阿贝尔·加缪(1913
名家名篇｜[法]阿尔贝·加缪《西西弗斯神话》
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名家名篇｜[法]阿尔贝·加缪《西西弗斯神话》“阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960年），法国声名卓著的⼩说家、散⽂家和剧作家，存在主义⽂学⼤师，“荒诞哲学”的代表⼈物。
1957年因“热情⽽冷静地阐明了当代向⼈类良知提出的种种问题”⽽获诺贝尔⽂学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之⼀。
加缪在50年代以前，⼀直被看作是存在主义者，尽管他⾃⼰多次否认。
1951年加缪发表了哲学论⽂《反抗者》之后，引起⼀场与萨特等⼈长达⼀年之久的论战，最后与萨特决裂，这时⼈们才发现，加缪是荒诞哲学及其⽂学的代表⼈物。
”西西弗斯神话[法] 阿尔贝·加缪 / ⽂众神判处西西弗斯永不休⽌地把⼀块⼤⽯头滚⼭顶，到了⼭顶⽯头⼜在⾃⾝重量的作⽤滚落下去。
他们的理由是，再没有⽐看不到希望的徒劳更可怕的惩罚⽅法了。
如果你相信荷马的话，那么西西弗斯便是凡⼈中最聪明、最审慎的⼀个。
但在另⼀个传说中，他⼜被安排去扮演强盗的⾓⾊。
这⾥我没发现什么⽭盾，⽽关于他是怎么成了地狱⾥只能做⽆⽤功的苦⼒，众说纷纭。
⾸先，有指责说他怠慢了诸神，窃取了他们的机密。
伊索普斯②的⼥⼉伊琴娜被朱庇特③劫⾛，⽗亲对⼥⼉的失踪⼤为震惊，便向西西弗斯诉怨。
西西弗斯知道这起绑架，便主动告诉了他，但有⼀个条件，就是伊索普斯要为科林斯堡供⽔。
⽐起天⽕雷电，西西弗斯更喜欢⽔浴。
为此他被罚下地狱。
⽽荷马告诉我们，西西弗斯⽤锁链缚住了死神，普路托④⽆法忍受地狱的荒凉、落寞，便派战神去把死神从她的征服者⼿⾥解救出来。
还说，西西弗斯临死前，冒失地想考验⼀下妻⼦对他的爱，便命妻⼦不要埋葬⾃⼰的⼫体，⽽是把它扔到公共⼴场的中央。
西西弗斯在地狱醒了过来。
在那⾥他要处处服从，与他在⼈间享受的爱完全不同，使他饱受困扰，于是他从普洛托那⾥获准重回⼈间去惩戒⾃⼰的妻⼦。
可是当再⼀次见到这个世界的⾯貌时，他享受着阳光的照耀和⽔流的滋润，还有那温暖的⽯头和⼤海，再也不想回到那⿊暗的地狱了。
加缪生平——精选推荐
加缪生平阿贝尔·加缪（1913——1960）是法国存在主义作家和评论家。
他出身于阿尔及利亚君士坦丁省蒙多维镇一个农业工人的家庭，祖籍是法国的阿尔萨斯。
他父亲在第一次世界大战中牺牲在战场上，母亲带着全家阿尔及尔贫民区，加缪就在那里长大，因而他十分熟悉并同情下层人民的艰苦生活和不幸遭遇。
但是，作为一个生活在穆斯林社会中的欧洲人，他又感到孤独和隔膜。
加缪依靠奖学金和勤工俭学而得以受到正规教育，并获得哲学学士学位。
1933年希特勒上台不久，加缪就加入了法国共产党，后因法共改变了对阿拉伯人的政策而退党，但仍与法共合作，宣传民主思想。
与此同时，加缪开始从事戏剧活动，曾组建“文化之家”和“劳动剧团”，间做编剧和演员。
1937年，他曾担任《阿尔及尔共和报》的记者，在报上发表文章抨击社会的不合理现象，并积极从事文学活动。
在他的早期作品中，开始表现出存在主义思想的萌芽。
第二次世界大战期间，他投身于反法西斯的抵抗运动，在1944年法国获得解放后任《战斗报》主编，加缪于1957年获得诺贝尔文学奖。
1961年1月死于车祸。
加缪主要的文学作品有：随笔集《反面和正面》（1937）、散文集《婚礼》（1938）、中篇小说《局外人》（1942）、《堕落》（1956）、长篇小说《鼠疫》（1947）、短篇小说《流放和王国》（1957）、剧本《误会》（1944）、《卡利古拉》（1945）、《戒严》（1942）和《正义者》（1949）。
加缪主要的论著有《西西弗的神话》（1942）、《致一位得国朋友的信》（1945）、《反抗的人》（1951）等。
自陈淳主编：《外国文学名著精解》，中央广播电视大学1994年版。
加缪重点作品分析《局外人》中篇小说《局外人》不仅是加缪的成名作，也是存在主义小说的代表作，它与同年发表的哲学论文集《西绪弗斯神话》共同在欧美产生了广泛深刻的影响。
小说的内容由两部分组成。
第一部分写的是“我”（莫尔索）在阿尔及尔的工作单位收到养老院发来的电报：“母死，明日葬。
法国哲学家加缪45句名言，一颗不停探求和思索的灵魂
法国哲学家加缪45句名言，一颗不停探求和思索的灵魂加缪（Albert Camus，1913—1960年），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。
1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。
成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
1、在他们的脸上，使我大为惊奇的一个特点是：不见眼睛，但见一大堆皱纹之中有那么一点昏浊的亮光嘴唇陷在没有牙齿的口腔里，叫我搞不清他们是在跟我打招呼，还是脸上抽搐了一下——阿尔贝·加缪《加缪全集》2、意识形态渗入了法律领域，决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作。
——阿尔贝·加缪《局外人》3、这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。
——阿尔贝·加缪《鼠疫》4、我们听说过的责任只有一个，那就是爱。
——加缪《秋是第二个春》5、当人迷途时，充满活力也是浪费自己的时间。
那些要背离世界的人，随他们去吧。
我不抱怨，因为我看着我诞生。
——阿贝尔·加缪《置身于苦难与阳光之间》6、在我所度过的整个那荒诞生活期间，一种阴暗的气息从我未来前途的深处向我扑面而来，它穿越了尚未来到的岁月，所到之处，使人们曾经向我建议的所有一切彼此之间不再有高下优劣的差别了，未来的生活也并不比我以往的生活更真切实在。
——阿尔贝·加缪《加缪全集》7、奴隶开始要求正义，但最终则要求王国——加缪8、不再理会艺术与形式。
重新找回直接的接触，无需中介，因而也就是无辜。
忘却艺术，在这里就是忘却自我。
不是以道德的名义放弃自我，正相反，是接受地狱。
——阿尔贝·加缪《加缪全集》9、他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。
郑婧文 素材整理——加缪
阿尔贝·加缪概述阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。
主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。
加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。
1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。
但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。
他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
阿尔贝·加缪并不是一个纯思辨型的哲学家，他从来都没有像萨特那样写过砖头一样厚的哲学著作。
他是以自身经历、以文学创作中的人物形象和人的行为，来推导出时代的哲学命题的带有哲学思想的小说家。
“荒诞感”是加缪所有著作的起点，从起点出发，他在前期和中期的作品里探索两个关键的问题：可不可以自杀，以及可不可以杀人——前者是《局外人》和《西西弗斯神话》的主题，后者是《瘟疫》和《反抗者》的主题。
在探索过程中，他对自己的要求是：不可以用没有确切根据的信仰、意识形态，或形而上学的假设当逃脱荒诞感的出口，也不可以用超乎人类掌握之外的信仰、希望、想象，或幻觉当做逃脱荒诞感的出口，以免活在自欺的人生里。
人生经历1913年11月7日，阿尔贝·加缪生于阿尔及利亚的蒙多维。
加缪父亲在1914年大战时阵亡后，他随母亲移居阿尔及尔贫民区外祖母家，生活极为艰难。
阿尔贝由做佣人的母亲抚养长大，从小就在阿尔及利亚的贝尔库的平民区尝尽了生活艰辛。
阿尔贝·加缪-局外人-西西弗神话
严肃的 荒诞派 入戏的 局外人
阿尔贝·加缪（Albert Camus）
他作为一个艺术家和道德 家，通过一个存在主义者对 世界荒诞性的透视，形象地 体现了现代人的道德良知， 戏剧性地表现了自由、正义 和死亡等有关人类存在的最 基本的问题。
—1957年诺
贝尔文学奖的获奖辞
生平经历
阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日－1960年 1月4日），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，“荒 诞哲学”的代表。加缪幼年丧父，靠奖学金读完中学，在 亲友的资助和半工半读中念完大学并取得哲学学士学位。 希特勒上台后，加缪参加反法西斯的抵抗运动，并一度加 入法共，后退党。1935年开始从事戏剧活动，曾创办过剧 团。1944年法国解放，加缪出任《战斗报》主编，写了不 少著名的论文。1957年获得诺贝尔文学奖，1960年不幸 遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。
《鼠疫》讲述阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫， 突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无 知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益； 原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市 门路，为人民带来各种禁品，突然成为了城 中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪， 每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重 封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人 民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位 到城公干的记者被迫过著无亲无友的生活， 只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医 师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了 莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院， 生死未卜。
具有讽刺意味的是，苏联问题最终成为萨特在这 条线路上的滑铁卢：1956年，苏联出兵匈牙利， 萨特在接受采访时当即宣布了自己的反对态度， 并且在其刊物《现代》上推出关于匈牙利问题的 专题，成为他和党派之间断绝关系的独立宣言。 萨特承认，在这之前，他“封闭了一切道德观念” 和自我判断，而如今的自我回归让他欣喜。20世 纪70年代以后，萨特谈到他在50年代是如何克服 甚至压制早年的“道德主义”的，说那一切都是 为政治现实主义让路。其实，萨特早在戏剧《肮 脏的手》中，已经表现出了他的矛盾心理，剧中 描写党棍路易斯等人的粗暴和手段的卑鄙，实际 上是对历史现实的批判。“匈牙利事件”是一个 极限，他不可能允许自己矛盾下去。在以后的许 多历史事件中，作为一个独立的知识分子，他为 一切受压迫者说话，“成了一个观点举足轻重的 道德在场者”。这就是说，他在道德人性的点上， 与加缪殊途同归。然而，他和加缪都没有丝毫和 解的意思。
阿尔贝 加缪
一个严肃的“荒诞派”一个入戏的“局外人”---加缪作家简介中文名阿尔贝·加缪逝世日期1960年外文名AlbertCamus职业作家国籍法国主要成就1957年加缪获得诺贝尔文学奖出生地阿尔及利亚的蒙多维“荒诞哲学”的代表出生时间1913年11月7日代表作品《误会》《卡利古拉》《戒严》等•阿尔贝·加缪曾经这样说过：清晰写作的人拥有的是读者，晦涩写作的人拥有的是注释者。
•如果以加缪自己设定的这种标准来衡量，在半个多世纪前英年早逝的他必然是一个成功者。
因为，就在他的百年华诞之际，他仍然吸引着世界各地的新读者。
作家影像•置身于贫穷与阳光之间加缪从小在北非的贫民窟长大。
从少年时代起，贫穷与死亡的阴影就与加缪长相伴。
一般孩子小学毕业后就去找活干了。
多亏法语教师热尔曼劝说，家人才同意表现出了语言天赋的加缪报考中学。
假期，他虚报年龄去打工，。
17岁那年，他得了肺结核。
按医生的说法，从那是开始，他注定不可能长寿。
加缪说：”我置身于贫穷和阳光之间。
由于贫穷我才不会相信，阳光下和历史中一切都是美好的；而阳光又让我明白，历史并不等于一切。
”•友谊与论战1951年10月，加缪正式出版了他的哲学随笔《反抗者》，说出了如鲠在喉的心里话：“苏联，如今是一片奴隶的土地。
”加缪的好友、战友，法国哲学家萨特最初出于保护友情或者其他，让自己的追随者让松只比评论者本令他厌恶的书。
让松在《反抗者》的书评中毫不掩饰自己厌恶加缪的反革命。
而后，加缪以“主编先生”开头的来信把萨特拖入了战局。
后者这么答复：我们的友谊来之不易，我将感到惋惜······两人从好友走向决裂，成为了法国思想史上那个的一段公案。
作者作品◆长篇小说：《局外人》《鼠疫》《堕落》《快乐的死》《第一个人》◆短篇小说集：《放逐和◆短篇小说：《困惑灵魂的叛变》《沉默之人》《宾客》《石头在长》《乔那斯或工作中的艺术家》◆戏剧：《卡里古拉》《修女安魂曲》《误会》《围城状态》《义人》《附魔者》◆散文、评论集：《西西弗的神话》《反与正》《婚礼》《反抗者》《夏天》•对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
加缪的生平和创作
加缪的生平和创作阿尔贝·加缪，法国作家，1913年11月7日生于第一次世界大战前夕的阿尔及利亚的蒙多维——法属阿尔吉利亚，父亲是欧洲人，母亲是西班牙血统，自己却在北非的贫民窟长大。
父亲作为一战的士兵战死疆场，加缪直接参加了第二次世界大战的抵抗运动。
从少年时代起，贫穷与死亡的阴影就与加缪长相伴，这使加缪更能深切地体会人生的荒谬与荒诞，在他的一生中，无论是他的作品还是他的现实人生，他都在与荒诞作斗争。
处在思潮动荡的时代，加缪一直纠缠在艺术家和政治家之间。
1942年，加缪离开阿尔及利亚前往巴黎，他开始秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗报》。
在这个时期，加缪不躲避任何战斗，他反对歧视北非穆斯林，也援助西班牙流放者，又同情斯大林的受害者……他的许多重要作品如小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔《西西弗神话》和长篇论著《反抗者》都在这个时期出世。
1957年，他因为“作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题”，被授予诺贝尔文学奖。
加缪1935年开始从事戏剧活动，曾创办过剧团，写过剧本，当过演员。
戏剧在他一生的创作中占有重要地位。
主要剧本有《误会》（1944）、《卡利古拉》（1945）、《戒严》（1948）和《正义》（1949）等。
除了剧本，加缪还写了许多著名的小说。
中篇小说《局外人》不仅是他的成名作，也是荒诞小说的代表作。
该作与同年发表的哲学论文集《西西弗的神话》，在欧美产生巨大影响。
长篇小说《鼠疫》（1947）曾获法国批评奖，它进一步确立了作家在西方当代文学中的重要地位，“因为他的重要文学创作以明彻的认真态度阐明了我们这个时代人类良知的问题”，1957年加缪获得诺贝尔文学奖。
1960年，在一次车祸中不幸身亡。
加缪在荒诞的车祸中丧身，实属辛辣的哲学讽刺。
因为他思想的中心是如何对人类处境做出一个思想深刻的正确回答……人们毫不感到意外，我们的时代接受了加缪的观点。
阿尔贝加缪
存在主义哲学的“存在”
个人的主观的存在
加缪的“存在” 加缪的“存在”
荒谬
荒唐,错得离谱,极端 错误,非常不合情理。
加缪认为：人的存在是荒谬的 加缪认为： 存在，人面对世界感到的只有一种 情绪，孤立无援，个人承担无意义 的世界，荒谬而没有尽头，人处于 一种"被抛"的境地，起床，电车， 四小时办公室或工厂的工作，吃饭， 电车，四小时的工作，吃饭，睡觉， 星期一，星期二，星期三，星期四， 星期五，星期六，大部分的日子一 天接一天按照同样的节奏周而复始 地流逝。
存在主义哲学
存在：意为存在、生存、实存。 存在 我们联想到的存在： 我们联想到的存在： 客观世界，物质，桌椅板凳，自然，社会等。 马克思哲学的存在观： 马克思哲学的存在观：物质第一，意识第二。
存在主义哲学是二十世纪初期兴 起的哲学流派。它和传统哲学所论述 的抽象的意识、概念、本质不同，而 是注重存在，注重人生 但也不是指 存在， 存在 注重人生。但也不是指 人的现实存在，而是指精神的存在， 人的现实存在，而是指精神的存在， 心理的存在。 心理的存在。把那种人的心理意识 （焦虑、绝望、恐惧、孤独等）同社 会存在与个人的现实存在对立起来， 把它当作唯一的真实的存在。
《阿尔贝加缪》
对加缪的存在主义哲学精神以及 人生的一种总结和赞扬。 人生的一种总结和赞扬。
第一段 活着就是存在本身，生命是 一个过程，我们应该做的是 经历好生命的每一个瞬间， 关注自我，关注内心，不能 之关注外在的状态和最终的 状态。
第二段 生命本身并无意义，意义 在我们生命的过程之中，由 我们自己创造出来的。背靠 苦难面对阳光，于绝望中寻 求希望，就像西西弗一样。
人生的意义是什么？ 人生的意义是什么我们的生活和西西弗一样重复着机械的 运动，并且所有的努力都是无效的努力， 因为无论你多努力，生命都要结束。但我 们并不能因此而退缩，而不前进，我们应 该关注的是个体的生命本身，生命本是一 个过程，我们要享受这个过程。每天都开 心地生活、存在。生命的力量就是要奋斗， 要在荒谬中寻找人生的意义。生命虽总会 结束，但是每个人的生命的存在是不一样 的，活好当下，把痛苦当成幸福，活出激 情，才是真正的人生。
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因为其 内心深处涌动着“真实而绝对的激情”，莫尔索并不冷淡， 冷淡在他 只是外在的，实际表现的是对人类苦难的沉默 与尊重，
• 3.莫尔索是真实的牺牲品，一 名反抗虚假 人生的英雄。
艺术特色
• 1.第一人称 • 2.平行结构 • 3.简明自然风格
• “人们不 再理解世界，世界从我们的视野中 间逃逸出去，又恢复成它自己。这种情况 如同我们平时非常熟悉的某一个人，突然 间变得如此陌生，就如同在电话亭 里打电 话的女人，我们听不见她的声音，却隔着 窗玻璃看见她毫无意义的动 作，我们禁不 住会问她为什么活着。”
• 如何理解默尔索的冷漠与麻木？ • 1.默尔索的冷漠麻木表现 • 2.冷漠麻木只是外在——“局外感”正是
主题争论
• 一种观点：“这是关于一个对眼前的现实麻木不 仁的人的研究。” • 美国版《局外人》写的序言（加缪）：他“并非 麻本不 仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于 绝对和真实的激情。” • 萨特《“局外人”解说》：“他的主角既不是 善 人，也不是恶人，也无所谓道德和非道德。这种 范畴对他并不适用。作者 为主角保留了‘荒谬’ 这个名词。也就是说主角属于极为特殊的类型。”
阿贝尔· 加缪（1913——1960） 《局外人》
生平概况
• 法国存在主义作家和评论家 • 出身于阿尔及利亚君士坦丁省蒙多维镇一个农业 工人的家庭，祖籍是法国的阿尔萨斯。 • 做过编剧、演员和记者 。 • 二战期间，投身于反法西斯的抵抗运动。 • 1957年获得诺贝尔文学奖。 • 1961年1月死于车祸。 “阐释了我们这 一代人类良心 的难题”
• 哲学随笔《西绪弗斯的神话》与《局外人》的同 构关系。 • “西绪弗斯就是荒谬的主人公。确实如此，无论 就他的热情 或他的苦刑来说，他都是个地道的荒 谬人。他对诸神的蔑视，他对死亡的仇 恨，以及 他对生命的热爱，使他得到这无法比喻的惩罚， 这惩罚使他用尽全 力得不到成功。这就是对尘世 热爱所必须付出的代价。”
中篇小说《局外人》
• 小说通过对主人公奔丧、恋爱、杀人、受审和判 刑等情节的描述，集中地表现了存在主 义的人生 哲学。 • 主要情节是以阿尔及尔一家船运公司的职员莫尔 索的自述形式写成的，他象一个“局外人”似地， 以极其冷静的口吻讲述自己单调无聊、枯燥乏味 的生 活……
主题解读
• “局外人：指独立于客 观世界之外的人，超越于 现实生活之上的人。 • 加缪所谓的“局外人”， 并非客观存在意义上的 局外，而是主观感受上的局外。作者所刻意描划 的， 正是这种人对现实生活的“局外人”的态度。 • 《局外人》暗含的 主题就是人类与其生存条件的 不协调，这个条件不是别的，正是人类社会。 认 识到个人与社会的对立与冲突。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
主要文学作品
• • • • • • 随笔集《反面和正面》（1937） 散文集《婚礼》（1938） 中篇小说《局外人》（1942）、《堕落》（1956） 长篇小说《鼠疫》（1947） 短篇小说《流放和王国》（1957） 剧本《误会》（1944）、《卡利古拉》（1945）、 《戒严》（1942）和《正义者》（1949 • 主要论著有《西西弗的神话》（1942）、《致一 位得国朋友的信》（1945）、《反抗的人》 （1951）等。