中秋节与嫦娥奔月

中秋节与“嫦娥奔月”
农历八月十五日，是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是中国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，故尔中秋也称仲秋。

因为秋季的
七、"八、九三个月，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。

中秋节正当秋分，太阳直射月亮朝地球的一面，秋高气爽，明月当空，格外明媚。

所以，八月十五的月亮，比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。

远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

所以，中秋又称“团圆节”。

中秋节，起源于我国古代秋祀、拜月之俗。

《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。

朝日以朝，夕月以夕。

”这里的“夕月”就是拜月的意思。

两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。

欧阳詹（公元７８５～约８２７年）于《长安玩月诗序》云：
“八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月云中。

稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。

”
中秋夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。

古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节，与元宵节和端午节并称为中国三大传统佳节。

究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。

故中秋节
的民间习俗多与月亮有关。

赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。

中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”，就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。

每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

现在，祭月、拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

中秋节，吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。

月饼的制作从唐代以后越来越考究。

苏东坡有诗写道：
“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：
“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。

看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

关于中秋节的来历，民间有很多种说法，如：
说法一：
中秋节源自嫦娥奔月的故事。

据史书记载：
“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。

”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。

李白为此颇为伤感，写有诗句：
“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自己虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。

后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。

因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。

”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

说法二：
中秋节是由唐明皇赏月开始的。

唐代《开元遗事》一书中记载：
中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。

唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。

百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。

久而久之，成了一种传统沿袭下来。

说法三：
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。

在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条，藏在烙好的小圆饼内，相互传递。

到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。

后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

说法四：
另有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。

秋天是收获的季节。

“秋”字的解释是：
“庄稼成熟曰秋”。

八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋” 就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出现过“中秋”这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。

汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月
十五。

"唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。

“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。

第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：
“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。

此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。

” 书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。

从古至今，民间各地都要在中秋之夜，举行各种各样的习俗活动，如：
八月节，是中国仡佬族对中秋节的特称。

节日这天，人人着新装，聚于寨中宽敞之处。

在德高望重的“族老” 指挥下，进行剽牛仪式。

剽前，“族老”祈祷一番，乐手奏“八仙乐”，鸣放火枪及鞭炮；剽后，将牛心按全族户数分好，由家长领回，供祭祖先，以示全族“同心”。

然后，杀鸡、宰鹅、煮熟牛肉。

在“族老”率领下，众人手捧“三牲”，来到菩萨树下祭祖。

祭毕，全族共进节宴，共享天乐，欢呼喧闹至深夜。

待大多数人散去后，青年们仍在明月下弹奏“八仙乐”，纵情歌舞。

第二天，各家采来新鲜谷物、瓜果，举行家宴。

宴后，妇女们携儿带女回娘家。

男子们串门、喝酒、谈趣。

青年们仍沉醉于“八仙乐”之中，如此欢乐，要延续五天至八月
二十。

"
秋暮夕月
中国在古代就有“秋暮夕月”的习俗。

夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

中秋拜月
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。

某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”；男子拜月，愿“金榜题名，早得佳偶”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。

有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

设宴赏月
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。

但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋月饼
中秋吃月饼，是中秋节的习俗之
一。

"其由来有几种说法：
其一，从秦汉中秋敬老用的糍粑饼演变而来；
其二，元朝统治中国后，压迫严重。

高邮的张士诚暗中组织串联，在月饼里夹一联系起义的纸条。

至中秋之夜，人们吃月饼时，看见纸条，纷纷起义响应。

从此每至中秋吃月饼，以示纪念。

其三，八月十五，月圆如镜，民间吃月饼，以取团圆之意。

月饼最初乃家庭自制，后来才成为市面上出售的传统糕点。

并且饼面上还印有各式图案。

如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月” 、“西施醉月”等。