两千年的守望
千年守候
早就听说诸暨赵家深山内有一处千年香榧林，一棵香榧王名冠其中，有心前往近赏，因山路崎岖，对于久居城市懒散的我来说，确是一道难题，故久拖未得前往！待到心中积蓄出足够的勇气时，与友寻到一晴日，驱车前往！虽早已料到此行艰难，蜿蜒蛇行的略宽单行山道，蹒行了近一个小时，才在沿途看到零星香榧古树，并不成林。
盘山而上，望顶而驰，却始终感到行进过缓，只见山路数处标识有千年榧王字样，终是难寻！再行十数里，仍未见到真章，且见标牌已近另一县域，心有惶惶，难道错道！于是对友戏曰：这里沿途的株株古榧，都是双人难抱，任何一株都可谓千年，是不是算我们已经看过了。
友兴致亦大跌，于是掉头折返！然，终是不甘，下行两处山弯后，遇一骑行摩托少妇，问到：请问香榧王在哪？只见她笑指：看到山顶了吗？那里就是。
眼镜大跌，几乎与古榧王在咫尺擦肩。
匆匆折返，两三分钟车程即到，一株独立的古榧植立在山坡最高处，静静的，似在聆听，似在凝视，似在守望！一片古榧林簇拥于下，山风沿古林而出，几许清新、几许湿甜、几许透爽！左侧上书榧王的一处石亭，静静相伴，带点爱迷、带点温润、带点痴连！不禁有感，写道：为你守候千年，只因今朝回眸！未想引来友人三诘。
问：守候千年又如何？回眸又如何？答：守是痴，眸是寻，寻到痴守方为上爱，因此情可待！再问：上爱又如何？可待又如何？守候千年的执念，今朝回眸，缘分圆满，圆满即寂灭，缘灭人离，无。
再答：守候千年不是执念，而是痴念，执念是固执，痴念是情迷，是心缘！圆满不是寂灭，而是上爱的升华，因痴候增添许多新的缘念！缘若长存于心何来人离！人离皆因缘本未存！三问：痴念与执念不都是为了守候千年吗？两者何来区别？吾三答：痴念源于心，执念源于性，痴念因情迷，执念因性强，执念终是比痴念多了一分扈气！这是一位聪惠的女子，她从守候的千年感悟到的是圆满，她的性情是丰富的。
于我而言，守候千年源于一份痴迷，许是这样，我比这位聪惠的女子就少了几许色彩！佛家有云：佛的弟子阿难出家前，邂逅一位美貌少女，爱慕难舍，佛问：你有多喜欢？难答：愿化身青石桥，受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨淋，只求那少女从桥上走过。
以守望为话题的作文10篇
以守望为话题的作文10篇以守望为话题的作文10篇以守望为话题的作文1不知从什么时候开始，就有一位老人坐在家门口，对着的就是一条街道。
每当我从楼下看的时候就会看到他的身影。
老人从早上，很早便坐在那他早已经习惯的位置。
当太阳的第一缕日光照在这街道上，带给这座城市新一天的希望，也许他就坐在那儿。
当太阳的余晖照在那斑驳的枝叶上，映在家门口旁边掉下来的瓦片上树影时，也许树影也还映在老人的身上。
晚上，当路旁的路灯射下来昏黄的灯光，也许仍照在老人的脸上。
老人背后的影子一直延长到背后的门上，以门隙为转折点，半个影子在地上，半个影子在墙上。
过了一个晚上，新的一天又来了，老人又像往常一样吃完早饭坐在门口守望着。
时光在街道上穿梭，车辆的来来往往，动态的小城在老人安静的看守下更显的苍茫。
有时候偶尔从楼下看去，会看到一位和他年龄差不多的老年人并骑着三轮车不紧不慢的向着他的方向骑来，他就热情地打招呼，当邻居从他前面的那条街上经过时，他也会去打招呼。
我想，只要他认识的人他都会去打好招呼的。
我跟这位老人不熟，每次从他前面那条街上经过，他都会咳嗽一两声，当时我真觉得可笑，只装作没听见的走了。
听别人说他有点老年痴呆症，周围的小孩有时也会跟他开玩笑。
有一次，好几个小孩没事干，拿小石子扔他，他一开始是坐在他那个位置上骂，后来叫那些孩子惹烦了，便站起来边追边骂，当然他追不上那些顽皮的孩子们，追到一半便又回去了。
再过一会看他已不在家门口。
记得他唯一的牵挂就是他的外孙女。
上小学时，都是他接送，有很多次就看见他到校园里去接，在楼下等她的外孙女。
仰望60°角目不转睛的看着那个班的学生走出来。
曾经我也在初中的学校里见过他，可能也是接他外孙女的。
他的宝贝越来越大了，爷爷的这个保护伞已不再需要，但爷爷仍依然用他的方式关心着他的外孙女。
我想，老人现在一定还想着这个外孙女吧。
老人的老伴已经不在了。
能说心里话的人，在一起大半辈子的人也离开了他。
老人是从哪一天开始坐在门口的，我不知道，可能是老伴去世后，可能是外孙女长大后，也可能是他一直想在那坐着。
高考优秀作文范文：为国守望
【导语】写好作⽂的核⼼，⾸先是⼤量的积累，有意识的积累和⽆意识的积累。
⽽更多的时候是有意识地积累，我们想表达观点，除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前⼈的观念的材料。
以下是为⼤家整理的《⾼考优秀作⽂范⽂》供您查阅。
为国守望 ⼀曲《苏武牧⽺》，让⼈想起两千年前的边地寒雪，想起那不屈的苏武。
雪野茫茫，朔风凛冽，却⽆法吹冷他的爱国热肠；武⼒强迫，重利诱惑，却⽆法打消他的望“汉”雄⼼；饥寒交迫，漫长折磨，却⽆法销蚀他的⾚胆忠⼼。
整整⼗九年，为什么他能在荒寒之地的漫漫长夜⾥饮雪吞毡、⼼坚如铁？因为他⼼中有汉，因为他有⼀腔为国守望的热⾎。
⼤浪淘沙，那些因贪图个⼈享受⽽汲汲于名利者早已被⼈们唾弃，⽽那些为国守望者却被⼈们举得很⾼很⾼。
个中原因，有两点特别重要。
⼀是那⼀份沉甸甸的责任和担当。
苏武隐忍雪域，不屈服于权⼒压迫，不贪慕荣华富贵，是因为他⼼中始终秉持着责任和担当。
同样的，范仲淹“先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐”的忘我旷达，源于他的责任和担当；曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的刚烈决绝，源于他的责任和担当；霍去病“匈奴未灭，何以家为”的舍家报国，源于他的责任和担当…… 梁启超先⽣曾说：“知责任者，⼤丈夫之始也；⾏责任者，⼤丈夫之终也。
”⽆数志⼠仁⼈以国家之任为任，以百姓之⼼为⼼，他们为国家和民族忠诚守望、勇敢担当的精神滋养着中华⼉⼥，以致在中华民族波澜壮阔的复兴路上，涌现出了⼏⼗年背井离乡、远离⽗母，把⼀⽣交给祖国，始终守望着“国之重器”的黄旭华式的科技⼯作者；涌现出了带领村民在恶劣环境中战天⽃地、劈⼭凿渠，守望⼀⽅的黄⼤发式的村⼲部；涌现出了守望母亲、眷顾故⼟、担忧家国命运⽽⼀⽣泣⾎的余光中式的“乡愁”诗⼈……他们同声相应，同⽓相求，共同担负着复兴家国的重任。
⼆是那⼀份牺牲和奉献精神。
古往今来，为国守望者⽆不勇于牺牲和奉献。
国难当头时，以⾃⾝鲜⾎警醒同胞的陈天华，奉献牺牲的是⾃⼰的宝贵⽣命；和平年代在异国争取设⽴“南京*遇难者纪念⽇”的爱国⼈⼠黄素梅历尽周折，艰难奔⾛，奉献牺牲的是个⼈享乐；⼊伍七年，却没有回家过过⼀次春节的国旗哨兵张⾃轩，牺牲奉献的是⼩家幸福。
守望的作文
守望的作文•相关推荐关于守望的作文（通用51篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的关于守望的作文，希望能够帮助到大家。
守望的作文篇1放牧着自信的骏马，没有缰绳，没有哀怨。
在人生的密林里，面对沟壑，有时我们轻盈地微笑，有时用热情煮熟又一个思考。
十六岁，我们拥有一块无垠的草原。
十六岁，我们觉得一切皆美。
美的人，美的事，更有美的心灵。
我们捧出十六枚金币，请太阳阅读，没有一枚沾有虚伪。
我知道，我们的内心就是美的，我没可以向世界展开我们的坦荡。
挥动一下锄头，一株株幼苗在我手中植下，啊，我的心底突然爆出了了新芽之美。
我也知道，我就是这株幼苗，我要经历风雨，才能让蓬勃的心土，长出绿色的诗画。
一片绿色在我脑中飘荡，不由得弹奏出优美的音符。
我在守望着一片绿色之美。
十六岁，我开始体验一切之美。
我扬起自己的风帆，开始选择自己的座右铭，开始回顾和矫正自己的足迹……父亲常用一句名言告诫我：“读书有三到，即心到、眼到、口到。
”我将这句名言谨记在心，我要做的更好！爸爸告诉我，他未能上高中，就去当兵了。
但他从未放任过自己，加倍珍惜一寸光阴，坚持自学。
其中最难忘的还数在北京武警时，从早到晚总在训练，但只要一有时间，就抓紧看几页书，以至于到现在还保留着他的读书笔记呢。
就是这样持之以恒，积沙成塔，就是爸爸受益匪浅。
一定有人说，这读书与美有何关系？其实不然，读书也就是一种美，可以陶冶自己的心灵，读的书多了，书中的美人美事也会感染自己，从而培养自己美的心灵。
读书就是一种美，如今的社会，不止要读书，还要做到行为上的美。
讲文明。
树新风，走在大街上，你说谁不会讲，一问，能给你列一串口好，不过，又有多少人做了呢？美好的明天不是说出来的，就是做出来的，说白了，我们有实力，干嘛不展现呢？今天的朋友，很少经历过灾难和痛苦，尽可以在灿烂的阳光下愉快学习，自由地发挥各方面的才能，施展宏伟的抱负。
描写千年古城的短句子唯美(精选2篇)
描写千年古城的短句子唯美(篇一)千年古城，流转着悠久的历史长河，凝聚着人们的情感和记忆。
宛若一幅精美绝伦的画卷，这座古城以她独特的魅力吸引着人们的目光，下面，让我们用50句唯美的短句子，书写她的风采吧。
1. 红墙满天，守望千秋。
2. 碧瓦古巷，拥抱岁月。
3. 弯弯曲巷，迷离古风。
4. 青砖古道，步履踏实。
5. 石街流水，宛如胶着。
6. 斑驳墙壁，散发沧桑。
7. 梧桐古街，时光已老。
8. 雕栏玉砌，木雕唯美。
9. 廿四桥头风未定，古城情意依旧。
10. 红尘烟火，古城心事。
11. 碧蓝空阔，千年风情。
12. 迢迢小巷，遗世独立。
13. 雕梁画栋，犹如拥抱。
14. 古城夜半，灯火辉煌。
15. 古寺樱花，粉墙黛瓦。
16. 青石板路，踏上往昔。
17. 悠然古井，守望岁月。
18. 冷月清霜，古城之美。
19. 梦里水乡，恋上古韵。
20. 素衣红扇，清新古雅。
21. 拾阶而上，感受千年。
22. 回眸一笑，流连古风。
23. 万千古怀，化为句子。
24. 古城染红，美不胜收。
25. 缘起于时光，绽放于古城。
26. 石头街巷，望断旧事。
27. 音乐古堂，唯美婉转。
28. 曲院风荷，悠扬纷飞。
29. 宅邸雕梁，花香如诗。
30. 时光巨轮，翻转古城。
31. 情牵古桥，忆起往昔。
32. 瓦当古窑，留存时光。
33. 书香浓郁，熏陶久远。
34. 古船静泊，思绪沉静。
35. 古都风韵，如画长安。
36. 古色古香，魅力永存。
37. 柳暗花明，彩绘古城。
38. 古香古意，心灵安放。
39. 鸟语花香，沁人心脾。
40. 琉璃瓦片，闪烁光泽。
41. 古琴雅韵，洋溢清风。
42. 夕阳西下，古城回眸。
43. 玉石青山，艳丽古今。
44. 尘封古塔，沉淀久远。
45. 青丛绿树，宛如仙境。
46. 画院诗楼，寄托宿愿。
47. 古城春暖，花开绚烂。
48. 世事茫茫，古城常在。
49. 曲径通幽，古意盎然。
50. 红粉佳人，美艳千年。
如此唯美的短句子，勾勒出了这座千年古城的独特魅力和氛围。
河西走廊简短走心的文案
---河西走廊：穿越千年的心灵之旅当历史的巨轮缓缓驶过，河西走廊成为了一道永恒的风景线。
这是一条见证了华夏文明与西域文化交融的古道，一条连接着过去与未来的时空隧道。
一、古道遗韵，千年守望河西走廊，古称西域，是连接中原与西域的咽喉要道。
在这里，丝绸之路的驼铃声声，见证了东西方文明的交融。
每一座古城、每一处遗址，都仿佛在诉说着那段尘封的历史。
莫高窟，这座沙漠中的艺术宝库，历经千年风雨，依然保存完好。
洞窟内的壁画、雕塑，栩栩如生，仿佛将我们带回到了那个充满传奇色彩的时代。
在这里，我们可以感受到佛教艺术的魅力，体会到古人对美好生活的向往。
玉门关，这座雄关漫道，曾是丝绸之路上的重要关隘。
关楼巍峨，烽火台耸立，见证了无数勇士的忠诚与无畏。
站在关楼上，遥望远方，仿佛能听到古代商旅的欢歌笑语。
二、绿洲奇迹，生命之源河西走廊，沙漠中的绿洲，生命的奇迹。
在这片广袤的沙漠中，胡杨林、红柳滩、梭梭林，构成了独特的生态景观。
这里的水源，如同生命的甘泉，滋养着这片土地上的万物。
嘉峪关，这座雄伟的关城，见证了河西走廊的繁华与沧桑。
关城内的嘉峪关长城，蜿蜒曲折，犹如一条巨龙，守护着河西走廊的安宁。
在这里，我们可以感受到中华民族的坚韧与智慧。
张掖丹霞，这片五彩斑斓的丹霞地貌，是大自然赋予河西走廊的瑰宝。
这里的山川河流、奇峰异石，构成了壮美的画卷。
站在丹霞之上，仿佛能触摸到天空的边际，感受到生命的无限可能。
三、文化交融，智慧传承河西走廊，是东西方文化交流的桥梁。
在这里，我们可以看到汉唐文化的繁荣，感受到西域文化的独特魅力。
丝绸之路的商贸往来，使得河西走廊成为了多元文化的交汇地。
敦煌壁画，不仅展现了佛教艺术的精湛技艺，还反映了当时社会的风俗民情。
这些壁画，如同历史的镜子，让我们得以窥见千年前的世界。
四、心灵之旅，感悟人生走进河西走廊，是一次心灵之旅。
在这里，我们可以放下喧嚣，静心聆听历史的回响，感受生命的厚重。
每一处遗址、每一道风景，都让我们思考人生的意义，感悟生命的真谛。
东山,千年的守望与梦想
描写千年爱恋的句子唯美(精选合集两篇)
描写千年爱恋的句子唯美(第一篇)1. 在悠久的岁月中，你我相遇，千年的爱恋由此展开。
2. 时光荏苒，岁月如梭，却无法磨灭我们心中的深深情感。
3. 历经千年，我依旧深深地爱着你，那是一份永恒的情愫。
4. 世事如烟，岁月如歌，但我们的爱却永不止息。
5. 在时光的长河中，我们的相遇仿佛是命运的安排，我将爱你千年。
6. 千年的思念，在岁月的长河中流淌，永远不会停止。
7. 我们的爱情如同千年的诗句，美丽而深沉。
8. 每一次相见，都像是千年的等待终于得以实现。
9. 感悟着千年的沧桑，却依然爱你如初。
10. 时光的洪流无法冲淡我对你的爱，它如同一道千年的光芒。
11. 在这漫长的岁月里，你是我唯一坚守的信仰。
12. 千年的时光旅程中，我只愿与你相伴左右，不离不弃。
13. 漫天星辰皆为你而存在，我将用千年的爱恋来守护你。
14. 我将用一生来铭记这千年的爱恋，不让岁月将其抹去一丝一毫。
15. 从古至今，千年的爱情故事中，我们的爱永垂不朽。
16. 无论经历了多少次轮回，我们的爱一直不变。
17. 千年的时光在我们的爱中旅行，留下了永远的美好回忆。
18. 你是我千年来寻觅而得的宝藏，我将珍藏你一生一世。
19. 千年的痴恋，仿佛是命运的安排，让我们相遇并相爱。
20. 梦中的你，在我心中流淌了千年的光芒。
21. 时光匆匆，岁月飞逝，但我们的爱情却能穿越千年。
22. 千年的情缘，如同这纷飞的花瓣，温暖了漫漫长夜。
23. 千年的等待化作了永恒的爱，铭刻在我们心灵深处。
24. 爱恋如诗，千年的时光沉淀成了美丽的篇章。
25. 历经千年，深情的眼眸中只有你的身影。
26. 我心中的钟爱，与千年流淌的时间一同见证着我们的爱情。
27. 无论时光怎样更迭，我对你的爱将永不减退。
28. 经历了千年的爱情，我们的心依然紧紧相依。
29. 情深千年，你是我永远不变的牵挂。
30. 千年的等待让我们更加珍惜彼此之间的爱。
31. 时光荏苒，但千年的爱情是永恒的。
《望夫山》原文及赏析
《望夫山》原文及赏析《望夫山》原文及赏析刘禹锡，字梦得，汉族，中国唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家。
唐代中晚期诗人，有“诗豪”之称。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了的“汉寿城春望”。
下面是店铺为大家带来的刘禹锡《望夫山》及赏析，欢迎大家阅读。
《望夫山》朝代：唐代作者：刘禹锡原文：何代提戈去不还，独留形影白云间。
肌肤销尽雪霜色，罗绮点成苔藓斑。
江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。
鉴赏传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。
这个古老而动人的.传说在民间流行相当普遍。
这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。
此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。
“望”字三见，诗意也推进了三层。
一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。
可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。
“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。
次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。
三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。
望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。
——这大大突出了那痴恋的执着。
“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。
殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。
这出乎意外，又尽情入理。
因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。
这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。
三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗是深含寓意的。
刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。
此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。
描写千年老树的唯美句子(精选100句)
描写千年老树的唯美句子(精选100名句)1. 在苍茫岁月中屹立的千年老树，宛如大地的长者，散发着沉静和力量的气息。
2. 永恒的千年老树，树干粗壮如铜柱，树枝交错如琼乐。
3. 这棵千年老树，凝结了岁月的印记，它见证着世间的荣辱兴衰。
4. 古老而庄严的千年老树，高耸入云，树冠如同幻化出的云霞，绽放着生机。
5. 千年老树的银白树皮，犹如天空中漂浮的羽毛，轻柔而纯净。
6. 这棵千年老树的枝叶犹如琴弦，轻轻拂过时空，奏响动人心弦的旋律。
7. 安静地站在千年老树下，仿佛可以听到大地的心跳与鲜活生命的呢喃。
8. 千年老树的枝叶，宛如羽毛般柔软，轻轻摇曳着微风的吻。
9. 世界变迁，岁月更替，千年老树却永远静静地守望着。
10. 每一年，千年老树都在追寻着树冠上的绿色希望，为大地注入新生命。
11. 千年老树的年轮像是一本厚重而古老的书籍，记录着无尽的智慧和记忆。
12. 它的树叶如同彩蝶翩翩起舞，将大地装点得如诗如画。
13. 千年老树仿佛有着灵性，它静静地倾听大地的需求，为众生提供庇护。
14. 那粗壮的树干承载着岁月的沉淀，每一寸都闪烁着生命的光辉。
15. 千年老树的枝条延展出一个个坚韧的拥抱，为大地上的众生带来温暖。
16. 它的树冠犹如一把巨大的遮阳伞，让远离阳光的众生感受到绿荫的温暖。
17. 葱郁的枝叶相互交织，犹如大地上一幅壮丽的绚丽画卷。
18. 千年老树的枝干宽阔如巨柱，仿佛承载着无尽的力量与坚韧。
19. 它的枝枝蔓蔓，如同一张张温柔的手臂，守护着土地上的一切生灵。
20. 千年老树的树冠遮天蔽日，为大地带来了浓浓的绿意和清新的空气。
21. 它的扎根之深，仿佛是与大地相融的纽带，为大地注入源源不断的力量。
22. 千年老树的枝叶细心地为世间的一切艰难与痛苦提供抚慰与庇护。
23. 它的叶片婀娜多姿，闪耀着阳光的光辉，如同大地上的一颗璀璨宝石。
24. 千年老树的枝杈相互交错，形成了一个个凉爽而遮风挡雨的小屋。
25. 它的树干沉稳而坚定，宛如大地上的一根磐石，永远不会动摇。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
两千年的守望
一
从公元前286年伟大的思想家兼文学家的庄子去世，到公元1715年伟大的文学家而兼思想家的曹雪芹诞生，中间整整相隔了两千年。
在这两千年时间长河的精神航道上，首尾两端，分别矗立着辉映中华文明乃至整个世界文明的两座摩天灯塔——两位世界级的文化巨匠。
他们分别以其哲学名著《南华经》（《庄子》）和文学名著《红楼梦》，卓立于世界民族文化之林，辉映千秋万世。
曹雪芹生当所谓“康乾盛世”，距今不过二三百年，其活动范围也只有南京、北京两地，可留存下来的文献资料却少得出奇，以至于连本人的字、号、生卒年、有关行迹及住所、葬地都存在着争议，这倒和两千多年前的庄子十分相像。
而且，从已知的有限记载中得知，他的身世、出处、阅历，特别是思想追求、精神境界，也和庄子有许多相似之处——
庄子为宋国没落贵族的后代，曹雪芹也出身于没落的贵族。
他的祖上是一个百年望族，属于大官僚地主家庭。
十三岁之前，作为豪门公子，过着锦衣纨绔、饫甘餍肥的生活；由于父亲被革职抄家，家道中落，社会地位一落千丈；移居北京后，成为普通贫民，饱经沧桑巨变，备尝世态炎凉之酸苦。
他与庄子一样，天分极高，自幼都曾受到系统的传统文化教育，饱读诗书，胸藏锦绣；又都做过短时期的下层职员：庄子为漆园吏，雪芹做内务府笔帖式。
庄子凭借编织草鞋和渔钓以维持生活，雪芹则是靠着出售书画和扎绘风筝赚取收入。
这样，他们便都有机会了解底层社会，包括一些拒不出仕的畸人、隐者。
曹雪芹厌恶八股文，绝意仕进，他和庄子一样，以极度的清醒，自甘清贫，逍遥于政治泥淖之外。
乾隆年间，朝廷拟在紫光阁为功臣绘像，诏令地方大员物色画家。
江南总督尹继善推荐雪芹充当供奉，兼任画手，不料雪芹却未予接受。
拒绝的原因，他没有直说，想来大概是：当年庄子为了追求人格的独立与心灵的自由，奉行“不为有国者所羁”的价值观，却楚王之聘，不做“牺牛”；我也不
会在那“犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”的龙楼凤阁中，做个笔墨奴才，给那些乌七八糟的什么“功臣”画影图形，既无趣，又可怕。
“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
”（杜甫诗句）庄子如果地下有知，当会掀髯笑慰：两千年的期待，终于又觅得一个知音。
二
曹雪芹一度在右翼宗学担任教职，得以结识清宗室的一些王孙公子，如敦敏、敦诚兄弟与福彭等。
他们亲炙了雪芹的高尚品格与渊博学识，都从心眼里敬服他。
尔后，雪芹移居北京西郊，过着著书、卖画、挥毫、唱和的隐居生活。
其间，除了敦氏兄弟常相过从之外，还有一位张宜泉与雪芹意气相投。
二敦一张在题诗、赠诗、和诗中，真实地反映出雪芹贫寒困顿的隐逸生涯、超迈群伦的盖世才华和纵情不羁的自由心性。
诗人“立象以尽意”，驱遣了“野浦”“野鹤”“野心”这三种颇能反映本质的意象：
“野浦冻云深，柴扉晚烟薄。
山村不见人，夕阳寒欲落。
”敦敏在这首《访曹雪芹不值》的小诗中，形象地描绘了雪芹居处的落寞、清幽、萧索，可说是凄神寒骨。
敦诚在《赠曹雪芹》诗中，亦有“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。
衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”之句。
先说生活条件艰苦，后讲繁华如梦，世态炎凉。
再说“野鹤”。
敦敏写过一首七律，题为《芹圃曹君霑别来已一载余矣，偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外，因呼酒话旧事，感成长句》。
首联与尾联云：“可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷”；“忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云”。
此前一年多时间，雪芹曾有金陵访旧之行，现在归来，与敦敏相遇于友人明琳的养石轩中。
诗中状写了别后聚首、把袂言欢的情景。
“野鹤在鸡群”，其意若曰：雪芹品才出众，超凡独步，有如鹤立鸡群。
大约就在这次聚会中，雅擅丹青的曹雪芹，乘着酒兴，画了突兀奇峭的石头，以寄托其胸中郁塞不平之气。
敦敏当场以七绝题画：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时！”
与此紧密相关的，是张宜泉诗中的“野心”之句。
诗为七律《题芹溪居士》：“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。
门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。
羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞。
借问古来谁得似？野心应被白云留。
”核心在后四句。
红学家蔡义江对此有详尽的解读：“羹调”句写，雪芹并不羡慕李白（青莲居士）那样受到皇帝的宠幸。
“苑召”句，写曹雪芹善画，但他不忘阎立本的遗诫，因而不奉苑召。
《旧唐书·阎立本传》载，唐太宗召阎立本画鸟，阎闻召奔走流汗，俯在池边挥笔作画，看看座客，觉得惭愧，回来即告诫儿子：“勿习此末技。
”野心，谓不受封建礼法拘束的山野人之心。
综观曹雪芹的一生，以贫穷潦倒、维持最低标准的生存状态为代价，换取人格上的自由独立，保持自我的尊严；营造一种诗性的宽松、澹定的心态，祛除一切形器之累，从而获得一种超然物外的陶醉感与轻松感。
这一切，都与庄子相类似。
三
针对生民处于水火之境的艰难时世，鲁迅先生有言：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
”曹雪芹和庄子都生活在社会危机严重、“艰于呼吸视听”的浊世，这样，他们两人便不约而同地选择了梦境，借以消解心中的块垒，寄托美好的愿望，展望理想的未来。
作为文人写梦的始祖，庄周托出一个虚幻、美妙的“蝴蝶梦”，将现实追求不到的自由，融入物我合一的理想梦境之中；雪芹乃织梦、述梦、写梦的集大成者，通过荣宁二府中的“浮生一梦”，把审美意识中的心理积淀，连同诗化情感、悲剧体验、泣血生涯和盘托出，在现实之上搭建起一个以女儿为中心的悲凄、净洁、华美的理想世界。
有人统计，《红楼梦》中共写了三十二个梦，其中最典型的是宝玉梦入太虚幻境的警幻情悟，预示其看破红尘、人生如梦的觉解。
《庄子》与《红楼梦》这两部传世杰作，归根结蒂，都可说是作者的“谬悠说”“荒唐言”“辛酸泪”。
清末小说家刘鹗在《老残游记·自叙》中说得好：“《庄子》为蒙叟之哭泣”，“曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》”。
在中国古典小说中，《红楼梦》应是引用《庄子》中典故、成语、词句最多的一部作品，作者顺手拈来，触笔成妙。
小说中众多人物都喜欢《庄子》，特别是宝玉、黛玉这两位主人公，对于这部哲学经典，已经烂熟于心，能够随口道出，恰当地用来表述一己的人生境界、处世态度、思想观念、生活情趣。
庄子是中国思想史上第一个提出争取和捍卫人的自由的思想家。
而雪芹则是把自由的思想意志当作终身信条，并通过典型人物宝玉来集中阐扬这一精神意旨。
宝玉坚决反对“仕途经济”“八股科举”“程朱理学”，无拘无束,我行我素,放纵不羁,自由任性，这样的个性特征，显然带有庄子思想的影子。
《红楼梦》中的《好了歌》及其解注，还有那句“可知世上万般，好便是了，了便是好。
若不了，便不好；若要好，须是了”的警语和“太虚幻境”中“真假”“有无”的对联，骨子里所反映的“万物齐一”，一切都具有相对性与流变性的观念，自然都和庄子的齐物论有一定的关联。
四
曹雪芹接受庄子的影响，接受的是“一种理想人格的标本”，在吸收与接纳、递嬗与传承的过程中，也体现了其个性化特征。
比如在思想观念方面，迥异于庄子，曹雪芹的佛禅情结、色空观念、悲剧意识广泛地浸染于作品之中，“家亡人散各奔腾”，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，是其最具代表性的经典表述。
其成因是复杂的，大抵同曹雪芹所遭遇的残酷的社会环境、天崩地坼般的家庭遽变，以及本人的文化背景、信仰信念，有着直接关系。
即此，也充分反映了天才人物的独创性与特殊性，他们是不可能“如法炮制”的，只能有一，不能有二。
司马迁曾在《报任安书》中慨乎其言：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
”庄子也好，曹雪芹也好，他们“游心于恬淡、超然之境”，在面对颠倒众生的“心为物役”、人性“异化”的残酷现实之时，解除名缰利锁的心神自扰，从而以其熠熠的诗性光辉，托载着思想洞见、人生感悟、生命体验，以净化灵魂、澡雪精神、生发智慧、提振人心。
在浩瀚无垠的文化星空中，他们是一对双子星座，在两千年的历史长河中相互守望，散发着恒久的清辉。