卓文君写给司马相如数字诗
怨郎诗
一别之后,
二地相思，
只说是三四月，
又谁知五六年，
七弦琴，无心弹；
八行书，无可传；
九连环从中断，
十里长亭望眼欲穿。
百（般）思想，
千（般）系念，
万般无奈把郎怨，
千言万语说不完；
百无聊赖十依稀；
九重登高看孤雁；
八月中秋 月圆人不圆；
七月半 烧香秉烛问苍天；
六月伏天 人人摇扇我心寒；
五月石榴如火，偶遇阵阵冷雨浇花端；
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；
忽匆匆，三月桃花随水转；
飘零零，二月风筝线儿断。
唉！郎啊郎，巴不得下一世，你为女来我为郎
最早写作数字诗的作家是南朝宋时的诗人鲍照，其《数诗》是：
一身仕关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。
《正始续集》载蓝燕《闺怨》诗一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。
数字反复类，即指同一数字在句中反复出现。最典型的当是“一字诗”，另文专述，这里谈谈其他的数字。
如元徐再思的《双调 水仙子 夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。反复“一”和“三”两个数字。
二曲溪环玉女峰，彩云为佩水为容。
虽然不入阳台梦，仿佛巫山十二重。
三曲岩中太古船，风波不到自年年。
桃花流水杳何处？不见鱼郎为可怜。
四曲金鸡唱晓岩，碧萝犹似羽毵毵。
梯云欲为登临句，拂袖青蓝下碧潭。
五曲苍茫一径深，当时桃树已成林。
东风未识刘郎面，一片桃花一片心。
卓文君给司马相如的回信及司马穰苴简介
卓文君给司马相如的回信及司马穰苴简介一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
司马穰苴，是田完的后代子孙。
齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土，齐国的军队被打得大败。
齐景公为此非常忧虑。
于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽是田家庶出之子，可是他的文才能使大家归服、顺从，武略能使敌人畏惧，希望君王能试试他。
”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。
穰苴说：“我的地位一向是卑微的，军王把我从平民中提拔出来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来。
希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。
”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。
”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。
但庄贾一向骄横贵显，认为率领的是自己的军队，自己又是监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。
已经到了中午，庄贾还没来。
穰苴就推倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整顿军队，宣布了各种规章号令。
等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。
穰苴说：“为什么约定了时间还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“敝人的朋友亲戚们送行，所以耽搁了。
”穰苴说“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军营宣布规定号令后，就应忘掉自己的亲朋，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
才女卓文君巧写数字诗奉劝花心丈夫司马相如
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢才女卓文君巧写数字诗奉劝花心丈夫司马相如导语：卓文君是西汉时期有名的大才女！被封为中古四大才女之一。
卓文君不仅是一位才华横溢的才子，还是一位美貌如花的女子。
她不仅擅长音律喜欢弹卓文君是西汉时期有名的大才女！被封为中古四大才女之一。
卓文君不仅是一位才华横溢的才子，还是一位美貌如花的女子。
她不仅擅长音律喜欢弹琴，在文学上也很有文采，下面我们一起来了解一下才女卓文君吧。
才女卓文君生活在西汉时期的一个富商家庭，过着丰衣足食的日子。
十六岁的时候她就嫁了人，生活美满幸福，可是后来丈夫不幸去世孤单的卓文君只能回到娘家居住。
一次偶然的机会文君认识了来卓家做客的司马相如。
司马相如弹奏了一曲《凤求凰》博得了文君的爱慕。
两人一见如故，决定私奔去寻找自己的幸福。
后来就有了卓文君与夫君一起卖酒谋生的故事了，卓文君果然是一个置钱财于身外的奇女子，她不慕名利与一无所有的司马相如开了一家小酒馆以此谋生。
这对才子佳人就这样相互扶持。
后来一个偶然的机会刘彻读了司马相如的《子虚赋》，他的才华得到了刘彻的欣赏，于是把他封为侍从官留在自己身边从此锦衣玉食风光无限。
发达后的司马相如马上就有了另寻新欢的想法，他写了一首十三字的书信与卓文君断绝关系。
卓文君是聪明的，一首《怨郎诗》让司马相如惊觉文君的才华是如此之大，最终她成功挽回了丈夫的心。
在那个黑暗的封建社会卓文君大胆的追求自己的爱情。
俗话说“女子无才便是德”，可是小编却认为卓文的“才”就是她的“德”啊！卓文君与司马相如喜剧的形式千千万万，悲伤的爱情却有着惊人的相似。
张生和崔莺生活常识分享。
卓文君
卓文君——数字诗一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。
可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。
某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。
可是他们之间的爱恋受到了父亲的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。
卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。
当垆卖酒为生。
生活艰难，但两人感情日深。
这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今，大多数男人总是令人失望。
司马相如自然也不例外。
当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。
曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。
哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。
文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。
一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。
愿得一人心，终老不相负。
……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。
也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她、心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相悬。
虽说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
撷来数字添诗趣
撷来数字添诗趣据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做官，五年不归。
文君十分想念他。
有一天，文君突然收到丈夫寄来的一封信，自然喜不自禁。
拆开一看，信上却只写着“一二三四五六七八九十百千万”13个数字。
聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：我已无“意”！（数字无“亿”）钟情的文君不禁悲愤满怀，于是写信回道：“一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。
百般想，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”司马相如读后汗颜，惭愧不已，终于用驷马高车，把卓文君接到了长安。
我国是诗歌大国，这种“数字入诗”的趣闻轶事还有很多。
其实，在我国诗歌史上，以数字入诗的作法可谓源远流长。
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字，据统计，单是《国风》中使用数字的诗就多达４6首；一部《唐诗三百首》，含有数字的诗作更是多达130余首，几乎占了总数的一半。
诗人们将“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这13个原本枯燥乏味的数字巧妙地运用到诗歌创作中，使一首首诗歌别具妙趣，平添许多艺术魅力。
数字入诗，可以叙事抒情，使所叙之事、所抒之情更加真切、感人，如“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”（唐代诗人张祜《何满子》）；可以刻画人物，使人物形象更加鲜活、饱满，如写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》）；可以绘景状物，使所写之景、所状之物显得更鲜明、生动，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》）。
数字入诗有实用和虚用两种方式。
一般情况下，诗中单用“一、二、四、五、七、八、十”为实数，且表示单数，如“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”（白居易《琵琶行》）；“一种相思，两处闲愁”（李清照《一剪梅》）。
数字诗
司马相如和卓文君成婚不久，就辞别娇妻到长安做官，一去五年，才传书一封，上面只写了“一二三四五六七八九十百千万”这十三个数字的《两地书》。
卓文君才思敏捷，一眼看出他的“无亿”（谐音“无意”）负情，于是非常伤心地写了封回书，将十三个数字依次镶嵌进去：一别之后，两地相悬，说是三四月，却谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百般想千般念，万般无奈把郎怨。
后来有人把这封诗书续写了一段，将十三个数字倒嵌进去：万语千言把郎怨，百无聊赖，十倚栏杆，九月重阳看孤雁；八月中秋，月圆人不圆；七夕银河鹊桥断，六月酷暑，别人摇扇我心寒；五月端阳怕把龙舟看，四月桑芽无心去养蚕；三月春风打桃花散，二月风筝线儿断，一片痴心，梦里到关山；可怜我多情白娘子，偏遇无情小许官；郎啊郎，下世你为女来我为男！有一个经典的故事，说是几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。
不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。
岁月如流，不觉过了五年。
文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。
万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。
文君反复看信，明白丈夫的意思。
数字中无“亿”，表明已对她无“意”。
卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。
信的内容是这样写的：“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。
十里长亭望眼欲穿。
百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。
终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
妙趣横生的数字诗如解放前四川重庆市一家晚报登过这样一首描绘中学教师饥寒交迫生活的诗：一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。
卓文君《怨郎诗》原文译文写作背景
卓文君《怨郎诗》原文|译文|写作背景司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字的信送给妻子卓文君，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。
下面我们一起来看看其内容吧。
《怨郎诗》原文两汉：卓文君一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年?七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
译文及注释译文自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。
当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。
没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。
精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。
即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。
七月半的时候我持烛烧香问苍天，六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。
五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。
四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。
春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。
二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。
唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。
注释一朝：一时，一旦。
相悬：相去悬殊，差别大，也作“相县”。
连环：连环成串的玉，比喻连续不断。
重九：即重阳节，因在农历九月初九，故又称重九，有登高的习俗。
仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，八月仲秋即为中秋节，有团圆之俗。
仲：排行第二或居中。
秉烛：手持灯火来照明。
写作背景当司马相如在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。
12鱼书
或者：作者面对现代文明对传统文化 的冲击，用“远去的邮车”作为全文的主 线，通过这根主线寄托作者对传统文化所 面临的冲击而淡化所抒发的淡淡的忧郁和 伤感之情。这种情感是深沉而珍贵的，值 得现代都市人反思。快节奏和没有距离感 的现代都市生活不应该遗忘和排斥传统文 明的精华。
• 否定性评价：
• 作者所面对的是传统情怀与现代文明必有 的冲击，社会是发展的，文化也是发展的， 当现代通讯代替了情书，视频聊天代替了 通信，这应该是一种进步，他让人真正实 现了“海内存知己、天涯若比邻”的梦想， 不仅没有剥夺人们与山相拥的浪漫和遐思 和思念，当人们因为种种条件的限制无法 实现真正的“浪漫和遐思”，或者难解相 思之苦时，现代科技恰恰满足了人们的需 要。因此作者的这种情感未免有点过分守 旧，或者说没有能适应社会的发展。
物
应⑶⑵⑴
秉思品掌
持索味握
的对“字学
态即鱼音习
度 。
将 失 去
书 ” 存
和 词 语
目 标
的在
美的
好意
事义
“鱼书”源起
• 古代人将机密信件或情报用油纸封好 塞入鱼腹中加以伪装后秘密传递。后经历 代演绎，信使将密件塞入木制鱼状桶内， 故称鱼书桶，相当于今天的信封。
• “鱼书”，出自古乐府《饮马长城窟 行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
总结全文
•
本文通过记述作者写信习惯的前后对
比变化以及对书信积极与消极作用的议论，
采用以小（“鱼书”）见大的手法，揭示
了世道对个体生命遭际的巨大影响，表达
了作者对和谐安定社会的向往与期盼之情。
二．合作探究（自探--群探---展示）
1.有人据此认为书信已没有存在的必要了。你是 否同意此观点？你如何看待“鱼书”这一传统 的交流方式？
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卓文君写给司马相如数字诗
司马相如是西汉时期很重要的一位文学家。
他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。
不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。
一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著：「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。
卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。
想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，於是提笔写道：
“一别之后，二地相思，说的是三四月，却谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千里念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇心间，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”
司马相如收信后心中惊叹不已。
夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。