乌巢禅师——《西游记》中的原创人物
历史趣谈把孙悟空当小孩耍的西游记最神秘高手是谁？
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导语：我们来看一下乌巢禅师的法力，孙悟空在乌巢禅师面前的打斗简直如小儿击壮汉，儿戏一般，而且以孙悟空的本领，竟然近不得乌巢禅师的巢穴，乌
我们来看一下乌巢禅师的法力，孙悟空在乌巢禅师面前的打斗简直如小儿击壮汉，儿戏一般，而且以孙悟空的本领，竟然近不得乌巢禅师的巢穴，乌巢禅师的法力已经到了令人惊悚的境界，真正是高人！
西游记中最神秘的绝世高手是谁？
《西游记》中，有两个十分神秘而且都法力巨强的人物，一个是孙悟空的授业恩师须菩提祖师，另一个就是孙悟空收服猪八戒时遇到的乌巢禅师。
须菩提祖师的神秘之处在于他有头无尾，昙花一现(前文已述)，但是乌巢禅师比他更神秘。
乌巢禅师从出场到退场连《西游记》一个回目中的五分之一篇幅都不到，而且此人来历不知、去处不知、用意神秘、法力无边，可谓是《西游记》一书中最神秘的绝世高手。
从猪八戒口中可知，乌巢禅师曾经想收猪八戒为徒弟，但是猪八戒因为有观音菩萨交待的取经任务在，所以不曾去。
乌巢禅师认识唐僧，却不认识孙悟空，而且好像是专门等着唐僧到来，告诉他前途艰难，灵山尚远，想到大雷音寺，必须先除心魔，并且要传授他《心经》。
当唐僧问前途吉凶的时候，那禅师笑云：道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
生活常识分享。
西游记作者吴承恩简介
西游记作者为中国明代杰出的小说家吴承恩。
吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。
祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。
嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。
由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
中文名：吴承恩外文名：Chengen Wu别名：吴汝忠，高甸吴氏国籍：中国民族：汉族出生地：江苏淮安出生日期：1500年逝世日期：1582年职业：作家主要成就：四大名著之一《西游记》目录1 人物生平2 主要成就▪诗作3 人物评价4 作品特点5 轶事典故▪称号6 亲属成员7 后世纪念▪墓址▪复原▪纪念馆▪研究会8 艺术形象9 创作背景1、人物生平编辑1500年（大明弘治十三）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。
他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。
朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
1550年嘉靖二十九年吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。
修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。
1556年（嘉靖三十五年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
《西游记》乌巢禅师探秘
作者： 吴福秀[1];王齐洲[2]
作者机构： [1]湖北师范学院文学院;[2]华中师范大学文学院
出版物刊名： 明清小说研究
页码： 39-50页
年卷期： 2012年 第2期
主题词：�西游记》;乌巢禅师;太阳神
摘要：乌巢禅师在《西游记》中虽昙花一现，但他所授《心经》在关键时刻总是成为唐僧师徒战胜千难万险的强大精神动力。
这一形象既结合了齐梁时期的宝志大士和唐代的乌窠和尚等许多特征，也融合了中国传统文化中乌鸦捍卫理想、太阳神指引人类走向光明的精神内涵，具有深刻的思想文化意义。
乌巢禅师的真实身份，孙悟空识破了为什么不说出来？
乌巢禅师的真实身份，孙悟空识破了为什么不说出来？乌巢禅师是西游记里一个神秘的存在，居住在一个名为“浮屠山”的地方，这位其貌不扬的老僧惊鸿一现，却成为了《西游记》里相当有禅意的片段。
而这位乌巢禅师的身份也成了众多西游迷们最感兴趣的点之一，今天小编就来为大家分析一下，这位乌巢禅师究竟是何方神圣？1.观音菩萨首先，乌巢禅师非常了解取经团队的人员编制：“野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
”他对取经队伍的每个人的来历本体都一清二楚，甚至连前方还未加入的沙僧都知道，西游记里能够如此清楚取经团队人员的编制，除了负责选人的观音菩萨，不做第二人想。
而且当孙悟空追赶乌巢禅师时，突然“莲花生万朵，祥雾护千层”，这样的阵仗不是一般菩萨能拥有的，而佛门之中最关心取经团队，除了观音菩萨也没别人而了。
而最为关键的是，乌巢禅师赠予唐僧的《摩柯般若波罗秘心经》，就是民间流传甚广的《观音心经》。
2.大日如来（陆压道人）陆压道人是封神时代的神秘大能，谁也不知道他的来历，只知道是“离火之精”，来自昆仑山的散修，可一个散修却拥有斩仙飞刀和钉头七箭书这样强大的法宝神通，足见其来历非凡。
根据后人的猜想，出现了一种最普遍的说法，那就是陆压道人乃是最后一个没被后羿射下来的太阳金乌。
这只金乌通过修炼脱离了本体，将太阳留在了天上，自己化身为陆压道人，然后在昆仑山潜心修炼。
西周伐纣时，陆压凭借斩仙飞刀和钉头七箭书打败了截教外门精英赵公明，由此大放异彩。
据说后来归属了佛门，成为了佛教中的“大日如来”。
而乌巢禅师，极有可能就是大日如来的化身，在西游记里客串了一把。
以上这两种说法，乃是目前最为普遍也最有可能性的两种，但并不是绝对的，佛教神祇多如漫天繁星，而佛的化身更多如恒河流沙，乌巢禅师的身份不仅仅只有这两种可能，若大家另有高论，欢迎分享！。
西游世界中比菩提祖师还要神秘的乌巢禅师，究竟是谁？
西游世界中比菩提祖师还要神秘的乌巢禅师，究竟是谁？在收服猪八戒后，唐僧师徒来到了浮屠山，遇到了乌巢禅师。
乌巢禅师在整部《西游记》中其身份比菩提祖师还要神秘。
关于他身份的猜测，也有许多。
在揭秘乌巢身份之前，我们先看看他做了哪些事情。
1、欲收猪八戒为徒。
进山之前，唐僧山高，以为有妖怪，让孙悟空、猪八戒小心些。
八戒说，没事。
这山上有个乌巢禅师，自己以前会过他。
唐僧问乌巢本领如何。
八戒说：““他倒也有些道行。
他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。
”从八戒的话语中可以看出，乌巢禅师法力高强，远在猪八戒之上。
正因如此，乌巢提出收徒，猪八戒并不觉得自己受到了侮辱。
只是因为种种原因，他没有答应拜师。
2、认识猪八戒，不认识孙悟空。
乌巢禅师住在树上，见到三人经过，跳下来相见。
唐僧行礼，乌巢搀扶说：“圣僧请起，失迎，失迎。
”从称呼唐僧为“圣僧”可知，乌巢知道唐僧来历，甚至知道唐僧是金蝉子转世。
八戒上前行礼，乌巢惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”乌巢不但认识猪八戒，并且知道加入取经队伍乃是天大的缘法。
取经，乃是玉帝批准，如来主导，观音负责的一项大工程。
有这么深的背景，几乎不可能不成功。
那所谓正果金身，几乎就是唾手可得！乌巢此话，是呼应此前收徒之邀。
八戒听明白了，解释说：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。
”八戒的意思，自己选择唐僧，不是觉得唐僧比乌巢强，是观音面子太大。
轮到孙悟空，乌巢却说：“此人是谁？”孙悟空有点奇怪，就说：“这老禅怎么认得他（八戒），倒不认得我？”乌巢说：“因少识耳！”真的是这样吗？3、传授唐僧佛门顶级功法《多心经》。
唐僧打圆场，介绍孙悟空身份，然后询问前程。
乌巢禅师提出，路途遥远，妖魔众多，但不要紧，只要诵念《多心经》，任凭妖魔鬼鬼众多，也不能伤害半分。
唐僧大喜，拜伏在地恳求相授。
乌巢禅师就传授二百七十字《摩诃般若波罗蜜多心经》。
书中说“此乃修真之总经，作佛之会门也”，原来，这《多心经》竟然是修习佛门功法的总纲，是万法中最顶阶的功法。
神秘的乌巢禅师是谁？他送给唐僧的经书已经透露了身份
神秘的乌巢禅师是谁？他送给唐僧的经书已经透露了身份《西游记》是一部脍炙人口的小说，它最为成功之处，就是以世俗化的方式描绘了天上的神仙，地下的妖怪，让它们不再是人们想象中刻板的形象。
这种方式，也使得《西游记》能够得到社会各层次的共同喜爱。
每一个人读《西游记》，都能有自己的心得和体会。
但是，在原著之中，也出现了几个神秘人物，引起了广泛的猜测和争议。
比如孙悟空的师父菩提祖师，这样一位宗师级别的人物，教会了孙悟空能够搅得天翻地覆的本事，却突然之间就消失了，岂不是咄咄怪事?与他类似的还有本文的主角乌巢禅师。
菩提的出现，好歹还有原因，孙悟空需要拜师学艺，这才找到了他。
然而，乌巢禅师的出现，却让人非常奇怪。
它仅仅出现在原著的第十九回的后半段，是在猪八戒加入了取经团队之后，唐僧师徒与他短暂相逢，却又匆匆离去，此后再无瓜葛。
那么，乌巢禅师此行到底有什么用意呢?作为一部优秀的小说，不可能前面有个线索，占据了半回目的篇幅，后面却舍弃不用。
我们看原文，乌巢禅师其实是两个目的，一是给予了唐僧《多心经》，二是告诉唐僧路途艰辛，却又鼓励他不为险阻。
正是这两点，恰好暴露了乌巢禅师的身份。
我们看《多心经》是什么，原著之中已经说得明明白白，它是“此乃修真之总经”，在现实宗教中也是如此，我们熟悉的那句“色即是空，空即是色”就是出自该经书。
也就是说，它就是唐僧苦苦求索真经的总决。
这样珍贵的礼物，自然是出自于灵山，能将这么重要经书传授出来的，无非是如来、观音、弥勒、燃灯等寥寥数人。
那到底是谁呢?其实这部经书第一句就告诉了我们：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
观自在菩萨就是观音，也就是说，这部经书本来就是观音菩萨的。
观音将此经书传给唐僧，想必就有两个用途，一是让他提前了解、学习大乘佛教，二是将唐僧打上自己的烙印。
要知道，即使是佛界也有派系，观音在传经之时，无疑已经拉拢了唐僧师徒。
我们再看乌巢禅师的第二个破绽。
当他原本要离开时，唐僧却拉着他，要他说说西天路途的情况。
乌巢禅师——再谈《西游记》的作者
乌巢禅师——再谈《西游记》的作者
不谦真人以前写文章指出，《西游记》的作者不是吴承恩，将吴承恩认定为《西游记》的作者是鲁迅和胡适等人讹传所误。
在明清时期，《西游记》的署名校订者为华阳洞天主人。
不谦真人以为，华阳洞天主人是安徽含山县褒禅山褒禅寺的僧人，因为王安石写过《游褒禅山记》，这篇游记非常出名，所以作者以华阳洞天主人暗示自己的身份。
《游褒禅山记》：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
不谦真人曾经写文章指出，《封神演义》中的陆压道人就是该书作者自己的写照。
与陆压类似，在《西游记》中出现了一个非常神秘的人物——乌巢禅师，乌巢禅师虽属佛教，但没有门派，不居于寺院，也无任何名望，且不受佛教节制。
不谦真人以为，这个乌巢禅师是《西游记》的作者华阳洞天主人自己的写照，就如同现在的人拍电影，导演有时候会露脸客串一下某个角色。
含山县旁边就是巢湖市，古代又称巢州。
故所谓的乌巢禅师是暗指巢州之禅师。
所以，《西游记》的作者应该是褒禅寺的僧人，而且该僧人当时的地位很高。
在《西游记》中，乌巢禅师教授《多心经》给唐僧。
《西游记》第十九回，云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。
禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。
我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。
若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。
”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。
西游记十五回读书笔记
《西游记（十五回）》读书笔记
《西游记》第十五回主要讲述了唐僧师徒在取经过程中遇到的一位半仙半道的好汉——乌巢禅师。
乌巢禅师出现在师徒四人取经的必经之路，却不是为了和师徒四人交战，而是为了给他们提供帮助。
首先，乌巢禅师向唐僧传授了《心经》，这是佛教修行的重要经典之一，对唐僧的修行有着重要的指导作用。
同时，乌巢禅师还预测了师徒四人的未来命运，这在一定程度上为他们的取经之路提供了方向。
其次，乌巢禅师还向唐僧推荐了“心行处灭，身与物俱”的修行方法，这是佛教修行中的一种重要方法，强调了修行需要注重内心的修炼和身心的统一。
这种方法在后来的取经过程中也得到了师徒四人的实践和运用。
此外，乌巢禅师还提到了“般若波罗蜜”这一佛教概念，这是佛教修行中的重要概念之一，强调了修行需要注重智慧的修炼和内在的超越。
这一概念在后来的取经过程中也多次出现，成为了师徒四人修行的重要指导思想。
最后，乌巢禅师的出场也为我们提供了一个思考的角度：他作为一个半仙半道的好汉，既不是为了和师徒四人交战，也不是为了给他们提供帮助，而是出于一种对佛教修行的热爱和追求。
他的行为和思想都体现了佛教修行中的慈悲、智慧和超越的精神。
综上所述，《西游记》第十五回中乌巢禅师的出场为整个故事提供了重要的思想和精神内涵。
通过他的言行和思想，我们不仅可以更好地理解唐僧师徒的取经之路，也可以更深入地思考佛教修行的真谛。
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乌巢禅师——《西游记》中的原创人物
乌巢禅师介绍
中文名：乌巢禅师
别名：鸟巢禅师
国籍：乌斯藏国
职业：禅师
主要成就：传授唐僧《多心经》一卷
代表作品：《摩诃般若波罗蜜多心经》
居住地：浮屠山
登场作品：《西游记》
乌巢禅师，古典名著《西游记》中的原创人物，一直被认为是乌巢，其实是鸟巢，相关情节见原著第十九回“云栈洞
悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”;出现地点在高老庄和黄风岭之间，曾向唐僧授予心经。
人物经历
出处
《西游记》第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
奇怪之处
第十九回的回目是“云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经”。
从字数上来看，这一回共有近六千七百字，“悟空收八戒” 这一主要故事情节就用了五千一百多字，而“玄奘受心经” 只是在结尾部分交代了不到一千六百字，字数很少，而且似乎与后面的情节并没有太大的联系，所以在读的时候很容易就把它给忽略了，很多人都不知道这一回还有个奇怪的人物——他就是“乌巢禅师”。
之所以说这个乌巢禅师奇怪，是因为他有六点奇怪之处：
第一奇怪之处，是这禅师修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身，这也就是所谓的“乌巢”——乌巢禅师估计也就是这样得名的。
第二奇怪之处，是这禅师没见过三藏却认得三藏，但却明确表示不认识大名鼎鼎的孙悟空，原因竟是：“因少识耳。
”这太矛盾了，不合逻辑。
第三奇怪之处，是这禅师和猪八戒竟是相识。
据八戒的
交代，此禅师有些道行，也曾劝过八戒和他修行，只是八戒懒怠没有去——此人竟想收八戒为徒。
第四奇怪之处，是这禅师传授了三藏一卷《心经》(原为《波罗蜜多心经》，念做《波罗蜜多-心经》。
佛教领书多叫《心经》，此经被三藏传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”。
可见此人绝不是一般禅师。
第五奇怪之处，是这禅师还念了一篇偈子，竟能预言西去路上的一些情节，而且《西游记》的故事基本上是按照这样一个粗略的框架来上演的，但却少了很多情节——这是为什么?
第六奇怪之处，是这禅师的“乌巢”竟能飞腾，而且他的神通极大，那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。
行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。
——神通广大的美猴王竟不是其对手!。