高考文言文阅读专题训练
2024届高考文言文专题训练韩愈作品(含解析)
文言文专题训练-------韩愈作品阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚①不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁②入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛，本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。
假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。
况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？（选自韩愈《论佛骨表》，有删改）［注］①运祚（zuò）：国运，福祚，即世运。
②舁（yú）：抬。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
伏维睿圣A文武B皇帝C陛下D神圣E英武F数G千百年已来H未有伦比2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．牲牢，指牲畜。
古代人祭祀时用作祭礼的猪、牛、羊等牲畜。
B．“则议除之”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”字意思相同。
上海高考语文文言文阅读专项训练
文言文阅读阅读下文，完成各题。
听雨堂记袁中道⑴乙未，中郎①令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。
十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，□竟不得与子由相聚也。
”⑵嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。
子瞻之肮脏②好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。
古之君子，有一人知之，则可以隐。
夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。
彼黄州之行已矣，元祐初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。
或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。
胡为乎招即来，麾③即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。
夫人责自照。
陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。
子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。
⑶今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。
子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。
然吾命薄，或可以免于功名。
独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。
而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。
今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。
岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
（选自明·袁中道《袁小修小品》）【注释】①中郎：即袁宏道，作者之兄。
①肮脏：亦作“抗脏”，高亢刚直。
①麾：指挥、挥手1．可填入第①段方框处的一项是（）A．因B．且C．乃D．则2．对第①段理解不正确的一项是（）A．苏氏兄弟如古代君子一般，得一知己即可隐。
2024届高考文言文专题训练顾炎武作品(含解析)
文言文专题训练-------顾炎武作品阅读下面的文言文，完成下列小题。
与友人论学书【明】顾炎武比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。
窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。
命与仁，夫子所罕言也。
性与天道，子贡之所未得闻也。
性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。
其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。
其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。
”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。
”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。
”其告哀公也，明善之功，先以之博学。
自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。
”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。
舍“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。
是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧【tiāo】东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。
性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也。
谓“不忮【zhì忌恨】不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。
我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。
自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。
“耻之于人大矣。
”不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。
故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。
虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见私诸同志，而求起予。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
2024届高考文言文专题训练张岱作品(含解析)
文言文专题训练-------张岱作品阅读下文，回答下面的问题。
蜀人张岱，陶庵其号也。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童；好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘①虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十国破家亡避迹山居所存者破床碎几折鼎病琴与残书数帙缺砚一方而已布衣疏食常至断炊回首二十年前，真如隔世。
故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。
学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。
任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
初字宗子，人称石公，即字石公。
好著书，其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》诸文行世。
幼多痰疾，养于外大母马夫人者十年。
外太祖宦两广。
藏生生黄丸盈数簏（lù），自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始疗。
生于万历丁西八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。
六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公②先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。
”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。
”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。
”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此？吾小友也。
”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。
恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。
甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。
虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。
明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。
（选自张岱《自为墓志铭》，有删节）注：①橘：“橘中秘”棋谱。
②眉公：陈维儒，号眉公，明代文学家，书画家。
1．下列对文中画波浪线句子的断句正确的一项是（）A．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床碎几/折鼎病琴/与残书数帙/缺砚一方而已/布衣疏食/常至断炊/B．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床/碎几折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方/而已布衣疏食/常至断炊/C．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床碎几/折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方/而已布衣疏食/常至断炊/D．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床/碎几折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方而已/布衣疏食/常至断炊/2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．梨园，相传唐明皇选乐部伎子弟三百教于梨园，故其成为古代对戏曲班子的别称。
高考语文 文言文阅读训练经典题目(含答案)
高考语文文言文阅读训练经典题目(含答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
马文升，字负图，貌瑰奇多力。
登景泰二年进士，授御史。
历按山西、湖广，风裁甚著。
成化初，召为南京大理卿。
满四之乱，录功进左副都御史，振巩昌、临洮饥民，抚安流移，绩甚著。
是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。
进右都御史，总督漕运。
淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。
孝宗即位，召拜左都御史。
弘治元年上富十五事，悉议行。
帝耕藉田，教坊以杂戏进。
文升正色曰：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”即斥去。
明年，为兵部尚书，督团营如故。
承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。
文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。
奸人大怒，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。
为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。
国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。
尝以太子年及四龄，当早谕教，请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。
山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。
帝皆深纳之。
在班列中最为耆硕，帝亦推心任之。
诸大臣莫敢望也。
吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。
南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴；停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。
已，又上吏部职掌十事。
帝悉褒纳。
正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。
家居，非事未尝入州城。
语及时事，辄颦蹙不答。
五年卒，年八十五。
文升有文武才长于应变朝端大议往往待之决功在边镇外国皆闻其名尤重气节厉廉隅直道而行。
卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。
（节选自《明史·马文升传》卷182）（1）下列对文中画线的断句，正确的一项是（）A. 文升有文武才/长于应变朝端/大议往往待之决/功在边镇/外国皆闻其名/尤重气节/厉廉隅/直道而行B. 文升有文武才/长于应变/朝端大议往往待之决/功在边镇/外国皆闻其名/尤重气节/厉廉隅/直道而行C. 文升有文武才/长于应变朝端/大议往往待之决/功在边镇外国/皆闻其名/尤重气节/厉廉隅/直道而行D. 文升有文武才/长于应变/朝端大议往往待之决/功在边镇外国/皆闻其名/尤重气节/厉廉隅/直道而行（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A. 漕运，古代利用水道调运粮食的运输方式，以供应京城或接济军需。
2023届高考语文文言文阅读专项训练(含答案)
文言文阅读专项训练1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
《卜居》者，屈原之所作也。
屈原体忠贞之性而见嫉妒，念谗佞之臣承君顺非而蒙富贵，己执忠正而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍鬼。
卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。
故曰卜居也。
（东汉·王逸《楚辞章句·卜居序》，有删节）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
朱之弼，字右君，顺天大兴人。
顺治三年进士，授礼科给事中，转工科都给事中。
八年，疏言：“国家宜重名器。
旧制，胥吏供役年久无过，予以议叙，选用佐贰。
今户、兵等部书役别系职衔，非官非吏，有玷班行。
此曹起自贫乏，不数年家赀钜万，衣食奢侈。
非舞文作奸，何以致此？请严察褫夺。
”上韪其言，并严饬行。
又疏言：“国家章制大备，部臣实心任事，利自知举，弊自知革，今乃尽若事外，遇事至，才者不肯决，无才者不能决，稍重大即请会议。
上下相诿，彼此相安。
国家事安得不废，百姓安得不困？臣愚谓今日求治，首在择人。
上面召诸大臣亲试才品，因能授任；复考其历事后兴利几何，除弊几何，定功罪，信赏罚，则法行而事举矣。
”上纳之弼言，谕六部去怠忽旧习。
世祖恶贪吏，命官得赃十两、役得赃一两，皆流徙。
令既行，之弼疏论其不便，略谓：“自上谕宣传后，抚按所纠，必无大贪。
何则？一经提问，有司无不图保身命，虽盈千累百，而及其结谳，期不满十两而止。
而今普天之下，皆不取十两之有司，岂真出古循吏哉？良以令严则思遁，徒有名而无其实也。
上但择一大贪者惩之，一大廉者奖之，则众贪惧、众廉奋矣。
”上甚嘉之。
会岁旱求言，与尚书王弘祚廷辨，卒从之弼议。
康熙八年，疏言：“世祖严治贪官蠹役，特立严法，如非官役，不用此例。
今不论有禄无禄，通用重典。
贪蠹事发，被证畏同罪，刑讯不承，使大贪漏网。
如逼抑出钱，倘非官役，许用旧律。
”诏并如所请。
十四年，以母丧去官。
高考文言文阅读专项训练及答案(精选)
高考文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。
家贫，常自耕稼，非其力不食。
恭俭义让，所居服其德。
屡辟公府，不起。
时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。
蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。
后举有道，家拜太原太守，皆不就。
延熹二年，尚书令陈蕃、仆射乎广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪政之所由也诗云思皇多士生此王国天挺俊又为陛下出当辅弼明时左右大业者也伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。
若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。
”桓帝乃以安车玄䌲①，备礼征之，并不至。
帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。
著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。
至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。
”稚尝为太尉黄琼所辟，不就。
及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。
时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。
及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。
临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。
众怪，不知其故。
林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。
《诗》不云乎，‘生刍一束，其人如玉。
’吾无德以堪之。
”（节选自《后汉书·徐稚传》）【注】①玄䌲：黑色与浅红色的布帛。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊又/为陛下出/当辅弼明时左右大业者也/B. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊又/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/C. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/D. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明时/左右大业者也/（2）下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 孺子是徐稚的字。
高考语文文言文阅读专项训练(含答案)
文言文阅读阅读下列文段，完成下面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A．假舆马者，非利足也利：对……有利B．不积小流，无以成江海。
无以：没有用来……的（办法）C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一2．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D．我孰与城北徐公美？3．下列对文段的分析理解不正确的一项是（）A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
4．翻译句子（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文彦博字宽夫，汾州介休人。
西方用兵，偏校有临陈先退、望敌不进者，大将守著令皆中覆。
彦博言：“此可施之平居无事时尔。
今拥兵数十万，而将权不专，兵法不峻，将何以济？”仁宗嘉纳之。
黄德和之诬刘平降虏也，以金带路平奴，使附己说以证。
高考文言文阅读专项训练及答案(精选)
高考文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．根据要求，回答问题。
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。
”注释：①斯：就。
②兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。
【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。
（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。
【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。
对不同性格的学生回答不同自然有原因的。
关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。
主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。
通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。
而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。
故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。
（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。
【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。
题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。
作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。
据此进行概括即可。
第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。
新安一高高考文言文阅读训练专题参考答案
新安一高高考文言文阅读训练专题参考答案1.【答案】D【考点】主要考查对常见文言实词的掌握情况，能力层级为B级。
【解析】D项“动”，总是，常常。
【思路分析】要做好此类题目，一是靠平时多积累，二是要学会借助上下文语言环境进行推断，两者结合，则问题迎刃而解。
2.【答案】D【考点】考查考生筛选文中信息的能力，能力层级为C级。
【解析】排除法，①表明魏德深管理属下有方，约束官吏，排除A、B；③“未尝辄敢出门”是滑人赵君实害怕魏德深，表明魏德深治理有方和他的严厉；故排除A和C，而④“请阙留德深”显然是表明百姓爱戴，且⑥“乃断从贵乡”的主语是两使，不能说明百姓爱戴。
【思路分析】先要准确理解题干文句的含义，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。
不符合要求的选项一般有两类：一是将别人做的事或说的话说成主要人物做的或说的，致使陈述对象不一致；二是答非所问。
排除法时作此类题目较简便快捷的方法。
3.【答案】C【考点】考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级。
【解析】C项“而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”错误，文中说的是“自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。
逃犯纷纷来自首。
”“逃窜之徒”是指四处流亡的人，而不是指与赵君实之流。
【思路分析】解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。
在做此类题时，选项中每一个意思都要在文中找到对应的地方，注意排除把“无”说成“有”和“曲解意思”的干扰。
此类题目设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事或两个人物的是混在一起，或把属于这件事的内容说成是另一件事的内容，有的甚至是无中生有。
4.【答案】⑴（赵君实）与群丞元宝藏互相往来，结交密切，先后来到馆陶做令长的人，没有不受他们指挥差遣的。
⑵馆陶境内的老百姓，全都悲伤乃至下泪，于是跟随他到贵乡居住的有几百家。
【考点】考查考生理解并翻译文中的句子，能力层级为B级。
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2017上海高考高考文言文阅读专题训练古代散文阅读训练（一）阅读下面的文言文，完成9—12题。
李斯论（清）姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。
秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。
商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。
因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。
始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。
何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。
是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。
设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。
且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无与者矣。
嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。
荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。
而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。
商君禁游宦，而李斯谏逐客②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。
夫世言法术之学足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！[注释]①宴然：安闲的样子。
②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》，提出了反对意见。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．非是不足以中．侈君张吾之宠中：符合B．灭三代法而尚．督责尚：崇尚C．知其不义而劝．为之者劝：鼓励D．而终不以易．目前之富贵易：交换10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．因．秦国地形便利不如因．普遇之B．设所．遭值非始皇、二世非其身之所．种则不食C．且．夫小人虽明知世之将乱臣死且．不避，卮酒安足辞D．不亦远乎．王之好乐甚，则齐国其庶几乎．11．下列各项中，加点词语与现代汉语意义不相同．．．的一项是（）A．小人之仕也，无论．．所学识非也B．而大体．．得治世之要C．而以富贵．．之谋，贻天下之乱D．一以委曲．．变化从世好者12．下列各句中对文章的阐述，不正确．．．的一项是（）A．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的说学，李斯的做法只不过是追随时势罢了。
B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。
C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。
D．文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。
论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分，每小题3分）（1）秦之甘于刻薄而便于严法久矣译文：（2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也译文：（3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉译文：（二）阅读下面的文言文，完成11一14题。
送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。
而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。
其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。
施于事矣，不见于言可也。
自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。
孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。
若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。
然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。
而后世更百千岁，亦未有能及之者。
其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。
予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。
方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营①，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。
盖如此。
今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。
既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。
其文辞日进，如水涌而山出。
予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．逾远而弥．存也弥：久长B．不见于言．可也言：著作C．无异草木荣华．．之飘风荣华：茂盛D．稍稍．．见称于人稍稍：渐渐12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．一归于．腐坏渐尽泯灭而已是鸟也，海运则将徙于．南冥B．是三者所以．．传道受业解惑也．．．能不朽而存也．师者，所以C．而．散亡磨灭赂秦而．力亏，破灭之道也D．亦因．以自警焉因．遗策，南取汉中，西举巴蜀13．对下列句子的理解，不正确的一项是A．修于身者，无所不获：只要修于身，就能施于事，见于言。
B．施于事者，有得有不得焉：建立个人功业，往往受社会环境条件的限制。
C．见于言者，则又有能有不能也：行文传世，往往受到个人天赋能力的限制。
D．今之学者，……皆可悲也：以竭尽文辞技艺求不朽，悲哀在于其舍本逐末。
14．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。
B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。
文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。
C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。
D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。
15．完成下面两题。
（8分）（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（5分）①其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？译: 。
②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
译: 。
（三）阅读下面一段文言文，完成11—14题。
自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。
及予娶王氏，与贞甫之妻为兄．弟．，时时过内家相从也。
予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。
嘉靖二十年，予卜居安亭。
安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。
贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。
以予之穷．于世，贞甫独相信．．，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。
至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。
嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之．没，不能不为之恸也。
贞甫之为人伉厉，喜自修饰．．。
介介自持，非其人未尝假以词色。
遇事激昂，僵仆无所避。
尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。
所至扫地焚香，图书充几。
闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。
今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。
不幸而病，病已数年，而为书益勤。
予甚畏．其志，而忧其．力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。
及贞甫没而予复往，又经兵燹．．之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。
其卒以．嘉靖三十四年七月日，年四十有二。
可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（归有光《沈贞甫墓志铭》）11．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是A．以予之穷．于世穷：贫穷B．贞甫了．不以人之说而有动于心了：全然C．而贞甫不予易．也易：轻易D．予甚畏．其志畏：畏惧12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．其志之勤而止于．斯而设诡辩于．怀王之宠姬郑袖B．此贞甫之．没，不能不为之恸也亦何面目复上父母之．丘墓乎C．予甚畏其志，而忧其．力之不继臣从其．计，大王亦幸赦臣D．其卒以．嘉靖三十四年七月日终不以．监门困故而受公子财13．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是A．及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟．．．．B．以予之穷于世，贞甫独相信C．为人伉厉，喜自修饰．．之后，独徘徊无所之．．D．又经兵燹14．下列对本文的分析和理解，不正确的一项是A．归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。
本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。
B．作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。
最后简介其卒年，并以铭文作结。
C．文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。
这正是平凡读书人的不平凡之处。
D．本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。
15．翻译与断句（8分）(1) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（5分）①虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
译文：______________________________________________________________②士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？译文：______________________________________________________________(2) 为下面一段话中划线处断句并加以恰当的标点。
（3分）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃。