马克思主义认识论
马克思主义认识论
马克思主义认识论一般指辩证唯物主义认识论。
辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。
它首先是可知论，认为客观物质世界是可知的。
人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。
人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，从而与不可知论划清了界限。
它的基本前提是反映论，认为物质世界是不依人的主观意志而独立存在的，人的意识是物质长期发展的产物，是人脑的机能，是对物质世界的反映。
坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线，和从思想、感觉到物的唯心主义认识路线划清了界限。
它是实践论，在人类认识史上，第一次把科学的实践观引入认识论，认为实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、认识的目的和检验认识真理性的唯一标准。
它把辩证法应用于认识论，强调人的认识是一个不断深化的能动的辩证发展过程。
认识的辩证法，表现在认识和实践的关系上，认识来自实践，又转过来指导实践，为实践服务。
表现在认识过程中，人对世界的认识不是一次完成的，而是一个多次反复、无限深化的过程。
定义马克思主义哲学关于认识的来源、本质及其规律的学说。
它坚持反映论的观点，认为客观的不依赖于人的意识而存在的物质世界是认识的对象和源泉，认识是主体对客体的反映，是客观世界的主观映象。
和形而上学唯物主义不同，辩证唯物主义认为反映不是对客观世界的消极被动的直观，而是主体在改造客体的实践基础上发生的积极地、能动地再现客体的本质和规律的过程。
内容实践观一、实践决定认识，是认识的基础1、实践是认识的来源认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。
2、实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促使人类认识的发展。
另外，实践锻炼和提高了人的认识能力。
3、实践是检验认识的真理性的唯一标准要检验一种认识是否正确反映了客观事物，需要联结主观与客观的实践来检验。
马克思主义基本原理第二章：认识论
02
认识的本质与过程
认识的本质
认识的本质是主体对客体的能动的反映。这种反 01 映只有在实践中才能实现，实践是认识的基础。
认识具有目的性、自觉性和能动性，它不是人的 02 头脑中固有的，而是从实践中产生的，最终还要
回到实践中去。
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这 03 种反映只有在实践中才能实现，实践是认识的基
个人成长中的认识论启示
认识论在个人成长中也有重要的启示，它告诉人们要注重实践、勇于探索、 不断反思和总结经验教训。
在个人成长中，人们通过不断地尝试、反思和总结，逐渐形成对世界的正 确认识，提高自己的综合素质和能力。
认识论启示人们要保持谦虚、开放的心态，不断学习和进步，同时也要有 批判性思维，不盲目接受信息和观点，保持独立思考和判断能力。
认识能够反思实践
通过认识活动，人们可以反思实 践过程，总结经验教训，提高实 践水平。
实践与认识的统一关系
实践与认识相互依存、相互促进
实践是认识的基础，认识反过来又指导实践，两者相互依存、相互促进。
实践与认识是辩证统一的过程
实践与认识在不断互动中深化发展，形成一个动态的、不断深化的过程。
05
认识论在现实生活中的应用
马克思主义基本原理 第二章认识论
目录
• 认识论概述 • 认识的本质与过程 • 真理与认识的发展 • 实践与认识的辩证关系 • 认识论在现实生活中的应用
01
认识论概述
认识论的定义与重要性
认识论的定义
认识论是探讨人类认识的本质、来源、结构和方法等问题的哲学分支。它主要研究知识的本质、 获取和应用的途径，以及认识的真理性和可靠性。
认识论的重要性
认识论作为哲学的重要组成部分，对于理解人类的认识活动、知识的获取和应用，以及推动科 学和哲学的发展具有重要意义。
马克思主义哲学-认识论
• 主体和客体相互作用：主体对客体的 能动作用，客体对主体是制约作用。
2、实践对认识的决定作用
（1）实践是认识的来源
•
首先，认识产生于实践的需要。
世界上的客观事物种类万千，只有那些和人 们实践相关、或者实践活动指向的事物，才能成 为人们认识的对象。 例如，天空中繁星密布，首先成为天文学研 究对象的是与人们确定季节关系密切的星体； 地球上的生物品种难以计数，而人们首先着 重研究的是与农业和畜牧业有关的植物和动物。
（3）社会历史性。——实践是社会的、历史 的活动。 人的实践总是在一定的社会关系中的活 动，并受着一定的社会历史条件的制约。
3、实践的基本形式
（1）生产实践。 最早出现的实践形式、最基本的实践 形式。 （2）处理社会关系的实践。 是处理社会内部人与人的关系的活动。
梭伦改革 攻占巴士底狱
（3）科学实验。
伽利略比萨 斜塔实验
孟德尔 豌豆实验
居里与夫人 在做实验 朱棣文在做实验
此外，还有一些实践形式、如教育实践、医疗 实践、艺术实践以及精神生产的其它实践等等。
二、实践对认识的决定作用
1、 认识的主体和客体。
（1）认识的主体：处于一定社会关系中从事 实践活动和认识活动的人。
主体具有以下特征：自然性；意识性； 社会性； 实践性 认识主体包括：个人主体、集团主体、 类主体三种形式。
“泰坦尼克号”与雷达的发明
1912年4月10日，著名的“泰坦尼克号”邮轮满载 1348名旅客和864名船员以及价值1.24亿美元的钻石， 离开英国南安普敦码头开始了首航。这艘巨大的邮轮 总长267米，排水量4.6万吨，船上装饰豪华，娱乐设 备应有尽有。14日深夜，“泰坦尼克号”在纽芬兰海 面撞上了巨大的冰山，不幸沉没。船上人员除了705 人获救外，其余1507人均葬身大海。
马克思主义基础理论·认识论
第三章马克思主义的认识论马克思主义哲学在回答了世界的本质是什么、世界的状况怎么样之后，还要进一步回答世界可知否，即人们能否认识世界和怎样认识世界的问题，这就是认识论问题。
认识论是关于认识的本质及其发展规律的理论。
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法贯彻于反映论，坚持了认识上的唯物主义和辩证法，科学地揭示了认识的本质及其辩证发展过程，创立了能动的反映论。
第一节认识和实践一、能动的反映论（一）唯物的反映论对于物质和意识何者为第一性问题的回答，是认识论的基本前提。
由此出发，形成了两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线，一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。
这两条认识路线的斗争的焦点，在于是否承认反映论。
唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，承认反映论，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观事物的反映。
首先，认识的对象是客观世界的事物，人的认识来源于客观物质世界，没有被反映者就不可能有反映，离开了客观物质世界就不可能有认识。
其次，认识以客观物质世界为内容，是对客观事物的映像和模写。
再次，认识是关于客观事物的主观映象，而对客观事物的反映是通过作为认识主体的人实现的，所以总是受到人本身的制约，不同的人对同一事物的反映会有所不同，同一个人在不同的条件下对同一事物的反映也会有一定区别。
总之，反映论是唯物主义认识论的基本原则，一切唯物主义认识论都是反映论。
唯心主义从认识从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持“从思想和感觉到物”的认识路线，否认反映论，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，在认识论上表现为唯心主义的先验论。
主观唯心主义认为，认识是人的头脑里所固有的，是主观臆想的产物，是心灵的自由创造。
客观唯心主义认为，人的认识来源于神的启示，或者来自于物质之外的某种客观精神。
人类认识的发展史及其生活实践告诉我们，只有坚持唯物主义的认识路线，坚持唯物主义反映论，反对唯心主义的认识路线，反对唯心主义先验论，才能正确地揭示认识的本质，从而自觉地从事认识活动，达到主管和客观的统一。
马克思主义认识论--实践、认识、真理、价值
第一部分认识的本质和规律问题导入：什么是马克思主义认识论？这一章，主要阐述马克思主义的认识论。
什么是马克思主义认识论？马克思主义的认识论，即辩证法唯物主义的认识论，或者叫能动的反映论，由于它是以科学的实践为特征的，所以，又可以叫做实践论。
从广义上说，全部马克思主义哲学都可以叫做认识论如，我们前面所讲的唯物辩证法，它不但揭示了客观世界发展的最一般的规律，而且，也揭示了认识的规律，也为工人阶级和人民群众提供了一个科学地认识世界和改造世界的思想武器，所以是在这个意义上，列宁说，辩证法也就是马克思主义的认识论。
但是如果从狭义上说，马克思主识论则是关于认识的理论，它是揭示人类认识是什么？它是怎样产生和发展的，发展的普遍规律么，检验认识的真理性标准是什么？人类认识的目的是什么？等等。
辩证唯物主义的认识论科学答了这些问题，这些问题，也就是本讲和下一讲的内容。
、认识的本质认识是什么？辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答是：认识是主体在实践基础上对客体动反映。
深刻把握认识的本质，必须弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的路线一条是坚持从思想和感觉到物的路线。
前者是唯物主义的认识路线，后者是唯心主义的认识路线两种路线的根本分歧和对立就在于承认反映论，还是否认反映论。
1.唯心主义哲学的观点唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于、先于实践经验的东西，从这个意义上说，所有唯心主义的认识论都是先验论。
唯心主义的认识论又分为客观唯心论和主观唯心论。
客观唯心主义认为，人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。
比如，古哲学家柏拉图，他就宣扬有一个独立于现实世界之外的“理念世界”存在，人的知识就来源于理念”的认识和回忆。
他说，人的灵魂是不死的，灵魂在未进入人体投生之前，是暂时居住在理界之中的，是和许许多多理念在一起的。
马克思主义认识论
马克思主义认识论马克思主义认识论即辩证唯物主义认识论。
唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。
是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。
其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。
它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程；一个正确的认识，往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境。
一、马克思主义认识论的基本观点1、实践是认识的基础。
2、实践对认识具有决定作用。
3、实践为认识的产生提出了需要。
4、实践是认识发展的动力。
5、实践是检验认识是否具有真理性的标准。
6、实践是认识的目的。
二、马克思主义认识论的基本原理1、感性认识和理性认识原理。
2、认识的两次飞跃：从感性认识到理性认识的飞跃、从理性认识到实践的飞跃。
3、认识与实践的具体的历史的统一。
4、先天因素与后天实践原理。
5、直接经验与间接经验原理。
三、马克思主义哲学是关于认识的来源、本质及其规律的学说。
它坚持反映论的观点，认为客观的不依赖于人的意识而存在的物质世界是认识的对象和源泉，认识是主体对客体的反映，是客观世界的主观映象。
1、实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的和归宿，要求坚持实践第一的观点，积极投身实践。
2、认识对实践具有反作用，要求重视认识的反作用，发挥科学理论对实践的指导作用。
3、真理是客观的、具体的、有条件的，要求正确对待错误，在实践中不断丰富、发展和完善真理。
4、认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个过程，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
四、马克思主义认识论对于教育科学研究方法的指导作用。
研究方法是有层次的，科学研究方法的最高层次是马克思主义认识论，也就是辩证唯物主义与历史唯物主义的认识论或方法论。
马克思主义基本原理认识论
马克思主义基本原理认识论
马克思主义基本原理认识论是马克思主义的一个重要组成部分。
认识论是关于人类认识活动的规律性和方法论的理论体系，它涉及到人类对客观世界的认识过程、认识方法和认识能力等问题。
马克思主义基本原理认识论的核心观点之一是唯物论。
马克思主义认为，人的认识是对客观现实的反映，是物质基础决定意识形态的观点。
唯物论认为，物质是客观存在的基础，意识是物质的产物，意识的发展是物质发展的结果。
马克思主义基本原理认识论还强调了实践的重要性。
马克思主义认为，实践是认识的源泉和检验的标准。
只有通过实践，人们才能真正了解世界，实践是认识生成和发展的基础。
马克思主义认识论强调要将理论与实践结合起来，只有在实践中不断实践、检验和修正理论，才能不断深化对世界的认识。
此外，马克思主义基本原理认识论还关注社会历史条件对认识的影响。
马克思主义认为，人类的认识是历史发展的产物，是受社会历史条件制约的。
不同社会的认识方式和认识内容也会有所不同。
总体而言，马克思主义基本原理认识论强调了唯物主义、实践主义和历史唯物主义的观点，指导人们正确进行科学认识。
这对于我们进行正确的思考和实践具有重要的指导作用。
马克思主义的方法论与认识论
马克思主义的方法论与认识论马克思主义的方法论与认识论是马克思主义哲学体系的核心内容，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
方法论和认识论是相辅相成的，方法是认识的手段和途径，认识是方法的目的和结果。
马克思主义的方法论是辩证唯物主义，马克思主义的认识论是历史唯物主义。
一、马克思主义的方法论马克思主义的方法论是辩证唯物主义。
辩证法是马克思主义方法论的核心，辩证法的基本原理是对立统一、矛盾运动、质量互变、否定之否定。
辩证法认为事物的发展是由内部矛盾推动的，事物的发展是螺旋式前进的，是不断发展、不断变化的。
辩证法要求我们从现象看本质，从表面看深层次，从片面看全面，从静止看运动，从量变看质变。
马克思主义的方法论还包括唯物主义的认识论、实证主义的实践论、逻辑学的辨证法、材料主义的实证主义等。
唯物主义的认识论认为人的认识是客观世界的反映，主观感性认识和客观实践相统一，只有实践是检验认识的标准。
实证主义的实践论认为实践是认识的动力和源泉，只有实践才能检验真理，实践是认识过程的终点所在。
二、马克思主义的认识论马克思主义的认识论是历史唯物主义。
历史唯物主义认为人的认识是历史条件下的产物，认识是随着生产力和生产关系的发展而发展的，认识是社会历史发展的产物。
历史唯物主义还包括认识论的主体、客体、内容和方法等问题。
马克思主义的认识论要求我们原汁原味地理解和实践马克思主义的认识观点，要善于辨明真假、虚实、善恶，要坚持对真理的追求，要追求真知灼见、批判精神、求是务实。
要善于分析和判断事物的本质和现象，要善于思辨和探索世界的规律和本质，要善于自我批判和辩证分析。
总而言之，马克思主义的方法论与认识论是相辅相成、相生相克的关系，是我们认识世界、改造世界的有力武器，是我们理解和实践马克思主义的基本途径和方法。
只有坚持马克思主义的方法论和认识论，才能真正理解和实践马克思主义，才能真正成为自觉的马克思主义者。
希望广大同志牢记马克思主义的方法论与认识论，不忘初心，牢记使命，为共产主义事业而奋斗不息。
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三、认识运动的基本规律
(二)从认识到实践（第二次飞跃） 理性认识到实践的飞跃的必要性和 重要性
理性认识只有回到实践中，才能 得到检验和发展。
理性认识只有回到实践中去，才 能达到目的。
三、认识运动的基本规律 (三)认识过程的反复性和无限上升性
实践、认识、再实践、 再认识，这种形式，循环 往复以至无穷，而实践和 认识之每循环的内容，都 比较地进到了高一级的程 度。 ——毛泽东
主体不同对同一事物的认识会不同
有伤风化！ 一个残废！
真美！
认识的客体
客体是指实践和认识活动所指向的对象
自然客体
社会客体
精神客体
人既是认识活动的主体，也是认识 活动的客体。
动物和它的生命活动是直接同一的。 动物不能把自己同自己的生命活动区别 开来。它就是这种生命活动，人则使自 己的生命活动本身变成自己的意志和意 识的对象。 —— 马克思
（1）任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具 体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合， 它是要受条件的制约的，关随着条件的变化而变化的；离开具 体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东 流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效 的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理， 因而判断失误。（4分） （2）所谓的辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面 的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一， 从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根 据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们 的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相 反方向去思考和解决问题。（3分）举出历史上或现实生活中有 逆向思维和“换位思考”的一个事例（故事亦可），说明所蕴 含的辩证思维特征。（3分）
旧唯物主义认识论
旧唯物主义认识论坚持唯物主义反映论， 但是它把认识视为一个从客体到主体的单向 的直观被动的过程，是一种直观被动的反映 论。
自然界是一本不隐藏自己的 大书，人之所以能够形成对自 然的认识，是因为自然界总是 厚着脸皮“自荐于人”。
费尔巴哈
(二)马克思主义认识论——能动的、革 命的反映论
07年考题，分析题
作家成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义 理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人” 的典型之一，成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家 丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列“合理想 象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早 就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很 洋气、很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人， 趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许 是庄重严肃之人；他在黄埔军校担任教官，一定有 一种军人气概；他曾跟鲁迅进行过革命文学队伍内 部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点 张飞李逵式气质呢？”
没有被反映者， 就不能有反映。
2、主体对客体的反映是一个能动的 创造性过程。
美军营中传递命令 营长对值班军官说：“明晚8点，哈 雷慧星将在这个地区出现，这种情形每隔76 年才能看到一次。命令所有士兵身着野战服 到操场集合，我将向他们解释这一罕见现象。 如果下雨的话，就到礼堂集合，我为他们放 一部有关彗星的电影。”
(二)真理的绝对性与相对性 2.真理的相对性：指人们对客观事物及其规
律的认识是近似的、有条件的。 从广度看，真理只是部分地反映客观世界。 从深度看，人对客观世界的认识只能达到某 种程度，是近似正确的反映。
(二)真理的绝对性与相对性
3.真理的绝对性和相对性的辩证关系 （1）真理的绝对性和相对性是相互渗透和 包含，相对中包含有绝对，绝对总是通过 相对表现出来的。 （2）真理的绝对性和相对性又是相互转 化的。真理是一个过程，人类认识是从相 对走向绝对、不断接近绝对的过程。 对待马克思主义理论既要坚持又要发展，是 坚持与发展的统一。
培根的四假相说
种族假相 洞穴假相 市场假相
剧场假相
3、主体对客体的能动反映是以 实践为中介实现的。
神雕大侠杨过的 情花之毒是如何 解的？
对于右图，甲说， 这是一只海狮；乙说， 这是一匹马。这表明， 人的认识结果是由认 识主体决定的。
答案要点：认识是主体对客体的能动反映， 是主体和客体相互作用的过程和结果。(1分) 上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主 体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过 程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识 背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重 构，从而造成不同的认识结果。(2分)但是，不 同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根 到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识 结果受主体的影响，但不是由主体决定的。(2 分)
如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众 人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游 发现并挖出了那两头石兽。 请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题 （1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的 具体性分析其失当之处。（4分） （2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们 辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分）
运用马克思主义认识论基本原理加以分析： （1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什 么全错了？ （2）丁玲对成仿吾认识的转变过程对我 们正确认识事物有何启示？
（1）实践与认识的辨证关系：实践是认识的 来源、发展的动力、目的和检验标准，人们的 认识包括想象在内，归根到底来源于实践。丁 玲对成仿吾的“合理想象”，建立在其固有的 生活实践经验基础上，而不是建立在与成仿吾 实际交往的实践基础上，因而发生了与实际的 偏差。 感性认识与理性认识的辨证关系：既有的 理性认识是感性认识和“想象”的前提。丁玲 对成仿吾的想象源自其固有的理性认识，并受 其影响。
从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的 石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌， 将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金 重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。 按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下 游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生 提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不 会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们 往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位 守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重 而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？ 老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很 重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的 沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去， 掉进坑中。
二、认识是主体对客体的能动反映
(一)两条根本对立的认识路线 (二)马克思主义认识论
(一)两条根本对立的认识路线
唯物主义反映论：从物到感觉和思想
唯心主义先验论：从感觉和思想到物
唯心主义先验论
认识的本质不是对客观世界的反映， 而是对头脑中先天固有的精神性的东西进 行认知或回忆。
柏拉图认为“知 识就是回忆”。
(三)真理与谬误
谬误：同客观实际和客观规律相违背 的认识，是人们在实践过程中对客观 事物的不真实的、歪曲的反映。
真理与谬误是对立统一的
对立：二者界限分明，不容混淆；真理可以引导主
体成功改造客体，使实践获得成功，谬误则使实践
走向失败。
统一：二者相比较而存在，相斗争而发展；在一定
条件下相互转化。
认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，并
19 世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书 本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也 是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名 言还有 A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B. 尽信书，则不如无书 C. 感觉到了的东西我们不能离可理解它， 只有理解了的东西才能更深刻地感觉它 D. 饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对 同一句格言的理解是不同的
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值
第三节 认识与实践的统一
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
一、实践是认识的基础
(一)认识的主体与客体
(二)实践在认识中的决定作用
认识的主体
认识主体是指具有思维能力、从事社 会实践和认识活动的人.
第二节 真理与价值
一、真理的客观性和绝对性、相对性 二、实践是检验认识真理性的唯一标准
三、真理原则与价值原则
一、真理的客观性和 绝对性、相对性
(一)真理的客观性
1.真理：物及其规律的正确反映。
(一)真理的客观性表现
真理内容的客观性，即真理本身 包含着不以人的意志为转移的客观 内容。 真理检验标准的客观性，即真理 之为真不是因为某位天才人物的决 断，而是实践检验的结果，而实践 本身是一种客观的物质性活动。
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识（第一次飞跃）
1.感性认识
人们在实践中通过感觉器官所获 得的关于事物外部联系和表面特征 的认识形式，它是认识的初级阶段。
2.理性认识
理性认识是人们在感性认识的 基础上，通过抽象思维活动得 到的关于事物本质和规律的认 识。
3.感性认识和理性认识的关系
（1）二者相互区别 (2)二者相互联系 感性认识和理性认识相互依赖 感性认识和理性认识相互渗透 （3）割裂二者的关系会犯经验论和唯理论的 错误
后来丁玲在陕北见到成仿吾时，第一感觉就是 “我想象的全错了。”原来成仿吾是一个土里 土气，老实巴交的普通人，一个尊重别人，热 情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔： “为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革 命干部，红军战士，一个正派憨厚的共产党员 呢？” 另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的 成仿吾完全是士兵的装扮，破旧的棉军衣，斜 挎干粮袋，手持一枝手杖。杨定华说，成仿吾 在红军大学当政治教员。有人说出他的名字， 但谁也不知道他是文学家。