游褒禅山2

游褒禅山记教学目标知识目标：掌握“乃、道、盖、所以、观、名、以、其”等文言词语的意义和用法，尤其是“以、其”的意义和用法。

学习文言断句和句中停顿的方法，掌握词类活用知识和文言句式的特点。

能力目标：找出写作线索，厘清作者思路。

学习叙议结合，因事说理，前后紧密相扣的的写作手法。

学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度的写法。

情感目标：认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理和现实意义。

借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

重点难点1．掌握词类活用。

2．因事说理的游记──思想的深刻，艺术手法的独特。

教法学法1．教法：点拨法2．学法：任务驱动法、朗读法、讨论法教学设想发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。

教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。

重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，揣摩语言，熟读成诵。

指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。

教学准备1．分组搜集整理资料，分三组进行。

第一组查阅作者王安石的资料。

第二组上网查一查关于褒禅山的资料。

第三组了解一下关于游记的写法和特点。

2．通读全文，掌握注释，找出文中的词类活用和判断句。

课时安排两课时教学过程第一课时一、情景导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。

游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。

）今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。

这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》。

那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

二、检查预习，进行知识积累同学交流讨论关于作者王安石和关于文体“记”的知识。

明确：（一）关于作者王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。

北宋临川人，政治家、思想家、文学家。

仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。

在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展。

曾发下誓言：“我执政一日，新法便推行一日。

”后因保守派反对而失败，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆国公，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。

在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，被推为“唐宋八大家”之一，诗文思想同政治主张是一致的。

著作收入《临川先生文集》。

（二）关于文体“记”是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。

《游褒禅山记》是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。

三、思考讨论，信息筛选（一）听配乐朗诵，整体感知课文内容。

（二）学生讨论，教师点拨。

1．古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”、“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。

试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。

对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。

作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。

明确：讨论后应确定，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

2．作者说“不能至”是指什么说的？这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？“尽吾志”是什么意思？明确：①不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

②因为已经“尽吾志”了。

③为实现自己的愿望作最大的努力。

3．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？“极夫游之乐”是指什么说的？为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？明确：①“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②至洞之深处。

③从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

④“无限风光在险峰”。

⑤“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

四、能力提升要求：试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

明确：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前”是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

五、分析鉴赏要求：学生自主翻译第三段，并进行具体分析。

明确：（一）重点句子和词语：1．“古人之观于天地”意思就是“古人观察天地”。

“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。

“于”，这里表示观察的对象，译成现代汉语时可省略。

2．“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。

“夷”，指平地，说的是前洞地势。

3．“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

4．“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

5．“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时，“此”后应作停顿。

要注意“焉”、“也”、“夫”、“则”、“而”、“故”、“矣”、“然”、“其”、“乎”等虚词在表达语气上的作用。

（二）“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

（三）作者先说“古人之观于……而无不在也”，作者为什么先说古人？是以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力。

（四）然后作者写一般人惧险远，“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我们想到毛泽东的七绝诗──《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

”文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为“无限风光在险峰”这句话作了注脚。

欲得非常之观，就必须有志（“而世之……非有志者不能至也”）；然后说到有志无力（“有志矣……亦不能至也”）；有志有力，还要有外物（“有志与力……亦不能至也”）；最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。

六、合作探究（一）第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？明确：较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，略写前洞（19字）。

这一段中的对比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比：“其下平旷”──“有穴窈然，入之甚寒”；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用是为第二部分的议论作铺垫。

（二）作者游洞出来后的心情怎样？为什么后悔？明确：遗憾的心情。

因为“余之力尚足以入，火尚足以明也”，却随之出，“不得极夫游之乐也”，实际意在说明自己意志不坚定。

以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

（三）第四段写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

写这些仆碑表达了作者什么观点？明确：治学必须“深思而慎取”。

七、拓展探究分组讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？试从过渡衔接、两部分在文字上的前后呼应、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。

在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。

明确：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“或咎”；“在己为有悔”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。

前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。

议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

八、课堂小结好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。

我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”、“力”、“物”的辩证关系,这个同学们一读就能理解。

可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，它之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章通过对一次游玩的简单记述用区区几百字就为我们深刻透辟地阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰，的确值得我们好好学习。

九、作业（一）作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好像作者的闲笔，是不是应该删去呢？（二）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而备受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？板书设计记叙（议论的基础）──山院洞碑议论（记叙的深化）──尽志无悔第二课时一、情景导入中华古国五千年的文化，璀璨辉煌，流光溢彩；我们的先哲先圣给我们馈留的华章美文、锦词绣句，蕴涵着丰富的哲理与奇妙的艺术美，很值得我们咀嚼和品味。

通过对它们的开掘，不仅可以提高我们的文化素质和语言能力，更能够陶冶我们的情操，增加我们的生活情趣，提高我们欣赏美的能力，达到完善人格的目的。

下面我们继续学习本文。

二、合作探究（一）播放音乐《高山流水》，同学和乐朗诵课文，根据自己的理解，读出节奏，读出感情。

（二）思考问题，分组讨论1．这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点吗？明确：在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。

先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

2．记游和议论是怎样结合、怎样照应的呢？明确：第三段议论由第二段的记游生发而来，第四段议论由第一段的记游生发而来。

3．本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思而慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。