文言文小笑话
笑话两则文言文翻译
甲：吾昨夜梦见一物，大如车轮，光耀夺目，不知何物。
乙：汝梦见者，必是宝物也。
吾亦曾梦见之，乃明月也。
甲：明月？如何见得？乙：明月之夜，月光如轮，照耀大地，岂非与汝梦中所见相合？甲：吾梦中之物，实为车轮也。
明月之夜，岂有车轮？乙：车轮固无光，然明月之夜，月光照之，自然发光。
汝梦中之物，非明月而何？甲：吾知之矣，梦中之物，乃明月之光也。
乙：然则，明月之光，有何用？甲：明月之光，可以照见世间一切，岂非宝物？乙：吾亦以为然。
明日吾将梦明月之光，汝可与我同梦否？甲：吾有何德，敢与君同梦？乙：同梦明月之光，有何不可？吾辈皆欲求宝，同梦明月之光，岂非好事？二则笑话原文：丙：吾有一好友，每饮酒必醉，醉后常言：“吾乃酒仙也。
”丁：酒仙？此言差矣。
酒仙乃神仙，岂是凡人？丙：神仙虽好，然吾独爱酒。
酒能消愁，能忘忧，吾醉后能言人所不能言，非酒仙而何？丁：然则，酒仙应能饮千杯不醉。
汝好友每饮酒必醉，岂非凡人？丙：酒仙虽能饮千杯，然非饮千杯而后方为酒仙。
吾好友醉后，能诗能文，言辞激昂，此乃酒仙之境界也。
丁：吾闻之，酒仙醉后，应能飞升成仙。
汝好友醉后，不过烂醉如泥，岂能成仙？丙：酒仙之仙，非是肉体之仙，乃精神之仙。
吾好友醉后，精神超脱，忘却尘世烦恼，此即酒仙之境界。
丁：然则，汝好友若真为酒仙，何以每醉必醉？丙：酒仙之醉，非是醉于酒，乃醉于酒中之意境。
吾好友醉后，方能领悟酒中之真谛，此即酒仙之境界。
乙：吾闻之，酒仙醉后，当有仙风道骨。
汝好友醉后，不过凡夫俗子，岂有仙风道骨？丙：仙风道骨，非是外观，乃内心之境界。
吾好友醉后，心境开阔，忘却尘世，此即仙风道骨。
丁：吾辈皆以为汝好友为酒仙，不知其真伪。
明日吾将亲试，若真为酒仙，吾亦愿与之同醉。
乙：吾亦愿观其醉后之态，若真为酒仙，吾辈当共贺之。
【翻译】一则笑话翻译：甲说：“我昨晚梦见一样东西，大得像车轮，光芒耀眼，不知道是什么。
”乙回答：“你梦见的那东西，一定是宝物。
我也曾经梦见过，那是明月。
这是我听过最好笑的笑话文言文
这是我听过最好笑的笑话文言文
1、一曰企鹅，家离北极熊家甚远，以行，如往年得20 。
一日，企鹅家住持无异，欲觅北极熊玩，与其出，乃至路中见之忘锁门，是则去年10 ，然犹得锁门，遂又走企鹅锁门归。
锁了门，再发企鹅北极熊觅，犹之费岁40 北极熊至其家，则企鹅叩门曰：“北极熊北极熊，企鹅找你玩来了！”而后开北极熊汝射之……”言“去家玩吧”
2、刘关张三人结义在桃园而饮，饮之略尽，兄曰，其庶几乎，吾来日方长…飞驰，大哥你多矣，兄名云。
3、嫦娥兔疾，遂把嫦娥抱兔于月老。
月老，顾兔曰：不救，月兔，尚何言哉月兔曰：但愿死而不食者腥胡萝卜。
文言文笑话及翻译
甲乙二友，素相善。
一日，甲谓乙曰：“吾有一物，奇妙无比，愿以相赠。
”乙大喜，曰：“愿闻其详。
”甲曰：“此物名为‘忘忧草’，能令人忘却一切烦恼。
”乙闻言，跃跃欲试，曰：“吾正苦于忧愁，得此草，岂不美哉？”甲笑曰：“然则，汝试之。
”乙遂将草藏于怀中，心喜不胜。
自此，乙每遇烦恼之事，便以草搔首，自言自语：“忘忧草，忘忧草，忧愁尽消。
”然日复一日，乙之烦恼不减反增。
乙不解，遂问甲：“此草何故不能忘忧？”甲曰：“汝不知此草之妙，在于‘忘’字。
汝每以草搔首，自以为忘忧，实则反增烦恼。
盖‘忘忧草’之‘忘’，乃‘忘记’之‘忘’，非‘忘却’之‘忘’也。
”乙闻言，恍然大悟，笑曰：“吾之愚，竟至如此！”遂将草取出，弃之野外。
自此，乙不复以草为念，烦恼亦渐渐消散。
【翻译】甲和乙是两个好朋友。
有一天，甲对乙说：“我有一件奇妙无比的东西，愿意送给你。
”乙非常高兴，说：“希望听听详细情况。
”甲笑着说：“这个物品叫做‘忘忧草’，能够让人忘记所有的烦恼。
”乙听了非常兴奋，说：“我正苦于忧愁，有了这种草，岂不是很好？”甲笑着说：“那么，你试试看。
”乙于是把草藏在怀里，心里非常高兴。
从那以后，乙每当遇到烦恼的事情，就拿出草来搔头，自言自语地说：“忘忧草，忘忧草，忧愁都消失了。
”然而日复一日，乙的烦恼不仅没有减少，反而增加了。
乙不解其因，便问甲：“这草为什么不能让人忘记忧愁？”甲说：“你不知道这草的妙处，在于‘忘’字。
你每次用草搔头，自以为能忘记忧愁，其实反而增加了烦恼。
因为‘忘忧草’的‘忘’，是指‘忘记’的‘忘’，而不是‘忘却’的‘忘’。
”乙听后，恍然大悟，笑着说：“我的愚蠢，竟然到了这种地步！”于是把草拿出来，扔在了野外。
从那以后，乙不再想那草，烦恼也逐渐消失了。
文言文笑话
文言文笑话有婚家女富男贫，男家恐其赖婚也，择日率男抢女，误背小姨以出。
女家追呼曰：“抢差了。
”小姨在背上曰：“莫听他，不差不差，快走！”《笑府》一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不及也。
异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆腐，其人择鱼肉大啖。
客问曰：“兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。
” ——《笑府》从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。
公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。
”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“嘻，这顿饭是我做的。
”于是公爹又开始吃第二口，可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道：“哎呀，这么多的砂子！”巧媳妇忙说：“那是小姑淘的米。
”公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这次回答得更干脆：“那是妈烧的火！”鹞子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：“阿弥陀佛！我今日吃一块肉。
”雀闭目不动，僧只说死矣，张开手时，雀即飞去。
僧曰：“阿弥陀佛！我放生了你罢。
”《笑赞》有留客饮茶者至友家，友令子向邻家借茶叶未至，每汤沸，以水益之，釜且满矣，而茶叶终不得。
妻乃谓夫曰：“此友是相知的，倒留他洗个浴去罢。
”——《笑府》有请裁缝工人到家中裁衣者，其人默视多时，不肯下剪。
主人问故，其人曰：“这衣服我落下剪，有了我的就没了你的，若有了你的又没了我的，如何是好？” 《笑赞》有夫妇闻河豚甚盛，谋买尝之，既治具，疑其味毒，互相推诿。
久之，妻不得已将先举箸，乃含泪谓夫曰：“吃是我先吃了，只求你看顾这两个儿女，若大起来，教他千万不要买河豚吃。
”《笑府》太上老君云：“诵经千遍，身腾紫云。
”道士笃信此说，诵至九百九十九遍，乃沐浴登坛，告别亲友，俟候腾云。
更诵一遍凑千数，至暮竟无片云。
道士指老君塑像叹曰：“谁知你这等老大年纪也会说谎。
” ——《广笑府》有写真者，绝无生意，或劝他将自己夫妻画一幅行乐贴出，人见方知。
搞笑文言文改编笑死人
搞笑文言文改编笑死人【引言】在我国古代，文言文是主要的书面表达方式，其语言优美、寓意深刻。
如今，许多幽默搞笑的文言文改编作品在网络上广为流传，既传播了传统文化，又给人们带来了欢乐。
本文将介绍几则搞笑的文言文改编故事，并分析其幽默元素和技巧，以展示文言文改编的魅力。
【文言文改编示例1】昔有一人，名曰滑稽先生。
一日，滑稽先生至一酒肆，与友共饮。
酒过三巡，滑稽先生自觉腹中饥饿，遂对友曰：“吾欲购饼食之，何如？”友答曰：“善。
”滑稽先生出门购饼，却空手而归。
友问其故，滑稽先生答曰：“遇一售饼者，问价，答曰：‘一斤十文。
’吾曰：‘便宜些。
’售饼者不言，欲离去。
吾又曰：‘若一斤五十文，可乎？’售饼者大笑，曰：‘此乃玩笑也。
’于是，吾亦大笑，共谈玩笑，遂忘购饼之事。
”【文言文改编示例2】此故事改编自一则古代笑话，以滑稽先生的幽默言行为主线，展现了其机智和搞笑的一面。
幽默元素主要包括：一、滑稽先生与售饼者的互动，通过不断的还价和玩笑，展现出滑稽先生的幽默气质；二、故事情节的荒诞性，如一斤饼的价格在短短对话中从十文涨到五十文，令人捧腹。
【文言文改编示例3】又有一人，名曰吹牛先生。
一日，吹牛先生至一草堂，与友共谈。
吹牛先生曰：“吾昨夜做一梦，梦见吾为一方诸侯，兵强马壮，威震四方。
”友问曰：“何不实言？”吹牛先生答曰：“梦中事，岂可当真？”众人大笑。
吹牛先生又曰：“吾梦中所得之财，亦属虚妄。
”众人笑得更甚。
【总结】文言文改编搞笑故事，既保留了文言文的韵味，又具有现代幽默感。
通过以上三则示例，我们可以看到文言文改编的魅力：以滑稽幽默的方式表现人物性格，通过荒诞、夸张的情节引发读者共鸣。
在当今社会，文言文改编作品不仅丰富了我们的文化生活，更能让年轻一代更加关注和传承传统文化。
搞笑文言文断句
搞笑文言文断句1. 活见鬼文言文翻译：活见鬼文言文怎么断句译文：有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。
这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。
走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。
当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。
这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。
不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。
这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。
《活见鬼》原文：有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。
见一人/立檐下，即投/伞下/同行。
久之，不语，疑/为鬼也。
以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。
值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。
二人/相视愕然，不觉大笑。
出自明代冯梦龙的《古今谭概》。
扩展资料《活见鬼》主要写了一个雨夜，两人钻到同一把伞下走，互不说话，互疑为鬼。
走到桥上，一个人把另个人推下水，两个人都以为遇到了鬼。
天亮之后，两人互相看看大笑起来。
在那个信鬼神的年代，人民怀疑有鬼是正常的。
这个故事告诉人们干什么是不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学，否则会闹出笑话。
这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。
旨在让人明白世间本无鬼，无中生有只会自己吓自己。
《古今谭概》是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。
内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。
作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。
《古今谭概》汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。
关于吃东西引发笑话的文言文
关于吃东西引发笑话的文言文
以下是关于吃东西引发笑话的文言文：
一士人过郡，太守盛威仪。
问：“汝来何事？”曰：“为汝做四六。
”须臾，撰数语进。
太守问：“何谓四六？”答曰：“两头纤纤八字眉，半白半黑梳头髻。
面似朱砂唇似靛，行路如飞是老婆。
”太守大怒。
译文：有个士人去拜访太守，太守气焰嚣张，问：“你来干什么？”士人说：“我为你写首四六诗。
”于是很快写了几句进献给太守。
太守问：“什么是四六？”士人回答：“两头纤纤像八字眉，半黑半白梳头髻。
脸像朱砂唇像青，走路快步是老婆。
”太守大怒。
学生文言文翻译笑话一则
原文：
甲：吾闻之，古人云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”
乙：然也，然吾观今人，醉生梦死，不知所谓，岂不悲乎？
甲：非也，吾观今人，亦有尽欢者，然其欢何在？
乙：欢在何处？
甲：欢在手机游戏，欢在电影，欢在麻将，欢在酒肉之间。
吾辈虽醉，亦知欢所在也。
翻译：
甲：我曾听说，古人有云：“人生得意应当尽情享受，不要让金杯空对着明月。
”
乙：是啊，不过我看现在的人，醉生梦死，不知所以，岂不可悲？
甲：非也，我看现在的人，也有尽情享受的，不过他们的快乐在哪里呢？
乙：快乐在哪里呢？
甲：快乐在手机游戏里，快乐在电影里，快乐在麻将里，快乐在酒肉之间。
我们虽然喝得醉醺醺的，也知道快乐的所在。
笑话解读：
此笑话以文言文的形式，讽刺了现代社会中人们追求快乐的方式。
古人提倡的“人生得意须尽欢”，意在珍惜时光，享受生活。
然而，现代社会中的人们却将快乐寄托于虚幻的网络世界、短暂的娱乐活动，甚至沉迷于酒精和美食。
学生巧妙地将这些现代现象用文言文表现出来，既保留了古文的韵味，又使笑话更具讽刺意味。
笑话中的甲和乙，分别代表了古人和现代人。
甲以古人自居，认为现代人的快乐方式过于浮华，乙则认为现代人有自己的快乐方式，无需过分批判。
这种对比，使得笑话更加生动有趣。
此笑话不仅展示了学生的文言文功底，更体现了对现代社会的深刻思考。
在当今社会，人们追求快乐的方式多种多样，但重要的是要找到真正属于自己的快乐，而不是盲目追求表面的繁华。
这则笑话无疑给人们带来了深刻的启示。
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文言文小笑话（胡金童）(2011-12-14 20:39:22)转载▼标签：杂谈
《秃字》——（明）浮白斋主人撰《雅谑》
包山寺（在苏州太湖）僧天灵者，博学通文。
有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何写？”僧应声答曰：“把秀才的秀字，屁股略弯弯掉转就是。
”
译文：
苏州太湖的包山寺内有个僧人叫天灵大师，他博学通文，非常的有才华。
有一个秀才很不服气，就嘲弄他说：“秃驴的秃字怎么写啊？”，天灵大师回答他说：“秀才的秀字，屁股略微弯弯头就是了。
”
《豆腐》——（明）浮白主人辑《笑林》
一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。
”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。
其人只择鱼肉大啖，客问曰：“汝曰‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。
”
译文：
古代有一个人，他留客人在他家吃饭，但上来的菜只有一味，就是豆腐，并且，还自言自语的说：“豆腐就是我的性命啊，觉得吃什么也不如他好吃”。
过了几日，他到那个客人家去做客，哪位客人记得他说最喜欢吃豆腐了，就在所有的鱼、肉等菜中加了豆腐。
但是那个人却只吃鱼肉，不吃豆腐，于是，哪位客人就问他；“你说豆腐是你的性命，今天为什么不吃了？”这个人回答说；“看见了鱼肉，我是连性命也不要了。
”
《卖糕》——（明）浮白主人辑《笑林》
有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。
”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊的。
”（两曰皆低声而说）
译文：
有个卖糕点的人，声音嘶哑，有人问他是怎么回事，他说：“我是饿的。
”于是，就又问他：“既然你饿了，为什么不吃你卖的糕点呢？”那个卖糕点人说。
“那个糕点是坏了的，不能吃。
”
《知母贝母》——（明）冯梦龙辑《广笑府卷三》
人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺。
遇客买牛膝并鸡爪黄莲，子愚不识药，遍索笥中无所有，乃割己耕牛一足，斫二鸡脚售之。
父归问卖何药，询知前事，大笑发叹曰：“客若要知母贝母时，岂不连汝母亲也抬去了！”
译文：
有个刚开药铺的人，有一天他有事外出，就叫他的儿子帮忙看着药铺。
有个人来到药铺里想买牛膝、鸡爪和黄莲，可那个人的儿子很愚昧，并不认识草药，他找遍了所有装药的箱子，都没有找到这三味草药，于是，他就把自家耕地用的黄牛的一只脚给切了下来，他又把自家养的两只鸡的脚也切了下来卖给了那个客人。
他的父亲回到家后问他都卖了什么药，他就把这件事情告诉了他的父亲，他的父亲听了后无奈的笑了并感叹的说：“如果客人要是买知母、贝母时，你岂不是要连你的母亲也抬去卖了！”（牛膝、鸡爪、黄莲、知母、贝母都是中草药的名字）。