传播学 名词解释
传播学名词解释135个
传播学概论1、传播（communication）源于拉丁语“communis”，具有“公共”、“社区”的意思，经过约定俗成演变成今天的“传播”、“传递”、“沟通”的意思。
传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
传播是一种行为（人为主体），一种过程（动态），一种系统（综合性）。
他主要包括：传播学概论、传播学研究方法、文化传播学、传播学研究专题、传播学研究理论与方法等课程也是新闻传播学科、广告学科、广播电视艺术学科、影视工程学科的专业基础课。
总结：传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
1）传播是人类的活动。
人是传播的主体和轴心。
人既是信息的传播者，又是信息的接受者；既是行为的施控者，又是行为的受控者；既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。
2）传播是信息的交流。
在信息传播过程中，传播者不是简单地输出信息，还应含有复杂的双向交流；3）传播离不开符号和媒介。
媒介负载符号，符号负载信息。
4）传播的目的是希望发生相应的变化。
不论是传播信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、有目的和有自觉性的、有动机的。
2、关于传播的定义大体有以下三种说法：共享说：（传播是一个信息共享的过程）、劝服说：（传播是有目的的影响别人的一种行为）、反应说：（传播是有机体对于某种刺激的各不相同的反应）。
3、传播的四要素：传播者（信源）、传播内容（信息）、传播方式或渠道（信道）、传播接受者（信宿）4、传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学。
研究涉及1）自然科学－研究传播媒介的技术性支持。
2）社会科学－揭示社会信息和传播的规律。
3）人文科学－思考社会信息及其传播的价值性问题。
传播学的一般理论包括：信息理论、符号理论、意义理论、传播效果理论、反馈理论、模式理论等，是关于一般传播规律的总结。
传播学的分支理论包括：大众传播学、组织传播学、人际传播学、内向传播学。
5、“信息论、系统论、控制论”是传播学的方法论。
传播学名词解释
1.传播：是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2.传播学：是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
3.众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
4.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息进行沟通。
5.人际传播：广义和狭义之分。
狭义的仅指个人与个人之间的面对面信息交流，亦称为亲身传播，它还包括，书信等媒介协助进行传播。
广义的则包括群体传播和组织传播在内形成了亲身、群体、组织三个人际传播的的层次。
6.群体传播：及团体传播，有时也称做小团体传播。
是指人们在“群体”X围内的信息交流活动，也是介乎个人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。
7.组织传播：是一种有组织、有计划、有一定规模的信息交流活动，既有各种相互依赖关系结成的网络。
8.传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要素之间的关系。
9.理论:是对客观规律的比表述，指经过概括、系统化的一组相互关系的命题和结论。
10.模式：是一种简洁地表现“理论”的手段，指再现现实的一种理论性的，简化的形式。
11.编码：即认知——表述过程，就是把看到、听到的意思，化作符号，这个过程也叫“符号化”。
12.译码：可称作表述——理解过程，就是把符号还原成意思，也叫符号解读过程。
13.反馈：本是电子工程学的概念。
在传播过程研究中，指传播过程中受者对收到的信息所做粗反应。
14.奥斯古—施拉姆模式：提出，意味着与传统模式的决然决裂。
这个模式的另一个重要功绩是引申了“传播单位”的思想。
他们认为，每一个传播的参加者，无论个人还是团体，都可看做是“传播单位”。
都兼有传者和受者这两种身份，以及发信、受信、编码、译码这四种功能，即2+4定律。
这样，传播过程的四个要素，被细分为六个，即发信，符号化，受信，符号解读，讯息和媒介。
15.传播学研究的“综合化”：传播学作为一门交叉学科，他的研究视野是相当广泛的。
对象的多样性传播学研究手段的多样性。
传播学名词解释
1.符号：符号是用来指称或达代表其他事物的象征物，是信息的外在形式或者物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
一个符号包括“用什么来代表”和“代表的是什么”，即符号的形式和内容或符号具和符号义，符号学中称之为“能指”和“所指”。
能指和所指的结合具有任意性，是人们在长期的社会过程中约定俗成的。
符号一般可以分为语言符号和非语言符号。
没有符号，人类的传播活动和一切社会交往都无从进行，由符号所组成的符码和语言，是任何活动赖以进行的基础。
2.受众受众是传播活动的对象，是信息传播的接受者。
在人际传播和组织传播中，受众是明确的，且人数较少。
受众和传播者相对存在，一定条件下，两者的角色可以相互转化。
而在大众传播中，受众具有多、杂、散、匿的特点。
大众传播者和受众构成了社会传播的两级，两者之间既相互依存，又相互矛盾和冲突的关系，构成了现代社会信息系统运行的重要特色。
3.媒介环境：媒介环境是指由各种媒介营造的一种社会情境，这种社会情境是传者，受者和广告商等多种力量综合作用的结果。
随着大众传播日益发达，社会个体与群体的生存和发展越来越多的依赖媒介环境，人们根据媒介提供的信息来感知世界，大众传媒用各种手段搭建起一种仿真环境，人们在这个仿真环境中生活。
媒介环境对新闻受众的人格的影响分为消极和积极的两反面。
由于当今社会大众传播日益发达，个体对外部环境的感知在很大程度上依赖媒介，因此，社会环境和很大程度上与媒介环境具有高度的一致性。
人们的社会化进程在很大程度上也受到媒介影响，而且社会化的很多阶段都是在媒介环境中完成的。
正因为这样，媒介环境的健康直接影响着受众人格健康与否。
媒介环境对受众人格也存在着消极的影响，主要表现在电视暴力和电视色情方面。
4.把关人把关人，又指守门人，是指那些在新闻媒介系统中居于决断性的关键位置，对信息进行过滤和加工的热或组织，而这种对信息进行的过滤和加工的过程就是把关。
传播者先驱库尔特。
卢因最先提出这个概念，传播者怀特对把关人进行系统的个案研究。
传播学教程名词解释
传播学教程名词解释1. 传播学：研究信息传播与传播媒介对社会、文化和个体产生的影响的学科领域。
2. 传播过程：指信息从发出者传递到接受者的全过程，包括信息源、编码、传输、解码和接收等环节。
3. 传播媒介：信息传递的工具或渠道，如电视、报纸、互联网等，可实现信息的发送和接受。
4. 信息源：信息的产生者，即信息的发出者，可以是个人、组织或其他机构。
5. 编码：将信息转化为可传输形式的过程，将信息进行加工和组织，以便传达给接收者。
6. 传输：将编码后的信息通过传播媒介进行传递的过程，将信息从信息源传送给接收者。
7. 解码：接收者对传输过来的信息进行理解和解读的过程，将接收到的信息转化为有意义的内容。
8. 接收：接收者对解码后的信息进行感知和接受的过程，将信息融入到自身的识别系统中。
9. 反馈：接收者对所接收到的信息进行反馈和回应的过程，可以是口头或非口头的方式。
10. 传播效果：传播过程中信息对接收者产生的影响和效果，可以是知识、态度、行为等方面的变化。
11. 大众传播：信息通过大规模传播媒介向大量人群传递的过程和方式，如电视、广播等媒介。
12. 个体传播：信息在个体之间传递和沟通的过程，常见的形式包括口头交流和社交媒体等。
13. 社交媒体：一种基于互联网和移动通讯技术的新兴传播媒介，通过用户生成内容和社交网络的方式传播信息。
14. 传媒：传播媒介的统称，包括电视、广播、报刊、网络、社交媒体等。
15. 传播行为：指个体或组织在传播过程中的行为和活动，包括信息创造、选择、传递和反馈等。
16. 观众研究：研究接收者在信息传播过程中的特点、需求和态度等，以便更好地理解和服务受众。
17. 市场传播：指商业组织利用各种传播手段和媒介进行商品推销和品牌宣传的过程。
18. 内容分析：研究通过分析和评价传播内容的特点和效果，以揭示其对接收者的影响。
19. 媒介效应：传播媒介对接收者产生的影响和作用，如媒体暴力效应、媒介框架等。
传播学名词解释
传播学名词解释1, 传播：社会信息的传递和社会信息系统的运行。
2，符号：信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
3，符号化：传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言，音声，文字或其它符号的活动。
4，符号解读：传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。
5，意义：人对自然事物或社会事物的认识，人给对象事物赋予的含义，是人类以符号的形式传递和交流的精神内容。
6，传播情境：对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物，条件或因素的总称。
7，讯息：由一组相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。
8，反馈：受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。
9，人内传播：个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
10，人际传播：个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
11，群体：具有特定的共同目标和共同归属感，存在着互动关系的复数个人的集合体。
12，群体压力：群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力。
13，信息压力：一般人在通常情况下会认为多数人提供的信息，其正确性概率会大于少数人，基于这种信念，个人对多数意见会持较为信任的态度。
14，趋同心理：遵从性，个人希望与群体中的多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理。
15，下行传播：有关组织的目标任务方针政策的信息，自上而下得到传达贯彻的过程。
16，上行传播：下级部门向上级部门或部下向上司汇报情况，提出建议愿望与要求的信息传达活动。
17，大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上的一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
18，信息环境：一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
19，拟态环境：不是现实环境镜子式的再现，而是传播媒介通过象征性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后向人们提示的环境。
传播学名词解释
传播学名词解释1.传播：是人类交流信息的一种社会性行为，是人与人之间，人与他们所属的群体、组织和社会之间，通过有意义的符号所进行的信息传递、接受和反馈行为的总称。
2.传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
简而言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科3.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息沟通。
4.人际传播：有广义和狭义之分。
狭义的仅指个人与个人之见面对面的信息交流，亦称之为亲身传播，它还包括利用电话、书信等媒介协助进行的传播。
广义的则包括群众传播和组织传播在内，形成了亲身、群体、组织三个人际传播的层次。
5.群体：是指人数不多的一种团体，它的成员是由共同的社会活动结合起来的，并处于直接的个人交往之中，这两种情况是产生情感关系、团体规范和团体过程的基础6.组织：是指具有一定目的、任务，按照一定形式简历起来的集群结构。
7.群体传播：即团体传播，有时也称作小群体传播。
它是指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，也是介乎人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。
8.组织传播：是一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动，即由各种相互依赖关系结成的网络，未应付环境的不确定性二进行信息交流的过程。
9.大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
10.拉斯韦尔，美国政治雪茄，是传播学奠基人之一，未传播学的创建作出了卓越的贡献。
他提出了传播的5 W模式和“社会传播”的概念，并倡导和时间“内容分析法”，其代表有《世界大战时期的宣传技巧》、《传播在社会中的结构和功能》11.施拉姆，传播学的奠基人之一，美国传播学的集大成者。
他的主要历史功绩是学科化、系统化的对传播学进行研究。
其代表作有《大众传播学》、《大众传播的过程和效果》、《男人、女人、讯息和媒介——人类传播概论》、《大众传播和社会发展》等12.传播过程：即传播现象的结构、要素和哥哥要素之间的关系。
2.传播学名词解释
1、信息----是构成世界的三大要素（物质、能量与信息）之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西；信息分为物理信息、生物信息和社会信息。
2、社会传播----特指社会传播，简称传播。
既指社会信息的交流和精神交往活动，又指社会信息在一定系统内运行。
具有行为性、过程性和系统性。
3、信息社会----是继农业社会、工业社会之后而出现的第三个社会发展阶段，是指整个社会的政治经济和文化都以信息为核心价值而得到发展的社会，简言之，就是大量生产、传播和消费信息的社会。
4、信息产业----是专门从事信息产品的加工、处理、传播和服务的产业。
信息产业的发育和发达程度，已经成为衡量一个国际经济水平和综合国力的重要标尺。
5、符号----符号又称指号、记号、符码、代码等，是意义和形式的统一体，是特定指示对象的代表物，是信息的物质载体。
6、信号----信号就是反映指示对象的特征，与指示对象之间存在着自然因果关系的一类符号。
7、象征符----象征符是通过人为约定的方式用作指示对象的代表，与指示对象建立起非必然性联系的一类符号。
8、意义----意义是主客观相结合的产物：一方面，它是客观事物在主观意识中的反映，另一方面它又是认知主体赋予认知对象的精神内容。
9、人内传播----也称自身传播，自我传播，内向传播。
是发生在自身内部的信息传播过程，沉思默想及自言自语等都属于此类。
人内传播是其他人类传播得以展开的基础，没有人内传播能力，任何形式的传播活动都无从进行。
10、人际传播----又称人际沟通，它是人类传播的主体。
是个人与个人之间借助语言符号和非语言符号而彼此交流信息，沟通情感，协调行为的社会活动。
一般认为它有两种方式：面对面的交谈和通过中介进行的信息沟通，如通过电话、电报、电传等手段进行的交流。
11、组织传播----是发生在社会组织中的传播活动，其功能在于通过信息传递而将组织的各个部分连为一个整体，以保障组织的正常运行和目标的有效实现。
传播学概论_名词解释
1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。
3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。
广义包括群体传播和组织传播在内。
4、群体传播：即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。
5、组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。
6、大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。
7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
8、传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。
美国学者戴维•伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：①传播是一个动态的过程，无始无终，没有界限；②传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；③传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。
他提出“S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了“过程研究”的重要性和科学性。
9、“过程研究”的主要成果是模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。
拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。
传播学上的三大类基本模式：①线性模式，②控制论模式，③社会系统模式。
10、拉斯韦尔模式（传播过程中的5W）：拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
11、申农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。
12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。
忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
13、控制论模式：以控制论为指导思想的传播过程模式。
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传播学名词解释模式 59所谓模式，是科学研究中以图形或程式的方式阐释对象事物的一种方法。
这种方法具有双重性质：1．模式与现实事物具有对应关系，但又不是对现实事物的单纯描述，而具有某种程度的抽象化和定理化性质。
2．模式与一定的理论相适应，又不等于理论本身，而是对理论的一种解释或素描，因此，一种理论可以有多种模式与之相对应。
模式虽然具有不完全性，但它是人们理解事物、探讨理论的一种有效方法。
抽样 280抽样调查是从调查对象总体中抽选出部分样本，以这部分样本作为对象实施的调查，其结果可用于推论对象总体。
抽样方法可分为两种，一种是有意抽样，另一种是随机抽样。
随机抽样又有简单随机抽样、系统抽样、分层抽样以及多级抽样。
由于各种原因，抽样调查在部分与总体之间不可避免地会存在误差。
大众传播 111所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
如现代社会中的电视、报纸、广播等。
传播媒介 59传播媒介大致有两种含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段；第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。
信息 42信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。
《塔罗瓦尔宣言》 247该宣言是1981年由代表西方国家垄断大媒介利益的国际性院外活动集团——“世界自由出版委员会”在法国的塔罗瓦尔召集的“自由之声”集会上所发表的。
该宣言认为，教科文组织决议将会导致各国政府对新闻出版自由的控制，关于新世界流通秩序的“论争本身对报道自由和言论自由的基本原则就是有害的”，西方国家在这个问题上付出了过于昂贵的代价，必须坚决予以抵制和反对。
容器人 151“容器人”是日本学者中野收所提出的观点。
他认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部。
“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响。
现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。
受众参与理论139即民主参与理论，该理论是在20世纪70年代以后随着社会信息化的发展和媒介集中垄断程度达到新的高度，在美国和欧洲、日本等一些发达国家出现的一种新的媒介规范理论。
该理论是在一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高，而现实中又缺乏可以利用的传播资源的矛盾状态下出现的。
民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与，其核心价值是多元性、小规模性、双向互动性传播关系的横向性或平等性。
“上限效果”假说232该假说由艾蒂玛和克莱因与1977年提出，其观点是：个人对特定知识的追求并不是无止境的，达到某一“上限”后，知识量的增加就会减速乃至停止下来。
社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”到来的也就早；那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。
这个假说意味着，大众传播的信息传达活动的结果并不是带来社会“知沟”的扩大，而是它的缩小。
符号 42符号式信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号可以分为信号和象征符两大类。
麦克卢汉 147麦克卢汉是一位著名的加拿大传播学家，他所提出的理论学说在传播学界具有重要的影响。
他提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”、“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”。
他的理论开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。
但他的理论也具有缺乏逻辑性、含义晦涩等缺点，因此对于其中的一些非科学内容，应该保持清醒的认识。
拟态环境 125即信息环境，指的是一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
它并不是现实环境的“镜子”式的在现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
信息环境具有社会控制的功能，是制约人的行为的重要因素。
传播权：传播权是构成社会的每个成员所享有的基本权利之一，在传统上称为表现自由或言论自由的权利。
社会成员是社会实践和社会生活的主体，他们有权将自己的经验、体会、思想、观点和认识通过言论、创作、著述等活动表现出来，并有权通过一切合法手段和渠道加以传播，当然也包括通过大众传媒渠道进行传播的权利。
知晓权 178知晓权在广义上来说，指的是社会成员获得有关自身所处的环境及其变化的信息、保障社会生活所需的各种有用信息的权利，从这个意义上来说，它也是人的生存权的基本内容之一。
从狭义上来说，知晓权指的是公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所拥有的知情或知察的权利，这是公民的一项基本政治权利，也意味着公共权力机构对公民负有信息公开的责任和义务。
媒介接近权 179传媒接近权即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化活动的权利，同时，这项权利也赋予了传媒应该向受众开放的义务和责任。
这个新的权利概念出现于20世纪60年代的美国，并在西方国家产生了普遍的社会影响。
意义 47所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上就是意义的交流。
意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。
热媒介 149传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的媒介，它本身是“热”的，人们在进行信息处理之际不必进行“热身活动”。
这是麦克卢汉就媒介分类提出的概念。
信息环境 125一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
也即“拟态环境”，它并不是现实环境的“镜子”式的在现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
信息环境具有社会控制的功能，是制约人的行为的重要因素。
符号互动 52（全书）传播的目的是交流意义，但是意义本身是无形的，传播者只有借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。
符号的互动即是传受双方符号化和符号解读的互动过程。
即象征性互动，产生于20世纪初，这种理论把人类看作是具有象征行为的社会动物，认为象征活动是人类创造文化的一种活力，研究象征行为不仅能够揭示人的本质，而且有助于理解现实的社会生活。
60年代后，布鲁默进一步发展这种理论，他认为象征性互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系，它有3个基本前提：1.人是根据“意义”来行动的；2.意义是在“社会互动”过程中产生的；3.意义是由人来“解释”的。
“意义”、“社会互动”、“解释”是象征性互动理论的三个主概念，也是考察社会传播的重要视角。
拉斯韦尔 2611．美国现代政治科学的创始人之一，芝加哥大学博士，2．代表作为《世界大战中的宣传技巧》。
3．拉斯韦尔对传播学的许多基本理论问题进行过研究。
在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，他最早总结了社会传播的三项基本功能（环境监控、社会协调、文化传承），并考察了传播的基本过程，将其解析为五个主要环节或要素（即著名的“五W”：谁、说什么、通过什么渠道、对谁说、产生了什么效果）。
这个过程模式虽然带有单向性和直线性的缺陷，但它明确勾勒出了传播学研究的五个主要领域，对形成传播学的理论体系的基本框架具有重要意义。
双重偶然性 10双重偶然性是德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。
双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人为主体的活动有关。
广告 108广告是一种以付费形式利用各种媒体进行的大面积宣传活动，也是社会组织尤其是企业组织广泛采用的一种信息输出方式。
现代组织从事的广告活动大致可以分成两类，一类是商业广告，另一类是非商业广告。
休眠效果 202低可信度信源发出的信息，由于信源可信性的负影响，其内容本身的说服力不能得以马上发挥，处于一种“睡眠”状态，经过一段时间，可信性的负影响减弱或消失以后，其效果才能充分表现出来。
这种现象，霍夫兰等人成为“休眠效果”。
这种理论说明，信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响，但从长期效果来说，最终起决定作用的是内容本身的说服力。
经验学派 266经验学派一词，在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。
在传播学中，经验学派尤其指以美国学者为代表的主流传播学。
从后者而言，它既是一个方法论概念，又在很大程度上代表了一定的社会观和传播观。
伊里调查 2621940年，美国总统大选期间，拉扎斯菲尔德等人针对大选人们民主选票意向的前后对比进行了研究，《人民的选择》是在著名的伊里调查所得出的一项实证研究报告，该报告得出了几项重要结论。
1.政治既有倾向假说；2.选择性接触假说；3.意见领袖和两极传播；4.对大众传播效果类型的概括。
这次调查打破了魔弹论，开启了受众研究的新领域。
伯明翰学派 273文化研究学派即伯明翰学派，代表人物为霍尔和莫利。
该学派继承了新马克思主义者观点，反对简单的经济基础还原论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播，该学派的研究方法主要为文本分析和受众调查。
该学派的主要观点：1.大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。
2.大众传播可分为令部分，即文化产品的生产过程和消费过程。
3.讯息符号与一定的价值体系或意义体系结合在一起。
4.受众的符号解读过程并不是完全被动的，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。
组织传播 101组织传播指的是组织所从事的信息活动。
它包括组织内部传播和组织外部传播。
组织传播的总体功能，就是通过信息传递将组织的各部分连结成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。
它既是保障组织内部正常运行的信息纽带，也是组织作为一个整体与外部环境保持互动的信息桥梁。
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