2019民俗文化调查报告-范文精品
民俗文化调研报告（2篇）
民俗文化调研报告民俗文化调研报告(2篇)随着个人的文明素养不断提升，报告的适用范围越来越广泛，报告具有双向沟通性的特点。
一听到写报告马上头昏脑涨？以下是小编整理的民俗文化调研报告，希望对大家有所帮助。
民俗文化调研报告1第三天早上，小分队于9点在xxxx站公交站集合，准备前往位于xxxxxxxx区的魅力古镇xxxx，并对xxxx民俗文化作进一步的调研和实践。
坐上xx路公交车，我们的心里充满了期待。
路途虽远，但是很有意义。
公交车途经津塔、xxxx西站等xxxx的城市新地标，我们在探寻传统民俗的同时也领略了城市的现代化建设。
到了xxxx镇，我们立即被那里传统与现代兼长并美的独特气质所吸引了。
这里是绿意盎然的乡村，这里是闹中取静的古镇，现代化的设施、浓郁的乡土气、传统民俗的文化味在这里交融。
xxxx是中国魅力文化传承名镇和中国历史文化名镇。
古称太平庄，后称古柳口，金代建镇，明清时期形成南北漕运枢纽码头和商贸集散地，清乾隆年间更名为xxxx。
戏楼、牌坊、文昌阁，被称为xxxx三宗宝。
清代这座小镇上有津门著名的崇文书院和40余座古寺院，至今仍可找到普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。
我们首先调研了古镇的几家年画专卖店。
经采访，我们得知，xxxx是中国木版年画之乡，xxxx木版年画被列入国家首批非物质文化遗产名录。
这里的木版年画起于宋代、兴于明代、盛于清代，曾出现“家家会点染，户户善丹青”景象。
现在，由于政府保护得当和适度的市场开发，xxxx年画在如今的时代里，依旧生机勃勃。
稍作休整，下午，我们来到了闻名遐迩的“石家大院”。
现在，xxxx将“大院文化”作为重塑千年古镇文化的起点，随着人们对赶大营历史的追溯，石家大院、安家大院等大宅门里老xxxx人的奋斗史也逐渐清晰起来。
经了解，石家大院位于xxxx镇估衣街和河沿街，始建于1875年，后又陆续扩建，形成今天的格局。
这座大院占地6000平方米，南北长96米，东西宽62米，有xxxx多间房屋。
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告近年来，随着人们生活水平的提高和文化交流的不断加强，民俗文化越来越受到人们的关注和热爱。
为了了解当地的民俗文化，笔者进行了一次民俗文化调查，并将结果整理成了报告，以供大家参考。
一、调查地点调查地点为中国南方一个小城镇，该地区具有浓郁的乡村民俗文化，是研究南方乡村民俗文化的重要样本之一。
二、调查方式本次民俗文化调查采用了多种方式，包括问卷调查、实地考察、采访当地居民等。
通过这些方式，我们对当地的民俗文化有了更加深入的了解。
三、主要内容1. 饮食文化在当地，人们对饮食非常注重。
每到传统节日，人们总会准备一些特色美食，比如春节时制作的年糕、端午节时的粽子等等。
此外，当地的农村家庭普遍养鸡、养鸭、养猪等，自己种植蔬菜水果，饮食多以家常菜为主。
这种在现代化生活中仍保留的传统生活习惯，为当地的乡村生活增添了许多韵味。
2. 婚俗文化在当地，传统的婚俗文化仍然深入人心。
婚礼庆典上，新娘子会穿上一件红色的嫁衣，头戴花冠，手持新娘扇，这些都是传统的婚礼服饰。
婚礼上还有很多仪式，比如迎亲、入洞房、敬茶、互送礼物等等。
这些习俗虽然已经传承了很多年，但是当地年轻人依然非常敬重和喜爱这些传统文化。
3. 节庆文化在南方乡村，节庆文化是非常丰富多彩的。
春节、清明节、端午节、中秋节等等，每个节日都有自己的独特庆祝方式。
在这些庆典中，人们会进行各种各样的活动，比如放鞭炮、点烛光、赛龙舟等等。
这种传统的庆祝方式，不仅让人们感受到了节日的喜庆气氛，还能够增强人们对文化传统的认同感和归属感。
四、结论民俗文化是一个国家和民族的精神瑰宝，它体现了一种文化精神、生活方式和思维方式。
通过本次调查分析，我们发现，当地的民俗文化仍然保留了很多值得传承的传统生活方式和文化精神，这也让我们更加珍视我们的传统文化，更加努力去传承和发扬我们的民俗文化。
实践心得民俗文化调查报告范文
实践心得民俗文化调查报告范文一、调查目的和背景为了提高对民俗文化的了解和认识，我们小组决定进行一次民俗文化调查。
本次调查的目的是通过实地走访和问卷调查的方式，了解当地的民俗文化传统，包括它们的起源、特点以及对当地居民生活的影响。
这将帮助我们更好地理解和传承传统文化。
二、调查方法和过程为了全面深入地了解民俗文化，我们采用了以下调查方法：1. 实地走访：我们选择了当地知名的民俗文化景点，如庙会、传统村落等，亲自去了解并感受当地的民俗文化氛围。
2. 问卷调查：我们设计了一份问卷，通过面对面的访谈方式，采集来自当地居民的意见和反馈。
在实地走访中，我们参观了几个重要的民俗文化景点。
其中，庙会是当地最具代表性的民俗文化传统之一。
我们看到了热闹的庙会场景，人们穿着传统服饰，热情地参与各种活动。
此外，我们还走访了传统村落，观察了当地传统建筑的特点，了解了村民的日常生活和传统习俗。
问卷调查是我们了解当地居民对民俗文化的态度和认知的重要途径。
我们制定了一份问卷，包括了对民俗节日、传统服饰、传统习俗等方面的问题。
我们亲自去访问村民，一对一地进行问卷调查。
通过与他们的交流，我们获得了一些有价值的信息和见解。
三、调查结果通过实地走访和问卷调查，我们得到了一些有趣的调查结果。
以下是一些重要的调查发现：1. 民俗节日的重要性在问卷调查中，绝大多数受访者表示民俗节日对他们来说非常重要。
他们认为这些节日代表了当地社区的凝聚力和传统文化。
他们非常享受庆祝民俗节日的时刻，它们是他们生活中的重要组成部分。
2. 传统服饰的特点当地的传统服饰对受访者产生了积极的影响。
他们认为传统服饰彰显了地方的独特风格和传统文化。
然而，一些受访者也提到了传统服饰的使用逐渐减少的问题，认为应该更加努力地推广和保护传统服饰。
3. 传统习俗的传承尽管传统习俗在现代社会中面临一些挑战，但受访者普遍认为传统习俗的传承仍然非常重要。
他们认为传统习俗对于培养人们的家国情怀、传递道德观念和保持社会稳定具有重要意义。
家乡民俗文化的调查报告5篇
家乡民俗文化的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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民俗调查报告范文
民俗调查报告范文民俗是一个民族文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史和传统，反映了人们的生活方式、价值观念和审美情趣。
为了更好地了解和传承民俗文化，我进行了一次民俗调查，以下是我的调查报告。
首先，我选择了我所在的村庄作为调查的对象。
村庄是中国传统文化的重要载体，而且每个村庄都有其独特的民俗风情。
在调查中，我发现了许多有趣的民俗活动，比如春节期间的舞狮表演、端午节的赛龙舟比赛、中秋节的赏月活动等等。
这些活动不仅丰富了村民的生活，也传承和弘扬了民族文化。
其次，我对村庄的传统习俗进行了调查。
比如婚礼习俗，我发现在我们村庄，举办婚礼时会有很多传统的仪式和习俗，比如闹新娘、过大礼、拜堂等等。
这些习俗不仅增添了婚礼的喜庆气氛，也凝聚了村民的感情。
另外，我还发现了一些与农耕生活相关的民俗习惯，比如种植庄稼时的祭地神、祭祖先等活动，这些习俗都与人们的生产生活密切相关，体现了人们对自然的敬畏和对祖先的尊崇。
最后，我对一些民间传说和民间艺术进行了调查。
在调查中，我了解到了一些关于村庄历史和风土人情的传说故事，比如关于山神、河神的传说，这些传说不仅富有想象力，也反映了人们对自然的崇敬和畏惧。
此外，我还发现了一些民间艺术，比如民间歌谣、民间舞蹈等，这些艺术形式在村庄中得到了传承和发展，成为了村民生活中不可或缺的一部分。
通过这次民俗调查，我对村庄的民俗文化有了更深入的了解，也更加珍惜和热爱我们村庄的传统文化。
民俗文化是一个民族的灵魂，它承载着丰富的历史和文化内涵，我们应该努力传承和弘扬民俗文化，让其在现代社会中继续发扬光大。
希望通过我的调查报告，能够引起更多人对民俗文化的关注和重视，共同努力保护和传承我们的传统文化。
民俗文化调查报告12篇
民俗文化调查报告民俗文化调查报告12篇在经济发展迅速的今天，需要使用报告的情况越来越多，要注意报告在写作时具有一定的格式。
我们应当如何写报告呢？以下是小编整理的民俗文化调查报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。
民俗文化调查报告1一、调查报告的原因：寒假期间，我随家人过了一个祥和快乐的春节，在过春节时，发现了一些风俗习惯，在中国人的过年习俗中，有着十分重要的地位。
过年的习俗又是怎样来的呢?我带着疑问走访了村里的知名老人。
二、调查报告的内容：通过走访调查了解到：春节，代表了新的一年的开始;春节，意味着新春的到来，是美好的`象征。
周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢?相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。
“年”每隔365天就会出来吃人。
有一个聪明的小孩想了一个办法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。
“年”被吓跑回湖里。
从此，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。
“年”从此再也不敢出来了。
所以人们第二天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。
这个习俗也就被传了下来。
直到今天，人们仍会说“过年好”。
春节，人们都会在一起吃团圆饭，无论多远，也都会想方设法赶回家。
腊月二十九，人们就开始忙着贴对联、“福”字、挂门钱。
把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思。
大年三十，女人们就忙着包饺子，男人们就去“上坟” 。
“上坟”意味着想让死去的亲人也感受到新年的气息，同时也表达了晚辈对已故亲人的怀念与孝敬。
年三十晚上吃饺子成为中华民族不可缺少的习俗。
一是饺子形如元宝，人们在春节吃饺子去“招财进宝”之意;二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年里的祈望。
在包饺子时，人们常常将金如意、糖块、花生、枣、栗子等包进馅里。
吃到金如意、吃到糖的人，来年日子更甜美;吃到花生的人将健康长寿;吃到枣和栗子的人，将早生贵子。
春节，长辈会给晚辈们一些压岁钱，意味着给晚辈们添岁，也寄托着长辈对晚辈的爱与期望;初一的饺子初二的面，初三还得串亲戚。
民俗文化调查报告(精选5篇)
民俗文化调查报告（精选5篇）民俗文化调查报告篇1调查目的：此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
时间：1月14日到1月27日地点：茂名市信宜调查对象：亲朋、邻里调查方式：查阅相关书籍、走访、请教调查范围：关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。
四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。
中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。
下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。
新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。
同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。
一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。
初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。
在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。
就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。
在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。
初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。
关于民俗文化的调查报告7篇
关于民俗文化的调查报告7篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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民俗文化调查报告民俗文化是约定俗成的风俗生活文化。
本文将介绍民俗文化调查报告。
民俗文化调查报告(1)xxx镇位于xxx县的xxx边陲，西与xxx省xxx县相接，南与xxxxxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。
辖有10个行政村，217个村民组，约2.2万人口。
这里风景优美，景色迷人，民风朴实，群众热情好客，实属休闲度假之福地。
辖区内有xxx山是xxx省著名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。
这里曾经也是xxx著名的革命老区，无论是抗日战争时期还是国内革命时期，群众的革命热情都非常高昂，游击队活动都曾十分活跃，狠狠的打击日伪寇和国民党反动派，为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。
xxx镇位于大别山腹地，属于农村山区，以前交通闭塞，道路险窄，人们以种田地为生，生活比较贫困。
现在，改革开放的春风也吹到了这里，在党和政府的支持和关心下，这里的境况也得到了大力改善，路变得更宽了，与外面的的交往也多了。
人们不仅靠种庄稼，也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且渐成规模。
许多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金，在家乡办起了企业，人们的生活正在一天天好起来。
这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也十分频繁，笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查，现就所见所闻进行一些总结和阐述。
一、乡风民俗民俗，顾名思义，民间的习俗。
乡村的人民比较乐意保留传统，他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有美丽的传说。
1.佛祖豆粑是我镇传统营养食品，也是农家最便捷的饭食之一。
现在已成为远近闻名的地方特产，是人们馈赠亲友的礼品，或招待宾客的佳肴。
每年秋冬农闲时，农妇会选择优质稻米，配绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮，采集松针作烘干原料，烘烤、切丝、晾晒，经精细加工而成。
人们一边感受丰收的喜悦，一边体验着亲友相聚的欢乐。
制成的豆粑品鲜味美，还便于运输和保存。
然而豆粑的历史可追溯到禅宗鼻祖慧可大师。
相传禅宗二祖慧可大师初居xxx山开辟道场，立意改变酒肉穿肠过，佛祖心中留的现象，寻求补充众僧身体必需的营养品。
佛祖把五谷杂粮配南方稻米，精心加工成为xxx山众僧的主要食品，于是豆粑流传至今。
2.春节是中华民族最重要的节日。
每逢佳节倍思亲，在这一天，全国上下，家家团聚在一起吃一顿团圆饭，过一个团圆年。
小孩开心地围着家长要压岁钱，从不顾虑父母是否同意他们这样做，只是随自己的心情行事。
这一天，他们总是很有收获。
在团圆饭以后，成年人大都不睡觉，要过了午夜12 ：00会有人去休息。
朴实的农民把这称为守岁，满满的守完了今年的，明年才会有好的开始。
对于春节，农村里总会有很多规则和礼节春节之前，家里的一切事物必须清理好，要除旧迎新;打扫房间时一定要向屋内扫垃圾，不然会扫除财气;初一上午，不可以叫醒任何人，打搅别人的美梦，以免赶走他人的瑞气;初一整日不可向他人讨要东西或钱物，若不然，则会使他人漏财，也许正是因为如此，村里的人总会在除夕以前还请力所能及的债务。
或许你会认为他们是有些迷信的，但其实那只是人们对于新一年的美好期望。
只有在春假期间，忙碌的农民才会得到真正的休息和放松;他们才会放下彼此之间的成见，和平地过活;贪睡的人才能够真正地睡饱。
对于农民来说，春节是幸福的，春节是美丽的严冬一过，春天就要到来，万物复苏，又可以种植庄稼了。
他们兴高采烈地燃放鞭炮，舞起龙灯、鱼灯，到寺庙里烧柱香、抽支签，他们真的愉悦了。
3.元宵戏灯。
戏灯是一种集体活动，全村人筹钱来请人扎灯。
灯的种类有很多，如：龙、刀斧手、竹马、花篮、花灯。
龙只有一条，两个刀斧手，五匹竹马，花篮两只，花灯是越多越好。
再就是人物，人物是最繁杂的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是闻太师、姜子牙、包青天等一大批为国为民的忠臣义士;再就是神仙，如：送子观音、文曲星、七仙女、唐僧师徒等一批神话人物。
到了戏灯的那天傍晚，驮灯的人们排好队，按照顺序出门。
首先走在前面的是举着两排肃静、回避的牌子，接着是两排刀斧手，再后面就是闻太师、姜子牙这中间按照一定的顺序排下去，最后的是观音撒净。
紧跟在人物后面是舞龙的、耍狮子的、骑竹马的、挑花篮的，夹杂在他们中间的是鼓手和锣手。
戏灯的时候，阵阵的锣鼓声吸引来一大批观众。
人们跟着灯跑。
戏灯的到每一户，那户人家就要放礼炮迎接，还要摆贡品贡品的种类很多，如红枣、花生、蛋、烟酒等。
接灯之前，要检查灯是不是亮着的，如果是熄灭的，就不让进，那样会不吉利。
戏灯的在你家转了一圈后，你要给糕点、茶食、红包等，以图个吉利。
狮子进门时把口张得大大的，出门时把口紧闭，这样就吸走了你家的晦气，新的一年就会变得更好。
戏灯虽然带有一定的迷信色彩，但它主要是为了增添春节的喜庆气氛，同时也寄托了人们美好的愿望，就是风调雨顺、岁岁平安、六畜兴旺、万事如意。
4.八月十五中秋节时，老奶奶会将月饼做的大大的，然后在里面填满好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成独具新特色的大花月饼。
出嫁的女儿会在这一天带着儿女和丈夫去娘家送中秋礼，一块肉加上月饼或是什么东西的，礼品虽不一样，但心情都一样高兴。
一家人聚在一起，其乐融融，其氛围不是我等所能用笔描绘出来的。
5.俗话说，男人当婚，女大当嫁。
20几岁的姑娘小伙当然不能呆在家里，等待爱情的悄然而至。
他们会错过每一个热闹的聚会吗?当然不会啊!男孩女孩在庙会和秧歌会上彼此吸引的事儿还真不少。
他们一但瞅对了男方会请一个媒人去女方家提亲，去的时候人们一般带一盒点心算作见面礼，媒人和女方家谈好后，男方和女方就可以正式恋爱，慢慢接触了。
如果男女方在彼此的了解后，认为对方就是自己的另一半时，会提出订婚的请求，当然提出的对方肯定是男方，这样他们就已经迈出了进入婚姻的第一步了。
男方会在订婚时大摆酒席的时候，托媒人给女方家送去彩礼，真正到婚期一到，男方会托媒人再去送彩礼，女方家也会为女儿送一些出嫁品。
新娘子出嫁一般在中午12点离开自家去婆家，当地也有哭嫁这一习俗，新娘子会由一个特定属相的男性亲戚背出家门直到从车离去，新娘会哭着与家中的亲人一一告别，结婚酒席三天后，女方会带着男方回娘家探望家中的父母。
第四天娘家的亲人朋友会带着祝福和希望去男方家看望女方。
6.红白喜事，有红即有白，丧事一般办的有声有色，算是生的人对已熟者的一种缅怀和纪念。
花圈，纸花，纸马，庭院等丧葬用品是必不可少的。
死者在死后三天才可以下葬，一是死者家属有足够的时间购置丧葬用品，二是让死者的灵魂可以在家多停留几日与亲人的梦里相遇，死后三天，即不葬之昌，亲人们著白衣，戴白帽，排成三列纵队跟随着棺木之后，或哭泣或沉墨。
家属在亲人逝世三年之内不能贴对联等，并在亲人逝世十年后置办酒席，宴请宾客以怀念逝者。
本地的乡风民俗还有很多，举不胜举，如果你来过这里你一定有所体验。
这一宝贵的文化遗产必将在以后的岁月里大放光彩，照耀古今。
二、民间文化随着经济转型，市场经济体制确立后，文化站室建设退步明显。
近年来，农民求富、求知、求乐的自觉意识增强，一改过去的单纯求乐意识，科普、法律宣传、读书看报也融进了文化站室建设中去。
新修建的文化站室趋于多功能化，尽可能满足农民的精神需求。
镇还把电影院改进为集放映、演出、集会多功能为一体的文化中心。
有线电视村村通工程战绩斐然，普及率达到100%，绝大多数农民都可以在电视上接受信息、新知识，观看电视节目成为农民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。
各村文体活动室建有图书室。
镇文化市场建设也有新的起色，除以往的台球厅、电子游戏厅、练歌厅继续红火，近年又兴起了网吧，农村集镇与城市一样共同进入网络时代。
总体上讲本地农村文化活动比较活跃，农民文化生活有所提高表现在：一是农村文化活动得到普及。
镇每年都斥资开展大型文体活动，如庆国庆晚会、全镇篮球比赛等。
由于从农民自身的愿望出发，活动质量也有提高。
二是农民文化生活有所改善。
据调查，农民已习惯于把腰包里的钱投入到文化生活中去，不再排斥对玩乐的支出，可见农民渴望提升自身的生活质量。
如今在农村，自资聘请健身操教师、农作物专家、科技信息部门已不是什么新鲜事，邀请艺术团演出，电影队放映更是常见。
农民自发举办活动占了农村文化活动很大的比重。
打麻将、扑克、下棋、打乒乓球等传统活动继续显示很强的生命力。
三是农村文化活动为农村两个文明建设服务成效显著。
镇文化部门通过阵地宣传、图片展览、文艺宣传等形式向农民宣传党的方针政策，使广大农民振奋了精神，坚持了信心。
活动的实效性让农民真正受益，也让农村精神文明建设上了一个台阶。
总之，本地的民俗甚多，文化建设虽存在一些不足，但成绩显著。
但我相信，今后在全镇人民的共同努力下，这些民俗文化必将得到发扬光大，造福后代。
民俗文化调查报告(2)一. 调查时间：寒假期间二.调查对象：家乡人民主要是村里人三.调查方式：采访式调查，查资料，亲身实践一.调查目的1.围绕风俗习惯、民间建筑、方言土语等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料等方式了解家乡传统文化。
2.引导学生通过对身边传统文化的调查了解家乡的传统文化热爱家乡传统文化的教育。
和特色，并在活动中受到3.引导学生互相交流活动成果，互相学习，增强彼此对传统文化的了解。
二.调查内容1.风俗习惯下面是有关春节时候的习俗，虽说小打小闹，但也是地方的风俗吧。
大年初二上午，各村民在村领导的带领下，打开祠堂的大门，把里面供奉的观音寿星公公等神仙抬出来，用新毛巾，新汲的井水，由村里辈分较大的前辈们将其擦洗干净，再给他们一番仔细装帧。
神门便被打扮的光彩夺目。
随着他们便在鞭炮唢呐声中被请入到专制的木架上，将木架放入一顶装饰的十分漂亮的木轿里，由村里的青年人或中年人扛抬围绕游走。
后面通常跟着浩浩荡荡的观看队伍，尤其是孩子们喜欢跟随木轿追打嬉戏，场面甚为热闹!木轿过处，人皆欢喜!当然你还可以请他们到你家停放一会儿，但你必须不停地放鞭炮，还得包红包，图的一个吉利。
这些财务便充当村费，供以后一些农节开支，为各种村里活动提供保障。
农事安排在农村很讲究的。
我们村要过农历正月十五才能下田劳作。
发试下田之日叫起春早稻插秧时，各家各户先要开秧门，下田栽禾苗时秧不够。
不能互相用手递秧，栽不赢后面的人抛在田中间叫吃田螺。
我们这有种特产红桔，红桔产区采摘红桔时，摘桔人不能喝酒，还得剪指甲，并要用木制马梯来摘。
我们还有饮茶风俗，以擂茶最为显著。
擂茶是我们新干一枝独秀的奇葩。
过去一般只在客家人中存在，但现在已被新干大多数人接受，尤其是七琴和谭丘。
擂茶时，擂者坐下，双腿夹住一陶制的擂钵，抓一把绿茶放入钵内，我一根半米长的擂棍将茶捣碎，边擂边不断的给钵内添些芝麻，花生仁，草药也可以。