文言文翻译的基本方法是直译和意译两种
文言文翻译的方法
文言文翻译的方法一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
"留"，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
"删"，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如"沛公之参乘樊哙者也"－－沛公的侍卫樊哙。
"者也"是语尾助词，不译。
"补"，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
"换"，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你"。
"调"就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
"变"，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。
如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静"。
古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
【高中语文】如何翻译文言文
【高中语文】如何翻译文言文一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译有两种基本方法：直译和意译。
所谓逐字逐句直译，是指尽可能逐字逐句直译中文原文。
直译的优点是逐字翻译；缺点是有时翻译句子的意思很难理解，语言不够流畅。
所谓意译就是根据句子的意思进行翻译，以便尽可能地符合原意，句子尽可能地照顾原意。
意译具有一定的灵活性，可以增加或减少单词，可以改变单词的位置，也可以改变句型。
意译的优势在于文本和意义的连贯性。
译文符合现代语言的表达习惯，相对流畅易懂。
有时，原文的不足之处在于它无法实施。
这两种翻译方法应以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留下”的意思是保持。
古今意义相同的词语，以及古代人名、地名、物名、官名、国名、年号、计量单位等，在翻译过程中可以保持不变。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。
“补充”指补充。
（1）将单音节词改为双音节词；（2）在省略句中补上省略；（3）填写省略的陈述。
注：在省略的部分或句子中加括号。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
将古代汉语的倒装句调整为现代汉语的句型。
倒装主谓句、介词宾语句、介词宾语句和定语后置句的语序应进行调整，以符合现代汉语的表达习惯。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
古代汉语翻译公式古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；咸明主题，收集信息，从段落到句子，从句子到单词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，注意前面的文字，联系下面的句子，仔细考虑和猜测语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
如果省略，请填写原始含义，并添加括号以表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，“我”和“你”代表我，“呃”和“如”代表你。
文言文翻译技巧和方法
文言文翻译技巧与方法一、基本方法:直译与意译文言文翻译的基本方法有直译与意译两种。
所谓直译,就是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处就是字字落实;其不足之处就是有时译句文意难懂,语言也不够通顺。
所谓意译,则就是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。
意译的好处就是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处就是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅。
二、具体方法:留、删、补、换、调、变。
“留”:就就是保留。
凡就是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。
例如:《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”,就就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
例如:“寡人反取病焉”的“焉”就是语气助词,可不译,本句的意思就就是“我反而自讨没趣。
”(《晏子使楚》)又如:“子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡”中的“而”就是连词,可不译,整句意思就是“子猷与子敬都病重,子敬先死去。
”“补”,就就是增补。
(1)变单音词为双音词,如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”,“妻子”一词就是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分,如《人琴俱亡》中“语时了不悲”,翻译为:(子猷)说话时候完全不悲伤。
“换”,就就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“您”。
“调”就就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”,“何以”就是“以何”的倒装,宾语前置句,意思就是“为什么”。
“变”,就就是变通。
在忠实于原文的基础上,活译有关文字。
“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的就是“手下的人”,“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的就是“近臣”。
(完整版)文言文翻译方法及解题技巧
文言文翻译方法及解题技巧文言文翻译方法一、基本方法：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。
”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。
”“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
文言文句子翻译方法
语文文言文句子翻译方法1、文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
2、掌握文言文翻译的三条标准。
将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。
所谓信，指的是忠实于原文。
原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。
所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺，不能够虽然忠实原文，却译得句子拗口，令人难读或难懂。
至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。
字字落实;直译为主，意译为辅。
“字字落实”是文言文翻译的最基本要求。
所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。
即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。
意译求文从字顺——调、补、变①“调”就是调整句式。
需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。
需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把文言文倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。
高考文言文翻译方法和技巧介绍分享
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所谓直译，是指⽤现代汉语的词对原⽂进⾏逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能⽂意相对。
直译的好处是字字落实;其不⾜之处是有时译句⽂意难懂，语⾔也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进⾏翻译，做到尽量符合原⽂意思，语句尽可能照顾原⽂词义。
意译有⼀定的灵活性，⽂字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是⽂意连贯，译⽂符合现代语⾔的表达习惯，⽐较通顺、流畅、好懂。
其不⾜之处是有时原⽂不能字字落实。
这两种翻译⽅法当以直译为主，意译为辅。
2、掌握⽂⾔⽂翻译的三条标准。
将⽂⾔⽂翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。
所谓信，指的是忠实于原⽂。
原⽂讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原⽂的意思，不能随意增减⽂意，更不能曲解。
所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要⽂通字顺，不能够虽然忠实原⽂，却译得句⼦拗⼝，令⼈难读或难懂。
⾄于雅，则是⽐较⾼的要求，指的是译成的现代汉语具有较⾼的表达⽔平，不但能忠实于原⽂，还能把原⽂的意蕴较好地传达出来，⽂笔流畅优美。
⾼考⽂⾔⽂翻译⼝诀古⽂翻译，⾃有顺序，⾸览全篇，掌握⼤意;先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯⼀起，对待难句，则需⼼细，照顾前⽂，联系后句，仔细斟酌，揣摩语⽓，⼒求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表⽰增益。
⼈名地名，不必翻译，⼈⾝称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。
省略倒装，都有规律。
实词虚词，随⽂释义，敏化语感，因句⽽异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语⽓，句⼦流畅，再⾏搁笔。
高考语文文言文快速提分方法
高考语文文言文快速提分方法今天，小编为大家整理了高考语文文言文快速提分方法，一起来看看！高考文言文考试策略：高考语文文言文快速提分方法(一)基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
(二)具体方法：留、删、补、换、调、变。
留，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
删，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如沛公之参乘樊哙者也--沛公的侍卫樊哙。
者也是语尾助词，不译。
补，就是增补。
(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
换，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。
调就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
变，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。
如波澜不惊，可活泽成(湖面)风平浪静。
古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，吾余为我，尔汝为你。
6.文言句子翻译
文言句子翻译字字落实“留删换”，文从句顺“调补贯”。
一．基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语句也不够通顺。
意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二．具体方法：留、删、补、换、调、贯。
1.“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
‚庆历(年号)四年春，滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)‛例：①此沛公左司马曹无伤言之。
②李氏子蟠，年十七，好古文。
③屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
④赵惠文王十六年。
⑤于是废先王之道，焚百家之言。
2.“删”，就是删除。
把无实义或没必要译出的虚词、偏义复词中的衬字等删去。
比如“沛公之参乘樊哙者也‛——沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。
陈胜者，阳城人也（1）、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（3）夫赵强而燕弱（4）师道之不传也久矣（5）呜呼！死生，昼夜事也。
（6）我有亲父兄，性行暴如雷。
3.“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇，即直接把文言词语翻译成现代汉语，古今义不同的。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”：把善换成“友好”、“擅长”等。
4.“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
甚矣，汝之不惠(主谓倒装)——你的不聪明也太严重了例如：（1）夫晋，何厌之有？（2）青取之于蓝而青于蓝（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）句读之不知，惑之不解（5）大阉之乱，缙绅而能不易其志者5.“补”，就是增补。
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文言文的翻译
原则：直译为主，意译为辅，字字落实，文从句顺。
策略：留、删、补、换、调、变
“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”就是删除。
删掉无需译出的文言虚词。
比如“胡为乎遑遑欲何之”，“为乎”是助词，不译。
“补”就是增补。
①变单音词为双音词；②补出省略句中的省略成分；如：若舍郑以为东道主③补出省略了的语句。
如：许之，夜缒而出。
注意：补出的省略成分或语句，要加括号。
“换”就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
把古汉语特殊句式调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等翻译时应调整语序，以符合现代汉语表达习惯。
“变“就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
如“波澜不惊”，可活译成“（水面）风平浪静”。
将文言文中带修辞的说法、用典用事的地方，根据上下文语境，灵活贯通地翻译。
还要注意通假字、词类活用、敬词、谦词等，联系上下文正确翻译。
总之，翻译时要有得分点意识，抓住关键词语，注意固定结构、通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式、修辞方式等，联系语境来翻译。
词类活用有规律
1名词的活用：若名词带宾语（几个名词连用）、在动词前作状语即为活用。
如：晋军函陵
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
2动词的活用：若动词出现在主语或宾语的位置上，表示与某种动作行为相关的人或事，即活用为名词。
如：则其至又加少矣（《游褒禅山记》）至，到达的人。
3 形容词的活用
①形容词出现在宾语的位置上，活用作名词。
如：与吴巨有旧。
②形容词后带宾语，或形容词作谓语，但直译词义出现文意不通的情况时，则活用为动词。
如：火尚足以明也（《游褒禅山记》）明：照明。
翻译下列语句必修一
1故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2君子生非异也，善假于物也。
3积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》6古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
7吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
8句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
……巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
10孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》
11悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
12聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
13若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
14若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
15因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
16若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
17吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！
18此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也，故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。
19荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。
20且将军大势可以拒操者，长江也
21顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。
22刘备天下袅雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。