春秋时期历史典故集锦12篇
春秋战国时期的典故
春秋战国时期的典故历史故事在一般情况下都是取材于真实发生的人物或事件,以情节的连贯曲折,语言的生动形象,为我们还原出真实的历史情景。
下面是小编为大家整理的春秋战国时期的典故，欢迎阅读与借鉴!春秋战国时期的典故篇一：赵括纸上谈兵公元前263年，秦昭公派大将王龁进攻韩国的上党郡，也就是今天的山西省长治市一带。
上党的守将不愿意归降秦国，就把上党的地图献给了赵国。
上党的百姓也纷纷涌向赵国，一，赵国的长平，也就是今天山西省的高平市，成为了秦国下一个进攻的目标。
这时，赵国的大将赵奢已经去世，丞相蔺相如又在重病之中，赵孝成王只能派老将廉颇领兵二十万去守长平，一边安抚韩国的难民，一边抵御秦国的军队。
廉颇身经百战，在与秦兵几次交手遇挫的情况下，赶紧改变战术，依托有利地形，坚守营垒，暂不应战。
秦军几次来攻，廉颇始终不予理会。
王龁的军队被抑制住了，而且，两军的对峙足足持续了三年。
王龁无奈，只好向秦昭公报：“大军长期驻扎在这里，恐怕粮草接济不上，怎么办好呢?”秦昭公也很着急，就向自己的丞相范雎问计。
范雎说：“大王不要着急，臣有一个办法，可以让赵国撤换主将廉颇。
”过了几天，在赵国的宫廷、都城邯郸以及赵国的军队里，到处都散布着关于廉颇的谣言。
谣言说：“廉颇年纪大了，怎么还敢与秦军交战呢?要是让年富力强的赵括带兵，早把秦军击败了。
”谣言里所说的赵括，就是赵国大将赵奢的儿子。
他从小喜读兵书，说起兵法来头头是道，自诩天下第一，连他的父亲都不在话下。
其实，这些谣言都是范雎派人用重金买通了赵国的贵族，又由他们散布出去的。
赵孝成王被迷惑住了，居然真的打起了用赵括替换廉颇的主意。
他问赵括：“你能打败秦国的军队吗?”赵括狂妄地回答：“要是秦国的白起来了，我也许会考虑一下如何与他交战。
如今来的是王龁，我一战便可以击败他!”赵孝成王听了他的话，十分高兴，马上拜赵括为大将，让他去接替廉颇。
赵括的知道了这件事，赶紧给赵王上了一道奏章，劝他取消自己的决定。
春秋时期的历史典故
春秋时期的历史典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是店铺带来的春秋时期的历史典故的内容，希望对大家有帮助春秋时期的历史典故11 骊山上的烽火周宣王死了以后，儿子姬宫涅(音niè)即位，就是周幽王。
周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。
有个大臣名褒珦(音bāoxiàng)劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。
褒珦在监狱里被关了三年。
褒家的人千方百计要把褒珦救出来。
他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。
这个姑娘算是褒家人，叫褒姒(音sì)。
幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。
他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。
幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。
周幽王出了一个赏格:有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
有个马屁鬼叫虢(音guó)石父，替周幽王想了一个鬼主意。
原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临潼东南，骊音lì)一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。
如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来;第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。
这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。
虢石父对周幽王说: 现在天下太平，烽火台长久没有使用了。
我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。
到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。
娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。
周幽王拍着手说: 好极了，就这么办吧!他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。
临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。
没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。
幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧!诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。
春秋战国历史典故故事
春秋战国历史典故故事
春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，出现了许多著名的历史事件和人物，也流传下来许多富有哲理的典故故事。
以下是一些著名的春秋战国历史典故故事：
1.烽火戏诸侯：周幽王为博取宠妃褒姒一笑，点燃烽火戏弄诸侯，结果导致自己身死国亡。
这个故事告诫人们不能为了一时的欢愉而忽视责任和后果。
2.尊王之争：齐桓公在会晤诸侯时，为了显示自己的权威，要求周襄王亲自前来拜见。
然而，周襄王却让齐桓公到周朝首都朝见他。
双方因此争执不下，最终导致了齐国和周朝之间的战争。
这个故事揭示了权力和地位的争夺往往会引发不必要的冲突和战争。
3.赵氏孤儿：赵盾是晋国重臣，然而却遭到权臣屠岸贾的陷害，导致赵家被灭门。
赵盾的孙子赵武在程婴等人的帮助下，最终复仇成功。
这个故事反映了正义和邪恶的斗争，以及个人和家族的复仇。
4.商鞅变法：商鞅在秦国推行变法，通过实行一系列改革措施，加强了中央集权，提高了农业生产和军队的战斗力。
最终使秦国成为战国时期最强大的国家之一。
这个故事表明改革需要勇气和智慧，只有顺应时代潮流，才能取得成功。
5.合纵连横：战国时期，各大国之间互相争斗，时而联合对抗其他国家，时而互相攻伐。
苏秦和张仪是当时的纵横家，分别提出了合纵连横的主张，试图通过外交手段控制局势。
这个故事表明外交手段在国家间的斗争中具有重要作用。
以上这些典故故事不仅富有哲理，而且也反映了春秋战国时期的历史背景和社会状况。
通过这些故事，我们可以更好地了解当时的历史和文化。
春秋时期的典故
春秋时期的典故春秋时期，是中国历史上一个重要的时代，距今已有两千五百多年的历史。
在这个时期，发生了许多有意义的典故，它们体现了那个时代的风貌、人物的品性和社会的发展。
本文将介绍几个春秋时期的典故，以展示那个时代的独特魅力。
一、仲尼过鲁门鲁国是春秋时期最具代表性的诸侯国之一，而孔子则是鲁国的著名学者和思想家。
传说，在孔子年轻时，他曾希望为鲁国效力，但一直未能获得机会。
某日，孔子被人引荐给鲁国的领袖，他随即决定前往鲁国投奔。
然而，当孔子来到鲁国的城门口时，大门紧闭，守门官拒绝他的进入，称他不符合进入的条件。
这个典故寓意着孔子的思想和理念在当时尚未获得应有的认可。
孔子虽然遭遇了挫折，但他并没有放弃，而是继续努力推广自己的学说。
最终，孔子通过自己的才华和品德征服了国君，成为了鲁国的重要顾问。
这个典故告诉我们，即使面对困难和阻碍，只要坚持自己的信念，并持之以恒，最终就能够获得成功。
二、阳货父之狗阳货父是一位春秋时期的贵族，他以爱狗而闻名。
据说，他的狗非常聪明，能够用眼神示意阳货父。
有一次，阳货父带着几个朋友到外面游玩，他让狗守住了房门。
当阳货父回家的时候，发现狗仍然守在原地，眼神中透露出一种坚定的忠诚。
这个典故体现了忠诚的价值观，阳货父的狗虽然无法言语，但通过眼神传达了它对主人的忠诚。
在当时，忠诚被视为一种重要的美德，这个典故成为春秋时期人们讲述忠诚故事的重要来源之一。
它告诉我们，忠诚是一种无声的力量，能够唤起人们内心最美好的情感。
三、孟母三迁孟母三迁是春秋时期的一则著名典故，故事的主要人物是大臣孟子的母亲。
据说，孟子幼年时，他的母亲为了让他受到良好的教育，三次迁居到更好的环境中。
通过这三次迁居，孟子的母亲给他提供了更好的学习条件，使他能够接触更多的学问和知识。
孟母三迁的典故传达了一个重要的教育观念：教育是培养人才的关键。
在春秋时期，知识的重要性得到了广泛的认可，并且很多家长都像孟子的母亲一样，为了给子女创造更好的学习环境而做出种种努力。
春秋战国时期的历史典故
春秋战国时期的历史典故历史是一门古老而有智慧的学科,初中历史是学生历史的黄金时期,老师必须要采取一定的方式来引导学生有效的学习。
下面是小编为大家整理的春秋战国时期的历史典故，欢迎阅读与借鉴!春秋战国时期的历史典故篇一：葵丘之会周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子王子带为太子。
齐桓公为了保全太子的地位，以诸侯要拜见太子为借口，在公元前655年5月，联合八国诸侯在首止开大会，太子郑在首止和诸侯见了面，一起住了几个月。
周惠王觉得太子郑不听使唤，但又无力和齐桓公抗争，就偷偷派人去劝告郑国不要参加结盟。
郑国听了周王的话，离开了首止，剩下的七个诸侯共同缔结了共辅太子的盟约。
后来，齐国又去攻打郑国，郑国也参加了盟约。
不久，周惠王死了，太子郑即位为周襄王。
周襄王对齐桓公十分感激，派人给他送了祭肉、珍贵的弓箭和车子。
齐桓公利用这个机会，于公元前651年在葵丘(今河南兰考、民权境内)会合诸侯，招待周王的使者。
史书记载说，春秋五霸，以齐桓公最盛;齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。
在葵丘之会上，齐桓公代表诸侯各国宣读了共同遵守的盟约。
其主要内容是，不准把水祸引向别国;不准因别国灾荒而不卖给粮食;不准更换太子;不准以妾代妻;不准让妇女参与国家大事。
这些内容，有些是各国在经济上互相协作的要求，有的是维护宗法统治秩序的需要。
条约规定，“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。
”通过葵丘的盛会，齐桓公成为中原的首位霸主。
现在民权县与山东省曹县交界的地方位于民权县老颜集东，山东省曹县邵庄镇胡老家行政村南1华里处有一葵丘会盟重振四方的一个石碑为证，葵丘会盟重振四方，八个字是繁体的，在90年代初期一直放在胡老家行政村的可耕地内，近期未曾去看过，我觉得说当年的葵丘会盟台在民权、兰考境内有一定的道理，但是在今天的曹县与民权县境内应该正确，因为现在存放石碑的土地在解放前后曾经属于过民权县和兰考县的前身考城县，1956年该地方划规山东省曹县。
春秋战国时期的历史典故篇二：卧薪尝胆卧薪尝胆原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为，形容人刻苦自励，雪耻图强。
春秋战国时期典故
春秋战国时期典故春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期发生了许多精彩的故事和典故，给后人留下了丰厚的文化遗产。
以下将介绍一些春秋战国时期的典故以及其背后的意义。
一、楚庄王破釜沉舟公元前628年，楚庄王在与郑国的战争中，意识到自己的弱小，并决心要以此次战争为契机，全力进攻郑国，以取得胜利。
他下令将军沉石锅三千，破船而归，以表明决不后退的决心。
这个典故形象地描绘了楚庄王打破后路的决心和勇气。
它告诉人们，只有在面临绝境时，才会激发出个人的潜力和坚韧不拔的意志，才能取得胜利。
二、孟子见齐宣王孟子是战国时期的一位著名的政治家和思想家。
有一次，他想拜访齐宣王，希望能够劝说他推行道义治国。
但是，孟子三次被拒绝见面，并被赶出宫殿的大门。
然而，孟子并没有放弃，他决定再次向齐宣王请愿。
这一次，他直接待在宫门前，晚上外面下起了大雨，但孟子仍然坚持等待。
最终，齐宣王感动于孟子的坚持和决心，在了解到孟子真心为国家和人民做贡献的时候，决定与孟子见面，并聆听他的建议。
这个典故反映了孟子坚持正义和不畏困难的精神。
它告诉人们，只有坚定的信念和不屈的毅力，才能使我们克服困难，实现自己的目标。
三、齐宣王三过讲筵齐宣王是战国时期的一个富有智慧和悟性的君主。
有一次，他参加了一个由庄子主持的讲筵。
庄子从事物的多样性和变化性出发，通过具体的故事和隐喻，讲述了他的哲学思想。
齐宣王听得入迷，忘记了时间，三度迟到。
但庄子并没有因此而对他感到不满，反而赞扬了他的聪明才智和对哲学的真正理解。
这个典故强调了对于知识的追求和理解的重要性。
它告诉人们，只有通过深入的思考和学习，才能真正理解事物的本质，才能获得智慧和真正的成就。
四、吴起的兵法吴起是春秋战国时期著名的军事家和政治家。
他提出了一套独特的兵法思想，以“攻其所不守，守其所不意”为核心原则。
吴起的兵法强调了灵活应变和出其不意的战略。
他认为，只有适应时代和战争形势的变化，采取巧妙的战术和策略，才能取得战争的胜利。
春秋战国历史典故_历史故事
春秋战国历史典故中华民族有五千年的悠久历史,历史的长河中有灿烂、辉煌的文化,也有受尽外敌侵略的屈辱,无论是哪一种,都是我们不能忘记的历史。
下面是小编为大家整理的春秋战国历史典故，欢迎阅读与借鉴!春秋战国历史典故篇一：楚庄王绝缨计笼络人心公元前620xx年，楚庄王因为歼灭了叛党而召开了一个庆功会，宴请群臣，名为“太平宴”。
席间觥筹交错，君臣兴致很高，宴会从白天一直进行到了晚上。
不知不觉中外面已经天黑了，而大厅中灯火通明，轻歌曼舞，热闹非凡。
酒过三巡，菜过五味。
楚庄王见大家还没有尽兴，便命自己的宠妾许姬出来献舞。
帐幔中舞动出两列婀娜多姿的舞女，许姬从中转出来，伴随着悦耳的音乐翩翩起舞。
只见她目含秋水、眉若远黛，歌喉未展先有情，庄重而又柔美。
有美酒畅饮，又有美女歌舞助兴，厅中气氛越发热烈起来。
酒至半酣，楚庄王命许姬为众谋士和将领斟酒，大厅里一阵欢呼。
就在许姬为一位将军斟酒的时候，突然一阵风从外面吹来，将席间的蜡烛全部吹灭。
顿时人声嘈杂。
就在此时，许姬觉得自己的手被人一把握住，她用力挣脱开，并顺手将那人帽子上的缨子揪了下来。
许姬连忙走到楚庄王旁边哭着告状：有人趁着天黑竟然轻薄自己，希望大王给自己做主。
她建议大王马上点上蜡烛，只要看一看大家的帽子便能找出调戏自己的人来。
楚庄王想了想，并没有按照许姬说的那样做，反而吩咐先不急着点蜡烛，请大家把帽子都摘下来，不必拘于礼数开怀畅饮。
等到大家把帽子都摘了下来，楚庄王才命令侍者点蜡烛，此时再想查出非礼之人就没那么容易了。
宴席结束后，许姬责怪楚庄王没有替自己洗刷清白。
庄王笑着劝解道：“今天的宴会是为了犒劳大家的，如果席间出现兴师问罪的事，自然会影响大家的兴致。
酒本来就是乱性之物，况且许姬国色天香，哪有人不喜欢呢?如果我因为此事治了那个人的罪，别人自然会说我心胸狭窄，那样还有谁愿意为我效命呢?”许姬听了便没有再提起这件事。
七年后，楚国与郑国展开了一场恶战，前部主帅唐狡自告奋勇率军迎敌，甘当先锋，为大军杀出了一条血路。
春秋战国时期的41个典故
春秋战国时期的41个典故春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，发生了许多有着深远影响的事件和故事。
这些典故不仅丰富了我们的文化遗产，也给我们提供了宝贵的启示和教训。
在本文中，我将为大家介绍春秋战国时期的41个典故。
一、勾践与夫差 - 不忘初心，方得始终春秋时期，吴国君主夫差攻打越国，勾践作为越国的国君被俘。
然而，勾践并没有忘记自己复国的理想，他通过在吴国的囚室中坚持学习和思考，最终在机智勇敢的辅佐下，成功发动了反抗，最终重振越国的雄风。
二、庄子梦蝶 - 人生如梦战国时期的哲学家庄子曾有一次梦境，梦中他成为了一只蝴蝶。
当他醒来后，他开始思考自己是庄子还是蝴蝶，从而引发了关于真实和梦境之间的思考。
这个典故告诉我们，人生如梦，要珍惜当下和思考自己的真实。
三、屈原投江 - 爱国情怀屈原是战国时期楚国的大臣和爱国诗人，他忧国忧民，为国家的困境痛不欲生。
最终，他选择了投江自尽，以表达他对楚国的忠诚和痛苦。
这个典故反映了屈原的爱国情怀，也成为了我们珍视国家和民族的重要信念。
四、邹忌让梨 - 以小见大战国时期，邹国智士邹忌因为聪明才智而闻名。
有一次，邹忌听说齐国君主晏子非常爱吃梨，于是他送给晏子两个梨。
晏子发现其中一颗梨比另一颗大，于是他选择了大的一颗。
邹忌笑着说：“您真是明智，因为您能以小见大。
”这个典故告诉我们，有时候细微之处蕴含着更大的智慧。
五、魏无忌避秦谈兵 - 知己知彼，百战不殆战国时期，齐国将领魏无忌在与秦国使节谈判时偷偷观察到秦国士兵的军事行动，并且根据这些观察为齐国上奏对付秦国的策略。
这个典故告诉我们在面对敌人时要善于观察和学习，只有对敌人的了解才能制定有效的战略。
六、白起诈病 - 谨慎行事春秋战国时期，秦国将领白起在征战中多次用谋略欺敌，其中一次他诈称病重，引诱魏国进攻。
当魏军进攻秦军时，白起忽然发起反击，大败魏军。
这个典故告诉我们在面对敌人时应该保持警惕，善用计谋。
七、曹操和董卓 - 利用矛盾曹操是东汉末年著名的政治家和军事家，他能够善于利用矛盾来达到自己的目的。
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春秋时期历史典故集锦12篇春秋时期历史典故集锦12篇春秋时期历史典故1望梅止渴有一年夏季，曹操带领队伍去伐罪张绣，气候热得出奇，烈日似火，上一丝云彩也没有，队伍在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的.山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担忧贻误战机，心里非常着急。
但是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去另有很远的旅程。
”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。
”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想措施。
”他知道现在纵然下下令要求队伍加速速度也无济于事。
脑子一转，措施来了，他一夹马肚子，快速赶到部队前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那边的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，好像已经吃到嘴里，精神大振，步调禁不住加速了很多。
故事出自《世说新语・假谲》。
成语“望梅止渴”，比喻用梦想慰藉自己或他人。
春秋时期历史典故2化干戈为玉帛大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代――夏朝的奠基者。
据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。
当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。
因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。
”禹深知这里面隐藏的'政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。
他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。
以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。
大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。
不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。
大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。
这时候下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。
大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。
舜也觉得大禹是一个能够治理下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
春秋时期历史典故3【子产放生的典故出处】《孟子・万章上》。
【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。
著名的政治家和思想家，形容人心地善良。
【子产放生的历史典故】春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。
他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。
一，一个朋友送给子产几条活鱼。
这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。
子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。
”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。
您应该马上吃掉它们。
”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。
我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。
”仆人只得遵照命令。
当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”【成长心语】孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。
”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。
因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。
更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。
人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。
人的行为都要符合道德的`准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。
春秋时期历史典故4【安步当车的典故出处】（西汉）刘向《战国策・齐策四》。
【安步当车的典故释义】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。
以从容的步行代替乘车。
形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步当车的历史典故】战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。
齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。
颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。
齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。
与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。
由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。
由此看来，重视士人与否是得失的关键。
从古到今，没有不务实事而成名于下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。
”齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的'一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，有肉吃，有车乘，您的家人个个衣着华丽。
”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。
所以我希望大王让我回去，每到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。
平安度日，并不比权贵差。
清净无为，纯正自守，乐在其中。
”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
【成长心语】在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。
做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。
淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。
有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。
坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。
我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
春秋时期历史典故5琵琶在中国古代文献诗词中，可以找到大量和琵琶有关的故事，千古传诵的便有白居易的《琵琶行》，还有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦楼楚馆的歌伎传说。
不过，在《古今注》、《旧唐书》、《北史》等历史典籍中，则多有描写在位帝王、公主对琵琶的钟爱，发生在宫廷中的琵琶故事也就不少，且列其中两则于下。
话说大诗人王维仍未应举前获岐王赏识，特意带他入宫出席唐皇公主奏乐之宴，并教王维在公主面前以琵琶演奏预先写好的新曲，果然让举座宾客动容。
公主虽喜爱琵琶与音律，却不知所奏何曲，王维随口禀告为《郁轮袍》，岐王在旁亦加美言，并表示王维将要应举。
公主应向主考官张九皋推荐，多少都应该给个解元，公主笑而颔首。
其后王维应举，果然中了个解元。
另一故事发生在唐文宗时。
小官梁厚本，于宫外护城河垂钓搁下飘来一个大箱子，赫然发现箱内有位气息奄奄的'艳装女娘，动了怜悯之心，抱回家中将女娘救活过来。
原来女娘是宫中奏琵琶的女乐师，不知何事触怒龙颜被赐绞死，宫中侍女怜之将其“尸”置于箱子中，随护城河飘出宫外，终命不该绝被救“重生”。
梁厚本未有家室，琵琶乐女感恩图报下嫁，并告知梁厚本她于宫中弹奏的正是两个琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命将大忽雷送到南市赵乐匠家修理，仍未送回宫中，便逢宫中乱事。
琵琶乐女“死”后便无人得知此事，梁厚本也就拿了些钱财给赵乐匠将大忽雷赎回，两口子便不时于更深人静时把玩。
及后梁厚本生辰，两人半醉兴起，女乐师拿出大忽雷铮铮综综奏了几首曲子来助庆。
大忽雷果是名器，声音传得又高又远，路过一位宦官闻声而至，目睹被赐死之女乐师与梁官儿亲亲热热，手中所奏岂非正是名器大忽雷？也就急急回宫禀告皇帝文宗。
其时文宗对赐死女乐师已感悔意，即宣召两人入官，问明始末，惊为意，赦去两人罪过，并加赏赐，好好生活下去。
两个琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提着“胡乐”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？则鲜有人深究了。
春秋时期历史典故6春秋时期战争双方的守则，有意思!(一)春秋时代的战争不允许平民和奴隶上战场，他们参战但不作战，主要担任扛行李、喂马、做饭这些后勤工作。
担任作战任务的是士，也就是最低一等的成年贵族男子，称为“战士”。
(二)战争必须在两国交界处进行，约好的地点在边疆，即野外，因此称为“疆场”和“野战”。
(三)春秋时期的战争需要先下战书，约定时间地点，并且战书的用词谦虚恭敬。
双方都会优待敌军使者，要举办宴会迎接，宴会上一定有奏乐和赋诗，使者作为客人也会答谢。
(四)春秋时代的战争全部都是车战，没有马战或士兵站在地上作战，而是每个战士驾驶一辆战车。
战车按一字排开。
(五)两军战车数量均等，即敌军出动10辆战车，我方也出动10辆战车。
作战时双方战车捉对厮杀，也就是我驾驶的战车只与对面的那辆敌军战车作战，不和其他敌军战车交锋。
(六)春秋时代战争的规矩是：敌军战车没有摆好，我方不得击鼓进军。
必须双方的战车都排列好了，双发才会打招呼“你摆好了没有?”“好啦。
”“我开始打啦~”“好的`~~~”(七)双方战车交错的一瞬间，车上的战士用戈互相敲击。
战车在这个过程中不停。
交错之后，第一个回合结束。
双方战车掉头回来，再交错，战士再用戈敲击，这是第二个回合。
以此类推。
通常几个回合以后战斗就会结束，因为这种来回掉头会让战车轮子或者其他部件坏掉。
(八)春秋时代战争的另一个法则是：如果敌军战士在战斗中受伤，必须马上停止战斗，让伤员回营疗伤。
而我方战士则就地观战，不得参与其他“配对”战斗当中。