2020最新部编版七年级语文下册第4课孙权劝学第二课时 公开课课件

7.三个古汉语句式:非复、何见事、遂拜蒙母。 “非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个
吕蒙了”,是个判断句。“大兄何见事之晚乎 ”译作“长兄你知晓事情怎么不能早一点看到 它的发展情况呢”,“何见事”即“见何事”, 疑问代词作宾语,前置,是个倒装句。“肃遂拜 蒙母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”,“ 拜”后省略介词“于”,是个省略句。
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10.三种表达方式:记叙、描写、议论。 本文是记叙文,按时间的推移和事件的发展进行记
叙,情节完整,重点突出。对话描写、神情描写(“大惊”) 、动作描写(“拜蒙母”)均生动传神,使人物形象富于情 味。孙权的议论(论点:“不可不学”;论据:“孤常读书, 自以为大有所益”)以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇于 记叙间,顺应了展开情节和突出主题的需要。
国名将吕蒙,特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和 文才的人。“士别三日”即读书人分别后三天,或说是有道 德和才能的人相隔了一段时间,特指有了明显的长进。一般 与“刮目相看”连用,也可以单独使用,褒讲久违的友人有能 耐或者本事大等等。“刮目相待”即用新的眼光来看待,也 作“刮目相看”。
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19Biblioteka 2前情回顾1.课文是怎样表现吕蒙学习的效果的? 通过吕蒙与鲁肃的“论议”来表现的。
2.用两个字的词语概括这篇文章的故事情节。 劝学——就学——论议——结友
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前情回顾
3.课文在情节的处理上有什么特点? ①详写“劝学”“论议”,尤以“论议”为甚;“就学”“结友 ”则一笔带过。②正面写“劝学”经过,通过“论议”之后用鲁肃 的惊叹,从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。
镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。……
【注释】①已:停止。②蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料。③中:
符合,合乎。④挺:直。⑤砺:磨刀石。⑥参:检验。⑦跬:半步。⑧骐骥:
骏马。⑨驽马十驾:劣马拉车走十天(也能走得很远)。驽马,劣马。驾,
马拉车一天所走的路程叫“驾”。⑩功在不舍:它的成功在于走个不
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5.三个称谓:孤、卿、大兄。 古时王侯自称“孤”,孙权即是。古代
君王对臣子、朋友以及夫妇之间表示亲切的 第二人称为“卿”,前者如孙权称谓吕蒙,后 者如鲁肃称吕蒙。“大兄”即长兄,是文中 吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。
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6.三个成语:吴下阿蒙、士别三日、刮目相待。 “吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙,或说是三国时吴
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生依据注释,顺读下面两篇文言文,理解这两篇文言文的大致 含义,然后谈谈对这两篇文章的看法。
炳烛①夜读 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷 曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师 旷曰:“盲臣②安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳; 壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与 昧行③乎?”平公曰:“善哉!” 【注释】①炳烛:点烛。②盲臣:师旷为盲人,故自称为盲臣 。③昧行:在黑暗中行走。
4.从“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”可见鲁肃当时怎样的神情和 心理?说明了什么?
十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人,使鲁肃既吃惊,又情不 自禁地发出赞叹。这两句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略 有了令人难以置信的长进。
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前情回顾
5.孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别 吗?请根据原文说明。
孙权的话是认真相劝,显得郑重亲切,表 明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚,对话中有一 种调侃的趣味蕴含其中。
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9.三个层次:劝、学、变。
短文剪裁讲究,详略得当。第一层重点突出孙权善 “劝”,命令未奏效时,孙权又用自身学习的体会再劝,并驳 回吕蒙的借口。第二层写吕蒙“就学”,吕蒙不得已开始 学习,至于如何刻苦学习、如何日见长进,文章只字未提。 第三层写吕蒙学习后的变化,仅用一个“及”字,引出吕蒙 学习的效果。
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劝学
君子曰:学不可以已①。青,取之于蓝②,而青于蓝;冰,水为之,而寒于 水。木直中③绳, 以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺④者, 使之然也。 故木受绳则直,金就砺⑤则利,君子博学而日参⑥省乎己,则知明而行无过
矣。……
故不积跬⑦步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥⑧一跃,不能
十步;驽马十驾⑨,功在不舍⑩。锲 而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可
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1.三个字音:当、为、更。 这几个都是多音字。“当涂”意即“当道、当
权”,应读作dāng;“但当涉猎”的“当”作“应当 ”讲,也应读作dāng。“为博士”“自以为”中的 “为”都作动词,读wéi。“即更……”句中的“更 ”释为“重新”,具有动词意味,读gēng。
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2.三个多义词:事、以、见。 “掌事”之“事”,可当“事务”讲,含有一定
的“责任”;“往事”之“事”,即“事件、事情 ”。“以”,在“以军中多务”中作介词“用”, 在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为” 。“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎 ”中分别为“了解”与“知晓”的意思。
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3.三个古今异义词:治、博士、但。 “治”,古指研究,今为“治理”义;“博士
七年级语文·下 部编版
孙 权 劝学
司马光
第2课时
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研读内容
1.指名背诵全文。 2.复述课文。( 讲讲文章的内容和背景。) 3.情节表演。(分男女两组,每组三个人,扮演三个角色。) 通过刚才的检查,发现同学们对这篇短文的意思已经了如 指掌了。这堂课我们就一同了解一下这篇短文中孙权是怎样 劝学,吕蒙又是怎样展示听劝的效果的。
停。锲:刻。
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布置作业
文中有多处空白,为学生的创造性阅读提供了广 阔的空间。“蒙辞以军中多务”,一句话省略了许多 未说的内容;“蒙乃始就学”,如何学,本文没说;“及 鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰”,吕蒙究竟谈了些什么 让鲁肃大惊?这些内容要充分发挥想象去补充。课下 展开想象,完成补充内容。
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板书设计
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8.三个人物:孙权、吕蒙、鲁肃。
孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必 要性;继而现身说法,指出“学”的可能性。从孙权 的言语中可见其如何善于劝说,可感其对吕蒙的亲 近、关心、期望。这里是国君对臣子的“教训” 口吻。鲁肃亲见吕蒙的变化之大判若两人,情不自 禁,说话时用了“赞叹”口吻。吕蒙的才略有了令 人难以置信的长进,态度坦然得当之无愧,话里不乏 “责备”口吻。孙权劝得认真,鲁肃与吕蒙调侃得 有趣,二者情调不同,三人性格各异。
”,古指当时专掌经学传授的学官,今为学位最 高一级;“但”,古义为“只,只是”,今为转折 连词。
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4.三个句末语气词:邪、耳、乎。 “孤岂欲卿治经为博士邪”,句末的“邪”
表示反问语气,可译为“吗”;“见往事耳”,句 末的“耳”表示限止语气,可译为“罢了”;“大 兄何见事之晚乎”,句末的“乎”表示感叹语气, 可译为“啊”。