《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。下面是小编为大家收集的关于《九章·橘颂》原文以及译文，希望能够帮到大家！
《九章·橘颂》原文
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮 。
深固难徙，更壹志兮。
缘叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷緼宜修，姱而不醜兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立。横而不流兮。
闭心自慎，为终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置经为象兮。
译文
橘啊，你这天地间的'佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
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[橘颂原文及翻译]橘颂翻译
第一篇橘颂翻译:《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》原文
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮 。
深固难徙，更壹志兮。
缘叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷
第二篇橘颂翻译:感遇二首张九龄赏析
其一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
译文：春天的兰草葱郁繁茂，秋天的桂花皎洁净洁。欣欣向荣充满着生机，各自适应美好的季节。谁知道那些林中隐士，闻到芳香深加爱悦。花木的芬芳出于本性，何求于美人赏识攀折。
其二
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
译文：江南一带生长的丹橘，经过寒冬还绿叶葱茏。哪里是因为地气温
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暖，全凭自己有耐寒本性。本可以献给贵客嘉宾，无奈阻隔着崇山峻岭。命运决定了这种遭遇，循环的道理难以追寻。世人只是说栽植桃李，难道丹橘就不能遮阴？
评点：唐开元末年，玄宗沉迷声色，荒废朝政，贬黜张九龄，宠信口蜜腹剑的李林甫与只会溜须拍马的牛仙客。牛、李结成党羽，专揽朝政，排除异己，致使朝政愈加腐败。张九龄对此甚为不满，便以比兴手法，托物寓意，写下感情朴素真挚的《感遇十二首》
这里的第一首即《感遇十二首》中的第一首，是一首哲理诗，是诗人被贬为荆州长史后所写。
诗一开头，用工整的偶句，突现了兰草、桂花这两种植物的高洁性情。由‘葳蕤’二字，可见兰草逢春萌发的勃勃生机；由‘皎洁’二字，可见桂花遇秋吐蕊的湛湛风华。接下来，‘欣欣此生意’一句总起来说，兰、桂都有着旺盛的生命力。‘自尔为佳节’又分开来说，一个‘自’字，除指出兰、桂均能应时节而绽放外，还表明了它们虽繁盛却不谄媚、不求人知的高尚品质，对下文的‘草木本有心，何求美人折’进行了铺垫。
长恨歌原文以及译文
原文
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光荣生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看缺乏。
渔阳鼙煽动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂!
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
国学宝典《楚辞九章》：橘颂
【 导语】橘颂，就是赞颂橘树，是我国古代较早的⼀篇咏物诗。本篇借赞橘树以明志，对橘树坚定不移的美质的歌颂，实际是诗⼈对⾼尚⼈格的赞美和肯定，也是诗⼈对⾃⼰理想的抒写。下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《楚辞九章》：橘颂。欢迎阅读参考！
《橘颂》
【原⽂】
后皇嘉树①，
橘徕服兮②。
受命不迁③，
⽣南国兮。
深固难徙，
更壹志兮。
绿叶素荣④，
纷其可喜兮。
曾枝剡棘⑤，
圆果抟兮⑥。
青黄杂糅，
⽂章烂兮⑦。
精⾊内⽩⑧，
类可任兮⑨。
纷缊宜修⑩，
姱⽽不丑兮。
嗟尔幼志，
有以异兮。
独⽴不迁，
岂不可喜兮！
深固难徙，
廓其⽆求兮。
苏世独⽴。
横⽽不流兮。
闭⼼⾃慎，
终不失过兮。
秉德⽆私，
参天地兮。
愿岁并谢， 与长友兮。
淑离不*，
梗其有理兮。
年岁虽少，
可师长兮。
⾏⽐伯夷，
置以为象兮。
【注释】
①后：后⼟。皇：皇天。后皇：天地的代称。
②徕：同“来”。服：习服，适应。
③受命：受⾃然之命，即天性。迁：迁徙。不迁：指不能移栽。
④素荣：⽩花。
⑤曾：通“增”。曾枝：犹繁枝。剡（yǎn）：尖利。棘：刺。
⑥抟（tuán）：同“团”，圆圆的。
⑦⽂章：花纹。
⑧精⾊：⾊彩鲜明。
⑨类可任兮：⼀本作“类任道兮”。
⑩纷缊：茂密。宜修：美好。
姱（kuā）：美好。
廓：指胸襟豁达。
苏世：醒世。
横：横渡。流：顺流。此句意谓横绝⽽渡，不随波逐流。
闭⼼：就是不思外欲的意思。
参：合。
并谢：共死。
淑：善。离：通“丽”，美丽。*：放纵，过分。
理：纹理，⽐喻⾏⽌有道，有原则。
伯夷：殷末⼈，因反对武王灭殷，坚决不⾷周粟，饿死在⾸阳⼭。古⼈把他看做是有节操的⼈。
【译⽂】
天地间⽣长着⼀种佳树，
那是橘树，习服这⼀⽅⽔⼟。
天⽣的习性不能移植， 只⽣长在南国荆楚。
根深坚牢难以迁徙，
那是因为它⼼志专⼀。
碧绿的叶⼦，洁⽩的花朵，
缤纷⼀⽚令⼈⼼喜。
枝条繁密刺⼉尖利，
挂满团团的橘实。
《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》原文以及译文
《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。下面是小编为大家收集的关于《九章·橘颂》原文以及译文，希望能够帮到大家！
《九章·橘颂》原文
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮 。
深固难徙，更壹志兮。
缘叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷緼宜修，姱而不醜兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立。横而不流兮。
闭心自慎，为终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置经为象兮。
译文
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净，类似有道德的`君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。
你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
《庖丁解牛》原文以及译文解析
《庖丁解牛》原文以及译文解析
《庖丁解牛》原文以及译文解析
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。以下是小编整理的《庖丁解牛》原文以及译文解析，希望对大家有所帮助。
原文
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
参考译文：
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
屈原《橘颂》原文和翻译
- 1 - 屈原《橘颂》原文和翻译
1、屈原《橘颂》原文和翻译
屈原《橘颂》原文和翻译
橘颂
原文：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
译文：
辉煌的橘树啊，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱啊，圆满的果子!
由青而黄。色彩多么美丽!
- 2 - 内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你，心胸开阔，气度那么从容!
你不随波逐流，也不固步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头!
你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古!
2、苏轼《屈原庙赋》原文及翻译译文
苏轼《屈原庙赋》原文及翻译苏轼
原文：
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。
伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟乎独何以为心!忽终章之惨烈兮，逝①将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮，又岂不能
屈原《橘颂》原文、注释、翻译、与赏析
屈原《橘颂》原文、注释、翻译、与赏析
导读：
【原诗】：
九章・橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮⑴。受命不迁，生南国兮⑵。
深固难徙，更壹志兮⑶。绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。
曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。青黄杂糅，文章烂兮⑹。
嗟尔幼志，有以异兮⑼。独立不迁，岂不可喜兮⑽。
深固难徙，廓其无求兮⑾。苏世独立，横而不流兮⑿。
闭心自慎，不终失过兮⒀。秉德无私，参天地兮⒁。
原岁并谢，与长友兮⒂。淑离不淫，梗其有理兮⒃。
年岁虽少，可师长兮⒄。行比伯夷，置以为像兮⒅。
【注释】：
⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。
⑶壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
⑷素荣：白色花。这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，
圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。
⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
⑼嗟：赞叹词。这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。
⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
《橘颂》：屈原唱给屈姑的赞美诗
《橘颂》：屈原唱给屈姑的赞美诗
——屈原名篇《橘颂》新读
韩永强
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。（《九章·橘颂》）[1]
这是所有对屈原作品有所研读的人，都能耳熟能详的经典诗篇，也是屈原作品中最独具风格的代表作品。
屈子的作品是楚文化之滥觞。他天马行空的思考、不拘一格的行为方式，雄奇诡谲的超凡而铺排的想象力，从不苟且的人格操守，特立独行的对宇宙洪荒的感受和认知能力，对大自然痴迷的爱恋、解读和赞美等等，让“骚体”石破天惊地横空出世并从而影响了大中华千世万代的文明进程。“骚体”不仅奠定了楚文化在中国的历史地位，还让中华文明之光成为世界的宝贵财富，因为“骚体”的浸润，中华诗词走向了世界，屈原也因此而成为“世界四大文化名人”而名垂青史。
因为博大精深，两千余年来，后人研究屈原作品的专著、文章、见解浩若星海，但是对《天问》、《离骚》、《九歌》等作品的解读依然是仁者见仁智者见智，难以形成定论。很多读者甚至在诵读屈原作品的过程上，都存在障碍。唯一例外的，似乎是对《《九章·橘颂》的阅读和赏析，大众都津津乐道。除了现代社会有电影把《橘颂》作为主题曲加以演绎这个因素之外，更主要的是《橘颂》所表达的主题相较于屈原的其他作品，显得更为朴实晓畅和更切近民众生活的世俗有着极大的关系。让人惊讶的是，学者对《橘颂》的解读，是对屈原作品的解读极为罕见趋同，学者们对《橘颂》的理解，几乎达成了空前一致的认同：这是一首托物言志的咏物诗，而且是中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将橘树与人的精神、品格联系起来，给予热情的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此而造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句又不是颂橘，但见(屈)原与橘，分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”[2]的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、深深挚爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋人刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”[3]。 除此之外，历史上许多著名文论家，都对《橘颂》进行过点评。刘勰在文论巨著《文心雕龙·颂赞》中论说:“三闾橘颂，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”[4]思想家王夫之也论及:“（橘树）生于荏草之中，而贞于独立，不随草靡，喻君子杂处于浊世，而不随横逆以俱流。”[5]屈学家林云铭在《楚辞灯》发出由衷赞叹:“一篇小小物赞，说出许多大道理，且以为有志有德、可友可师，而尊之以颂，可谓备极称扬，不遗余力矣。”[6]陈沣在《东塾读书记》评价:“屈子之文虽为辞赋家，其学则为儒家。《橘颂》云:‘深固难徙，更壹志兮。’此《中庸》所谓强哉矫也，屈子之学与圣人之德，是以不朽千古矣！”[7]以及袁行霈:“《橘颂》借咏物以述志，以橘之‘独立不迁’、‘深固难徙’、‘苏世独立’的精神，砥励自己的品质和情操。全篇比兴，四言体。显然是受《诗经》艺术手法的影响。”[8]
橘颂诗歌鉴赏
橘颂，全文为：《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中通过对生于南国的橘的颂扬，表达了作者的高尚情操和志愿，是一篇托物自喻之作。全篇都用三言和四言句，与《九章》其他各篇句式不同，为作者的早年作品。
《橘颂》是一首咏物言志、借物抒情的诗歌，全诗通过塑造橘树的美好形象，来表达诗人对故国楚地的眷恋之情以及爱国之情。以下是《橘颂》的诗歌鉴赏：
1. 受命不迁、深固难徙的品格：这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地，这种地域限制寓意着橘树特立独行、不迁徙、不流俗的高尚品格。这种品格也正是诗人自我写照，表达了诗人坚定的爱国情怀。
2. 壹志、专一、深根固柢的品格：这几句诗描绘了橘树扎根南方，一心一意，坚定不移的信念和意志。这种坚定的意志和专一的态度也是诗人自我写照，表达了诗人对故国楚地的深厚眷恋和对祖国的忠诚。
3. 绿叶素荣、枝干繁茂的形态：这几句描述了橘树绿叶白花，枝繁叶茂的形象，这种形象寓意着诗人内心美好、充满生机和活力。
4. 文章憎命、可夺嘉猷的品质：这几句诗描绘了橘皮皮色青黄相杂，文采斑斓，同时内瓤雪白莹洁，果实圆圆。这种形象寓意着诗人内心美好、才华横溢，但同时也表达了诗人对自身遭遇的不满和怨愤。
5. 可叹的是你从小就有志向，与众不同：这句诗表达了诗人对橘树的赞扬和对自己爱国之情的肯定。
6. 深固其根，难以徙迁，你心胸廓落、不求私利：这几句诗表达了诗人对橘树的赞美和对自身性格的描述。诗人自比橘树，表达了自己坚定的爱国情怀和无私奉献的精神。
7. 闭心自慎，不终失过，在世清明、内心洁净：这几句诗表达了诗人自我约束、保持清明廉洁的品质和态度。
总之，《橘颂》通过对橘树的描绘和赞美，表达了诗人坚定的爱国情怀和对自身性格的描述。整首诗歌语言优美、寓意深刻、感情真挚，具有很高的艺术价值。
橘颂全文注音翻译
橘颂全文注音翻译
橘jú颂sònɡ》
屈qū原yuán〔先xiān秦qín〕
后hòu皇huánɡ嘉jiā树shù，橘jú徕lái服fú兮xī。
受shòu命mìnɡ不bù迁qiān，生shēnɡ南nán国ɡuó兮xī。
深shēn固ɡù难nán徙xǐ，更ɡènɡ壹yī志zhì兮xī。
绿lǜ叶yè素sù荣rónɡ，纷fēn其qí可kě喜xǐ兮xī。
曾zēnɡ枝zhī剡yǎn棘jí，圆yuán果ɡuǒ抟tuán兮xī。
青qīnɡ黄huánɡ杂zá糅róu，文wén章zhānɡ烂làn兮xī。
精jīnɡ色sè内nèi白bái，类lèi任rèn道dào兮xī。
纷fēn缊yūn宜yí修xiū，姱kuā而ér不bù丑chǒu兮xī。
嗟jiē尔ěr幼yòu志zhì，有yǒu以yǐ异yì兮xī。
独dú立lì不bù迁qiān，岂qǐ不bù可kě喜xǐ兮xī。
深shēn固ɡù难nán徙xǐ，廓kuò其qí无wú求qiú兮xī。 苏sū世shì独dú立lì，横hénɡ而ér不bù流liú兮xī。
闭bì心xīn自zì慎shèn，终zhōnɡ不bù失shī过ɡuò兮xī。
秉bǐnɡ德dé无wú私sī，参cān天tiān地dì兮xī。
愿yuàn岁suì并bìnɡ谢xiè，与yǔ长chánɡ友yǒu兮xī。
淑shū离lí不bù淫yín，梗ɡěnɡ其qí有yǒu理lǐ兮xī。
年nián岁suì虽suī少shào，可kě师shī长zhǎnɡ兮xī。
行xìnɡ比bǐ伯bó夷yí，置zhì以yǐ为wéi像xiànɡ兮xī。
翻译：橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。表皮颜色鲜亮，内里洁白，好似可以赋予重任的人。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。愿与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。