孙思邈与龙宫仙方
行善积德(文案)
行善积德
《道德经》有言：“善人之宝。
”
善，是人之珍宝，因为这世间的美好，都是环环相扣的，做人，多存一点善念，多行一些善事，总会有意想不到的收获出现。
一日，孙思邈外出游览，在一山涧旁见到一个牧童追打一条小青蛇。
小蛇已被打的流血不止，孙思邈顿生恻隐之心，将外衣送给牧童换取小蛇。
孙思邈为其敷了伤药，便放它而去。
一月后，孙思邈出山云游，见到一个白衣少年，领着许多仆人在路旁，一见到孙思邈就立刻迎上前去叩拜：“小弟在此恭候多时，请仁兄上马。
”并命仆从牵出另外一匹黄马让孙思邈骑坐。
孙思邈与白衣少年素未谋面，但见其以礼相待，亦不便拒绝。
很快，一行人来到了一座院子里，一位身着华贵的妇人，见到孙思邈忙施礼道：“恩人至此，有失远迎。
”言毕，招手引出一位青衣少年，原来这就是他一月前救的小青蛇。
妇人设宴款待孙思邈，并取出龙宫传世秘籍：“此医书可济世救人，恩人应是需要它。
”后来，孙思邈行医于市，受到百姓们的尊敬与爱戴。
常言道：“天道无亲，常与善人。
”
上天对任何人都是没有任何偏爱的，却总是会站在善良的人的一边。
所以无论何时，做人都要心存善意，尽自己所能去帮助那些正处于危难之中的人们。
也许你一个不经意的一个善举，就为他人解决了一个难题，在未来你的某个艰难时刻，他人会以同样的方式回报给你。
这世间的一切都是一场轮回，包括你的善良。
你投入的每一分善意，上天都在帮你记着，你做的善事越多，福报便越深厚，好运也会时刻围绕在你的身边。
民间流传药王孙思邈的传说故事
民间流传药王孙思邈的传说故事民间流传着很多关于药王孙思邈的传说故事，有一则“龙宫方”的故事是这样讲的：有一天孙思邈外出，看到一个牧童正在杀一条小蛇，小蛇已经出血受伤。
孙思邈十分心痛，就脱下自己的衣裳，和牧童交换小蛇，以此救下了小蛇。
孙思邈用药物把小蛇封裹好，然后放生了。
大概一个月之后，一个白衣少年遇见孙思邈，下马就拜谢，将孙思邈带到龙宫。
少年请孙思邈见龙王，龙王设宴款待，将龙宫药方30首给了孙思邈。
孙思邈出来龙宫，感到事情很奇异，就一一试验了龙宫药方，发现都有功效。
后来写《千金方》时，就把龙宫方放在里面。
又有人说龙宫方就是孙思邈写的《海上方》。
民间传说就是传说，基本没有正史依据。
《旧唐书》和《新唐书》都有孙思邈传，但都没有这个故事的一丝线索。
“龙宫方”的故事可能最早源于《千金翼方》中的一条说明。
千金两方中提到龙的地方只有一处，就是《千金翼方·辟谷·服水》里说：“武德中，龙赍此一卷《服水经》授余，乃披玩不舍昼夜，其书多有蠹坏，文字颇致残缺，因暇隙寻其义理，集成一篇，好道君子勤而修之，神仙可致焉。
”大致说，“龙”赠给我《服水经》，看得多了，有所损坏，文字都不全了，但究其义理，做了千金翼方中的《服水》篇。
这里的“龙”到底是人名，还是机构名，还是神话中的龙，没有详细说，其他地方也没有什么证据。
又加上“服水”与“龙王治水”的自然联想，及辟谷被赋予的神秘色彩，《千金翼方》中的“龙”就十分容易被附会为神话中的龙。
唐人段成式的《酉阳杂俎》就记载了这样的一个故事：因为天气大旱，需要祈雨，所以昆明池中的龙很忧虑，就去请僧人搭救，僧人说，这事你要找孙思邈先生。
昆明池龙就去向孙思邈求救。
孙思邈说，我知道昆明龙宫里有药方三十首，你传给我，我就救你。
昆明池龙说，这些药方是天帝的，不让随便传啊。
不过现在情况紧急，我就传给你吧。
孙思邈得到药方后说，你回去吧，不会有事的。
后来果然天降大雨，昆明池龙得以保命。
孙思邈后来写千金方时，每卷都掺入了一个龙宫得来的药方。
孙思邈的故事有哪些
孙思邈的故事有哪些孙思邈是唐代著名的医药学家，被后人誉为“药王”，民间流传着她很多的传说故事，下面是搜集整理的孙思邈的故事，希望对你有帮助。
孙思邈用衣服与牧童交换救下了一条小蛇，然后医治好蛇的创口后就将它放生了。
结果一天一个白衣少年见到孙思邈后就下跪拜谢，并将孙思邈带到了龙宫，少年时龙王的儿子，龙王设宴宽带了孙思邈，并将龙宫药方交给了孙思邈，孙思邈写成了《海上方》。
孙思邈是第一个发现夜盲症的人，因为古代的时候人们很穷，缺乏营养。
许多山里的百姓在百姓视力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孙思邈就让这些来找他医治的人吃动物的肝脏，经过一段时间后，这些夜盲症患者的病症减轻了不少。
同时也有家里富贵的人找他看病，夫人很多都有脚气病，孙思邈认为脚气病是和饮食有关，所以经常让那些人吃米糠麸子，不过这些富人的高血压都治好了，后来他发现杏仁、茱萸可以治好脚气病，这些富人的脚气病也逐个被治好。
孙思邈起死回生的传说故事孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。
他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。
果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。
从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
还有一件人尽皆是的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。
孙思邈妙医“龙疾”
间 长 ７， 容 易失眠 。 很
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条 小 蛇 在 盆 中游 呢 ， 分 病 立 刻 十
王 孙 思 邈 善 治 怪 病 ， 派 人 去 把 药 便 王 请 进 长 安 。 思 邈 问 过 唐 王 发 病 孙 的起 因 ， 他 把 脉 ， ” 体 欠 安 ， 给 说 君 皆
去 了九 分 。 天 后 ． 世 民就 龙 体 痊 几 李
己的思念之情 ：
意 到 胡 床 。 石 膏盲 吾 已甚 ． 泉 多 病 ． 防 风 月 费 篇章 。 负 寻 常 提 孤
云母屏开 ， 珍珠 帘 闭 ． 风 吹 散 防
白芨 书 ， 不 尽 黄 连苦 。 蔻 不 茹 豆
消 心 中恨 ， 香 空 结 雨 中愁 。 丁 人 生 三 七 过 ， 风 吹 西 河 柳 ， 将 看 盼
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因 你 腹 中有 条 小 蛇 在 作 怪 ， 给 您 我
开 一 处 药 方 ， 为您 上 山采 一 种 特 再 效 草 药 ， 病 则 自除 矣 。 几 句 话 说 君 ” 得 龙 颜 大 悦 。 王 当 日就 上 了 山 ， 药 采
长寿 妙招 老 人睡 眠十 忌 ， 睡 前过度 硐脑 ： 晚上 如有 工作和 学习的 习惯 ， 把较 伤脑 筋 的事 先做 完 ， 要 临睡前 则做 些较
子 里 的 呕 吐 物 端 到 了 万 岁 面 前 说 ” 看 ， 蛇 己经 吐 出来 了 。 不 ， 您 小 这 它
病不 起 。 时忙 坏 了御 医们 ， 了 此 开
不 少珍 奇 药方 ， 体 依 旧如 故 。 臣 龙 谏
魏 征 见 帝 日 渐 消 瘦 ， 然 想 起 了 药 忽
孙思邈太白山海上仙方（上）
孙思邈太白山海上仙方（上）01、常感疲倦消瘦无力党参二斤，蒸熟切碎，每天清晨用鸡蛋饨吃，数日见效。
02、老年久咳黑芝麻炒熟后，用新布鞋底脱皮后拌入白糖服用，即见效。
03、蝎蜇蜂勾肿疼⑴面碱水洗；⑵用独蒜汁涂。
均能见效。
04、百虫入耳病用猫尿滴入耳内即好。
兼治聋子。
取尿法：用大蒜抹猫鼻，猫即尿。
05、孕妇痢疾用鸡蛋一个，上开一孔加入黄丹一钱，煮熟，先食半个，后饮艾汤水，是男，痢不止；再食半个痢止，必定是女胎。
06、治偏坠疝气胡椒九个研末煮鸡蛋两个，拌食吃后多饮些酒为妙。
早、晚空心服，食过七日即好。
用棉花与烧酒包患处。
07、治噎膈翻胃用韭菜清水兑小儿尿服即好。
另加锅底炼三钱，治吐血、唾血、流鼻血、腔膈痛喉闭。
08、治风火牙痛（外一）风火牙痛实难忍，红牙大戟药部买。
火上微烧咬痛处，止痛犹如遇神仙。
花椒十个用棉包咬痛处也好。
09、治小儿夜哭五倍子一钱研为末，唾津调合贴在小儿肚脐上，即止哭。
又治盗汗自汗。
10、治刀镰斧伤接骨刀伤木炭烧，透红入红糖内捣烂成泥，乘热贴伤处，用布包紧止疼。
11、治腰腿疼当归三钱、牛膝、杜仲、破骨纸、苍术、生草各一钱，姜葱调水酒煎，可加减灵仙透骨草更妙。
12、治妇人搐麻痛当归四钱、天麻三钱、苍术二钱、草乌一钱、姜葱调水酒煎服即出汗。
汗后忌风、忌冷水。
13、蝎蜇肿毒白矾一钱、雄黄一钱、共研细末，用上等好醋调贴。
14、治妇人纹身（原藏手抄本此方失传）15、治妇人盘肠生（气）用皂角末少许畜鼻内即喷，连喷即收为妙。
16、治小儿立生用扎衣针微刺小儿脚心三下, 抹盐少许即顺生。
17、痘疹不灌脓老人牙二个烧黄研为细末，黄酒调服，即时灌脓。
18、大小便不通大便不通用大黄六钱、滑石三钱、牙皂三钱水煎服。
小便不通用滑石六钱、大黄三钱、牙皂三钱水煎服。
19、妇人血不止用百草霜一钱半、龙骨末一钱半、黄酒合童便调服即止。
[释]百草霜即杂草燃烧后烟囱上的烟灰。
20、专治云雾眼海鳔蛸五钱，用水煎温，初一、十五最少洗三寸香的时间，多洗为好。
【民间故事】民间故事 药王孙思邈救龙的故事
【民间故事】民间故事药王孙思邈救龙的故事很久以前，有一位药王孙思邈，他是一位医术高超的神医。
在他的故事中，有一次他救了一条龙的生命。
有一年夏天，天气炎热，龙王的龙宫突然发生了一场大火，整个龙宫都被大火吞噬。
龙王非常着急，他知道这场大火是由龙宫中的一颗宝珠引起的。
这颗宝珠是龙宫的宝贝，可以保护龙宫不受外界的侵害，但是现在却意外引发了大火，让整个龙宫陷入了危机。
龙王知道这个问题非常严重，龙宫中的宝物、珍宝都在龙宫的宝库之中，一旦宝库被大火吞噬，将会损失惨重。
于是，他决定向有名的药王孙思邈求助。
龙王一路寻找，终于来到了孙思邈的家门口。
他向孙思邈哭诉了龙宫发生的一切，并请求孙思邈前去救龙宫。
孙思邈听完龙王的请求后，毫不犹豫地答应下来。
他随龙王来到了龙宫，见到了现场的情况。
整个龙宫都被大火包围，宝库的地方更是浓烟滚滚，火焰冲天。
孙思邈深吸一口气，决心要拯救龙宫。
他先是让龙王安排水族们协助灭火，然后找到了龙宫中的福地，用自己的医术手段调配出了一种特制的灭火药水。
在他的精心配制下，这种药水不仅能灭火，还能够在一定程度上遏制燃烧，减少火势扩散。
孙思邈亲自带领着水族们到处洒置灭火药水，不一会儿，火势开始得到了控制。
在经过数个时辰的努力后，龙宫中的大火终于被扑灭了。
整个龙宫虽然被烧损不少，但危机已经解除，岌岌可危的宝库也得以保全。
龙王对孙思邈的救助之恩无以为报，他带领着龙宫的居民们向孙思邈表达了诚挚的谢意。
孙思邈的英勇行为也得到了水族们的赞誉，他成为了他们最敬仰的人物。
龙王对孙思邈的胸怀和品质感到非常欣赏，他从自己的身上摘下一枚龙鳞，并赐予了孙思邈，作为对他的敬意。
这枚龙鳞可以使得孙思邈在平时遇到麻烦时，可以前来龙宫寻求帮助。
孙思邈收下了龙鳞，对龙王表示感激并告别，他踏上了归程。
在他回到家中的时候，整个龙宫的水族们都在为他送行，他们用他们最高的礼仪向孙思邈表达了由衷的敬意。
从此以后，龙宫和孙思邈之间建立了一种特殊的联系，龙王知道，只要孙思邈有需要，他们一定会及时赶往龙宫，为他效劳。
孙思邈在道教中形象变迁及原因考
Vol.37, Sum No.157No.4, 2019第37卷总第157期2019年第4期科学•经济・社会SCIENCE ・ ECONOMY ・ SOCIETY孙思邈在道教中形象变迁及原因考廖宇(四川师范大学四川文化教育高等研究院，成都610068)摘要：孙思邈备受道教尊崇.文章以《道藏》中孙思邈形象变迁为研究对象，旨在以道教典籍中的名医形象为视角，通过文献研究、比较研究等方法，力图探寻孙思邈在道教文化中的影响以及孙思邈被道教神化的原因：文章认为， 《道藏》经典记载，孙思邈的神化经历了漫长的过程，终于由五代初列仙班到明代成为高品之仙.孙思邈在道教中被神化的原因，除了他医术高超外，还因他和道教之间关系密切，从史书记载来看，孙思邈具有修道长寿、淡泊名利等 特质，他的医理与道教相类从孙思邈自己的著作来看，他具有慕道思想，“贵柔尚阴”，认为大医应精熟方术"他也 具有慕道行为，在他医术中具有明显的道教特色，他使用道教医学方法治病，其医书中包含大量道教禁忌「关键词：孙思邈；道教；神化；过程；原因中图分类号:F403 文献标志码：A 文章编号：1006-2815(2019)04-0108-05A Study on the Changing Process and Reasons ofSUN Simiao's Image in TaoismLIAO Yu(Sichuan Institute for Advanced Studyon Culture and Education , Sichuan Normal University , Chengdu , 610068)Abstract : SUN Simiao is highly respected in Taoism. This article takes the image change of SUN Siniiao in Taoist temples as the research object , aiming at exploring the influence of SUN Siniiao in Taoist culture and the reason why SUN Simiaowas deified by Taoism from the perspective of the image of famous doctors in Taoist classics , through literature research and comparative research.A ('cording to the Taoist temples , SUN Simiao x s deification went through a long process , and finally became a high-lev el immortal from the Five Dynasties to the Ming Dynasty. The reason why SUN Simiao was deified in Taoism is not only hisexcellent medic al skills , but also his close relationship with Taoism. F rom the historit al records , SUN Siniiao practiced Tao ism and has a long life. He is indifference to wealth and status. His medical theory is similar to Taoism. According to SUNSimiao, s own books , he has a great interest in Taoism and great appreciation in femininity. He believes that an excellentdoctors should be proficient in magic. He also has the behavior of admiring Taoism. He has obvious Taoist characteristics in his medicine, which contains a large nuinl )er of Taoist taboos and uses Taoist medical methods to treat diseases.Key words : SUN Simiao ； Taoism ； deification ； process ； reasons孙思邈是唐代著名的医学家，他著有《千金要 方》《千金翼方》等多种医书，代表当时先进的医学水平。
中国民间故事-药王孙思邈
中国民间故事-药王孙思邈孙思邈年幼时体弱多病，深受病痛之苦，他立志学医识药，于是到深山去，向一位有名的药师学习。
出师的时候，师父嘱咐他说：“要做个好大夫，可绝不能贪图安逸。
你须要读万卷书行万里路，云游四方，广采众长，学习医药之道。
等到脚下的鞋子七斤重时，你才可以定居行医。
”孙思邈听从师傅的教诲，背上药囊云游天下，年复一年，不知道翻过多少山，走过多少路，采了多少药，医了多少人。
有一天，他回到故乡耀州，天下起大雨，那会儿孙思邈正走在山路上，路上满是泥泞。
孙思邈步履艰难，沾在鞋子上的泥越来越多。
他走进路旁的龙王庙避雨，庙里正好有个菜贩子，孙思邈脱下鞋子，对菜贩子说：“麻烦你帮我称一下这双鞋子，看它有多重。
”菜贩子一称，笑着说：“大夫，你这鞋子呀，连泥带水，不多不少，正正好七斤哩。
”“七斤就对了，我就在这里定居下来，从此立地生根吧！”于是乎，孙思邈在山脚住下来，定居行医。
他医术高明，药到病除，很快誉满耀州，人人称他为“药王”。
那座山呢，因为有药王居住，也变得灵验了，从那时起被唤作“药王山”。
话说耀州有个霸道的土大夫，听到人人夸赞孙思邈，个个唤他“药王神医”，心里酸溜溜不服气。
有一天，他用槐子水涂在面上，去见孙思邈：“孙大夫，我脸黑得厉害，你可知道我患了什么病？”孙思邈一看他的脸，吓了一跳：“你病得很重……”那土大夫大笑着打断他：“我哪有什么病，你这浪得虚名的家伙！”说完，土大夫掉头回去了。
“哎，你别走，你中了槐毒，得马上医治……”可那土大夫已经走远了，没听见。
过一会儿，只见四个壮汉用门板抬着土大夫来求救：“孙大夫，他中毒了，说只有你能救他。
”孙思邈即刻给他开药，那土大夫喝了草药汤，才算转危为安。
又有个垒墙的师傅，也不相信孙思邈的医术，见孙思邈从路上走来，大笑着从高墙跳下，问他：“药王神医，你看我有病么？”孙思邈一看他的神色，大惊道：“怎么能从那么高的墙上跳下呢？不笑还好，这一笑，你的肠子就被顿断了！”话音刚落，那垒墙师傅倒地翻滚，果然肠子顿断了。
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孙思邈与龙宫仙方
唐代著名医生孙思邈曾经在终南山隐居，他与宣律和尚为邻，每日与其谈佛说道。
当时大旱，有一个来自西域的僧人自请在昆明池边结坛祈雨。
七日后，池中之水已然缩有数尺深。
这天夜里，突然有一老者来向宣律和尚求救，说道：“弟子是昆明池中的龙，天大旱，不是我的罪过。
西域僧人欺骗天子，以祈雨为由，实际上是要取弟子的脑浆好入药。
弟子的命已危在旦夕，乞求师父施法力解救于我。
”
宣律推辞道：“我已是出家之人，你可求救于孙先生。
”
于是，老者来到孙思邈的居所，向其求救。
孙思邈说道：“我知道昆明龙宫内有30个仙方，如果你传给我，我就救你。
”老者说：“这些仙方本是天帝所赐，不可以随便传于人。
但如今已经到了危急时刻，就没有什么可吝惜的了。
”于是，龙将仙方传给了孙思邈，孙思邈则施展法力，破了西域僧人之法，昆明湖水迅速上涨。
后来，孙思邈从新写就《千金方》，共三十卷，每卷有那条龙所赐予的仙方，至于具体是哪一个，就没有人知晓了。
(资料来源：唐《酉阳杂俎》)。