》名言名句
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
——《世说新语·言语》
亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》
小时了了，大未必佳。
——《世说新语·言语》
珠玉在侧，觉我形秽。
——《世说新语·容止》
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！——《世说新语·任诞》
人生贵得适意尔。
——《世说新语·识鉴》
清风朗月，辄思玄度。
——《世说新语·言语》
我与我周旋久，宁作我。
——《世说新语·品藻》
人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！——《世说新语·识鉴》
覆巢之下，复有完卵——《世说新语·言语》
圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。
——《世说新语·伤逝》
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——《世说新语·自新》名言名句第 1 页共1 页。