北语17春《中外文化交流史》作业1答案
《中外文化交流史》优秀测试题
《中外文化交流史》优秀测试题试卷总分:100 得分:100一、单选题(共15 道试题,共60 分)1.礼仪之争的内容不包括（）。
A.“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝B.敬孔是偶像崇拜还是祭念先师C.祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝D.是否要尊长听君2.对张骞出使认识有误的是（）A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广B.张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人D.初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家3.明清耶苏会传教士东来传教促进了中西文化交流，这是通过（）这一途径进行的。
A.官方派遣使节、留学生、乐舞团体等B.贸易往来C.宗教传播D.战争与掠夺4.影响文化的交流和排斥的因素没有（）A.主体文化社会的政治、经济、文化状况B.外来文化的效用性C.主体文化相比外来文化是否先进D.外来文化的适应性5.（）是中国汉字拉丁化道路之始。
A.《西字奇迹》B.《两国记法》C.《二十五言》D.《畸人十篇》6.对鉴真的认识不正确的是（）A.著有《唐大和上东征传》，流传至今B.鉴真出生于扬州，俗姓淳于C.鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一D.唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作7.《明史?欧洲四国传》中提到了五大洲的是（）。
A.《佛郎机传》B.《吕宋传》C.《和兰传》D.《意大里亚传》8.首次用四个字“合敬清寂”概括出茶道的精神的是（）。
A.冈仓天心B.千利休C.荣西D.最澄9.写下《读景教碑书后》的中国人是（）。
A.李之藻B.钱大昕C.张庚虞D.韩泰华10.对唐景教认识有误的是（）。
A.其取名和建碑有关系B.唐景教碑由一个叫伊斯的人写碑文C.由一个叫吕秀岩的中国人刻碑D.叫它景教是因为它的教义实在是太美好了11.对西域诸国理解有误的是（）A.大宛、大夏、安息属于土著国B.匈奴最强C.大月氏败给了大夏D.汉得乌孙马，称为“天马”，后得到大宛汗血马，改称乌孙马为“西极”。
北京语言大学《中外文化交流史》作业2
20春《中外文化交流史》作业2以下理解有误的是（）A:朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人B:玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”C:义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书D:法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值正确选项：A鉴真在日本的贡献不包括（）。
A:佛教方面首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上了正轨B:建筑方面设计修建了唐招提寺C:留有《伤寒杂病论》一卷，被誉为“日本汉方医药之祖”D:书法方面对日本书道的形成起到了极大的促进作用正确选项：C对唐景教碑的描述不正确的是（）。
A:景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好B:高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨C:正面文字32行，每行62字，共1900余汉字D:下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文正确选项：D对佛教三世佛认识有误的是（）A:东方净琉璃世界的药师佛B:西方极乐世界的释迦牟尼佛C:过去佛燃灯佛D:未来佛弥勒佛正确选项：B不属于“摩西十戒”的内容的是（）。
A:一定要信耶和华B:不能把自己作为神C:不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产D:于礼拜日谨守安息日正确选项：D有关佛教中国发展，认识有误的是（）A:佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象B:由于时代的局限，魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学C:印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响D:隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路正确选项：C对中国丝织物的发达认识有误的是（）A:中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家B:至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置C:两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸D:先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称正确选项：C唯一得到谥号的来华传教士是（）。
A:汤若望B:南怀仁C:白晋D:利玛窦正确选项：B写下《读景教碑书后》的中国人是（）。
A:李之藻B:钱大昕C:张庚虞D:韩泰华正确选项：A郑和到达各国的第一件事就是（）。
《中外文化交流史》题型及答案
【题型】简答题【题干】古楼兰国消亡原因的假设有哪些，请作简要分析？【答案】①消失于战争，一场大的战争把这个小王国给灭亡了;②衰败于干旱缺水，生态恶化。
楼兰文明的发达使得其赖以生存的地方变成了盐碱泛滥，流沙纵横的地方;③毁灭于瘟疫。
当时沙漠里流传一种叫“热窝子”的急性传染病，也许在三四世纪的时候，楼兰国一带也染上了这种可怕的传染病;④与丝绸之路北道的开辟有关，政治、经济中心转移，沙漠丝路古道故国废弃;⑤与罗布泊的南北游移有关，楼兰古国缺水干旱，难以生存。
【题型】简答题【题干】请简述利玛窦在整个传教过程当中的文化贡献。
【答案】首先，利玛窦确实是天主教在中国传教的奠基者。
他是第一个来到北京的传教士，建立了中国内地的第一所教堂，死后还获得了一块以后传教士都可以埋葬的墓地。
他还用中文尝试性的写了一些像《天主实义》的宣传著作;其次，在传教理论上，他走了一条“适应主义”的传教路线。
所谓“适应主义”，就是指主动接近中国传统文化，学习中文，学习中国传统文化经典，和中国的官僚士大夫交往，从穿和尚袍改为穿儒服，这些都是他在努力走一条“适应主义”路线的表现;再次，利玛窦为了传播宗教带来了西方的世俗文化，有科学的、心理学的、人伦方面的知识，也有地图、钟表、西洋琴等西方器物;最后，利玛窦对中国文化的研究开启了传教士汉学。
这一点是和前面一点相对应的，一个是向中国介绍西方，一个是向西方介绍中国。
【题型】简答题【题干】请简述遣唐使在华的主要活动。
【答案】（一）有关地方州府安排馆舍、食宿，并派专员护送获准进京的使团主要成员前往长安，路途一切费用均由中国政府负担;（二）抵长安后，有唐廷内使引兵出迎，奉酒肉慰劳。
随后导入京城，住进四方馆;（三）遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，授爵赐宴;（四）遣唐使在长安和内地一般要逗留一年左右，参观访问国子监，拜识经师，买书购物，充分领略唐朝风土人情。
【题型】简答题【题干】请简述明季对欧洲认识的特点与意义。
春中外文化交流史作业
春《中外文化交流史》作业作业名称：13春《中外文化交流史》作业3客观题预算成绩：92 分注意：客观题是指单选题、多选题、是非题等能自动判分的题！详细信息：题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:为路易十四写了一份报告《康熙帝传》的是（）。
A、张诚B、白晋C、南怀仁D、塔夏尔学员答案:B正确性:正确题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:云南普洱茶属于（）。
A、绿茶B、红茶C、青茶D、黑茶学员答案:D正确性:正确题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:明清耶苏会传教士东来传教促进了中西文化交流，这是通过（）这一途径进行的。
A、官方派遣使节、留学生、乐舞团体等B、贸易往来C、宗教传播D、战争与掠夺学员答案:C正确性:正确题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:确定罗布泊是个移动性湖泊，并指出其当时准确位置的考古学家是（）。
A、普尔热瓦尔斯基B、李希霍芬C、斯文赫定D、斯坦因学员答案:A正确性:正确题号:5 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:（）记载了西域三十六国每个国家有多少户，有多少人口，有多少兵力，这三个数字都被记载了下来。
A、《史记》B、《汉书》C、《后汉书》D、《左传》学员答案:B正确性:正确题号:6 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:对楼兰古国地形图认识有误的是（）。
A、位于东经85度55分12秒B、位于北纬40度30分57秒C、占地略呈300米的方形D、用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙至今依稀可辨学员答案:C正确性:正确题号:7 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:礼仪之争的内容不包括（）。
A、“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝B、敬孔是偶像崇拜还是祭念先师C、祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝D、是否要尊长听君学员答案:D正确性:正确题号:8 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4内容:记载了侵略者大肆屠杀华人事件的是（）。
北语19秋《中外文化交流史》作业_1
北语19秋《中外文化交流史》作业_1交卷时间：2020-01-10 14:02:54一、单选题1. (4分)对日本茶道的相关认识有误的是（）∙ A. 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神∙ B. 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期∙ C. 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础∙ D. 千利休提出“和、敬、清、寂”四规2. (4分)有关汤若望的认识，不正确的是（）。
∙ A. 第一位外国人钦天监正∙ B. 明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华∙ C. 主持《崇祯历书》的修订工作∙ D. 大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法3. (4分)对鉴真的认识不正确的是（）∙ A. 著有《唐大和上东征传》，流传至今∙ B. 鉴真出生于扬州，俗姓淳于∙ C. 鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一∙ D. 唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作4. (4分)不属于汉王朝管辖西域三十六国的表现的是（）。
∙ A. 皇帝会往每个小国派出中央军队，象征性地外驻在那里∙ B. 三十六国国王每年必须进贡∙ C. 这些王国的国王有的时候要受西汉皇帝册封∙ D. 有时，在皇帝顾得着的时候还会派一些屯兵在那里屯田、开垦5. (4分)公元前一世纪，古楼兰国改称为（）∙ A. 于阗∙ B. 鄯善∙ C. 乌孙∙ D. 月氏6. (4分)（）是满二十岁的出家男子，俗称和尚。
∙ A. 沙弥∙ B. 比丘∙ C. 沙门∙ D. 比丘尼7. (4分)对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
∙ A. 汉代佛教与中国道术方士思想相结合∙ B. 魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合∙ C. 隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路∙ D. 隋唐时期中国佛教有学派而无宗派8. (4分)“支那”解释中影响最广的是（）∙ A. 中国所产丝绸“绮”的对音∙ B. 羌的对音∙ C. “茶”的对音∙ D. “秦”的对音9. (4分)以下不是河西四郡的是（）∙ A. 武威∙ B. 酒泉∙ C. 张掖∙ D. 吐鲁番10. (4分)傲慢、不循理，喜放高利贷牟利的是（）。
北语网院21春《中外文化交流史》作业_1答案
答案正确
3.
如果外来文化效用很大，即使其与既存文化有较大的对立也很容易被接受。
知识点：1.2文化交流的接受、排斥与变异
答案错误
4.
汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。
知识点：5.1印度佛教传入并融汇中华文化之中
答案正确
5.
乌孙、大夏、大宛皆因为汉朝的强大，而与汉朝交通。
知识点：9.1中国茶文化的起源和发展
答案D
3.
杨宪益在《译余偶拾》中认为“之那”是（）的对音。
A.秦
B.茶
C.羌
D.绮
知识点：4.1支那与古代外国人的中国认识
答案C
4.
对唐景教碑的描述不正确的是（）。
A.景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B.高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C.正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
答案A
9.
素色提花为（）。
A.纹
B.绮
C.绫
D.锦
知识点：4.3中国丝织技术的西传
答案B
10.
有关佛教中国发展，认识有误的是（）
A.佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象
B.由于时代的局限，魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学
C.印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响
D.隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路
知识点：5.2佛教与中华文化相磨合的几个阶段
答案C
11.
中国四大佛教名山中，为普贤菩萨道场、象征德行的是（）。
A.安徽九华山
B.四川峨眉山
C.浙江普陀山
北语19春《中外文化交流史》作业2(100分)
19春《中外文化交流史》作业2天主教的传教史上被称为是东方布教之勋的是（）。
A.沙勿略B.范礼安C.罗明坚D.利玛窦正确答案:A对中国丝织物外传认识有误的是（）A.公元前8世纪，中国的丝绸可能已经传到印度与波斯B.至迟在两汉，中国的丝织物一北传到阿尔泰地区C.据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装可以推测公元前5世纪中国丝绸已成为希腊上层人物喜爱的服装D.公元前后，罗马教皇下令禁止男士穿着丝绸，以缓解对丝绸的需求正确答案:B李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（）的翻译。
A.绮B.秦C.羌D.茶正确答案:B以下是用万叶假名写成的是（）。
A.《古事记》B.《日本书纪》C.《怀风藻》D.《枕草子》正确答案:A唐三彩中有很多胡俑，深目高鼻，或抱西域乐器，或牵引驼马，风尘仆仆于沙漠山岭之间，这些都是（）商人。
A.突厥B.波斯C.大食D.回鹘正确答案:C秦汉渡来人对日本的贡献不包括（）A.传入青铜器和制铁技术B.传入了水稻种植、农耕技术C.创立了日本茶道D.促进了大陆和日本岛人种的混杂合流正确答案:C在三十六国当中最大的是（）。
A.乌孙B.月氏C.于阗D.车师前国正确答案:A有关郑和下西洋的认识，不正确的是（）。
A.最远到达中东地区B.前两次的出访均至印度半岛南端为止C.用“牵星板”观测定位的方法代表了那个时代天文导航的世界先进水平D.航行时确定航行的线路，叫作针路正确答案:A对佛教三世佛认识有误的是（）A.东方净琉璃世界的药师佛B.西方极乐世界的释迦牟尼佛C.过去佛燃灯佛D.未来佛弥勒佛正确答案:B对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派正确答案:D不属于茶文化五境之美的是（）A.茶水B.茶具C.心境D.环境正确答案:C以下不是河西四郡的是（）A.武威B.酒泉C.张掖D.吐鲁番正确答案:D有关汤若望的认识，不正确的是（）。
中外文化交流史作业
中外文化交流史作业姓名：谷淼学号：2009217050专业：世界史康熙皇帝与中西文化交流摘要：中西文化交流离不开一些重要人的纽带作用。
在十七十八世纪这一次重要的中西文化交流时期，中国封建时代的一代明君康熙皇帝成为举足轻重的引领者，积极推进了中西文化交流，但却郁于种种局限导致的失策，使中国失去了适应世界第一次科学革命潮流及时赶超先进科技水平的良好机遇，中国近代的悲剧由此酿成。
关键词：康熙帝中西文化交流中西文化交流是一个漫长的过程。
在近代以前，世界尚未紧密联系为一个整体，各个地区之间处于相对隔绝的状态，文化的交流传播主要靠一些先驱人物的引领和撮合。
十七、十八世纪的东西方世界处于风云激荡的转型时期，文化的交流也在一定程度上决定了东弱西强格局的形成，中国在这一历史进程中落后于世界潮流，造成“李约瑟难题”的历史遗憾，一失手成千古恨，致使中华民族历经“数千年未有之变局”，在近代受尽凌辱。
十七、十八世纪的中西文化交流仍然主要是靠一些先驱人物的引领和撮合，在此过程中，中国清朝的康熙皇帝是一个曾经推动中西方文化交流的杰出代表。
康熙皇帝是中国封建社会末期一位杰出的皇帝，开创了中国封建时代最后一个盛世―“康乾盛世”。
他思想比较开明，勤于学习，对西方文化兴趣浓厚，努力学习西方科学文化知识，积极推动中西文化交流，把十七、十八世纪的中国首都北京打造成了一个中西文化交流的中心，成就了一段历史佳话。
一在中国古代皇帝中，能够勤于学习的皇帝并不多，能够在学习国学的同时还能学习西学从而学贯中西的皇帝则仅见康熙皇帝一人。
可以说，康熙皇帝是中国众多古代皇帝中最有学问的皇帝，学贯中西的第一人！作为一个少数民族满族的皇帝，康熙帝比他的前朝―汉族建立的最后一个王朝―明朝的历代皇帝更热爱和精通汉族的传统文化（即国学）。
他广泛涉猎，经、史、子、集、诗词、书法、音律等都有研究，对宋明以来的官方哲学程朱理学则颇有钻研。
他“钦点”了《资治通鉴纲目大全》，凭借自己的心得体会与一些著名的理学家像李光地等进行过学术探讨，组织他们编纂了《朱子大全》、《性理精义》等著作。
北语19秋《中外文化交流史》作业1参考满分答案
[北京语言大学]-【奥鹏】-北语19秋《中外文化交流史》作业1
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.以下是通过宗教传播进行文化交流的（）
A.西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品
B.张骞出使西域与外国联谊、交通
C.唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学
D.13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件
标准参考满分解析
答案:C
2.希伯来人原来住在（）。
A.阿拉伯半岛
B.约旦地区
C.巴勒斯坦地区
D.埃及
标准参考满分解析
答案:A
3.公元前一世纪，古楼兰国改称为（）
A.鄯善
B.月氏
C.于阗
D.乌孙
标准参考满分解析
答案:A
4.以下是用万叶假名写成的是（）。
A.《枕草子》
B.《日本书纪》
C.《怀风藻》
D.《古事记》
标准参考满分解析
答案:D
5.白晋在其写的帝传中，这样描写一位皇帝：“思想敏捷，明智，记忆力强，有惊人的天才，他有经得起各种事变考验的坚强意志。
”这位皇帝是
A.顺治
B.雍正。
北京语言大学智慧树知到“汉语言文学”《中外文化交流史》网课测试题答案1
北京语言大学智慧树知到“汉语言文学”《中外文化交流史》网课测试题答案（图片大小可自由调整）第1卷一.综合考核(共15题)1.十九世界中叶以来，国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种定义。
()A.错误B.正确2.希腊地志学家波桑尼阿在《希腊志》中记载着中国丝绸是从树皮上提取出来的。
()A.错误B.正确3.以下是用万叶假名写成的是()。
A.《古事记》B.《日本书纪》C.《怀风藻》D.《枕草子》4.有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是()。
A.中国文化有不足之处需要补充B.佛教的适应性C.佛教有利于统治者的统治D.中国哲学体系中没有“本体论”论述5.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是()。
A.柏朗嘉宾B.罗伯鲁C.马可波罗D.孟高维诺6.对万叶假名阶段的看法有误的是()。
A.出现“假名”B.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音C.万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂D.在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字7.郑和到达各国的一件事就是()。
A.宣传朱棣的皇帝诏书B.赠送礼物C.进行贸易活动D.武力征服8.西域三十六国，最大的是月氏。
()A.错误B.正确9.以下不是河西四郡的是()。
A.武威B.酒泉C.张掖D.吐鲁番10.“支那”解释中影响最广的是()。
A.中国所产丝绸“绮”的对音B.羌的对音C.“茶”的对音D.“秦”的对音11.对汉籍和训认识有误的是()。
A.训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来B.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文12.对西域三十六国认识有误的是()。
A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通D.楼兰也是西域三十六国之一13.波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
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17春《中外文化交流史》作业1
一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。
）
1. 对西域诸国理解有误的是（）
A. 大宛、大夏、安息属于土著国
B. 匈奴最强
C. 大月氏败给了大夏
D. 汉得乌孙马，称为“天马”，后得到大宛汗血马，改称乌孙马为“西极”。
正确答案：C
2. 不属于赛里斯形象的意义的是（）
A. 是主体对客体关注的产物，是异域形象
B. 分析赛里斯形象，只需要看它是否符合客体
C. 其形象描写有一部分是真实的，并不是一无是处的
D. 对赛里斯的形象的认识，折射了主体自身的文明程度
正确答案：B
3. 对张骞出使认识有误的是（）
A. 张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B. 张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C. 初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D. 初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
正确答案：B
4. 以下不是河西四郡的是（）
A. 武威
B. 酒泉。