人教版七年级下27《斑羚飞渡》

一
事为什么让“我”感到震惊？） “我”是个猎人，参照人类在此种情景 下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。
7、“老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳， 自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲 惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然 断翅的鸟笔直坠落下去”
这句用了两个比喻。 开始把下坠的老斑羚比作火箭的残壳。火 箭的残壳是完成使命后的写照，写出了老斑羚 悲惨的结局。 后来又把下坠的老斑羚比作断翅的鸟，鸟 无翅膀则无法飞翔，毫无生还能力。第二个比 喻更突出了老斑羚死的悲壮。
教学目标：
1、整体感知课文内容 2、斑羚飞渡带给人们的启示 3、人与动物将如何和谐共处。
故事提纲：
身陷绝境(1—4) 准备飞渡(5—8) 试跳成功(9—15)
走向彩虹(16—17)
重 点 写 试 跳 成 功 。
问题讨论
1、镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写 了它哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。
镰刀头羊
（三次叫声）
临危不乱 机智果断
身先士卒
临死不屈
2、作者怎样描写这七八十只斑羚
飞渡的？
作者采用详写一对，略写其他 的方法，清楚而重点突出地写出这
群斑羚飞渡的情景。 (点面结合)
勾画动词并画出飞渡示意图： 飞奔 起跑 跃 钩 蹿跃出去 跳 紧跟
猛蹬 再度起跳 落
再度升高
坠落
飞渡简图
年轻斑羚
老年斑羚
伤
心
6米
崖
3、文中几次写彩虹，有什么作用？
三次： 一、斑羚身陷绝境时彩虹出现； 二、斑羚飞渡时彩虹相映； 三、头羊走向“那道绚丽的彩虹”。
作用： 一、渲染一种神秘色彩并推动情节发展。头羊 之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘 启示； 二、烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美； 三、渲染头羊自我牺牲的崇高之美。
4、在这个部分中为什么要加入“我”的描 写？（“我吃了一惊”“一个我做梦都 无法想象的镜头出现了”） 在本段中“我”的描写属于心理描写。 作者就是通过自己的心理来反衬斑羚自救举 动的令人震撼。而人类在此种情景下却是常 有临阵脱逃的表现，这才是使“我”震惊的 原因。
5、山涧上空，和那道彩虹平行，又架 起了一座桥，那是一座用死亡做桥 墩架设起来的桥。 （为什么说那座 桥是“用死亡做桥墩”？）
文中重点写了镰刀头羊的三次叫声： 第一次，当发现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这 是无能为力的表示； 第二次，当一头母斑羚恍惚地走进的斑斓光带里， 镰刀头羊发出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉大家，他 已有了自救的办法，并组织实施； 第三次，在老年和年轻斑羚两个队伍力量悬殊时， 镰刀头羊悲怆地轻咩一声，表示为了让更多年轻的斑羚 获救，只能牺牲包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既 是忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队伍的命令。
2003年美国18万占领军介入伊拉克战争，造成七 千至一万名伊拉克士兵伤亡，游击队十一万左右伤亡。 平民死亡10-120万。并有480万难民。 战争给伊拉克民众带来了无法承受的生命之痛， 但战争发动方也自食其果。近4500名军人死亡，5.6 万名左右的军人受伤，大大超过了9.11恐怖袭击的死 亡人数；许多士兵留下终身残疾或心理阴影，导致家 庭破裂等悲剧。 此外，５０名至９０名承包商和３０名各国记者 也在伊拉克遇难。 更为严重之处在于，联军在伊战中动用的贫铀类 武器将给伊拉克民众造成健康隐患。五角大楼估计， 美英联军在２００３年３月开始的狂轰滥炸中使用了 １１００吨至２２００吨含有有毒物质或放射性金属 的武器。
文明与野蛮
敬老护幼扶弱=“文明”的规则
弃老弃幼弃弱=“野蛮”的规则
文明中仍然残余着“野蛮”
求生是人的一种本能。在生命与崇高之
间，在生存与文明之间，某些人选择前者，
你可以迫于情势和规则反对一个人顾自逃命，
但是你不可以认为他的死是应该的。面对死
亡时，任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生
命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以
1、在整个事件中，人充当什么角色？ 2、在地球上人类和动物将如何和谐相 处？人类应当怎样做，才能使我们共 同的家园更加美 们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们 人类的荣誉。
—（动物世界拍摄者）金·沃尔哈特
大胆质疑
这个故事是真实的吗？ 文章写的是“谁”的故事？
思考： 从这群斑羚身上，我们看到 羚羊具有什么样的精神？ 团结合作 舍己为人 自我牺牲 视死如归
本文末尾写道：“它走了上去，
消失在一片灿烂中。”谈谈你的理解。 全文主题究竟是什么？ 这是以个体代替整体的写法，以镰
刀头羊生命结束时的灿烂和辉煌来代表
所有为种族生存而甘心牺牲自我的老斑
羚生命的辉煌！
面对种群的灭绝，这群进退维谷 的斑羚为了种族的生存而甘于自我牺 牲的崇高精神，它们的智慧、才能， 胆识，特别是从容镇定，舍已为人的
• 一个老猎人，他打了60年的猎。一天早晨， 猎人刚起床就发现了一只中年母袋鼠。猎人 从身后刚举起了枪，本以为这只袋鼠要跑。 可这只袋鼠却没有跑，而是跪在了这个猎人 的面前，眼里含着泪，用乞求的眼光看着老 猎人。可这个猎人还是打死了这只袋鼠。事 后，他越想越不明白。于是，他剖开了袋鼠 的肚子，看见里面有一个尚未成形的小袋鼠 的胚胎。老猎人很受感动，从此以后不再打 猎了。
作者虚构这个故事是为了告诉人们什么？ “动物小说折射的是人类社会。动物 所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应 该引起同样具有生物属性的人类思考和借 鉴。可以这样说，我是为生命而写作。” ——沈石溪
人类面临灾难时如何选择 遗弃谁 幼者 弱者 老者 强者
他人
自己
材料一
人类的“弃老”传统―― 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫 瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上 的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他 自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。 最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏 于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是 古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为 “寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家 喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭 就不管了。
• 2008年8月，很多食用三鹿集团生产的奶粉的 婴儿被发现患有肾结石，随后在其奶粉中被 发现化工原料三聚氰胺。根据公布数字，截 至2008年9月21日，因使用婴幼儿奶粉而接受 门诊治疗咨询且已康复的婴幼儿累计39,965 人。事件引起各国的高度关注和对乳制品安 全的担忧。中国国家质检总局公布对国内的 乳制品厂家生产的婴幼儿奶粉的三聚氰胺检 验报告后，事件迅速恶化，包括伊利、蒙牛、 光明、圣元及雅士利在内的多个厂家的奶粉 都检出三聚氰胺。该事件亦重创中国制造商 品信誉，多个国家禁止了中国乳制品进口。
材料二 克拉玛依大火―― 1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的 舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的 老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结 果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导 捷足先登全部脱险。„„在紧要关头，有人大 叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志 衮衮诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天 的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。 这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了 288名中小学生和37名老师 。
真正罪恶的是制造“毁灭生命，损 害生命，阻碍生命”事件的人！如文中 的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米 的生产者，劣制奶粉的销售者，战争的
发起者„„
有良知的人应该珍视、 善待每一个生命！
情操，可贵的整体精神，为自己、也
为人类唱响了一曲悲壮的生命赞歌，
放射灿烂无比的人生光彩。
• 在热带雨林里，一群猴子为了补充蛋白质而 下树吃湿泥土。有一次，一条蟒蛇出现了， 所有的猴子来不及上树了。可那些老猴子宁 愿自己被蟒蛇咬死，也让年轻的猴子先上树。 • 有一群马在平原上玩耍，突然遇到了一群红 狼，大家骚动起来，狼群一步一步地逼进了。 突然，有几只马冲着狼群飞奔而去，吸引了 狼的注意力。狼都向那几匹马冲去了。其它 的马便得以生存了
伟大的体现。所以，面临灾难时的任何一种
选择都应该被理解，至少应该被谅解。因为
每个人都有保全他自身生命的权利。
善的本质是：保持生命，促进 生命，使生命达到其最高度的发展。
恶的本质是：毁灭生命，损害生命， 阻碍生命的发展。
――史怀泽
近些年来，“劣质奶粉”、“地沟油”、 “病死肉”、“毒火腿”等假冒伪劣食品却 是你方唱罢我登场，频频危及人们的生活甚 至生命。其中包括“南和毒油”、“阜城废 皮革食品胶”“昌黎鸡肠子油”、“埠阳劣 质奶粉”、“全国苏丹红一号事件”等等。 2004年4月，劣质奶粉在安徽阜阳造成13名婴 儿死亡、171人终身残疾的恶果。在湖南则发 现许多大头娃娃,都是劣质奶粉惹的大祸!
因为每一只获得新生的斑羚，都 是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞 渡的。是这些必死的斑羚组成了新生 的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
6、我十分注意盯着那群注定要送死的老斑 羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会 从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨 去，但让我震惊的是，从头至尾没有一 只老斑羚调换位置。 （“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”