少数民族地区校园文化建设
校园文化建设对少数民族大学生心理健康教育的影响
是 民族 自 我意识太强 ， 以民族 自 我为中心的文化体系使他们的活动范围与信息来源受阻 ， 以民族 并 传统和宗教文化来解释一切 ， 不易认识新生事物、 新知识 ， 抽象思维发展滞后。
２ 语 言 、 字差异 。语言 心理学 家认 为 ， ． 文 个人 思维方 式 、 所运 用 的知 识结 构 及事 物 的 分类 方 式
１思想封 闭。少数民族大学生多数生活在经济落后 、 ． 交通闭塞、 教育滞后 的山区和川区 ， 加之 知识视野狭窄 ， 思想不活跃 ， 课堂上只愿听讲， 不轻易发言。特别是初人校的学生， 多数持细心观察 和 自我认识态度 ， 不轻易暴露 自己的思想 ， 出明显的 自我“ 闭性” 表现 封 心理特征 。究其原 因， 主要
大学生是一个特殊的群体 ， 对他们的 理健康教育必须具有时代性 和前瞻性。强调心理健康教育 １ 、 ５ ， 的重要 ， 也就是让人们思考探求实施该项教育的途径和方法。其实 ， 利用校园文化来进行 理健康 ５ １ 、 ， 教育 ， 全具 有可行 性 和实效性 。全体 师生在共 同的生活 环 境 中 ， 过长 期 的教 学 、 研 、 理 、 完 通 科 管 生
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２０ 年第 ４期 ０６ 总第７ ２期
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西北第二民族学院学报
Ｊｕｎ ｌｆｔ ｅｏｄＮ ｒ ｗｓ Ｕ ｉ ｒｔｆｒ ａｉ ａｉｅ ｏ ｒ ｈ Ｓｃｎ ｏｔ ｅ ｎ ｅ ｉ ｏ ｔ ｎ ｌｉ ａｏ ｅ ｈ ｔ ｖ ｓｙ Ｎ ｏ ｔ ｓ
程 。但 决定适 应 另一种文 化是一 种痛苦 的事 ， 它包含 着背 弃可 能依 然 具有 感 情含 义 和社 会 联 系 的 民族传 统 ， 会导 致他们 内心 的忧虑 ， 这 显然这 种焦虑是 对 自尊 心 的一 种威胁 。 ３ 人 际关 系 障碍 。部 分少数 民族学 生 因思 想封 闭 ， 言障 碍 ， ． 语 知识 结构 单一 ， 格 直 爽、 性 固执 ， 缺 乏社 交 的基 本技 能 ， 自卑感特 别严重 ， 不敢 与人交 际 ， 从而造 成心 理封 闭 ， 到孤 独 、 寞 ， 至形 感 寂 甚
民族地区高校校园文化品牌创建与提升研究——以吉首大学为例
在校园文化建设 中， 要有长期教育导向的、 稳定 的、 有本 校特色的校 园文化 。 使它扎根 于校 园环境的文化建 设与全校 师生的骨髓 中 ， 使它成为指导全校师生学习生活工作的积极 向上的 、 健康高雅的校园文化 主体 。民族地区高校的校 园文 化建设对教育影 响力起着点缀与催 化的作用 。
Ｖｏ． ４ Ｎｏ ７ １ ２ ．
Ｊ ．２ １ ｕ１ ０１
民族地 区高校校 园文化 品牌创建 与提 升研究
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以吉首大学为例
李洪雄 ，陈桂峰 ，蒋文波 ，高敏
（． １ 吉首大学党委宣传部 ，湖南吉首 ，４６ ０ ；２吉首大学文学与新 闻传播 学院，湖南吉首 ，４ ６ ０ ） １０ ０ ． １０ ０ ［ 摘 要 ］ 校 园文化既是校 园文明的窗 口， 又是先进文化的生长 点。 民族地 区高校 的校 园文化具有 民族性、 实践性 、 教
（ ） 育 性 ห้องสมุดไป่ตู้ 教
原则 ， 科学规划校园 ， 有效融人 中国传统文化 、 湘西 民族文化 、 学校办学理念与办学精神等文化元素 ， 形成环境育人 、 文化育
人 的 良好 氛 围 。
校 园环境建设是构建校园文化的前提和基础 ， 它感染 、 熏
陶、 激励着广大师生向真 、 向善 、 向美 ， 是学校形象外在的 、 物
一
少数 民族与主流文化地 区在经济 、 教育科技水平上还存在较
大差距 ， 在主流文化与民族文化的相互作用下 ， 一方势必对另
一
所大学的发展 目标 、 办学理念 、 办学方针 、 专业特色和人文
唐山市丰南区大佟庄满族小学大力加强校园文化建设
唐山市丰南区大佟庄满族小学大力加强校园文化建设唐山市丰南区大佟庄满族小学大力加强校园文化建设大佟庄满族小学是河北省唐山市丰南区唯一一所民族小学，始建于1929年，时名为佟庄小学，1995年易名为满族小学，其间两易其址，三次重建，校龄已届八旬。
近年来，在各级党委、政府的关心、支持和帮助下，大佟庄满族小学的基础设施建设得到了显著提升，校园文化建设也日益彰显出自己的特色。
这所只有8个教学班，300名学生，16名教职工的小规模民族小学，不仅向党和人民交出了满意的答卷，也为孩子们的未来开启了第一道大门：参与教育部新课程综合实践活动项目组课题的立项研究并顺利结题;参与河北省“三级课程的有效融合”的课题研究并顺利结题;被评为河北省校本课程开发优秀单位，事迹材料在省市交流;连续多年被区政府、教育局命名为“精神文明先进单位”、“优秀少先大队”、“德育示范校”“人文型校园”;多次被唐山市政府评选为“民族团结进步先进单位”……核心理念构筑，汇聚民族之志鹰是满族的图腾，大佟庄满族小学以鹰作为学校精神的象征，意在以鹰击长空之势，将满族人坚毅、果敢、智慧、博爱的精神发扬传承。
大佟庄满足小学在提炼满族文化精华的过程中，将“毅”与“和”确立为学校的核心精神，即通过“以毅致强，以容达和”，实现“培养阳光自强少年”的教育目标。
毅，即为坚毅，坚韧，不屈。
所谓“少年强则国强”，满族小学所倡导的以毅致强，正是新时代传承满族人的强悍的气质和敢于担当、敢作敢为的气魄的重要思想之一。
和，即为和谐，融洽,调和。
以容达和，是新时代的满族人洞悉满族历史发展的轨迹，弃其糟粕，取其之精华而应弘扬与传承的思想之一。
围绕核心理念，该校确立了“管理即为服务”的治校理念。
确立了“果毅力行，和乐任事”校风;确立了“自强弘毅，学而不厌”学风;确立了“立己达人，诲人不倦”教风;确立了以“鹰”为主题的校徽，从而形成了较为完备的理念系统。
校本开发建设，绽放民族之美在传承民族文化的基础上，满小着眼于吸纳现代文化，努力璧合两者之精华，呈现出互相融合互相呼应的特点。
少数民族乡镇中学特色寝室文化建设
少数民族乡镇中学特色寝室文化建设初探初中阶段是一个人价值观、人生观和世界观形成的重要阶段，学校教育始终居于领先地位。
校园文化对学生的熏陶是潜移默化的，对学生的成长起着不可估量的作用。
寝室文化作为中学校园文化的有机组成部分,是实施全面素质教育的必要阵地,对中学生的成长成才有着重要的影响。
寝室文化是校园文化的折射,家庭文化的延伸,社会文化的浓缩。
寝室文化是校风、学风的具体表现，是学校精神文明建设的重要方面，是整个校园文化建设的一个不可缺少的组成部分，是学校德育影响的一项手段。
因此，学校寝室文化建设是学校管理过程中一个值得重视的问题。
作为少数民族乡镇中学，如何利用中学生寝室这一重要阵地,切实加强中学生寝室文化建设,已成为少数民族乡镇中学校园文化建设的重要内容。
然而，由于种种原因，目前许多少数民族乡镇中学的寝室文化建设工作没有开展起来，或开展得很浮浅，现状很是令人担忧，没有收到良好的育人效果，广大少数民族乡镇学校对此束手无策。
笔者任教的乡镇是彝族乡，由于多种因素的影响，这里的教育相对落后，学生的思想素质也比较低，寝室文化开展困难重重。
在尚未开展寝室文化建设之前，存在以下主要问题：一是学生的卫生习惯极差。
部分学生不讲究寝室的环境卫生，有的没有叠被子的习惯，有的不能将自己的衣物及洗簌用品摆放规范，半夜在走廊上大小便的行为时有发生，寝室环境卫生呈脏、乱、差的状态。
部分学生不讲究个人卫生，床上用品一个学期才洗一两次，更有甚者一个学期从不换洗；部分学生没有准备洗簌工具，特别是牙膏牙刷，更是少有学生准备。
二是不按时作息。
到了作息时间，有的学生往往会在寝室大吵大闹，大声喧哗，有的在接打手机，大声放音乐，使得整个住宿楼很是喧闹，冗杂。
有的学生会溜出校园，滞留于网吧、游戏厅。
三是违规违纪行为泛滥。
抽烟、喝酒、赌博、打架斗殴、损坏公物、偷窃、逃课等严重违规违纪行为时有发生。
笔者在进行课题“民族文化进校园”研究的过程中，对少数民族乡镇中学的特色寝室文化建设有了初步的探究并卓显成效，希望对少数民族乡镇中学的寝室文化建设起到抛砖引玉的作用。
少数民族地区高校校园文化建设的辩证性刍议
一
生 总是 居 多 。 建 立 在 物 质 文 化 与制 度 文 化 之 上 的
精 神 文化 不 可 能 是 空 中楼 阁 ， 校 的 办 学 理 念 ， 学 学
校 的办 学 方 向 ， 训 的 提炼 、 育 教 学 的 价 值 判 断 校 教
操、 启迪 学生 心智 ， 高 学 生 的全 面素 质 ， 能 对 学 提 还
段， 由于在 发 展 的过 程 中较 多 受 到 所 在 地 的经 济 、 文化 、 资来 源 和 生 源 的影 响 ， 加 上 教 育 行 政 部 师 再
门一 直强 调要 办 出普 通 地 方 高校 的地 方 特 色 ， 它们 的 民族性 则 是 刚 性 的。例 如 广 西 近 年 来 陆 续 由专 科 升为本 科 的几所 高 校 ， 池 学 院 、 色学 院 、 河 百 贺州
有优 秀 的办 学 传 统 ， 同样 取 得 过 丰硕 的 教 育 成 果 ， 但我们 又 分 明看到 了两 所 大学 校 园文 化 的相 异 ， 单 从 校训 看 ， 大倡导 的是 “ 思想 自由原则 ， 北 循 取兼 容 并包 主义 ” 而 清 华 则 提 倡 “自强 不 息 ， 德 载 物 ” ， 厚 。 办学 的 目标 不 同 ， 校 园 的 文 化 也 会 有 差 异 ， 是 则 这
［ 摘
要 ］ 在 少数 民族地 区的 高校校 园文化建设 中， 我们会注意到它的 民族性 、 单一性和社会依赖性 ， 另一 但
方面我们 也要 思考它的开放性 、 多样性 和独立性 。这种校 园文化建设的辩证性在 少数 民族地 区的普 通高校 中体现 得 十分强烈 ， 只有真正认识到这一辩证性 ， 处理好他们 的对立 统一 关 系， 才更有利 于高校校 园文化建设 和高校 自身
建设民族地区中学图书馆,发展和谐校园文化
建设民族地区中学图书馆，发展和谐校园文化【摘要】要促进少数民族地区的民族团结，就应该搞好和谐文化的建设，因为和谐文化是民族团结的精神支撑。
而搞好少数民族地区中学图书馆的建设，又是丰富校园文化生活，促进和谐校园文化发展的重要因素之一。
因此，少数民族地区应该在创建和谐社会的时代背景下，以丰富校园文化生活、发展和谐文化为契机，加大资金投入，加强管理，搞好图书馆的建设。
【关键词】建设民族地区中学图书馆发展和谐文化中学图书馆是广大中学生学习文化科学知识的场所，是中学教师开展教育科研，优化自身素质，提高教学质量必不可少的工具；也是学校进行思想政治教育的阵地。
因此，作为学校的精神文明建设载体之一的图书馆，它不仅直接影响到学校教学的成效，而且还影响到学校科研水平和学生整体素质的提高，影响和谐文化的建设。
少数民族地区由于经济落后，教育经费投入少，加上领导不够重视，从而导致中学读书馆设施简陋，藏书较少，管理水平差，大部分学生只靠自己购买读书阅读，阅读量少，知识不够全面，最终影响到学生整体素质提高，影响到教学质量提升。
因此，要提高少数民族地区学生自身素质，提高教学质量，促进少数民族地区和谐校园文化发展，搞好民族团结，我们就必须搞好少数民族地区中学学校图书馆的建设。
一、建设少数民族地区中学读书馆，对促进和谐校园文化发展具有重要的意义校园文化是体现一所学校办学理念、精神和风气的一种群体性文化，是在长期的办学实践过程中积淀而成的育人条件、历史传统和校园氛围等物质因素和非物质因素的总和。
良好的校园文化对整合育人资源、拓宽育人渠道、强化育人效果、提升学校品位具有重要作用。
加强少数民族地区校园文化建设是全面提高少数民族地区教育教学质量、推进素质教育、建设和谐校园的重要举措。
而建设校园文化离不开学生阅读大量的书籍，因为书籍是人类宝贵的精神财富，是少数民族学生走向未来和成功的基石。
加强阅读量可以满足少数民族学生心灵深处的饥渴，可以点亮少数民族学生未来世界的火种。
民族地区中小学校园文化建设途径初探——以贵州省为例
笔者在对从江县小黄小学 和从江 民族二中走访 调查时得 设校园文化 ； 第五 ， 把校园文化 当成是学 校的识别 系统 ， 校 将 知， 学校师资缺乏 ， 往往一个老师担任数 门课 程 ， 教学任务 重 ， 园文化视 为一 所学 校区别 于其他学 校 的可被 目测 的识别 系 教学效果差 。这种现象在黔东南苗族、 侗族 自治州普遍存在 。 统 ， 而不是精神 内核 ； 另外许多中小学校 长把学校办学特点 当
传 承 和 发 展其 所 依 托 的 民 族 文 化 （ 括 传 统 文 化 ） 另 一 方 面 多 关 于 民族 民 间 文 化 进 校 园 的 提案 。 目前 约 有 ４ １所 中小 学 包 ； ３ 又 必 须 输入 现代 科 学 文 化 知 识 ， 改 变 民族 传 统 文 化 及 生 产 相 继 开 展 了 民族 文 化 进 课 堂 的 工 作 ， 同 程 度 地 把 民 族 民 间 以 不
生活方 式。 民族地区的学校不但承担着传授知识 的任务 ， 而 文 化 列 入 学 校 教 学 内 容 ， 织 编 写 民族 民 间 文 化 进 课 堂 的 乡 组
且 还对 民族 文化传 承 、 保护 、 助和发展 少数 民族优 秀的传统 土教材 ， 救 一些县市相继制定师资培训计划 。
文化 ， 促进本 民族地区经济 、 社会 和文化 发展 繁荣更具 有重要
民 族 民 问 文 化进 课 堂 对 学 校 教 育 产 生 了 良 好 的 作 用 ： 一 作 用 。 民族 学 校 不 仅 担 负 着 传 授 知 识 的 责 任 ， 且 还 要 肩 负 方 面使 民族 文化 得 以传承 ， 而 对原有 的校园文化建设 产生 了良
甘肃省少数民族地区中小学校园文化建设的思考
甘 高 青 旰拒
Ｖ１ ．２ ８ ｏ１Ｎ ４ ０ ） ． ｏ（ ０ ３
甘肃省 少数 民族地 区中小 学校 园文化建设 的思考
骆 兰
７ ０７ ） ３００ （ 兰州城市学院 党委宣传部 ， 甘肃兰州
摘 要 ： 肃省 少数 民族地 区中小学校 园文化建设的主要制约 因素是 经济贫 困问题 ， 勿庸 置疑 的。但 甘 这是
是， 我们决不能忽视 另一 个方 面， 即文化及 其它上层建筑亦会产生强大的反作 用。本 文探讨如何在经济条件相
对落后的状况之 下， 有效发挥校 园文化 的“ 治愚” 功能 ， 培养德、 体、 劳全面发展 的高素质 劳动者 ， 智、 美、 为经济
建设 服 务 的 问题 。
关键词 ： 民族地 区； 少数 中小学； 园文化 校
中图分类号 ： ７ １ Ｇ ５
文献标识码： Ａ
文章编号：０ ８ ９ ２ （０ ８０ — ０ — １０ — ０ ０ ２ ０ ）４ １２ ０ ４
有史以来 ， 人们对精神生活的追求就从来没有
停止过。社会 、 文化 、 经济和科学技术 的发展 ， 不断 地在更新人类文化生活的内容。社会主义市场经济 体制的确立和 日 趋完善 ， 对教育事业 的发展与变革
ｖ１３ ｏ（ ０） ０１ Ｎ．２ ８ ． ４ ０
育现状、 校园文化建设 、 教师 队伍 、 学生情况及家长
Hale Waihona Puke 望寄托于子女的学习成绩上 ，并且 自 觉不 自觉地 向
的观念等方面进行 了调查 、 访谈 。了解 了少数 民族
地区的教育现状及 中小学校园文化建设方面存在的 问题 ， 今提出来进行分析探讨。 （ 经济落后 ， 一） 财力紧缺 ， 办学条件差 少数 民族教育历来受 到国家和各级政府 的重 视， 尤其是近几年来 ， 党和国家 以及各级政府通过政 策倾斜 ， 帮助和扶植少数 民族教育的发展 ， 特别是税
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浅谈少数民族地区校园文化建设
校园文化是指以学生为主体、以课外文化活动为主要内容、以校园为主要空间、以校园精神为主要特征的一种群体文化。
这种特定的文化氛围是和学校的培养目标、校风校纪、生活方式等内容相联系的，是学校在长期的教学、科研和行政管理过程中逐步形成的，更是在广大学生直接参与和精心培养下发展起来的。
它对改善学生的智能结构，加强学校与社会的交往，提高学生学习的积极性、主动性和创造性，促进包括素质教育在内的教育改革的深入发展方面，都具有特殊的地位和积极的作用。
少数民族地区校园文化建设要立足于民族特色，以社会主义荣辱观为导向，以建设优良校风、教风和学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动形成校园文化积淀和清晰的校园文明风尚，使师生在日常学习、工作、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自我发展和健康成长。
在相对落后的少数民族地区，由于交通不便，信息闭塞，学校校园文化建设存在诸多问题：学校缺少硬件设施，物质文化贫乏；对教育的内涵缺乏认识；不切实际地盲目照抄照搬“上级精神”或简单模仿发达地区的学校。
诸如此类，问题如何解决?笔者认为，以下几方面值得探讨。
1、课程文化建设
民族学校的课程应该是包容的、多样的，应该能够反映多个民
族的多种经验，当然我们并不是绝对地主张将所有少数民族的民族知识纳入现有的课程中，而是主要将各少数民族的文化知识精髓或特色融入学校现有的课程中，发展学生知、情、意方面的能力和态度。
在课程设置方面，在国家课程中，除了增加历史和地理课程对少数民族史实性事件和地方特产、风土人情的介绍外，充分重视其它课程所发挥的特定的文化功能。
相应增加不同族群的知识，有意识地反映少数民族特有的民族自然知识、民族人文知识。
除应开设国家统一的课程外，还应增设有关文字、历史学、风俗等本土课程，这些课程应有助于学生全面地了解人类发展历史，了解各民族的历史和文化。
正如有论者所说“我们在课程结构上要加强乡土文化和本土课程开发，将民族文化纳入校本课程，陶冶学生热爱祖国、热爱人民的情操。
2、课堂教学的文化活动
民族学校的教学组织具有民族性和多元性特点。
因此，民族学校教学的实施，必须适应民族性及多元性特征。
教育人类学认为，多民族的课堂教学存在困难，其原因是文化差异，以及由此引起的文化歧视。
美国少数民族学生学业的失败，就是文化歧视的一个典型例子。
因此，民族学校的课堂教学，首先必须是对全体学生持公正平等的态度，不得歧视任何一个学生。
其次就是针对学生的具体状况，采取一些有效的教学方式，如个别化教学。
非课堂教学指的是正式课堂之外的教学，包括课外活动、校园文化活动、社会实践等。
课堂教学和非课堂教学是相辅相成的，民族学校应对两者都给
予充分的重视。
非课堂教学的实施，也应充分结合学生的民族性特征，开展各民族学生喜闻乐见的各种教学活动。
民族学校多实行民族语言和汉语言并列教学，亦即双语教学。
双语教学是民族学校教学的特殊性。
由于民族学校的文化特殊性，民族学校教学的直观性原则要求就更高。
民族语言的形象描述是贯彻直观性原则的方法之一。
语言直观性是指通过教师教学语言的形象描述，创设文化情境，引导学生感受和体验文化的独特性。
因此，民族学校的教师应注意准确、深刻地把握民族语言和汉语言，在教学中生动、流畅、准确地对学生进行讲解，这样有助于学生及时接受老师传递的文化信息。
除对教师的教学语言作直观性要求外，一些声像教具的使用，也是实现民族学校教学的直观性原则的方式。
各民族学生所处的学校环境尤其是城市学校不能为他们提供足够
的文化体验，这不但妨碍了他们的学习认知能力，还不利于民族学生对本民族文化的获得。
因此，在教学中运用图片、幻灯、电视等直观性教具可以大大提高学生对文化的感性认识，进而促进他们对文化的理性认识。
不同文化背景的学生的学习风格各有差异，因此，民族学校的教学应注意统一教学与个别教学的结合，既要按照国家统一标准对学生实施统一教学，又要充分注意了解各民族学生的特点，有针对性进行教学，要体现民族性和文化性。
教学方法从对抗转向对话。
在多元文化社会中，价值冲突不可避免。
价值冲突本身不是问题，问题在于如何对待价值冲突。
在多元文化背景下，解决冲突的有效
方法，不是对抗，而是对话。
因此，应当致力于对话意识的培养，提高学生表达、对话、协商和寻求利益均衡点的能力。
3、通过校园文化建设
民族学校的学生具有多元的民族文化背景，民族文化背景的差异是影响不同民族学生学习的重要因素。
各种文化背景在一定程度上制约着各族学生的态度、信仰、行为习惯以及思维方式。
民族学校校园文化建设是一项社会性的系统工程，它需要对社会各界的力量进行“多元整合”从而形成社会的合力。
作为民族文化与学校教育结合的民族学校，应该主动地承担起联系社会文化部门、地方民族文化社团的职能，使传承民族文化、重建地方民族文化成为一个有机的社会行为。
总之，民族地区在进行校园文化建设时，一定要考虑本民族的文化特色，不能机械照搬汉族学校校园文化建设的模式。
要使校园文化和学生所在地区的民族文化相统一，这样才能使学生对学校有认同感，从而激发他们努力学习的内在动机。