心能有多大？
人心可以有多大
人心可以有多大心有多大，境界就有多高，就能承载多少人和事。
《中庸》讲：能尽物之性，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”人是可以成物，帮助天地化育万物，与天地齐的。
朱熹曾评价孔子：天不生仲尼，万古如长夜。
《道德经》讲：域中有四大：道大，天大，地大，王亦大。
王就是指人，人是和道、天、地一样大的。
《论语》讲：“人能弘道，非道弘人”。
人是可以弘道的，可以帮助天地化育万物的，所以没有人是不行的。
只不过我们经常不敢这么想，有什么不敢想的呢？当我们心怀天地万物，不就化成天地万物了吗？庄子讲：我与天地万物本然一体，是一非二，是可以与天地精神共往来，互相交流的。
因为他所做的事情与天地是一样的。
我们如果能站到这个境界上，还会对很多事情耿耿于怀吗？还会因为别人一个缺点就看不惯；因为别人少干了点活就心生怨言；因为他人不明白就不愿多讲；因为他人有些傲慢就认为他品性不好吗？心不只是这颗心脏，心是可大可小的。
可以怀天地众生，亦可怀家长里短。
我们的心怀揣的东西总是太小了。
前天他看我的眼神不友善，昨天婆婆说了我两句就耿耿于怀。
人的心可以有多大？《道德经》讲：圣人无常心，以百姓心为心。
什么叫常心？我认为这样是对的，别人那样认为就是错的；我认为这个活该这么干，别人那么干就是有问题；我觉得每个人都该像我这样有智慧，不然就觉得他笨。
而圣人是无常心的，是一视同仁的。
为什么我们彼此之间缺少包容？因为我们总认为自己的错误情有可原，别人的错误不可饶恕。
觉得自己的缺点没什么，不会对他人造成伤害，他人的就不行。
我们怎么知道自己的问题不会伤害他人呢？只是我们自己不自知罢了，我们总是原谅自己容易，包容他人很难。
正常人心脏有多大
正常人心脏有多大答：正常人的心脏大小都是指的是心腔和心室壁的厚度两个方面,具体大小如下：左心房33mm 以下,左室53mm 以下,右心房48mm 以下,右心室24mm 以下,室间隔和左室后壁11mm 以下,一般患者是需要测量这几个指数, 高血压的患者一般出现左心房和左心室的增大,另外室间隔和左室后壁增厚.下面是超声心电图正常值成人M 型超声心动图正常值：主动脉内径：男33-36mm;女28-32mm;左心房内径：男28-32mm;女19-33mm;左心室舒张期末内径：男45—55mm，女35 —50mm;左心室收缩期末内径：男25—37mm ;女20-35mm;右心室内径：10-20mm;肺动脉内径：18-22mm;二尖瓣E峰-室间隔距离(EPSS) 2-7mm;室间隔厚度：6-11mm;左室后壁厚度：7-11mm；右室前壁厚度：3-5mm；主动脉搏幅：8-12mm；室间隔搏幅：3-8mm；左室后壁：8-12mm；肺动脉 a 波深度：；二尖瓣口开放直径：16-20mm；主动脉口开放直径：16-26mm；二尖瓣斜率：80-200mm/s；主动脉瓣上升速度：(369 ±mm/；s 左室后壁上升速度：(40 ±8)mm/；s 左室后壁下降速度：(66 ±14)mm/；s 成人二维超声心动图正常值：1、胸骨旁左室长轴切面：主动脉瓣环内径：14-26mm；窦上升主动脉内径：21-34mm；31-55mm;左房内径：最大前后径，25-35m m;最大上下径,左房面积：；2、胸骨旁心底短轴切面：右室流出道：19-22mm;肺动脉瓣环内径：11-22mm;主肺动脉内径：24-30mm;左肺动脉内径：10-14mm;右肺动脉内径：8-16mm;主动脉瓣口面积：>;3、心尖四腔心切面：左房内径上下径：31-51mm；34-49mm；左房内径左右径：25-44mm；二尖瓣环左右径：19-31mm；右心房内径（均为收缩末期径）：上下径右心房面积：；右心房左右径：32-45mm；三尖瓣环左右径：17-28mm；左室内径（均为舒张期）左室舒张期长径：70-84mm；左室舒张期横径：37-54mm；左室舒张面积：；右室内径（均为舒张期）右室舒张长径：55-78mm；右室舒张横径：33-43mm；右室舒张面积：；4、心尖左室二腔切面测量：左室舒张期长径：68-94mm；左室舒张期横径：38-61mm；左室舒张期面积：；5、胸骨上窝主动脉弓长轴切面测量：主动脉内径：22-27mm；右肺动脉内径：18-24mm；6、剑突下切面测量：下腔静脉内径（呼气末）近心端内径：12-23mm；远心端内径：11-25mm；7、胸骨旁左室短轴切面二尖瓣水平切面：二尖瓣口面积：4-6cm2；频谱多普勒测量正常值：二尖瓣口血流：成人：60-130cm/s;儿童：80-140cm/s;三尖瓣口血流：成人：30-70cm/s;儿童：50-80cm/s;主动脉瓣口血流：成人：100-170cm/s;儿童：120-180cm/s;肺动脉口血流：成人：60-90cm;儿童：70-110cm/s; 正常腔静脉血流速度：28-80cm/s;肺静脉血流速度：40-60cm/s;另外，提供一些其它常用数据：1 、瓣膜关闭不全轻微、轻度、中度、重度的划分标准：划分标准有几种，在此仅介绍最常用的面积法，一般认为，对于二尖瓣和三尖瓣：程度轻微轻度中度重度返流束面积（单位：cm2）<1 1-4 4-8 >8对于主动脉瓣和肺动脉瓣：程度轻微轻度中度重度返流束面积(单位：cm2) <1 1-3 3-6 >62、超声心动图对于二尖瓣狭窄程度的评估：狭窄程度瓣口面积(cm2) 平均压差(mmHg) PHT(ms)轻度<5 <150中度5-10 150-220重度< >10 >2203、超声心动图对主动脉瓣狭窄程度的评估：狭窄程度瓣膜形态瓣口面积(cm2) 瓣口面积指数(cm2/ m2) 最大压差(mmHg) 平均压差(mmHg)轻度瓣叶增厚，运动受限> 16-50 <25中度瓣叶增厚，运动减低50-80 25-50重度瓣膜明显增厚且瓣叶固定不动< < >80 >504、超声心动图对三尖瓣狭窄程度的评估：狭窄程度瓣口面积(cm2)峰值流速(m/s)平均速度(m/s)最大压差(mmHg) 平均压差(mmHg)轻度> <1 4-6 2-3中度7-12 3-5重度< > > >12 >55、右房压(RAP的评估：右房压(mmHg)右房大小下腔静脉内径(cm)(深)吸气时下腔静脉管腔塌陷率(%)5 正常正常，< >505-10 轻度扩大临界，<5010-15 中度扩大－>5015-20 明显扩大扩张，> <506、正常肺动脉压力、肺动脉高压的划分及分级标准：正常肺动脉压力(静息时)：收缩压：18-25mmHg舒张压：6-10mmHg平均压：12-16mmHg肺动脉高压：静息时收缩压：>30mmHg静息时平均压：>20mmHg运动时平均压：>30mmHg肺动脉高压（PASP分级:轻度: 30-50mmHg中度: 50-70mmHg重度:>70mmHg（有的医院以30mmHg 和80mmHg 作为划界标准）（以上都是很权威的数据）。
心的尺寸
有人说心如针尖，难容毫厘。
也有人说心只方寸，乱可成麻。
还有人说心如大海，汇纳百川。
心有多大，想必人们都是各自心中有数，这样说来，人有多少样，心便有多少个尺寸。
宋朝才子苏东坡的学识世人皆知，如此满腹经纶之人早些年却是历尽坎坷，受尽磨难，尤其是受到权相章敦的百般迫害。
公元1093年，宋哲宗亲政，章敦官拜宰相，大权在握。
他整治政敌从不手软,借推行赫赫有名的熙宁变法之机用尽手段铲除异己。
因苏东坡与他政见不合，便毫不犹豫地将苏东坡贬到偏远荒蛮的惠州，半点不念及二人故友情分。
章敦以为苏东坡从此将一蹶不振,未曾料到生性乐观的苏东坡以苦为乐随遇而安,流放期间依然写诗作赋也并不自暴自弃怨天尤人。
章敦见未能彻底打垮苏东坡,又将他放逐到更远的脩州。
按宋朝当时的律例,放逐借州只是比满门抄斩罪略轻一等,可见章敦是决意要将苏东坡置于死地。
不仅如此,章敦妄图赶尽杀绝。
苏东坡的弟弟苏辙也因为哥哥的缘故受到连带之过，被贬为化州别驾，兄弟二錮尺周秀寸人生活仕途甚至性命几乎都陷于绝境。
数年后政权变革，宋徽宗即位，政治上各派明争暗斗的结果是时年65岁的宰相章敦失势。
他被流放雷州，开始晚年颠沛流离的生活，苏东坡的所有罪责得以平反并再度出仕。
得知章敦被放逐，劫后余生的苏东坡给章敦写了一封信，信中写道：某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。
闻其高年寄迹海隅，此怀可知。
但以往者更说何益？惟论其未然者而已……书至此，困惫放笔，太息而已。
苏东坡对章敦的家人也是厚待的。
在与别人的通信中,苏东坡说道:“章敦放逐雷州，我知道后很惊叹，这么大年纪寄迹海角天涯，心情可想而知。
好在雷州一带虽偏远但无瘴气，望以此开导他的母亲。
”章敦之子章援参加朝廷选拔栋梁的科举考试，苏东坡时任主考官,他没有因个人恩怨,断送章援前程，而是公正地录取了脱颖而出的章援为朝廷所用。
章敦流放期间，苏东坡更是几次托人给他捎去治疗当地常见病的有效药方。
哲理启示：超越爱憎情仇的心，岂是大海浩瀚宽广所能比拟？流传千古的岂止是苏东坡的才情，后人更能看到他那休休有容、庸庸有度的慈悲。
心有多大
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我不得不承认，自己一直活在抱怨之中。
我能拿得出的理由就是我无法摆脱这些烦心事的纠缠，我毕竟不是圣贤。
我像是在一片黑暗中，孤零零地忍受着狂风暴雨的肆虐。
一切都是那么躁动不安！不断有东西袭击我，像是飞蛾，又像是苍蝇。
我怀着对它们的极其厌恶，乱抓乱挠，心中的怒火已经烧到喉咙，咆哮道：“走开！走开！都走开！”它们便带着成功的喜悦和一阵嘲讽又飞走了，再度留下我孤零零地站在那儿。
不同的是，如今的我，伤痕累累。
每次，在这样的折磨后，我也会责怪上天：“为什么？为什么要让这些事发生在我身上？为什么总是要给我这么多烦心的理由？”可我只看见它无奈的摇头和叹息。
毕竟，在我看来，它是唯一有资格安排这些意外的发生的。
我能改变我的命运，但我因为没有预知的神力，我不能改变我命运中的任何意外。
那么，我就只能永远地活在抱怨中吗？一次次地去找理由恨别人吗？或是一再地把自己的心堵塞吗？意外的确不可避免，也无法改变。
但是，我们的心，可以改变。
心大了，一切都装得下。
其实，世上本没有这么多烦心事，只是因为人们的心太小。
也许我们都觉得，我们不是圣贤，我们的心又能有多大？我们根本不需要去模仿做一个圣贤，只需要把心放得宽一点，不会因为生活中的琐碎小事而烦躁不安就好。
摘掉抱怨给我们带上的有色眼镜，我们才会发现这个世界的绚丽，才会感谢上天给我们这美好的生活，美好的世界。
用放大的心，看缩小的世界，那些所谓的烦心事，也就随之变得芝麻大小了。
我抹去了抱怨在我心中留下的污渍。
我可以像个新生婴儿一样，瞪着一双大眼睛，带着对世界的未知，再次去亲近它，只为感受它亲昵的抚摸。
心有多大，世界就有多大。
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心有多大,舞台就有多大
心有多大，舞台就有多大心有多大，舞台就有多大。
这句话形象地诠释了一个人的胸怀和追求决定了他的成就和成长的空间。
无论是在个人事业还是社会发展的层面上，只有拥有宽广的胸怀和远大的目标，才能给自己创造更广阔的舞台，展现更大的潜力。
心有多大，舞台就有多大，指的是一个人的胸怀和心态。
一个人的心胸是否开阔，决定了他对世界的认知和理解能力。
心胸狭窄的人只能看到自身的局限和狭窄，很难拥抱多元化和复杂性。
而心胸开阔的人则能够看到更广阔的世界，拥有更宽广的思维和视野，能够更好地适应变化和处理问题。
他们能够站在更高的层面看问题，做出更全面的决策。
在职场上，心胸开阔的人往往更容易获得机会和成就，因为他们的视野更宽广，思维更灵活，能够更好地抓住机遇和应对挑战。
而那些固步自封，心胸狭窄的人往往会被淘汰和边缘化。
一个人的心态和胸怀不仅关系到他的个人发展，也关系到他对外部世界的影响和作用。
心有多大，舞台就有多大，还可以解读为一个人追求目标的决心和勇气。
只有胸怀宽广的人才能有远大的目标和追求。
一个人不敢想大，不敢追求更高的目标，那他的舞台自然也会局限在现状和小圈子内。
相比之下，那些有追求和勇气的人往往能够超越自己的能力，创造出更大的成就。
正如马云所说："你想的比我多，你经历的比我多，你看的比我多，你听的比我多，你说的比我多，你行的比我多，你走的比我多，你笑的比我多，你赢的比我多，你输的比我多"。
只有站在更高的起点和更广的视野上，才能拥有更广阔的舞台，发挥更大的潜力。
一个人的追求和勇气也是衡量他舞台大小的重要标准。
心有多大，舞台就有多大，也可以理解为一个社会集体的发展空间。
一个集体的成就往往受制于成员的胸怀和追求。
一个团队的成员如果都有宽广的心胸和高远的目标，那么这个集体也能够拥有更广阔的舞台发展。
相反，如果成员的志向和目标都很低微，那么集体的发展空间也会受限。
在一个国家或者行业层面上，也是一样的道理。
一个国家只有拥有统一的目标和开放的心胸，才能够拥有更大的舞台，发挥更大的影响力。
心有多大就能走多远远足感悟：心有多大路就能走多远
心有多大就能走多远远足感悟：心有多大路就能走
多远
这句话传递了一个重要的信息，即一个人的内在动力和决心可以决定他们能够取得多大的成就。
如果一个人拥有坚强的意志和追求成功的渴望，他们将能够克服障碍，充分发挥潜力，实现更大的目标。
当我们面临困难和挑战时，态度和心态起着重要的作用。
如果我们对自己的能力和才华充满信心，并且坚信自己可以克服一切困难，那么我们就能够更积极、更努力地去追求目标。
在这个过程中，我们可能会面临失败和挫折，但是只要我们保持内心的坚定，相信自己的能力，就能够继续前进。
这句话也提醒我们，外界的困难和限制并不是我们前进的阻碍，而是我们内心态度的挑战。
当我们心怀梦想、勇敢面对困难时，我们可以大步向前，追求更远的目标。
不论身处何地，只要心怀远方，我们就能够抵达更远的地方。
因此，拥有积极的心态，相信自己的潜力，以及勇于追求梦想，都是实现成功和超越自我的重要因素。
无论是在职业发展、学业上，还是人际关系和个人成长中，我们都需要发挥我们内在的潜力，去追求更远大的目标。
心有多大,舞台就有多大
心有多大，舞台就有多大1. 引言1.1 什么是心有多大，舞台就有多大什么是心有多大，舞台就有多大？心有多大，舞台就有多大，是一种积极向上的心态和信念，即相信自己的潜力是无限的，只要肯努力拼搏，就能拥有更广阔的舞台和更美好的人生。
这句话告诉我们，成功并不只是取决于外部条件，更重要的是内心的力量。
一个有着强大心态的人，不会被困难和挫折击倒，而是会凭借自己的意志与毅力，积极面对挑战，不断超越自我。
心有多大，舞台就有多大，意味着要保持乐观的心态，坚定的自信和不断学习成长的态度。
只有心怀大志，不畏困难，砥砺前行，才能在人生舞台上展现出最耀眼的光芒。
这种心态对于实现个人梦想和目标至关重要，它能激励我们不断奋斗，不断进步，让我们勇往直前，勇攀高峰。
1.2 重要性心有多大，舞台就有多大，这句话正是在强调一个人的内在状态对外在表现的影响。
其中的“心”指的是内心的状态，包括自信、积极、努力、挑战和决心等因素。
当一个人拥有强大的内心世界时，他所展现出来的表现也会更加出色和突出。
我们可以看到，心有多大，舞台就有多大的确是一种真实存在的现象。
对于一个人来说，心态的重要性不言而喈。
一个拥有积极心态的人，往往能够更好地面对挑战和困难，保持乐观的心态，勇敢地迎接生活的挑战。
相比之下，一个消极的心态会使人变得颓废和懈怠，失去对于生活的激情和热情。
积极的心态能够帮助人们更好地应对各种困难和挑战，保持良好的心态和情绪。
努力与拼搏也是一个人心态的表现。
只有拥有坚定的信念和不屈不挠的意志，才能在面对困难时不气馁，不放弃，坚持不懈地努力拼搏，最终取得成功。
努力是一种态度，拼搏是一种精神，只有不断地奋斗，才能实现自己的梦想和目标。
在现代社会中，自我挑战的能力也显得尤为重要。
人们往往在舒适区内过度舒适，缺乏挑战和锻炼，导致自己在思维和能力上停滞不前。
只有勇敢地挑战自己，突破自己的极限，不断地超越自我，才能够实现更大的成就和更高的目标。
心态决定一切，这句话所包含的意义不仅仅是指一个人的思维，更是指一个人的态度和行为。
超级能激发人潜能的励志短语,心有多大,舞台就有多大
超级能激发人潜能的励志短语，心有多大，舞台就有多大1 如果你自认被打败，那是真的失败；如果你自认不敢，你便的确不敢；如果你想赢却认为自己不行，机会就从指尖溜走。
如果你预感到失败，那你已经失败，因为你会发现在这个世界成功始于以下意愿———切都由意识掌控。
很多比赛的失在起跑之前已经注定；很多人的失败，在事业开始时已被宣告。
2 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
3 心有多大，舞台就有多大。
4 伟大的梦想让成就随之成长，渺小的希望让你永落人群之后，相信自己，就必然会做到；一切都由意识掌控。
如果自认高人一等，就一定出类拔萃，即使第一枚奖章还未颁发，你已获得难得的自信，你已懂得随梦想起飞。
生命的战争并不总青睐于所谓的强者；或早或晚，赢得胜利的人，是相信是自己可以的人。
5 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
6 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
7 思考的越多，得到的越多。
因为思考可以释放能量。
通过思考，你能比从前做更多、更出色的工作、获得比现在更丰富的知识。
你会从亲身体验中了解到：在积极或兴奋的状态下，你可以完成相当于平时三到四倍的工作量而不会感到丝毫疲倦。
精神上的疲惫比实际身体上的疲劳更让人厌倦。
所以，当工作成为一种享受，你便会永无止境地奋斗下去。
8 恨别人，痛苦的却是自己。
9 世界青睐有雄心壮志的人。
成功所依靠的惟一条件就是思考。
当你的思维以最高速度运转时，乐观欢快的情绪就会充斥全身。
没有人能在消极的思维火光中做好一件事。
一个人最完美的作品都是在充满愉快、乐观、深情的状态下完成的。
10 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
11 你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。
所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。
坚信你可以得到它，看着自己正拥有它，感受着自己正使用它。
12 人之所以平凡，在于无法超越自己。
13 励志名言-改变自己，是自救，影响别人，是救人。
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曾经，有人问我：你说，心能有多大？
还真把我问住了，一时间，竟不知道怎样说。
当然，有现成答案。
其时，央视3频道正播一条广告：心有多大，舞台就有多大！
推而广之：心有多大，产量就有多大！这不穿越了：1958年——人有多大胆，地有多大产！
历史同现实都告诉我们：不能这么说。
那么，该如何说呢？
没想，在普陀山，我似乎得到了答案。
普陀山这座小岛上的石刻，刻得最多的字大概要算“心”，有三四处；东天门，西天门都能见到。
刻得最大的字也是“心”，在西天门，字的高度超过五米，宽有八米。
“心”中一点，能容七八人站立。
有人算过，整个“心”可容百人。
一座小山，一块石头，刻上一颗心，随随便便就能容下百人！
真乃“心宽体胖”，活显一个大肚弥勒：大肚能容，容天下难容之事！
人们常说“小心眼”，就是指容不下事，连根线也穿不过去。
其实，这世界，叫人最“难容”的，常常不是“事”，是人！有时，连一个人也容不下。
想一想，人心也真的“杯具”，太小了点！
佛家指称的“心”，有两重意思，一为肉团，一为我等俗人说的意识，思想同精神。
佛经里一本重要的经典就叫《心经》，直译为《般若波罗蜜多心经》。
这是玄奘法师的译本，篇幅不长，字数不多，仅260多字。
而且，不是出于如来，是出于观音，为观世音菩萨自己修行的感悟和言说。
卷轶浩繁的佛家经典，仅《般若经》就有八部，般若，就是智慧。
《心经》是这八部中的《大品般若经》600卷中的一卷。
虽然短，虽然不是佛祖所言，但却非同凡响，佛门中人称为“诸经之胆”。
《心经》的心，在这里就喻为精髓所在。
缘由在于，释迦摩尼创建的一套理论，佛的主要学说，《心经》将之提炼，体现为色与空的关系：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
《心经》开宗明义：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
”五蕴，指色、受、想、行、识五者。
蕴就是积聚、困扰。
观音菩萨修了般若法门，得了大智慧，所以能够洞见这一切的虚幻，“神马都是浮云”。
心生清净地，脱离一切人世的烦恼和困惑。
这就是波罗蜜，梵语翻译成汉语就叫“彼岸”，究竟涅槃。
到了这层次，心就彻底解脱，浩淼如空，这样的心该有多大？
无边无际，无生无灭！
在“心”字刻石下，附有作者自注，刻着：“一片婆心，本自明镜，四大乾坤。
释子僧宝头陀手作经理刻石”。
释子僧宝头陀，是清朝末年的和尚；刻这一个字，据说花去二十年。
在石刻上面，我没找到相关日期。
我想，这也无关紧要，时间分分秒秒都在流失。
要紧的是，这蔚为壮观的“心”，穿越时空留存下来；即令是东洋大盗，或者当下胆大包天的贪官，都不敢将它“强拆”或者拿去索斯比拍卖。