瞧瞧宋朝“官二代
唐朝严控“官二代”入仕考试
唐朝严控“官二代”入仕考试作者：李东胜来源：《领导之友·综合版》2016年第09期对于科举考试，从唐武德五年开始，历代的皇帝都非常重视。
唐朝的科举考试相对公平，官员子弟、平民子弟一视同仁，不以出身作为评判标准。
“官二代”要想进入仕途，必须严格遵守科举考试的规定。
如果在科举考试中有以权谋私和徇私舞弊等暗箱操作的行为，一旦被发现，处罚是极为严厉的。
唐玄宗天宝二年（743年），举行了一次科举考试。
这次科举考试是由吏部侍郎宋遥、苗晋卿作为主考官主持进行的。
但是，宋遥和苗晋卿身为主考官，肩负着为国家选拔人才的重任，不是公正地主持这次科举考试，而是徇私枉法，接受了一些官员的贿赂和请托，暗自对考生进行取舍，使许多不学无术的“官二代”考入进士。
当时的御史中丞张倚的儿子胸无点墨，大字不识几个，是个名副其实的不学无术之徒。
然而，收了张倚贿赂的宋遥和苗晋卿却大笔一挥，张倚这个不学无术的儿子立刻就特升甲科，榜上有名，成了新科进士。
不料，宋遥和苗晋卿自以为天衣无缝的丑事，却走漏了风声，一时间，京城里议论纷纷。
很快，就有人出面揭发二人收受贿赂、暗自对考生进行取舍、为不学无术的“官二代”暗开方便之门的丑行，立刻引起了唐玄宗的重视。
于是，唐玄宗亲自处理此事，他亲临现场，对新考中的进士进行复试。
结果，据《新唐书》所言，这次科举考试中靠真才实学考中进士的“十无一二”。
张倚的儿子更是露出了纨绔子弟的本来面目，“手持试卷，竟书不下一字”，最后，只能交了白卷。
此情此景让唐玄宗大怒，立即对宋遥、苗晋卿以及那些行贿和请托的大臣进行了严厉惩处。
当然，那些依靠行贿和请托考入进士的“官二代”，也被取消了进士资格，永不录用。
从此以后，唐玄宗及以后的历任皇帝，在科举考试以后都会对新科进士中的“官二代”加以复试。
唐朝对于“官二代”在科举考试中弄虚作假行为的严厉惩处，在一定程度上打击了“官二代”靠行贿和请托混进官员队伍的不正之风，在选拔人才方面取得了很好的效果。
历史趣谈解密：宋代时候的孩子能够拿到多少的压岁钱？
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导语：小朋友最关心的一个话题都是压岁钱。
在讲这个话题之前，我想先给大家讲一个故事。
故事的主人公是陆游。
一说陆游，相信大家都能想起来他写
小朋友最关心的一个话题都是压岁钱。
在讲这个话题之前，我想先给大家讲一个故事。
故事的主人公是陆游。
一说陆游，相信大家都能想起来他写的一首诗：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首诗是陆游晚年写的。
陆游的晚年比较悲壮，比较苦闷，但是他小时候却过得很开心。
陆游的家庭条件非常优越。
他爷爷叫陆佃，做过礼部侍郎，相当于教育部副部长，而且还是中国历史上最有名的清官包拯的好朋友;他爸爸叫陆宰，做过转运副使，相当于副省长兼财政厅厅长，而且还宋朝最著名的改革家王安石的学生;他有一个舅姥爷，名叫晁补之，是苏东坡的学生。
苏门四学士：黄庭坚、秦少游、张明道、晁补之。
陆游的妈妈跟李清照一样，是个才女，会写诗会填词，非常欣赏秦观秦少游，所以给儿子取名叫陆游，字务观。
什么是务观？就是要像秦观学习，长大了务必要成为秦观那样的大作家。
后来陆游为什么能成名成家？为什么能写出那么多优美的诗歌？跟他这么好的家庭条件其实是有很大关系的。
说到这儿我要插一句：大家千万不要误会我的意思，以为我之所以隆重介绍陆游的家世，是想说明只有豪门子弟才能出人头地。
我没有这个意思。
生活常识分享。
古代花瓶姑娘
古代花瓶姑娘在宋朝，花瓶姑娘是根本不吃香的。
想要成为出色的女艺人，没有点特长是万万不可的。
一个长得漂亮、又有才艺傍身的女艺人，她们的“出场费”约为官券千缗。
如果女艺人只会唱歌这种在当时比较普遍的技艺，每天也能拿到几百卷报酬。
除了这些固定收入之外，她们获得的打赏有时比“工资”还要高。
相比于豪掷千金的高官，地方豪绅花起钱来也毫不含糊。
人一旦有了钱，免不了附庸风雅，喜欢往女艺人这种“至雅之人”身上花钱。
这些人将生意交给下人打点，自己揣着赚来的金银，四处“追星”，将女艺人的身价捧上天。
众所周知，在古代男权社会中，大部分老百姓都想生男孩，宋朝却是个例外。
有宋一朝，小户人家全都把女孩视若明珠，生下男孩的人家无不哭天抢地感慨命运不公。
父母只希望女儿赶紧长大，找个好老师学一门技艺，然后将她们待价而沽，像做生意一样把本钱全都压在女儿身上，期待着丰厚的收益。
不同于其他朝代的富人将女艺人视作玩物，宋朝官绅简直将女艺人视若星辰。
在戏曲《宦门子弟错立身》中，就描述了这样一位喜欢追星的“官二代”。
这一折戏的主人公名叫完颜寿马，他最喜欢的女艺人就是王金榜。
王金榜并不是最高级的皇家女艺人，只是散乐女伎。
完颜寿马对王金榜的喜爱简直到了无法自拔的程度，若王金榜想要天上的月亮恐怕完颜寿马也会摘下来。
王金榜还真有些“天后”的潜质，戏中称王金榜“有如三十三天天上女，七十二洞洞神仙，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
鹊飞顶上，犹如仙子下瑶池；兔走身边，不若姮娥离月殿”。
为了与王金榜能够共度余生，完颜寿马竟不惜撇下庞大的家业，与王金榜私奔。
完颜寿马的人生追求很简单，他既不要富贵，也不要功名，只要王金榜每天能“两眉舒”，展颜一笑，他就心满意足了。
都说宋朝时期的文人风流，但这些文人与完颜寿马这种痴情的“官二代”相比差的太远。
像完颜寿马一样的高门子弟，他们并不像文人一样有诗词歌赋寄托情操，这也让他们将更多的时间精力投入到女艺人身上。
不知当时有多少像王金榜一样年轻漂亮、多才多艺的女艺人，将富家子弟的心儿牵走，填补了他们精神生活的空白。
“官二代”丑态种种
政 府 相 关 负 责 人 事 后 表 示 ，此 次 对 康 １０平 方米 ，按规定 可 获得 ２ ０平 方米 等 ， ４ １ 导致康顺卿等村 民受伤。固
文席 望 者
‘ ‘
官二代＂ 丑态神 神
地 继续驶 向校 内女生 宿舍楼 去接 女友 ， 在返 回途 子 李 启 铭 醉 驾 肇 事 撞 死 高 校 女 生 后 高 调 炫 权
中遭 到 一 些 学 生 和 保 安 的 拦 截 后 ， 名 年 轻 男 子 而 于 ～ 夜 间 闻 名 全 国 ， 我 爸 是 李 刚 ” 句 话 也 这 “ 这
也 时 兴 炫 权 ， 炫 耀 自 己 的 父 辈 手 中 所 掌 控 的 即
率 众殴 打 、 侮辱
同 校女 生 的云 南 省孟
～
强 大权 势 。 辆 牌 照 为 “ Ｆ Ｗ４ ０ 的 黑 色 迈 腾 轿 车 ， 冀 Ｅ ２”
连县 副 县长 玉 咏 之女 小思 。（ 资料 图片 ）
延庆 镇 自由街 村 一 户村 民的住 宅遭 到 房 里 坚 守 而拒 绝搬 迁 ，３岁 的 康 顺 卿 到 了 ４月 １ ５ ３日上 午 ， １０多 人 组 成 的 由 ０ 当地镇政 府 的强拆 ， 户主康 顺卿 联手 邻 便 是 其 中一 员—— 他 家 的房 屋 已 部分 拆迁队伍却进村 开始 了强 拆 ，康顺卿夫
在 严 重 交 通 肇 事 后 仍 不 忘 炫 耀 其 为 官 的 父 亲 有
网 民发 帖说 ： 幸 亏你 爸爸 只是 李 刚 ，倘 若你 爸 “ 爸 的官位 再 牛一 点 ，说 不定 地 球 上就 容 不下 你
了 ｊ”
与 前 段 时 间较 为 时兴 的 “ 富二 代 ”炫 富 、
唐朝时的官二代、富二代究竟是什么样子呢？
唐朝时的官二代、富二代究竟是什么样子呢？假如要说到唐朝的山水田园诗谁写的最好，唯恐非王维莫属了，但假如要找出几个能与他并齐名的山水诗人来，那应当有这几个人：孟浩然、柳宗元还有韦应物。
关于孟浩然，我们在前面已经说了，今日我们来聊聊韦应物：韦应物，唐代着名诗人，首都长安万年县人，因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。
说到韦应物，必定要先来说说他的家世，由于这个韦家可不同于一般的家族，也不是一般的世家大族能够比拟的，应当叫他们家为超级世家大族才恰当，由于他们韦家完全可以与魏晋时期的王、谢两家相媲美。
好，下面就让我们来看看这个韦家：从初唐到盛唐，据说在长安的坊间流传着这样一句谚语：“城南韦、杜，去天尺五。
”就是说城南的韦家与杜家，离天仅有一尺五。
假如我们把“天”比作皇帝，那么也就是说，这两家的权势快跟皇帝他们家差不多了。
这个韦家指的就是韦应物他们家，而这个杜家则是唐太宗时期的宰相杜如晦一门。
说到京兆韦氏，乃是关中的世家大族，所以，关于他们家的史料也就比较多了。
据韦应物的墓志牢记载：逍遥公有子六人，俱为尚书。
五子世冲，民部尚书、义丰公，则君之五代祖。
这个逍遥公，乃是韦应物的先祖韦夐。
就是说，他韦夐有六个儿子，且六个儿子都官至尚书。
其中，第五个儿子韦世冲乃民部尚书，被封为义丰公，即我们韦应物的五世祖。
通俗的说，就是爷爷的爷爷的老爸。
这个民部尚书也就是后来的户部尚书。
这个韦世冲也有不少儿子，其中有一个名叫韦挺，也就是韦应物的高祖。
关于这个韦挺，新、旧两《唐书》上都有他的传记，可见也不是一般人，一般人是上不了官方史书的。
事实上，韦挺乃是太宗皇帝时期的国家高级公务员，历任尚书左丞、吏部侍郎、黄门侍郎，拜御史大夫。
据说他常常与房玄龄、魏征等名相一起争论国家大事，深得李世民的赏识。
韦应物的曾祖韦待价，也就是韦挺的儿子，乃是武则天时的宰相，曾担当过吏部尚书一职。
韦应物的祖父韦令仪，也就是他爷爷，混得要差一点，但好歹也是一宗正少卿，官居从四品上。
从中国人关系的差序格局解读中国“官二代”现象
从中国人关系的差序格局解读中国“官二代”现象
曹乐然;陈佳磊;陈亮
【期刊名称】《重庆理工大学学报》
【年(卷),期】2012(026)012
【摘要】一、文献综述和问题的提出近年来，形形色色的“官二代”事件层出不穷，从人民网、中央电视台等中央媒体到地方媒体，对“官二代”现象给予了越来越多的关注，此类事件日益成为公众关注的焦点。
所谓“官二代”，原本是对官员的后代较容易获得权力这种现象的概括。
这种现象其实仅是一个中性现象，比如美国前总统小布什、英国现任首相卡梅伦等也都是所谓的“官二代”。
【总页数】5页(P123-127)
【作者】曹乐然;陈佳磊;陈亮
【作者单位】华东理工大学商学院,上海200237
【正文语种】中文
【中图分类】S752.1
【相关文献】
1.权力符号:"官二代"现象的社会解读 [J], 叶慧娟
2.中国与世界关系的变化从中国与"天下大势"解读"中国模式" [J], 孔根红
3.从中国人关系的差序格局解读中国“官二代”现象 [J], 曹乐然;陈佳磊;陈亮
4.对中国“特供品”现象的解读——以中国人关系的差序格局为视角 [J], 曹乐然
5.中国“X二代”现象的社会学解读 [J], 严念慈
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历史趣谈宋代官员俸禄是历史最高 然而却是吏治腐败
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢宋代官员俸禄是历史最高然而却是吏治腐败
导语：宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。
除俸钱外，还有禄米，宋朝大小官
宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。
除俸钱外，还有禄米，宋朝大小官员锦衣美食，生活奢华。
正一品官，月领禄米150石，俸钱12万文，外加每年绫20匹，罗
1匹，绵50两;从九品官，月禄米5石，俸钱8000文，外加每年绵12两。
除以上薪饷外，各种福利补贴名目繁多，计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱，等等。
官员家中役使的仆人衣食及工钱也由政府“埋单”。
宋代公用钱借贷利息与职田的收入，除由部门长官支用外，大部分进了部门“小金库”，隔三差五发放给官吏们，成为收入的一部分。
官员出差或赴任时，可以凭朝廷发的“给卷”在地方上白吃白住，甚至领用粮食衣服等。
宋朝还设立“祠禄之制”，德高望重的高级官员进行定期疗养，一切费用均由国家承担。
宋朝的不少官员能领取两份薪饷，名曰“职钱”。
优厚的待遇，使宋代官员很少有自愿致仕(退休)的，有的为延长任职期限，竟改动年龄。
因此，朝廷只好强迫官员致仕，对年满七十的老官僚，不予考课，不给升迁。
官员致仕时，往往给予加官晋级，类似当今公务员的“即提即退”。
宰相级的官员致仕后，仍可参议朝政做“高级顾问”。
官员自动致仕的，其子孙可以“荫补”一定的官职，致使“官二代”从政者众多。
生活常识分享。
宋代文学与宋朝6大家
参《唐庶言》王定宝，《古代科举》熊庆年
宋
烟 花 柳 下 读 书 声
青楼是中国女性不堪回首的一页历史。但是宋
代的青楼文化却有非常特殊的一面。好像现在日本 社会接受AV女优，宋朝读书人对青楼女子的接纳 度非常高，妓女中也不乏才貌双绝者。甚至有成就 的女歌伶，舞蹈家，音乐家能得到社会地位。人称 秦淮一片明月，以文采称著的这类女子多居住于长 江沿岸，衣着扮相也别有一番风味。那时有钱的读 书人上船与青楼小姐逍遥于湖面，喝酒吃菜，弹琴 对诗，现在扬州一带著名的“船菜”文化也发源于 此。关于什么是船菜详细内容可以咨询我。
司马光（1019年11月17日－1086年）
三苏，祖籍四川眉山，苏辙为人谨慎，内敛。但苏轼却和父亲性格大不一样，他 豪放又天真浪漫，爱交朋友讲义气，有些江湖人物的气息，他同砸缸少年司马光是 反变法的标杆人物，与王安石在政见上有较大冲突。值得一提的是王安石是个有些 类似财前五郎医生或李江勋般的人物，作为新党的领军人物，陷害苏轼因“乌台诗案” 入狱103天，多亏宋有不杀士大夫的国策，苏才逃过一死。
公元1044年（宋仁宗庆历4年），在范 仲俺的主持下，北宋开始第一次兴学运 动。这次运动的主要措施包括3个方面： 1、普遍设立地方学校。 2、改革科举考试。 3、创建太学，并采用分斋教学法的形式。
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瞧瞧宋朝“官二代宋朝的官二代被称为“衙内”，这个词带有不言自明的形象暗示：这是一个子凭父贵、倚势欺人的“隐权力”群体。
但两宋却是对官二代限制最严的时代，官二代无法为所欲为。
今人说起古时的“官二代”，必先想起高衙内。
拜《水浒传》之赐，施耐庵笔下这位欺男霸女，臭名昭著的“高衙内”成为了宋朝官二代的典型符号。
从元杂剧开始，那些对贪官污吏满怀愤恨的文人们，塑造了一批又一批作恶多端的宋朝衙内形象。
如《生金阁》有个庞衙内，出场白即亮明其身份与品质：“小官姓庞名勋，官封衙内之职。
我是权豪势要之家，累代簪缨之子。
我嫌官小不做，马瘦不骑，打死人不偿命，若打死一个人，如同捏杀一个苍蝇相似。
”《陈州粜米》也有个刘衙内，出场也唱了一出：“小官刘衙内是也。
我是那权豪势要之家，累代簪缨之子；打死人不要偿命，如同房檐上揭一个瓦。
”对比一下二位爷，连歌词都差不多，真不知道作者谁抄了谁。
反正你也写，我也抄，如此这般，宋朝的官二代们便顶着“衙内”这个毁三观的称谓，彻底堕落于“历史”之中了。
以至现代人一看到“衙内”二字，脑海里立马会弹出仗势欺民、不学无术的恶少形象，并以为宋朝是盛产这类恶衙内的时代。
符号归符号，说书的毕竟不能还原历史真实，“高衙内”在历史上从没存在过。
溯本追源，“衙内”在宋代是个中性词，只因为唐、五代时，藩镇多以子弟充任“衙内都指挥使”、“衙内都虞侯”等亲卫官。
宋人出于习惯，便将官宦子弟唤作“衙内”，就如称“王孙”、“公子”，并非特指骄横的“官二代”。
宋朝衙内名声有好有坏，但没有出现群体性的“官二代”腐化现象。
宋朝官二代作为整体自然有好有坏，好的官二代给整个时代的官场、社会风气带来了积极作用。
就拿寇准来说，这位大宋排得上前四的名相，年轻时就是不折不扣的花花公子。
飞鹰走狗，呼朋唤友没少让爹娘操心，但架不住家教严格，母亲天天督促功课，19岁便中了进士。
这位爷当了官也不消停，时常组织朋友夜宴，酒不离口。
今日看来是典型的官宦门第出身的昏官，但你能把昏官和寇准联系起来吗？而且寇准也是靠一点一滴功绩做起，不然凭他老爹前朝一个王府记室参军的小官，如何能让他高居宰相？两宋是儒家兴盛的时期，读书始终成为官二代生活的主题，以上寇准的例子也说明，不管你多么纨绔，归根结底还是要读书。
两宋141位宰相，可考为官二代出身的62人，其中53人正儿八经进士出身，占85%，只有9人纯靠祖荫得官。
从这个统计也可以看出，宋代官场官二代所占比例始终不如平民百姓，而且官二代绝大多数也靠科举晋身。
两宋官场如果非进士出身想做大官几乎不可能，因此不少受荫为官的“衙内”，为了出人头地非得再考个进士不可，韩缜、吕公著、韩忠彦这几位名相莫不如此。
日常生活官二代多围绕文展开，诗词唱和，狎妓同游，这才显得有文化，有品位。
官二代出身的柳永、秦观、周邦彦等词坛巨匠无一不是在这样的生活中熏陶出来，成就文坛美名。
当然史书中对于作恶的官二代也落笔颇多，如宰相章惇之子强卖田产，假借父亲名义，“逼胁逐人须令供下愿卖文状，并从贱价强买入己”；南宋孝宗时期，大臣李彦颖之子游手好闲，甚至闹市杀伤人命，最终牵连其父贬官免职。
秦桧子孙，则自恃祖上权重，多有不法。
其孙女所爱的狮猫亡失后，此女竟令临安府尹查找，临安府三班六房齐出动，画了猫像，满街张贴，大街小巷，遍处找寻。
养猫之家，都得抱猫去都监府前排队，等待登记、查验。
但就总体而言，宋朝官二代至少不比其他任何时代差。
相比元代的“旧臣勋阀”子弟有世袭官职的特权，“权豪势要之家”甚至可以“打死人不偿命”；清后期的八旗子弟也差不多成了“游手好闲、好逸恶劳”之辈的代名词。
群体性的“官二代”腐化现象，都是宋代所没有的。
家庭教育，士林舆论，儒家自省式的道德约束成为官二代们的紧箍咒。
宋人在约束“官二代”方面，即使不说“最可称道”，至少也是内外兼修。
其约束机制，简单说，可分为两种，一是道德、风俗的“软约束”，一是法律、制度的“硬约束”。
宋代的士大夫家庭很重视培养子孙的品行。
中国家族宗法制，到宋代时出现了显著的繁荣期。
许多我们现在熟知的宋朝士大夫，都留下了家训，如范仲淹有《义庄规矩》，司马光有《家范》，包拯有《家训》，黄庭坚有《家戒》，袁采有《袁氏世范》，陆游有《放翁家训》，赵鼎有《家训笔录》，朱熹有《家训》，陆九韶有《居家制用》，叶梦得有《石林家训》，等等。
宋代士大夫家训不仅数量多，从内容看，很注重对家人的品德教化，包括告诫官宦子弟不可骄横。
包拯的家训很简单，全文只有一句话：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”在宗法时代，“开除家籍”比要人的命还厉害，所以老包家训的约束力非同小可。
包拯的子孙到底也没有辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年都居官清正，留有廉声。
袁采的家训则以细致入微见长，如在“子孙勿得败祖德”条中，他列举了官宦子弟不肖的种种危害：“富家之子孙不肖，不过耽酒、好色、赌博、近小人，破家之事而已；贵宦之子孙不止此也。
其居乡也，强索人之酒食，强贷人之钱财，强借人之物而不还，强买人之物而不偿。
亲近群小，则使之假势以凌人；侵害善良，则多致饰词以妄讼”，最后必“误其父祖陷于刑辟也”。
简言之，官宦子弟不肖，后果要比富家子弟不肖严重得多，所以袁采告诫说，后世当家之人，要特别注意子孙做出不肖之事，“凡为人父祖者，宜知此事，常关防，更常询访，或庶几焉”。
宋代士大夫重家训，并非无因。
一个深刻的历史背景是，汉唐时代的门阀世族到了宋代已经烟消云散，政治不再被世族垄断，而是以科举的方式向全民开放，“取士不问世家”。
虽说宋朝保留甚至扩大了官员子弟的“恩荫”之制，但科考已是取士的主流，绝大多数的官宦子弟必须跟平民子弟竞争。
既然没啥千年的世家，就意味着门楣可有跌宕之虞。
宋朝的士大夫家族对此有深切的危机感，如果子孙不肖，便会在竞争中被淘汰。
黄庭坚曾亲见“衣冠世族金珠满堂”，不数年间，已呈“废田不耕，空囷不给”的败相；又数年，整个家族完全败落了，子弟招惹官司，流落街头。
所以黄庭坚作《家戒》，“以为吾族之鉴”。
另一个历史背景则是，宋朝“以儒立国，而儒道之振独优于前代”，家训的兴起与儒家的复兴同步。
宋代君与士共治天下，儒家士人的价值观便成了整个社会的主流价值观。
一个人（包括“官二代”）处于儒家道德规范下，会感受到无形的压力，干了太出格、太丢人的事，士林舆论唾沫星子都可将你淹没。
我们肯定想象不出范仲淹、司马光的子孙敢像小说杂剧中的“高衙内”那样肆无忌惮，公然在闹市欺男霸女。
即使法律不管，也丢不起自己祖宗的脸面。
司法独立，台鉴制度，科举防闲是制度上的保险阀。
当然，“软约束”并不是对任何人都有效，所以“硬约束”必不可少。
任何道德规范都必须法律来支撑。
那些不成器的“官二代”中，有北宋时，“长安多仕族子弟，恃萌纵横”，其中有个李姓衙内尤其横暴，其父乃知永兴军（长安市长）陈尧咨的旧交；又如参知政事（副宰相）吕惠卿之弟吕升卿曾指使知县“强买民田”；翰林学士赵彦若的儿子赵仁恕枉法贪赃，且私制酷刑，迫害无辜；当过浙西提点刑狱官（相当于高级法院法官）的胡颖，也有子侄“交游非类”，把持乡里。
问题是：官宦子弟横行不法，作为“硬约束”的法律能作出公正的惩罚吗？还是给予豁免的特权？在司法理念上，用司马光的话来说：“有罪则刑之，虽贵为公卿，亲若兄弟，近在耳目之前，皆不可宽假。
”体现在司法制度上，宋代已确立了“独立审判”的原则，按规定，州县法官独立进行审判，不得征求上级法司的意见；上级法司如果干预州县法官审判，则以违制追究责任；御史“勘事不得奏援引圣旨及于中书取意”，即法官可以不必理会皇帝与宰相的意见。
在这样的法律体系下，前面提到的几个横行不法的官二代，都受到了惩罚。
陈尧咨知永兴军后，立即就严惩了那帮“恃萌纵横”的“官二代”，包括他旧交的儿子李衙内；胡颖也将他的不肖子侄法办了，胡家一个叫做黄百七的家仆还被“杖一百”，带枷示众五日。
如果说陈尧咨、胡颖为官严厉，其“大义灭亲”之举似乎有“人治”之嫌，不足以证明法律与制度对于官宦子弟的“硬约束”效力，那么我们来看另外的例子：吕升卿强买民田一事，被御史中丞邓绾获知，邓绾即上书检举，连其兄长吕惠卿也被弹劾，随后吕惠卿被罢去参知政事，吕升卿也降职处理；赵仁恕的劣迹亦为提刑官告发，立案查办；李彦颖因为儿子“殴人至死”，也遭谏官弹劾，“奉祠镌秩”，即降级，给一个闲职。
这里有个细节请注意，弹劾吕惠卿兄弟的御史邓绾，并不是什么正派的官员，吕氏兄弟受到处分，是宋朝健全的监察制度良好运行的结果。
宋代的台谏系统有个特点：完全独立于行政系统，掌监察、司法、审查之权，与政府形成“二权分立”之势，这使得制度性的“硬约束”特别有力量。
赵仁恕被立案后，因为初审法官作出轻判，朝中台谏官立即炸开了锅，接二连三上疏弹劾，在台谏的强大压力下，赵仁恕最后被流放陈州，看管起来；其父赵彦若也被罢职。
除此以外，对于官二代科举，朝廷的制度也非常严格，科举考试中废除明显偏袒贵势之家的“公荐”制度；建立皇家子弟与寒门学子分别应试的“宗子试”制度；而主考官的子弟、亲戚参加考试还须另立考场，别派考官，称之为“别头试”。
此外，官宦之家的子弟若靠恩荫为官，则对官品、官阶、所任差遣都有一定的限制，且官员子弟如有犯法，亲族及保举者须连带受罚。
宋朝说制定的科举防闲制度为后世历朝历代仿效。
（实习生蔡晓畅对此文亦有贡献）明清以降的官二代中国历史上官二代的命运，与所处时代的政治清明度、社会风气息息相关。
官二代中名臣辈出之时，往往是盛世，制度约束力强；腐化堕落的官二代占比较高时，政治往往黑暗，二者甚至形成恶性循环，最终使得官二代成为王朝倾覆的陪葬者。
而政治清明程度，与士大夫阶层的精神独立性密切有关，同时深受政治的影响。
中国士大夫阶层的独立性基本上是一条逐渐狭小的胡同。
从两宋往后，官二代是王小二过年，一代不如一代。
制度悖论，虽然科举制更严格，但明清官二代，呈群体堕落趋势。
如果以明清两代整体与前朝相比，人们会发现如唐代的李德裕，宋朝一众父子宰相等的官二代正循环机制消失了，取而代之的是官二代全面堕落。
历史上的权臣大多不笨，很多官二代也极聪明。
但若权臣当道、朝纲不振，越聪明的官二代往往危害越大。
比如明代的权臣严嵩与其子严世蕃，就是典型例子。
这位非进士出身的严世蕃，因“我爹是严嵩”，便得做高官，官场人称“小阁老”。
这位小阁老虽非科班出身，但极聪明，过目不忘，对朝廷典章制度信手拈来，是处理政务的好手。
严嵩晚年，精力不佳，政务全部委托严世蕃处理。
而且，嘉靖帝的手诏经常不知所谓，“语多不可晓”，连严嵩都经常看不懂，可严世蕃却总能理解，且非常能揣摩上意，做出准确答复。
这样的人物，若生于制度完善、对权力有足够约束力的年代，自是大才，可在政治黑暗年代，却是大恶。
是明清两朝的官员选拔制度不行？表面上恰恰相反，明朝与清朝恩荫制度较之唐宋元三代大大收缩，科举制度进一步完善，官员选拔以科举为正途，每次科举录取人数也大大多于前朝，恩荫反倒成了独木桥式的窄路子。