第1课《胡同文化》教案
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》高一教案（精选6篇）
《胡同文化》高一教案（精选6篇）《胡同文化》高一教案（精选6篇）作为一名教师，时常需要用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的《胡同文化》高一教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《胡同文化》高一教案篇1教学目标概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北方胡同文化流露的感情。
教学重点在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情教学难点对全文中心意思的概括。
课时安排两课时。
教学过程第一课时一、导入本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：“近几年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄兴起。
散文有读者。
在商品经济的冲击下，在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候，也还有一些人愿意一个人坐下来，泡一杯茶，看两篇散文，这是为什么？原因可能是：一、生活颠簸，心情浮躁，人们需要一点安静，一点有较高文化味的休息；二、在粗俗文化的扰攘之中，想寻找一种比较精美的艺术享受。
这些年，把语言看成艺术，并从中得到愉快的人逐渐多起来，这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味，即散文写得较多也较好的有两种人，一是女作家，二是老头子。
女作家的感情、感觉比较细，这是她们写散文的优势。
有人说散文是老人的文体，有一定道理。
老年人阅历较多，感慨深远。
老人读的书也较多，文章有较高的文化气息，多数老人的散文可归入“学者散文”。
老年人文笔大都比较干净，不卖弄，少做作。
但是往往比较枯瘦，不滋润，少才华，这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点？我看没有什么特点。
一定要说，是有人物。
小说写人的，小说家在写散文的时候也总是要想到人。
即使是写游记，写习俗，乃至写草木虫鱼，也都是此中有人，呼之欲出。
”下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律，让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理，可以逐段概括它们的要点，也可只做有代表性的段落，视时间充裕与否而定。
胡同文化教案(优秀8篇)
胡同文化教案（优秀8篇）《胡同文化》教案篇一教学目标：知识目标：能力目标：初步训练概括要点的能力。
教学重点、难点：1、培养学生概括要点，提取精要的能力。
教学方法：朗读法、讨论法课时安排：一课时教学过程：一、导入随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。
北京的胡同又独具特色。
那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。
二、明确学习目标（白板出示）（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）四、学习第1-4段1、教师进行学法指导：学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。
概括全文要点，须先把握每段要点。
因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。
2、学习第1-4段，思考：3、教师强调重点字词约二斤鸡蛋：称重量4、逐段讲解：第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。
关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。
（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。
留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读）第三段：（学生齐读）写了胡同的大小、数量。
第四段：（指名朗读）写了胡同是勾通大大街的网络。
5、小结胡同的特点。
五、学习第5-12段1、过渡到第二部分的学习那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。
2、词语积累：安土重迁房檩国子监祭酒置身事外冷眼相对安分守已逆来顺受3、学习第5-12段：第五段：（学生齐读）关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。
胡同文化教案
胡同文化教案关于胡同文化教案范文合集六篇作为一名老师，时常需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。
那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编精心整理的胡同文化教案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
胡同文化教案篇1一、教学目的1、培养学生概括要点、理清思路的能力，《胡同文化》教学设计教案。
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
3、培养学生研究性学习的能力。
二、教学重难点1、概括要点的方法。
2、对北京胡同文化内涵的品读。
三、教学设想实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；进行研究性学习。
四、课时安排本文的教学为1课时，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计教案》。
五、教学过程1、导入新课猜一个谜语谜面：“石刻的史书、凝固的音乐”谜底：建筑有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。
每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。
今天我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。
这是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。
今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
胡同文化教案篇2教学目标：知识目标：1、简单了解作者及其散文的特点。
2、了解胡同及其胡同文化的特点，掌握作者的行文思路。
能力目标：初步训练概括要点的能力。
德育目标：读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。
教学重点、难点：1、培养学生概括要点，提取精要的能力。
2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
教学方法：朗读法、讨论法课时安排：一课时教学过程：一、导入随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。
胡同文化教学设计（精选8篇）
胡同文化教学设计胡同文化教学设计（精选8篇）在教学工作者实际的教学活动中，可能需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是小编帮大家整理的胡同文化教学设计（精选8篇），希望能够帮助到大家。
胡同文化教学设计1一、教材分析《胡同文化》是高中语文第一册第四单元的第二篇文章，属于讲读课文。
本单元由四篇风格形式都不相同的序言组成，是研究作家作品的重要资料。
《胡同文化》是我国现代散文家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。
作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。
语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。
学生应该具有浓厚的阅读兴趣。
是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。
这篇课文处于前后教材的衔接位置，在教材内容安排方面，起到了承上启下的作用。
二、教学目标与重点、难点依据新课程标准理念，确立三维目标如下：知识目标：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。
能力目标：（1）通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。
（2）通过分析“居住方式与城市文化形态的内在联系”，培养思维的深刻性。
（3）通过课文发掘有关本地文化的研究性学习的课题，培养学生的实际运用能力和写作能力。
情感目标：通过品读体验，体味作者对“胡同文化”的情感态度，培养学生的辨证思维能力。
（二）重点与难点重点：如何理解胡同文化的内涵。
难点：作者对胡同文化所持的情感态度。
三、教学方法与教学手段为了解决本课的教学重点和难点，使学生能达到设定的教学目标，因而在教学过程中坚持“以学生活动为主，教师讲述为辅”的原则。
对本课的教学采用点拨法、归纳法、发现法、讨论法和品读法等五种教法。
用点拨法和归纳法分析文章要点，达成“认知目标”；用发现法和讨论法等发掘研究课题、交流学习成果，促进共同提高，达成“能力目标”；用品读法体验作者对胡同文化的情感态度，达成“情感目标”。
教学手段：根据教学目标和重难点，同时也为了使教学过程更具科学性、艺术性和趣味性，本节课用多媒体课件作为教学的辅助手段。
胡同文化教案【最新6篇】
胡同文化教案【最新6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教案参考8篇
《胡同文化》教案参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案四篇
的文字。序，在古代分为书序和赠序〔写出来送人的文章〕，多放在书后，
胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就应当是一种心理型的文化。
后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业著作里还叫导言；而把放在书
那么它的内涵是什么，指导学生找出概括胡同文化的特点的词语——
后的叫做“跋〞，或叫“后序〞或“后记〞。序和跋的体例大致相同，因 封闭。
独门独院，过往不多
什么是文化呢？〔接着介绍有关文化的概念、分类〕
易于满足，要求不高
文化人类在社会历史进展过程中所制造的物质财宝和精神财宝的总
爱瞧喧闹，不管闲事
和。他可以分为：
安分守己，逆来顺受
(1)精神型的。简单理解，我们平常所接触的小说、诗歌、散文、戏
那么，为什么会对北京的市民文化有如此深刻地理解了，我们还是来
此合成序跋ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
这种封闭性的表现是什么〔老师示范朗读第 6 段，指导学生概括其内
序跋文既可以由自己写，也可以请别人写。这种文体从内容上可以分 容，其余部分由学生自己默读概括〕板书如下：
为介绍式、评价式、阐发式和随感式等几种。
安土重迁，不愿搬家
本文的标题为《胡同文化》，我们刚刚也说了那么长时间的文化，那
本文格式为 Word 版，下载可任意编辑，页眉双击删除即可。
胡同文化教案四篇
精选胡同文化教案四篇 作为一位杰出的老师，有必要进行细致的教案预备工作，教案是教学 蓝图，可以有效提高教学效率。快来参考教案是怎么写的吧！以下是细心 整理的胡同文化教案 4 篇，盼望能够关心到大家。 胡同文化教案 篇 1 一、教学目的： 1、培育学生概括要点的能力 2、让学生体会流露在字里行间的细腻感情 3、品位文化的内涵 二、教学重难点： 1、对北京胡同文化内涵的品读 2、概括要点的方法 三、课时支配： 一课时 教学过程
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胡同文化
汪曾祺
教学目标：
一、知识目标
1、通读全文，了解胡同和胡同文化的特点，理通作者的行文脉络。
2、体味作者对胡同文化的复杂感情。
二、能力目标
1、通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要的能力。
2、通过品读，体味本文京味语言的特色，提高学生的语言欣赏能力。
三、德育目标
1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。
教学重点：训练学生概括要点、提取精要的能力。
教学难点：品味胡同的文化韵味，体味作者对胡同文化的复杂感情。
教学方法：
1、跳读法。
本文篇幅比较长，但是语言比较浅白，适合用以训练学生
阅读的速度，同时找关键词、句，概括要点，提取精要。
2、分组学习法。
让学生分组讨论，分别概括胡同和胡同文化的特点，
不仅训练了学生概括要点、提取精要的能力，还培养了学生之间互
助学习的氛围。
3、师生互动与教师讲解相结合，让学生在课堂中精神集中，提高学习
效果。
4、朗读法。
语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出其
中的一些句子，并说说它的妙处。
教学手段：运用多媒体课件教学。
教学时间：2课时
预习：
1、通读全文，利用词典排除字词障碍。
2、再读课文，理通作者的行文脉络，整体感知全文内容，并思考以下
问题：
（1）、北京的胡同有什么特点？
（2）、什么是胡同文化，其内涵是什么？
（3）、作者对胡同文化有着怎样的感情？
教学过程：
一、导入新课
京味儿歌曲《前门情思大碗茶》和“六尺巷”的故事。
二、作者简介
本文是汪曾祺为摄影集《胡同之没》写的序。
过去，北京每两排院落之间必会留出通道，这就是胡同。
在北京，大大小小的胡同织成荟萃的北京城。
胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的原因。
三．初读课文，理清结构
分段及段落大意（课件）
第一部分（1一5）介绍北京的胡同。
第二部分(6一12) 胡同文化的特征。
第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。
四．研读第一部分，了解北京胡同的特点
第一部分介绍北京的胡同。
那么作者是怎样来介绍胡同的，胡同有哪些特点？同学们前后位组成一组，用跳读法来快速阅读第1到第4自然段，共同讨论，找出文中描写胡同特点的词句，然后每组派一位同学来回答。
（全班同学分组讨论。
）
（答：胡同都是正南正北，正东正西。
胡同的取名奇，有各种来源。
胡同数不清。
胡同总是安安静静的。
胡同和四合院是一体的。
）
总结：胡同方正、取名奇且来源多、胡同数量多、安静、与四合院是一体的。
（补充：“胡同有宽有窄。
胡同不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
）
（补充：“胡同是贯通大街的网络。
”）
总结：胡同是贯通大街的网络。
最后总结：（出示课件）
胡同的特点：（1）、布局：方正
（2）、取名：奇
（3）、数量：多
（4）、环境：静
五．研读第二部分，理解北京胡同文化的内涵
大家已经知道这部分阐述的是胡同文化。
请大家大胆猜测一下，如果你生活在这种环境中，你会有什么样的生活态度、处世原则和价值观念？
（生答：封闭、安逸、悠闲······）
大家都有自己的看法。
到底胡同文化是什么呢？让我们结合课文来看一看。
第六自然段讲“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
”那这一段讲的是胡同里的人的什么观念？
（生答：居住观念。
）
第七自然段讲“北京人理想的住家是‘独门独院’”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
从这些可看出，本段讲的是······
（生答：交往观念。
）
第八自然段讲“北京人易满足，对生活物质要求不高”，有“窝头”、“大腌萝卜”、“米虾皮熬白菜”等就知足了。
那么本段讲的是胡同文化的什么文化？
（生答：饮食文化。
）
第九自然段讲“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”；北京“闹学生”、“过学生”，却“与他们无关”。
那这些讲的又是什么呢？
（生答：胡同里的人的处世态度。
）
第十到十二自然段阐释的是胡同文化的精义“忍”，安分守己，逆来顺受。
作者是通过哪两件事来写胡同文化的“忍”的呢？
（生答：文化大革命中的一件小事，打嘴巴事件。
）
那么从以上的这些总结，可知道胡同文化包括以下内容：（出示课件）
胡同文化：（1）、安土重迁，不愿搬家——居住观念
（2）、独门独院，过往不多——交往观念
（3）、易于满足，要求不高——饮食文化
（4）、爱瞧热闹，不管闲事——处世态度
（5）、精义——“忍”，安分守己，逆来顺受
课文第六段说：“胡同文化是一种封闭的文化。
”那胡同文化五方面的内容是如何体现其“封闭”的？
（1）安土重迁，不愿搬家；
北京人的窝既不是“金窝”，也不是“银窝”，房屋大都很旧，甚至还经常坍塌。
然而他们却不忍割舍。
那是因为他们世代住在那里，住惯了，恋旧，图安逸，所以才不愿搬，不愿意离开他们那一亩三分地，最终亦会是固步自封。
如此思想，是保守的、落后的，是封闭的。
（2）独门独院，过往不多；
独门独院是很安静，但也不利于交通，不利于交往。
“北京人也很讲究‘处街坊’”；“但是平常日子，过往不多”。
从这两句可看到，他们的‘处街坊’，只是一种表层的来往，是一种礼节上的应酬。
他们的内心其实是封闭的。
（3）易于满足，要求不高；
北京人对饮食要求不高，追求一种自在。
“有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
”“哪儿也比不上北京。
北京的熬白菜也比别处好吃。
”悠闲中的那份得意劲，以及“大白菜文化”这种唯我独尊优越感，另外保守深处天子脚下什么美味没吃过的狂妄。
这也是一种封闭的态度。
（4）爱瞧热闹，不管闲事；
“北京是民主运动的策源地”，“常有学生运动”，但“他们总是置身事外，
冷眼旁观”。
这是他们不接受新鲜事物的表现，因而他们是封闭的。
（5）精义——“忍”，安分守己，逆来顺受；
“忍”作为北京人的生存法则，使其能够安然度过各种风浪，笑看风云变幻而安然高卧。
然而又造成其逆来顺受的状态。
“文化大革命”，天下大乱，胡同里的人还是照样干嘛干嘛，“您多余操这份儿心”。
“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。
”这亦是一种封闭的状态。
六，研读第三部分，体会作者对胡同文化的描写包含的感情
全班朗读最后三段，品味其中的语言，并联系前文，体会作者对胡同文化的描写包含了什么感情？
（全班朗读最后三段。
）
（一）、对胡同文化：（出示课件）
（1）、推崇与喜爱：知足常乐、随遇而安、安分守己
（2）、反思与讽刺：胡同文化的封闭
对学生运动的态度
“忍”的消极意义
作者对胡同文化的描写，饱含了他对北京胡同、对胡同中的市民生活的了解、同情、理解。
作者一生对传统文化怀有深情，他虽然钟情自己家乡的地域文化，但他大半辈子都在北京度过，宽宽窄窄，大大小小如同网络般的胡同，深深地打动作者的心。
市民们的知足常乐，随遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。
作者对此虽曾有所推崇，但对这种封闭性的小市民文化，还是怀着一份清醒，作者对正在消失的胡同和胡同文化，既给予了理解，又表达了无奈，他知道这是下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐的文化，毫无生气的文化；无力抗争的文化，正在日趋消失、衰败没落的文化，作者的情感是复杂的：有同情，有理解，有伤感，有批评。
（二）、对胡同文化的没落：（出示课件）
（1）、伤感与无奈：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
”
（2）、理解与超脱：“再见吧，胡同。
”
七、品味下列语句的丰富内涵。
（1）虾皮熬白菜，嘿！
一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃虾皮熬白菜之后的那种极其满足的表情，证明了作者“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”的看法。
（2）睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，真有你的！
对别人的无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格。
最后“北京人，真有你的”是作者对北京人这一性格进行评论的话，有着局外人的佩服和调侃。
（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感、怀旧之情。
四个四字短语，一气呵出，给人一种扑面而来的感伤，其语言显示出雅致的一面。
八、课堂小结
现如今，在商品经济大潮的席卷之下，胡同是没落了，失去根源的胡同文化也将没落。
不过文化的没落不等于物质的消失，在迈向现代文明的旅程中，既要创新又要继承。
胡同文化的内涵，哪些该继承，哪些该扬弃，是一个值得深思的问题。
板书设
计：。