礼记二则(注释、翻译)

故人不独亲其亲，不独子其子，
译：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是 疼爱自己的子女，
有终老的保障 有终老的保障
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
译：要使老年人有终老的保障，中年人能够发 挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，
同“鳏”， 老而无妻 老而无夫 幼而无父 老而无子
矜 、寡 、孤 、独、
《礼记》
虽然
味美
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
最好的道理
好处
虽有至道，弗学，不知其善也。
译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道 其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习， 就不知道它的好处。
所以
困惑
是故学然后知不足，教然后知困。
译：所以，学习之后才知道自己的不足，教人 之后才知道自己有不懂的地方。
力恶其不出于身也，不必为已。 译：力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出 力并不是为了自己的私利。
图谋之心闭塞
而不会兴起
作乱害人 兴起
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
译： 这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起， 盗窃财物和作乱害人的事情也不会兴起。
从外面把门带上 用门闩插上
故外户而不闭，是谓大同。
译： 因此家家户户都只是把门从外面带上而 不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
有残疾而不能做事
废疾 者皆有所养，
····Biblioteka Baidu·的人
译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年 丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做 事的人都能得到供养。
职守、职分
女子出嫁
男有分，女有归。
译：男子要有职业，女子要及时婚配。
货恶其弃于地也，不必藏于已；
译：财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要 据为己有。
自我反思
知不足，然后能自反;
qiǎng 勉励
知困, 然后能自强也。
译：知道了自己的不足，然后就能自我反思； 知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。 译：所以说：“教”和“学”是互相促进的。
同“敩”（xiào），教导
《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎?
译：《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习 的一半。”说的就是这个道理吧！
儒家推崇的上古 时代的政治制度 施行
天下是公共的
大道之行也，天下为公。
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
品德高尚 同“举”， 才干出众 培养 推举
选 贤 与 能，讲 信 修 睦。
译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚 信，培养和睦气氛。
所以 以......为亲 父母 以......为子 子女