中国古建筑留存在屋顶上的愿景文化
中国建筑屋顶
中国建筑屋顶中国的建筑屋顶多样且富有特色。
自古以来，中国人就注重建筑的美学与功能相结合，屋顶作为整个建筑的顶篷，承载着更多的文化内涵和象征意义。
在中国的传统建筑中，屋顶被赋予了丰富的形式和设计，反映了中国人对自然的崇拜以及对社会秩序和传统价值观的追求。
1. 屋顶的起源和发展中国建筑屋顶的起源可以追溯到远古时代。
早在新石器时代，原始居民就开始利用竹子、木头和草等自然材料搭建临时的棚屋，作为遮阳和防雨的措施。
随着人类文明的进步，屋顶逐渐演变成具有更高层次的建筑形式。
2. 屋顶的装饰和造型中国传统建筑的屋顶装饰非常精美，常常使用琉璃瓦、彩绘、雕刻等技术，赋予屋顶更多的艺术感。
琉璃瓦作为传统建筑屋顶的主要材料之一，形状各异且色彩斑斓，具有浓厚的民俗风情。
而彩绘装饰则常常以花卉、动物和神话传说等为图案，寓意吉祥和美好，展现出中国人的美学追求。
3. 屋顶的意义与象征中国传统建筑的屋顶并非只有实用的功能，更具有丰富的象征意义。
屋顶形成的斗拱和脊饰，代表着中国古代社会的等级制度和秩序观念，同时也承载着主人家族的声望和地位。
此外，屋顶还承载着天人合一的理念，象征着人与自然的和谐关系。
尤其在中国园林建筑中，曲折的屋顶线条将建筑与园景自然融合，营造出幽静而宜人的氛围。
4. 现代屋顶的演变随着社会的发展和建筑技术的进步，中国的屋顶形式也在发生着变化。
现代建筑中，屋顶设计更加注重实用性和环保性。
平屋顶、绿化屋顶和太阳能屋顶等越来越受到人们的关注和喜爱。
这些新型屋顶设计不仅提供了更多的生活空间和舒适度，还符合可持续发展的理念，减缓了城市热岛效应，改善了环境质量。
5. 屋顶文化的传承与创新尽管现代建筑中的屋顶形式有所改变，但中国的传统屋顶文化并没有被遗忘，仍然在各个地区保持着传承和创新。
许多寺庙、古建筑以及景区中，仍然可见到具有传统特色的屋顶。
同时，现代建筑师也在设计中融入了传统元素，使得屋顶具有更广泛的文化内涵和艺术表达。
浅析中国古代建筑屋脊文化
2019年第8期现代园艺4城市公共空间舒缓感的提升策略笔者尝试结合文献阅读和城市滨水空间的实际情况，总结协调性与自然性对应的空间客体特征。
与自然性成正比的因素包括植被密度、水面与陆地比例、少量的人工设施，与水体协调的人工设施材质，小尺度围合空间[4]。
因此，提升城市滨水空间自然性的设计策略包括营建大面积的开阔水面，提升绿视率，合理布置人工设施，多用一些软性与自然景观较为协调的材质，如木、石等。
此外，林下茂密枝叶创造的小尺度幽静空间也可提升自然度。
与协调性成正比的因素包括绿化设计与周围环境的适宜性、景观构筑物与周围环境的适宜性、园路线型与周边环境的适宜性等[4]。
对应的设计提升策略有，合理鉴别与选取本土植物、景观构筑物与铺装的颜色及样式在地性表达、园路布置配合对景/借景的手法有机联系各景观环境等。
5小结与反思本次研究以杨浦与虹口滨江为例，从视觉感知角度提出了城市公共空间的舒缓感的设计提升策略，有助于提升公共空间的幸福感。
值得注意的是，设计优化策略虽有普适性，但仍需综合考量诸多因素，在实施过程中，应结合在地情况优化策略，使之更切实有效。
参考文献[1]邵钰涵，刘滨谊.乡村景观的视觉感知分析[J].中国园林，2016（9）[2]Kaplan S.The Restorative Benefits of Nature:Toward an Integrative Framework[J].Journal of Environmental Psychology,1995,15(3):169-182. [3]王江萍，周舟.基于缓解压力功能的大学校园景观设计研究[J].华中建筑，2011（2）[4]刘滨谊，郭佳希.基于风景旷奥理论的视觉感受模型研究*———以城市湿地公园为例[J].南方建筑，2014（3）[5]章明，张姿，秦曙.锚固与游离上海杨浦滨江公共空间一期[J].时代建筑，2017（1）（责任编辑王蔓）浅析中国古代建筑屋脊文化简学凯（湖北工业大学，湖北武汉430068）摘要:华夏文明已有5000多年的历史。
故宫的瓦当与瓦作
故宫的瓦当与瓦作故宫，作为中国古代宫殿建筑的代表之一，是世界上保存最完整、规模最大的木质结构古建筑之一，也是中国传统建筑文化的瑰宝。
在故宫的建筑中，瓦当与瓦作是不可或缺的重要元素，起到了保护建筑和增添美感的作用。
一、瓦当在故宫的作用瓦当，即用作装饰和保护瓦面的瓷制附件。
在故宫的屋顶上，瓦当被精心镶嵌在琉璃瓦之间，形成了壮丽的城墙和屋顶景观。
瓦当通常以龙、凤、狮子等传统祥瑞纹饰为主题，寓意吉祥和美好的寓意。
首先，瓦当在故宫的建筑中起到了重要的保护作用。
由于故宫是木质结构建筑，容易受到风雨的侵蚀。
而瓦当可以有效地防止雨水渗入屋内，保护建筑结构的完整性，防止木质构件腐朽和变形。
同时，瓦当也有助于加强屋顶的防水性能，提高了屋顶的耐久性和稳定性。
其次，瓦当在故宫的建筑中起到了装饰作用。
瓦当的纹饰丰富多样，包括龙、凤、狮子、花鸟等，形象生动，色彩绚丽，为故宫增添了无穷的美感。
瓦当与故宫建筑的整体风格相协调，使得故宫更加华丽壮观，展现了中国传统建筑的精髓和独特之处。
二、瓦作在故宫的制作工艺瓦作是指在故宫的屋顶上使用的瓦片。
制作瓦作需要经历多个环节，包括开坯、面砖、晒砖、烧制等。
其中，瓦作的制作工艺主要有以下几个步骤：首先，选择合适的黄土作为瓦作的原料。
这种黄土需要具备一定的硬度和韧性，能够保证瓦作在烧制过程中不变形并具有足够的强度。
其次，将黄土制成瓦块。
这个过程需要经历开坯、面砖、晒砖等环节。
开坯是将黄土挖掘出来，并用模具将其塑造成瓦块的形状；面砖则是将瓦块表面刮平，使其更加光滑平整；晒砖则是将瓦块晾晒，以去除内部的水分，以防止瓦作在烧制过程中爆裂。
最后，进行瓦作的烧制。
烧制过程需要掌握适宜的温度和时间，以确保瓦作能够烧制成型并保持其机械性能。
一般来说，瓦作烧制完成后会呈现出红色或灰色，具有一定的光泽。
三、瓦当与瓦作的保护与修复故宫作为世界文化遗产，需要进行定期的保护与修复工作，以保持其原有的风貌和历史价值。
中国古建筑屋顶文化
中国古建筑屋顶文化(2014-06-17 17:26:58)中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：硬山、悬山、攒尖、歇山、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用；每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别；个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的；南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。
其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐（一个屋檐）和重檐（两个或两个以上屋檐）两种，歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。
古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。
其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。
此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。
庑殿顶又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。
重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。
单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。
歇山顶又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。
前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。
重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。
一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。
悬山顶又称挑山顶，有五脊二坡。
屋顶伸出山墙之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。
因其桁（檁）挑出山墙之外，“挑山”之名由此而来。
悬山顶四面出檐，也是两面坡屋顶的早期做法，但在中国重要的古建筑中不被应用。
硬山顶有五脊二坡，屋顶与山墙齐平。
硬山顶出现较晚，在宋《营造法式》中并未有记载，只在明清以后出现在我国南北方住宅建筑中。
古建筑屋顶上的“走兽”有哪些？有何寓意？
在古建筑设计和施工阶段，对于屋顶翘脚处的走兽都要按照规定布局屋顶上的走兽数量，样式都有着特殊的含义。
在中国古建筑装饰中，这些小动物一般被称作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽等，而行业内部则形象地称它们为小跑或“走投无路”，这种称谓十分形象、贴切，因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路了。
历代帝王及达官贵人均喜欢把它塑在宫殿、庙宇和住宅上，以示清明、吉祥。
我国许多古建筑的屋脊上还塑有一排奇特走兽，而且是建筑等级越高，其走兽就越多，最多可达11个。
如北京天安门城楼的翼角上就雕有九种走兽：龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬、狲，这些都是古代神话中的吉祥物。
那么，究竟这些屋顶上的走兽都有哪些，又有何寓意呢？一般的古建筑屋顶的走兽布置，顺序如下：歇山式屋顶戗脊（庑殿式屋顶垂脊）的最前端通常都会有一个骑着小兽的仙人作为领队，走兽便在仙人之后，顺序依次为龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛，之后还有戗兽收尾，旁边还有一只垂兽保驾。
房屋品级的不同决定了走兽的数量，清代以来，对走兽的大小、奇偶、数目等都做了严格的规定，必须是一、三、五、七、九等单数。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
1、龙，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
能在水里游，云中飞，陆上走。
龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
唐宋视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
2、凤比喻有圣德之人。
据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。
”它是一种仁鸟，是祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。
3、狮子在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。
《传灯录》记载：“……-狮子吼云：’天上天下，唯我独尊’。
狮子作吼，群兽慑伏。
”4、天马、海马前者追风逐日，凌空照地，后者入海入渊，逢凶化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。
5、狎鱼是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
中国古建筑之美—屋顶
中国古建筑之美—屋顶中华文化博大精深，源远流长，中国古建筑更是古人智慧结晶的体现。
我们现代的家居装饰风格及生活品味追求或许可以从中华古建筑中汲取灵感。
接下来我们会从中国古建筑聊起，一步一步深入到居家环境的各个领域，希望能够在中国原生态的建筑文化当中寻求灵感，感悟中国文化之美。
中国古代建筑以单间建筑为例，从上到下可以分为屋顶、斗拱、墙柱、台基四个部分。
屋顶屋顶最上方一条横向屋脊称为正脊，较大的殿宇建筑正脊两端有鸱（chi）吻（鸱尾、龙吻）。
与正脊相连的四条脊称为垂脊或斜脊，垂（斜）脊的外端（檐角一端）排列着一系列脊饰，最前面是若干个小动物，称之为蹲兽，最后面龙头状的称为垂兽。
中国古代建筑的屋顶可分为庑（wu）殿式顶、歇山式顶、悬山式顶、硬山式顶、攒（cuan）尖式顶及录顶等形式。
按屋檐的层数分，庑殿顶、歇山顶和攒尖顶又分为单檐和重檐两种。
歇山式、悬山式和硬山式又分出一种没有正脊的卷棚式屋顶。
此外，歇山式还分出一种极少见的十字歇山顶。
1、庑殿顶庑殿顶又称四阿顶，五脊四坡式，又叫五脊顶。
前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。
庑殿顶分为单檐和重檐两种，重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。
现存的古建筑物中，如太和殿和曲阜孔庙大成殿。
重檐庑殿顶是清代所有殿顶中最高等级，只有皇帝和孔子的殿堂可以使用。
2、歇山顶歇山顶又称九脊顶，除一条正脊、四条垂脊外，还有四条戗（qiang）脊。
正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。
歇山顶主要分为单檐和重檐两种，重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。
在等级上仅次于重檐庑殿顶。
目前的古建筑中如天安门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种形式。
五品以上官吏的住宅正堂才能用歇山式顶（单檐）。
3、悬山顶悬山顶五脊二坡，两侧的山墙凹进殿顶，使顶上的檩端伸出墙外（屋顶左右屋檐出山墙），又称挑山。
4、硬山顶硬山顶五脊二坡，与悬山顶不同之处在于，两侧山墙从下到上把檩头全部封住（屋顶左右屋檐不出山墙）。
中国传统建筑屋顶文化解读
中国传统建筑屋顶文化解读一、屋顶的材料与结构中国传统建筑的屋顶主要由木质结构构成，材料以木材为主，辅以瓦、砖、石等。
屋顶的结构设计十分独特，包括屋面、屋架、屋檐等部分，形成了丰富的层次感和立体感。
这种木质结构的屋顶，不仅轻巧灵活，而且具有良好的防震性能。
二、屋顶的造型与装饰中国传统建筑的屋顶造型丰富多样，常见的有悬山顶、硬山顶、歇山顶、卷棚顶等。
这些屋顶造型各有特色，既能满足不同的建筑功能需求，又能体现不同的建筑风格和地域特色。
屋顶的装饰也是多种多样，包括脊饰、瓦当、滴水、吻兽等，这些装饰不仅美观大方，而且寓意深刻，寄托着人们的美好愿望。
三、屋顶的象征意义与文化内涵屋顶在中国传统建筑中具有丰富的象征意义和文化内涵。
首先，屋顶是建筑中最为显眼的部分，代表着家族和宗法的权威与地位。
其次，屋顶的造型和装饰往往寄托着人们的美好愿望和信仰，例如“五脊六兽”寓意着祥瑞和祈福。
此外，屋顶还是中国传统建筑艺术的代表，彰显着中华文化的独特魅力。
四、屋顶在建筑中的地位与作用屋顶在中国传统建筑中具有非常重要的地位和作用。
首先，屋顶是建筑中最为重要的部分之一，其造型和结构直接影响到建筑的整体风格和美感。
其次，屋顶承载着防雨、防风、防晒等实用功能，是建筑的重要组成部分。
此外，屋顶还是建筑排水系统的重要组成部分，具有排水的功能。
五、屋顶的传承与创新中国传统建筑的屋顶文化具有悠久的历史和独特的魅力，我们应该加以传承和发扬。
同时，随着时代的发展和技术的进步，我们也应该对传统屋顶文化进行创新和发展。
例如，可以采用新材料和新工艺来改进传统屋顶的耐久性和功能性；也可以在保留传统元素的基础上，借鉴现代建筑设计理念和方法来创造新的屋顶造型和风格。
中国传统建筑的屋顶及其文化内涵
工 作 研 究农业开发与装备 2018年第3期摘要：屋顶在中国传统建筑具有特殊地位。
从某种意义上来说屋顶是中国传统建筑一个标志。
对中国传统屋顶的形式与特点进行了阐述，并充分挖掘了封建社会等级制度下建筑所蕴藏的文化内涵，这些都值得现代建筑借鉴与发扬。
关键词：屋顶形式；等级制度；屋顶文化；差异0 引言中国是世界文明古国。
有着悠久的历史，中国古代建筑和古埃及、古代西亚、古印度、古爱琴海、古代美洲建筑，都曾经有过辉煌的过去，号称为世界六大古老建筑。
但其中有的由于战争或其它原因，早已中断或流传不广，影响力也就相对有限，在六大古老建筑中，只有中国古代建筑延续时间最长、影响较大。
中国建筑最大特点就是“人”字形的屋顶形式，在整个建筑中显得的突出显眼，体量也特别大，尤其是那起翘的“反宇飞檐”，在世界建筑体系中更是独树一帜，使屋顶成为建筑最富丽堂皇、最惹人注目的部分[1]。
1 屋顶的形式中国古建筑的屋顶形式以人字顶为基础，在数千年的发展过程中作了种种引伸和变化，创造了丰富多采的屋顶样式，为西方建筑所不及。
1.1 硬山式宋《营造法式》中没有记载，宋代建筑遗物中也未见，基本可以推想出现在宋代以后。
明清时期硬山式广泛应用。
硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊，屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，简单朴素，同时等级最低，在皇家建筑和一些大型寺庙建筑中，几乎没有这种屋顶。
1.2 悬山式悬山式与硬山式基本相同，只是悬山式的屋顶不像硬山式一样与山墙齐平，而是伸出山墙之外。
这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的檩承托的。
从外观上看，这是悬山式与硬山式最大的不同。
1.3 歇山式歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。
歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短，因而歇山式屋顶是在上不得正脊和两条垂脊间形成一个三角形的垂直区域（山花）。
在山花之下是梯形的屋面将正脊两端的屋顶覆盖。
1.4 卷棚式以上所有的屋顶去掉正脊，呈弧形的屋顶就是卷棚式了。
浅析中国古代建筑屋脊文化
浅析中国古代建筑屋脊文化中国古代建筑屋脊文化是指古代建筑屋脊上的装饰物，包括龙、凤、狮子、麒麟等神兽形象和花鸟、人物等各种图案。
这些屋脊装饰既是建筑美学的重要组成部分，也是中国传统文化的重要载体。
中国古代建筑屋脊文化的起源可以追溯到远古时代的图腾崇拜。
图腾是原始人类崇拜的对象，这种崇拜被视为人与自然、人与神灵之间的联系和沟通方式。
随着文明的进步，人们开始改造自然环境建造房屋，并把图腾崇拜延伸到房屋装饰上，形成了中国古代建筑屋脊文化。
屋脊的装饰物主要有两种类型：一种是凸出的三角形瓦当，又称为彩脊，用于保护房屋免受风雨侵蚀；另一种是放置在屋脊顶端的陶瓦、斗拱和层垂，以及它们上面所雕刻的各种形象和图案。
这些装饰物既具有实用功能，又承载了丰富的象征意义。
屋脊装饰物的形象多是祥瑞和吉祥的象征，如龙、凤、狮子、麒麟等，被视为守护神和辟邪物。
这些装饰物是古代人们对生活的希望和美好愿望的表达，也是对祖先智慧和勇气的崇敬。
屋脊装饰物也反映了中国古代人们对自然界的观察和理解，展示了他们对自然和谐共生的追求。
屋脊文化与建筑的整体风格和结构密切相关。
它通过精美的雕刻和彩绘，使整个建筑更加华丽和独特。
在传统建筑中，屋脊装饰物与柱子、门窗、梁柱等元素相互呼应，形成了独特的风格和形态。
这些装饰物还起到了保护建筑的作用，可以防止雨水渗入房屋。
随着现代建筑的兴起，传统建筑屋脊文化逐渐被遗忘。
现今的城市中，很少有屋顶还保留着传统的屋脊装饰物。
这种现象的出现不仅是现代建筑风格变化的结果，也与人们对传统文化价值的降低有关。
保护和传承中国古代建筑屋脊文化成为当代社会的重要任务，也是一个重要的文化责任。
中国古代建筑屋脊文化是中国古代建筑美学的瑰宝，它承载了丰富的象征意义，展示了中国古代人民的智慧和文化底蕴。
保护和传承屋脊文化不仅是对传统文化的继承和发展，也是对中国古代建筑艺术的传承和发展。
中国传统建筑的屋顶文化
中国传 统 建 筑 的屋 顶 文化
夏 毅
４００ １０ ７） （ 长沙市规划设计 院 ，长 沙 摘
要 ：当屋 顶作 为建筑重要 的语言形式时 ，建筑不单是一种形式 ．更是一种 艺术与文化 ．对 中国传统
屋顶的形式与特点进行 了阐述 ，并充分挖掘 了封建社会等级制度 下建筑所 蕴藏的文化 内涵 ．这些都值得 现代
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湖
南
城
市
学
院
学
报 （ 自然 科 学 版 ）
２０ 年 第 ３ ０６ 期
级秩序和敬天法祖的道德规范贯穿并渗透到社会
的各个 领域 ， 以皇家建 筑 为载体 的屋顶琉 璃 文化 ， 集 中体 现 了 中 国传 统 文化 ．君权 神授 的观念 ，皇 权 的至高 无上 ，等级 的尊卑 ，全部 的哲 学体 系 ，
山” 攒 尖 ” 悬 山”和 “ 山” 、“ 、“ 硬 ．除 硬 山外 ，其
收 稿 日期 ：２０—４ １ ０ ６０ ．９
中 国传统 文化 是 以儒家 思想 为核 心 ，兼容 佛
教和道教的思想体系 ．儒家思想建立在宗教法制
的社 会 秩序 和天 人合一 的 自然 观 之上 ．封 建 的等
作 者简 介 ：夏毅（９ １） １７．、男 ，湖南 益 阳人 、工程 师 ，主要 从事 建筑 设计 研究
筑 艺术 中 的主要 表 现 ．建 筑 是 巨大 的 、静止 的 、 向下压 着地 面 的庞然 大物 ， 而反 曲向上 的大 屋顶 ， 四角起 翘 的屋 角就 赋予 它很 强 的 向上动 感 ，也使 实 的建 筑 变得更 为 轻巧 ，两 者 相配 合 ，就创 造 出
美 的形 状 ，和谐 的节奏 ，杰 出的雕 塑 ，繁多 的装
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景 。其中最为突 出的是 ，屋顶 上 出现 的不 少动物 和花草 鱼虫 ，都 在分 之 物。其实 ，处于最 前面 的一 个是 “ 骑风仙 人” ，老百 姓则叫 “ 仙人
别表 达着人们对美 好生活 的向往和 追求 。当然也 有专家分 析认为 ，这 骑鸡 ” 。那 么仙人是谁 ，为什 么要骑 凤凰 呢？民间对此有 很多说法 ，
是封 建迷信 的东西 ；其实 不然 ，在 一个封 闭的社 会 ，生 产力水平 低下 比较典 型 的有两 种 ：一 种传 说 是 ，姜 子牙 的小 舅子 想利 用关 系往上
的时代 ，人们不 可能超越 现实 ；但 又必须 通过一 定的物 化手段 ，来反 爬 ，姜 子牙 深知 他 才能 有 限 。对他 说 ，你 的官 已经 升到 顶 了 ，再往 映 自己的愿景 ，这其实是一 种文化 。对此 大量 的资料有 所介绍 ，经过 上爬 就会摔 下来。根 据这个 传说 ，建筑师把 他放在 了檐 角的最前端 ，
的，但 处于封建制 度下 的中国劳动 人 民，在不断 发展 的建 筑演变 中 ，
常 蜿蜒 道路 旁及 金 鳖玉 栋坊 之 上 ” ，是兴 云通过 细 致 的工 艺造 型 ，反 映着 自己美 好 的愿 物 。９ 什 ，一种 带翅膀 猴 面孔 的人 像 。他们都属 于灭火压邪 的祥瑞 ． 行
能性要 求 。基本做 法是一样 的 。因其 排水要 求 ，有 了屋坡 ；因其分 水 子 同类 ，能辨别 是非 曲直 ，独 角 ，又有神羊 之称 ，是勇猛 、公正的象 要求 ，有了屋脊 ；又因其 落水要求 ，有 了屋檐 ；这并无 更多值得 追究 征 。８ 牛 ，传说 中是一 种 虬龙 ，据古 书记载它 能 “ 阴雨 做云雾 ， ． 斗 遇
能 。有资料显示 ，中国 的古建 筑 隋唐 时期 屋顶坡 度是 比较 小 的，但 出 作 吼 ，群兽慑 伏 。”４天马 ，海马 ，象征威 德通 天人海 ，畅达 四方 。 ． ． 狻 檐较大 ；到 明清 时期 ，屋顶坡 度变大 ，但 出檐坡度 变小 。这应该是 中 ５ 猊 ，是 与狮子 同类 的猛兽 ，也有 古书说 是龙 的九子之一 ，传说能
关键 词 ： 中 国古 建 筑 屋 顶 花 草神 兽 愿景 文化
现代 教科 书 中对屋 顶 的准 确定 义 是 ：处 于建 筑物 最顶 端 的外 围 雀 为群 ” ，凤 是吉 瑞的象 征 ，也是 皇后 的代 称 。３狮子 ，代表 勇猛和 ． 护构 件 ；是 建筑 物的重 要组 成部 分 ；其 中 ，排 水 防雨 雪是 其 基本 功 威严 ；据 《 灯 录 》记 载 “ 传 狮子 吼 云 ：天上 天下 ，唯我独 尊 ；狮子
雨水顺 势 而下 的 “ 水 ”和 呈半 圆形 倒 扣 的 “ 头 ” 。 “ 水 ” 和 滴 猫 滴 但 它的确反 映 了人们 对 昏庸 官吏 和无 良小 人的憎恨 。至于为什 么用仙
“ 猫头 ”外形 虽不 同但 前沿正 面造 型精 致 ，图案 多样 ，富有 寓意 ，寄 人 骑凤凰 ，传 说齐 国的 国君 作战失 败被敌 人追到一条 大河边 ，眼看走
广泛 的调查 和分析研究 。在屋顶 上通过 对动物 和花草 的刻画 的确 体现 如 果再往上爬 一步就 会摔得 粉身 碎骨 。另 一种说法是 ，齐泯王 昏庸无
了一 个时代人们 的愿景 文化 。
道 ，遭到群众 憎恨 ；珍禽异 兽对他 穷追猛 打 。把他追 到了走投无路 的
从屋檐 说起 。檐 ，功 能 在落 水 ，出挑不 在 大小 ；只要 挑就 有让 地步 ；如果 再往前一 步 ，就会摔 得粉身碎 骨 。这些 传说 虽无从考证 ，
理 谂 探 讨
Ｃ Ｏ Ｎ ＳＴＲＵＣＴ ＯＮ Ｉ
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中国 古 建 筑 留存 在 屋 顶 上 的愿 景 文 化
于金 江
山东 水 利 技 师 学 院土 木 工 程 系 ２ ５ ０ ５００
摘要 ：中国古建筑 的屋顶从 隋唐开始到 明清时期形成 了一 些固定的动物和花草鱼 虫，做装饰 ，本来是一 些功能性的构造和做 法 ，但 在长期 的 劳动积累中工匠们利用聪 明和智 慧创造 了富有 寓意 的生灵 ，从屋 檐的 “ 滴水 ” “ 头”到斜脊直 至正脊的各种神兽 ，充分反映 了劳动人 民向往 太 猫 平和 谐 及 繁 荣 生 活 的 愿景 ， 有 建 筑 文化 延 伸 到 了愿 景 文 化 。
，。押鱼 ， 海 中异兽 ，传说和狻 猊都 是 国人智 慧的体现 。坡 度大 了排 水 自然 顺畅 ，屋檐不 必再挑 出过大 ，但 食虎 豹 ，有 率从 百兽之 意 。６
却做得 更漂亮更精 致了 。其 实不管 怎么变 ，屋顶 基本构造 形式 因其 功 是兴 云作雨 ，灭火 防灾 的神 。７ 豸 ，也 是古代传说 中的猛兽 ，与狮 ． 獬
托了人们美好 的希望 。可以说 ，凡 图必 有意 ，凡意必 吉祥 。见得 最 多 投 无路 了 ，一只大 鸟飞到 眼前 ，国君急忙 骑上大鸟 化险为夷 ；因此 ， 的图案有 ：莲花 ，鲤 鱼…… ． 连年 有余 ；蝙蝠 。云 彩－… ． ’ 福从 天降 ； － 人 们把它放 在建筑 的脊端 ，寓意 为逢 凶化 吉 ，这 的确 反映了人们希望 金鱼 ，海棠…… 一 玉满堂 ；松 ，鹤… …延 年益寿 ；石榴… … 金 子孙满 太 平 、合家 安宁 的美 好愿 望 。在 等级森严 的封建 时代 ，这些小 动物 在 堂 ；蝙蝠 ，桃 ，灵芝…… 一 寿如意 ；牡丹 ，水仙 ……． 福 富贵平 安 ；芙 斜 脊上排列 的数量 多少也 被皇权 做了严格 的规定 ，比如皇室 ，皇宫 级 蓉 ，桂花 ，万年青一 ． ． ． 富贵万年 ；龙 …… ． ． 灭火 压邪 ，吞云降 雨 ，保 别 最高 ，数 目为九个 ；当然 也有 例外 ，太 和殿设 十个 ，为天下无二 ， 皇上也希望 自己能 十全 十美 ；皇后 的寝 宫数 目为七 ，嫔妃数 目为五 ：