龚明之与宋代苏州的龚氏家族
姓龚的名人姓龚的名人
姓龚的名人-姓龚的名人历史上部分姓龚的名人龚茂良，，字实之。
莆田龚屯人。
后迁居城关义井街和美巷。
宋绍兴八年登进士第。
初授南安县主簿、邵武司法。
又调泉州观察推官。
以廉勤称，赈济灾民，为民称颂。
宋淳熙元年拜参知政事，叶衡罢相，茂良以首参代行宰相职。
因其主抗金，对劾奸赈灾尤力。
与蔡襄、陈俊卿、方信孺称为“莆田四贤”。
龚开南宋末诗人、画家。
字圣予，一作圣与，号翠岩，因家近黾山，又号龟城叟，人称髯龚、老髯等。
山阳人。
景定年间，曾在两淮制置司李庭芝幕府任职，南宋灭亡后隐居不仕，以遗老身份往来于杭州、平江等地。
精于经术，善书工画，尤擅人物、山水，著有《龟城叟》辑本。
龚弘字元之，一字蒲川，南直隶苏州府嘉定人。
姓龚的名人明成化十四年进士，授严州推官。
入京为南刑部云南司主事，升广东司员外郎。
断狱凡大小950余件，皆公允。
升文选司郎中，出任兖州知府。
龚自珍清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
27岁中举人，38岁中进士。
曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。
主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。
48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。
著名诗作《己亥杂诗》共315首。
龚鼎孳，生于1615年，殆于1673年。
字孝升，号芝麓。
安徽合肥人。
与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。
崇祯七年进士，龚鼎孳在兵科任职，前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。
明代谏官多好发议论，擅于弹劾别人。
姓龚的名人龚鼎孳在明亡后，可以用“闯来则降闯，满来则降满”形容。
气节沦丧，至于极点。
风流放荡，不拘男女。
在父亲去世奔丧之时尤放浪形骸，夜夜狂欢。
死后百年，被满清划为贰臣之列。
龚贤明末清初著名画家。
又名岂贤，字半千、半亩，号野遗，又号柴丈人、钟山野老，江苏昆山人，流寓金陵，早年曾参加复社活动，明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”。
龚氏家族史(简史)
龚氏家族史(算史)据旧谱记载，我族始于公元前17 世纪初，由成汤经历13代（资料不详）后，由子氏传至胥馀，当时居隹朝鲜，又经过14代（不详），传至际徵、际诚，际元三弟兄。
公元前11世纪，际元使周朝受封供（龚）丘，易（改）姓龚，此为龚氏受封之始祖。
际元传龚坚，坚公为晋朝大夫。
又经历九代（不详）传至龚选公（不详）和龚遂公两兄弟。
龚遂：西汉南平阳（今山东邹县）人，宣帝（公元前73年）时为勃海令，并加封为都尉史。
有一子，谔公：仕参军，妣刘氏生一子，廷公：妣李氏生一子林公：妣高氏生二子，讳公妣楊氏（不详）、旭公妣练氏有三子：舍公、胜公、麟公。
舍公通五经，为鲁时教谕：胜公三举孝廉，哀帝时（公元前6年）官拜谏议大夫，王莽秉政时归田。
两兄弟当时很出名，称荆楚两龚：麟公经历六代（不详）后传至信公。
信公为晋教授，又历九世（约公元265~419年各代不详）后传忠公。
忠公为隋太尉，为避炀帝之乱（公元604年）入闽，公元605年举家迁居福建省建宁松溪。
忠公南朝永定三年生，至唐贞观六年卒，活71岁。
葬松溪城南九龙岗，妣谌氏生二子：宏开、宏远。
宏远（有五子）后又传德昭（有三子）、裕公、闵公（四子）、仲和（有九子）、叔琦、甫明（有三子）、十万：唐。
大中十二年（公元857年）授光泽县教谕，有一子愈公。
愈公迁居福建省邵武府，光泽县牛田里。
仕南唐，官拜太傅加柱越国公。
愈公有五子，十四孙均有官位。
由次子耀卿传季谊。
季谊公，字国泰，号秋江。
由光泽县迁往江西南昌。
后周，显德丙辰（公元956年）生，任宋，山阴县，尹补抚州同知奉训大夫。
任满留家，绍兴八年（公元1108年）迁往江西乐安。
后称谊公为乐安始祖。
妣刘氏生一子勋公。
勋公：字季勤，号均轩，太平兴国（公元976年）生，他常高卧烟霞，怡情泉石。
后世屡有赞颂，妣肖氏生一子饶公。
饶公：字克臣，号毫山，宋，咸平时（公元998年）生，任洛平县尉，任满辞职，回家修养，因其女婿、子孙蕃盛成名。
明宣德已酉（公元1430年）年，曾建祠于乐安，尊谊公为始祖，勤公为昭，饶公为为穆。
宋代龚氏两百年
宋代龚氏两百年《姑苏晚报》2021年01月04日 B06版郭根林一端拱元年（988）科举取士，已经跟随父亲由福建邵武定居苏州的龚识考取进士，为当时苏州科举唯一录取人选，也是苏州宋代进士入第第一人。
龚识，字默甫，大中祥符年间，由翰林学士李宗谔推荐担任监察御史，不久真宗东封泰山护跸还都时，又迁殿中侍御史兼左巡使。
宋初的政治制度在许多方面承袭唐制，规定御史“不专言职”，御史长官需要有独立监察的能力才能胜任。
至是，开始选拔学术醇正、操履端方、素质刚直、纪纲朝廷的人，才可以入台言事。
因此，得到这样的官职在当时是非常有难度的，被选中者实有不世之荣，而获得这样的职位也是从龚识开始的。
后来，龚识因为眼疾而请求退休，除检校司封郎中、平江军节度使，于大中祥符三年（1010）四月去职。
之后，他在苏州“日与宾客酌酒赋诗自娱”。
龚识科举入仕的金花榜贴作为一个家族的荣耀一直保存着。
金花榜贴是一种涂金黄纸，阔三寸，长四寸许。
大写姓名，下面有两个知举官花押，又用白纸作大贴，如药贴状，贮金花榜贴于中，外面写姓名二字，大约以此报送给科举考试录取的人。
从唐代以来，直到范成大退居石湖时，少有所见，因此，范成大将龚识金花榜贴记载在《吴郡志》中。
淳化三年（992），龚识之弟龚纬与苏州籍丁谓、凌咸、钱昆、谢涛、陆玄圭一起同登进士第。
咸平三年（1000），龚识之兄龚纪，与侄子龚会元及苏州籍郑载、谭应、许洞等人同登进士第。
龚纪入仕后，为了资助仍居住在原籍邵武的侄子龚国隆赴京考试，赠予驿券，使侄子“沿路勘请，以抵京师”。
宋代吴处厚在《青箱杂记》中记道，乡人龚国隆应举时，梦行道上，步步俯拾黑豆一掬。
这年乡荐，他的伯父郎中龚纪担心他缺乏路费，以驿劵赠之。
龚国隆梦见步步俯拾的黑豆，实际上是伯父龚纪解决他赶考的交通费用而赠予的驿券。
驿券是一种始于唐代开元年间公干官员差旅途中可以乘用驿站车马、使用夫役的纸券凭证。
龚识还将女儿嫁给了太宗时参知政事苏易简的长子、大理评事苏宿，后来在苏州营造沧浪亭的苏舜钦就是苏宿的侄子。
姓龚的研究报告
姓龚的研究报告
姓龚的研究报告
姓龚的来源
姓龚，是汉族姓氏之一。
龚姓起源较早，最早可追溯至中国的春秋时期。
据传，姓龚源于姬姓，是由先秦时期的鲁国国君子龚吉的后人所改姓而来。
姓龚的分布
姓龚在中国的分布较为广泛，主要集中在华北、华中和华南地区。
据统计数据显示，广东、湖南、湖北、河南、江苏等省份龚姓人口较多。
姓龚的宗族
龚姓是一个较大的宗族，在历史上有许多贡献。
其中最为著名的是龚尚庆，他是明朝末年的抗倭名将，为国家立下了赫赫战功。
此外，龚平也是龚姓中一位具有影响力的人物，他是清代的进士和官员。
姓龚的特点
姓龚的人通常勤奋、诚实、坚毅，对自己和家人要求严格。
他们重视家庭和亲情，在家庭中有一定的地位和影响力。
他们注重传统文化，尊敬长辈，尊重师长和其他人的意见。
总结：姓龚的人是勤奋且具有家族观念的人。
他们在各个领域都有出色的表现和较高的地位。
姓龚的人对自己的要求严格，
对待事业和家庭都非常认真。
他们是一个值得尊敬和仰慕的姓氏。
龚明之与宋代苏州的龚氏家族
龚明之与宋代苏州的龚氏家族龚明之与宋代苏州的龚氏家族——兼谈南宋昆山士人家族的交游与沉浮龚程的儿子龚况[21]，被龚明之称作“季父礼部”或“祠部叔父”。
《中吴纪闻》卷五《起隐子》条云：季父讳况，字浚之。
登崇宁五年进士第，再迁入馆。
在馆八年，学术、文章俱不在人下，时同列知名者，惟季父与苏元老在庭尔，当时号为“龚苏”。
叶石林俊声籍甚，尝为文字交。
其他所与酬唱者，如洪玉父、朱新仲、王丰父、张敏叔，亦皆一时名士。
用先都官“中隐”故事，自号“起隐子”。
有文集三十卷，曰《起隐集》。
终祠部员外郎、朝议大夫。
据《宋会要辑稿·职官》六九之一四记载，宣和六年（1124）间，龚况因上殿奏对不称旨而遭受处分。
两宋之交时，他在苏州乡里。
龚况善诗，格调清古；他本人喜欢交际，经常与他人唱和。
与他交往比较密切者，除叶梦得、洪炎、朱翌、王仲嶷、张景修诸人外，还有同居苏州的章縡、魏宪、叶善卷、潘民赡等。
章縡是徽宗初年曾任执政的章楶之子，他的侄女即龚况夫人。
章縡诗律“清淳雅健，得唐人之风”[22]，他送龚况入朝任校书郎诗，在当时流传甚广。
孙觌《鸿庆居士集》卷三三《左朝奉大夫提点杭州洞霄宫章公（縡）墓志铭》中有这样一段话：某顷尝读公饯校书郎龚况诗，有“船尾淮山青未了，马头隋柳绿相迎”之句，钦诵三叹，以未识公为恨。
魏宪与其兄魏志、其弟魏贲皆为进士，他本人在徽宗朝“以学行见推，遍历中外师儒之选”，并曾任中书舍人、给事中、吏部侍郎等职。
建炎初，魏宪应召赴行在，龚况赋诗勉之曰：炎祚无疆越万龄，如何夷虏尚凭陵！中兴事业须王导，拨乱韬钤要孔明。
剧盗已分齐钺定，端星行指泰阶平。
呼韩朝渭非难事，好继当时丙魏声。
[23]苏州龚氏家族，在北宋时期家境本殷实富足。
仁宗时，龚宗元居于长洲县境内东北侧之大酒巷，作中隐堂；其子孙辈又购得沧浪亭之半，直至徽宗年间，龚明之父辈仍然生活在此。
《中吴纪闻》卷二有《沧浪亭》条，说道：沧浪亭，在郡学之东，中吴军节度使孙承祐之池馆。
龚姓的传说故事
龚姓的传说故事龚姓，作为中国的一个古老姓氏，源远流长，承载了丰富的文化底蕴和传说故事。
今天，就让我为大家讲述一些关于龚姓的传说故事，感受这个姓氏背后的历史传承和神秘色彩。
一、龚姓起源传说相传，黄帝有一子名禺号，禺号封于番禺（今广东番禺），其后代以地为姓，称为番禺氏。
战国时期，番禺氏后人龚遂，为避祸乱，将番禺氏简化为龚姓，成为龚姓始祖。
二、龚遂传说龚遂，战国时期著名政治家，以仁爱宽厚著称。
他曾任楚国的令尹，主张轻徭薄赋，关心民生。
相传，龚遂曾梦见一只凤凰飞来，落在他的屋顶上，预示着他将有好运降临。
果然，不久后，龚遂得到了楚王的信任，被任命为令尹。
在他的治理下，楚国百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。
三、龚胜传说龚胜，西汉末年名臣，以忠诚正直著称。
王莽篡位后，龚胜坚决反对，辞官归隐。
王莽派人请他出山，龚胜坚决不从，最终饿死在家中。
龚胜的忠诚感动了上天，传说他死后化作一只白鹤，飞向天空，成为了忠诚的象征。
四、龚祖传说龚祖，又称龚滩，是福建省福州市一个古老的传说人物。
相传，龚祖是一位擅长法术的道士，能呼风唤雨，驱邪治病。
有一年，福州地区遭遇旱灾，龚祖施展法术，求来了一场及时雨，解救了旱情。
当地百姓为感谢龚祖的恩德，为他修建了庙宇，世代供奉。
五、龚自珍传说龚自珍，清代著名文学家、思想家。
他的诗歌作品具有很高的艺术成就，被誉为“诗史”。
相传，龚自珍年轻时，曾梦见一位仙人赠与他一支神笔，从此他的文笔大进，成为一代文豪。
龚自珍的诗歌作品，传承了中华民族的文化精神，激励着后人不断追求进步。
总结：龚姓的传说故事，既有关于姓氏起源的神秘传说，又有忠诚正直、仁爱宽厚的名臣事迹，还有文人墨客的奇闻异事。
百家姓龚姓氏的由来和名人
百家姓[龚]姓氏的由来和名人
历史来源
[龚]源出：
一、为共氏所改。
据《古今姓氏书辨证》所载：其先共氏，避难，加龙为龚。
其时约在战国末年秦汉之际。
二、唐《元和姓纂》云：共工后有共、龚二氏。
此为神话传说附会之辞，不足为凭。
家族名人
龚祈
字孟道，南朝宋汉寿县人，风度翩翩，英俊潇洒，中书郎范述见了，说："此荆楚之仙人也。
"
龚遂
字少卿，西汉南平阳县（今山东邹县）人。
初任昌邑王刘贺的郎中令。
刘贺行为多有不端，龚遂引经据典，陈述福祸，谏争忘己。
宣帝（公元前73~前49年在位）时任渤海太守，正逢饥荒，龚遂单车到渤海郡，开仓济贫，劝民务农。
百姓纷纷卖剑买牛，郡内治安大为好转。
龚郯
字昙伯，南宋宁德人，拜朱熹为师，很注重身体力行。
晚年与杨复辩论理与气先后之学，尤其有造诣。
自号南峰居士。
龚胜（公元前68~前11年）
字君宾，西汉彭城人。
哀帝时征召为谏议大夫，多次上书，论议朝政。
后任渤海太守。
王莽篡政后，他隐居乡里。
王莽数次派人征召，拜他为上卿，坚持不受，对门人高晖等说："早晚是要入土的，怎么能一身给两个姓的人当官呢！"绝食十四日而死。
龚鼎孳
字孝升，明末安徽合肥人，崇祯七年进士，官兵科给事中。
清军入京后，历任左都御史、刑部尚书，为人旷达不拘礼俗，博学多闻，能诗善文，与吴伟业、钱谦益齐名，称清初江左三大家。
他的侍妾顾横波善画墨兰，别具一格。
地域分布
湖南省溆浦县南。
龚姓的故事
龚姓的故事龚姓是中国的一个非常古老的姓氏，其起源可以追溯到三千多年前的商朝时期。
龚姓在中国历史上有着非常重要的地位，代表着中国文化和历史的发展。
本文将介绍龚姓的故事，从其起源、发展、文化传承等方面来探讨这个姓氏的独特魅力。
一、龚姓的起源龚姓的起源可以追溯到中国古代商朝时期。
商朝是中国历史上第一个有文字记载的朝代，其建立时间可以追溯到公元前1600年左右。
在商朝时期，龚姓是一个非常普遍的姓氏，主要分布在今天的河南、湖南、湖北等地。
据史书记载，龚姓的始祖是商朝时期的一位大臣，他的名字叫龚父。
龚父是商王朝的重要官员，他在政治、军事和文化等方面都有着杰出的贡献。
据传，龚父是商朝时期的一位重要军事将领，他曾经带领商军征战四方，打败了许多敌人。
在商王朝末期，周武王发动了一次大规模的革命，推翻了商王朝的统治，建立了周朝。
龚父也参与了这次革命，为周武王立下了不少功劳。
在周朝时期，龚父被封为了一个诸侯国的国君，他的后代便以龚作为姓氏，传承至今。
二、龚姓的发展龚姓在中国历史上有着悠久的发展历史，其发展可以分为两个阶段。
第一个阶段是从商朝到战国时期，这个时期龚姓的分布范围主要是在中原地区。
在这个时期，龚姓的人口数量逐渐增多，其社会地位也逐渐提高。
龚姓的人主要从事农业、手工业和商业等行业，其中以手工业和商业为主要职业。
龚姓的人在这个时期也积极参与了政治和文化活动，为中国的文化和历史发展做出了重要贡献。
第二个阶段是从汉朝到现代的时期，这个时期龚姓的分布范围逐渐扩大到全国各地。
在这个时期，龚姓的人口数量也逐渐增多，其社会地位也逐渐提高。
龚姓的人在这个时期主要从事农业、工业、商业、服务业等各个行业，其中以工业和服务业为主要职业。
龚姓的人在这个时期也积极参与了各种社会活动，为中国的经济和文化发展做出了重要贡献。
三、龚姓的文化传承龚姓在中国历史上有着非常重要的文化传承。
龚姓的人在中国文化和历史发展中，积极参与了许多重要的文化和历史活动。
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龚明之与宋代苏州的龚氏家族——兼谈南宋昆山士人家族的交游与沉浮
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 编辑整理：www.sodu.so 编辑:王力来源：sodu小说排行榜新浪近年来，宋代苏州经济文化之繁荣，家族组织之发展，日益受到学界注意；有关的研究取得了相当突出的成绩。
家族无疑为当时社会之重要组成体，而将“家族”与“社会”联系起来者，显然有多种层面的内外“活动”及“关系”。
笔者个人感觉，对于普通士人之间以及地方性家族之间关系的研究，目前仍属比较薄弱的环节。
本文选择南宋笔记《中吴纪闻》作者龚明之及其家族的活动与交游关系作为考察对象，主要基于以下考虑：龚明之及其家族中的主要成员在本区域内有一定知名度，对其活动有一定的资料记载；其活动基础及经济依托主要在乡里，上层党派政争对其沉浮影响不大；其数代成员与当时名士、地方官员的交游往来，使我们有可能将着眼点放宽至对于南宋昆山乃至苏州的士人家族之交游与沉浮的研究。
一、龚明之事历
龚明之，字希仲（一作熙仲），苏州昆山人。
他大约生于北宋哲宗元祐六年（1091），卒于南宋孝宗淳熙九年（1182），享年九十二岁。
龚明之出身于苏州士人家族。
北宋时期，龚氏家族中曾经出现过七名进士，在当地很有影响。
龚明之自幼成长于“名人魁士”圈内，勤勉好学。
他青年时期在郡学，中年以后到太学，三十馀年求学不倦。
尽管如此，他却始终“蹭蹬举场”，直到宋孝宗乾道年间，已经年逾八旬的龚明之才“以特恩廷试，授高州文学”。
龚明之年高德劭，享誉乡里。
当时人对于他的称赞集中在两个方面：一曰“至孝”，二曰“至诚”。
龚明之之“孝行”，主要事例有二：一是“幼逮事祖母，灼顶益龄，精诚且格上天”。
他自幼与祖父母生活在一起，据说其祖母李氏
自言少尝大病，梦神告曰：“与汝七十七。
”及期，果病且革。
明之斋心屏处，夜祷于天，乞减己五龄以益李寿。
灼香于顶者七，闻脑中有爆裂声，不为动。
诘旦，李病良愈。
又五年乃卒。
范成大《吴郡志》卷二七《人物》、洪迈《夷坚志补》卷一《龚明之孝感》条也都记载了这件事。
前书称此事发生在徽宗大观中，后者则说是崇宁中事。
崇观年间，龚明之不过是十数岁之少年。
事例之二是，“奉慈闱，倾囊归榇”。
宣和三年（1121），正当而立之年的龚明之
以诸生贡京师，迎父母往。
已而母与弟继亡，去乡数千里，贫无以归葬。
或使以旅殡僧舍，否则火之，以其烬归。
明之不从，取其家所有，自一钱之直皆折卖之，不足，又乞贷于人，竟护二丧以归。
龚明之之“诚信”，每被时人称道。
他“生平不摘人短，不作貌言，每自谓平日受用，唯一‘诚’字”。
龚明之虽然抱负奇伟，八十岁前却仅领乡举，颇不得志。
在乡里，他安于“食贫授徒，不事干进”，一贯坦诚处事。
《中吴纪闻》所附《龚明之传》曾举一例说：绍兴二十年乡贡，年已六十，或劝少匿其数，为异日计。
笑曰：“吾平生未尝妄语，且不敢自欺。
”卒书其实。
龚明之孝义诚信的磊落品格，在南宋士大夫中受到了广泛的好评。
在《郑忠肃公遗集》卷上《荐举龚明之状》中，曾在两浙西路任职监司的郑兴裔，力荐龚明之”怀奇握异，砥志是躬。
倡明圣道，绍孔、孟之心传；敦叙彝伦，拟曾、闵之至行。
”说他“立德立言，多士矜式”，“孝行节谊，著于乡闾”。
洪迈《夷坚志补》卷一《龚明之孝感》中说，明之
晚以特恩殿试，策名前列。
时已八十二岁，法不应任官。
吴人在朝者列其行义，合词荐
之，得监南岳庙。
淳熙五年，龚明之乞致仕，“乡人奉直大夫林振等，举明之乡曲儒宗，经明行修，议论操履，众所师法，而穷居在下”，请求朝廷予以增秩；当时的知平江府单夔也上奏说，“明之乡里推其年德，宜被褒宠。
”龚明之素无吏考，于法不得叙迁。
侨寓昆山的吴仁杰向参知政事钱良臣介绍了明之纯孝至行，君臣为之竦然，于是得旨超授宣教郎致仕，并赐绯衣银鱼。
龚明之长年以教书授徒为业，生活清苦。
他平日里省吃俭用，并曾附益黄山谷语，自号“五休居士”。
他晚年居于昆山黄姑别墅，作期颐堂，啜饮歌吟于其间。
他的诗作，如今笔者见到的只有五首，存于其子龚昱所辑《昆山杂咏》之中。
一首题曰《芝华亭》，自注云：“淳熙丙申创于古上方后”，诗曰：
谁道休祥系上穹，民心元自与天通。
政平讼理为真瑞，何必金芝产梵宫？
此诗寓意积极，推重人事民心而批评所谓“天降符瑞”，反映出龚明之正直不阿的处世态度。
另外还有题为《期颐堂》的四首诗，序称：“余自顾颓龄，行将满百，虽曰日薄西山，亦当优游以卒岁。
遂课晃辈作期颐堂于别墅，栽花种竹，以为佚老之地。
”诗中一首反映出他回顾此生时的心情：
投老归来万事休，比窗一枕足清幽。
虽然不得行胸臆，幸喜身无千岁忧。
另一首讲述了他自己的“养生之道”，体现出一种坦荡豁达的精神：
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。
有人问我期颐法，一味胸中爱坦诚。
淳熙九年，龚明之九十二岁，念及“畴昔饫闻而厌见者，往往后辈所未喻”，于是将有价值者整理口授，令其子龚昱记录，是为《中吴纪闻》。
该书着重记载了两宋时期吴中“名人魁士”之嘉言懿行及当地的人文风俗，龚明之在序文中说，书中内容“不唯可以稽考王迹，资助谈柄；其间有裨王化、关士风者颇多，皆新、旧《图经》及吴地志所不载者。
”
杨子器在为弘治严春刊本所写序言中对此书予以很高的评价：
若《纪闻》之类观之，于国史之阙遗讹谬，于是乎补正；政治之得失淳漓，于是乎征验；郡邑之废置沿革，于是乎考证；古今名迹、士夫出处、贤才经济、闺房贞秀，又皆于是乎总萃。
如今看来，这一评价并不为过。
明代都穆所编《吴下冢墓遗文》卷一，收录有钟离松所作《宋宣教郎龚先生墓志铭》之残本，其中对于龚明之的行止与操守倍加赞誉，并且说到乡人们对他的爱戴和尊重：吴郡龚先生年九十馀，日讲道诵书，与宾客觞咏游乐剧谈，虽少年有不逮。
当时名公钜人皆折辈行愿为交。
得先生来，率家人子妇再拜，若事其父；既设食，则馂其馀以丐寿。
乡人教其子弟，必以先生为法；路人一见，悉以手加额，相与逊道而过之；下至田夫野叟，诵其所为，则目为佛子。
其他识与不识，皆曰“老先生”。
其殁也，士大夫跋涉舟车数十里，哭先生之丧；虽鄙夫小人，道相违（遇？）者，亦皆出为涕。
呜呼！兹地贤者众矣，求其可以轨范斯时、自陈君子，康靖朱乐圃之后百有馀年间，始得先生焉。
龚明之字希仲亦或熙仲，说法历来不同。
今按，钟离松所撰墓志铭中，说“先生讳明之，字希仲。
”北京图书馆所藏南宋开禧二年（1206）昆山县斋刻本《昆山杂咏》卷下，于龚氏所作“芝华亭”诗下署“龚明之希仲”；该诗集系明之子龚昱所辑，所署字号应无疑问。
关于龚明之之卒年，主要有两种说法: 据南宋范成大《吴郡志》卷二七《人物》“龚明之”条，龚氏卒年九十二岁，是应卒于淳熙九年；与此相同，洪迈《夷坚志补》卷一“龚明之孝感”条载，明之于淳熙五年增秩致仕，“又四年乃卒”。
另外一说出自龚明之九世孙龚弘为正德本《中吴纪闻》所作后跋，跋语云，是书著成时龚明之“年九十二，后四年祖始终”；如此，则应卒于九十六岁之时，是为淳熙十三年。
今按，《吴郡志》为范成大晚年修成。
据赵汝谈作于绍定二年之《吴郡志》序，该志记事原止于绍熙三年（1192），是成书时距龚明之卒期尚不甚远；且成大父范雩本明之太学同
舍，参与修撰的周南又是明之子龚昱的朋友，《吴郡志》所记应不致大误。