西方文论作业 2
中国矿业大学文法学院《20世纪西方文学思潮》课程论文专业：汉语言文学班级：汉语言11-2班学号： 11114809姓名：何瑞歌《灵与肉》中的存在主义摘要：“自由”是萨特存在主义哲学思想的核心命题。
萨特在《什么是文学？》中对于文学本质做了一个详细的论述。
本文借助萨特对文学本质的理解及定义分析全国优秀短篇小说张贤亮的《灵与肉》。
分别从写作之前张贤亮心中对于文学的定义和对自由的把握，以及作品中的人物许灵均在文本中的存在之思。
通过这两个方面把理论同文本联系起来进行分析。
作品是作家艺术生命力的一次性呈现。
很多时候作家的创作只是在借助自己虚构的人物形象来传递自己内心的真实想法。
文中的许灵均在一定程度上就是张贤亮自己。
同样有着留学于美的父亲，同样面对着一日三餐的饥渴境遇，同样有着被流放的命运......关键字：命运、自由、虚无、存在一、写作之始，终得存在主义萨特将文学的本质看作是自由的，同时，他也认为这只是文学的纯粹本质或者一种文学理想。
此外，他还认为文学的唯一题材就是自由。
他曾经这样指出：“不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品还是小说，不管他只谈论个人的情感还是抨击社会制度，作家作为自由人诉诸另一些自由人，他只有一个题材：自由①”我认为这种文学自由总体归纳出来就是两个方面。
一是文体上的自由，二是内容或者是表达主旨上的自由。
这两种自由都是由作者自己来掌控的。
张贤亮在创造《灵与肉》这不短篇小说的动机中，就含有着自己内心对于这种自由的认同，对于“人的存在首先是一种自由，这种自由的核心内容是自我选择。
②”这句话的的认同。
主要可以从以下两个方面解释。
1、《灵与肉》—文学本质萨特的存在主义中的一个观点是“文学本质—对人的存在和自由的揭示”③。
张贤亮的创作就是这样的动机。
张贤亮因为发表《大风歌》而被打成右派，《大风歌》的，是他神经上受到巨大震撼，他的精神气质又渗进了一种悲剧色彩，一种激愤、悲怆的孤独感。
他自己也曾说过：“心灵深处总有一个孤独感的内核。
”他《灵与肉》的创作就是源于他20多年承受的生活给予的磨难。
如接受了大西北的自然环境和劳动人民的熏陶，并阅读了大量的著作，这也使得他的文学作品多了一份哲思。
他自己也谈到，写《灵与肉》的意图就是要表现“痛苦中的欢乐，伤痕上的美。
”并说“美和欢乐，必须来自痛苦和伤痕本身，来自于对这种生活的深刻体验。
”艺术真实不同于生活真实，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟④。
张贤亮对于许灵均的期待融入了自己对于人生的感叹。
一个作家对于社会的认知体现在他的控诉之中，其控诉的表现形式则是文字。
张贤亮在思考自己存活的意义，他在质疑，但是现实的复杂让这种明目张胆的抱怨只能假借作品来表达自己的内心。
因为文学作品是拥有自由的，任何人都能在文学作品中寻求到倾诉的欢愉之地。
2、文学介入生活萨特的文论具有强烈的社会批判性，他的笔是他战斗的武器，他无时无刻不在用笔告诉着人们如何用写作来战斗。
所以他认为文学的本质同样表现为文学对现实的“介入”⑤。
“文学把你投向战斗；写作，这是某种要求自由的方式；一旦你开始写作，不管你愿不愿意，你已经介入了⑥”。
对于张贤亮来说这句话再合适不过了。
张贤亮说过：“一个人在青年时期的一小段对他有强烈影响的经历，他神经上受到的某种巨大的震撼，甚至决定他一生中的心理状态，使他成为某一种特定精神类型的人......如果这个人恰恰是个作家，那么不管他选择什么题材，他的表现方式、艺术风格、感情基调、语言色彩则会被这种特定的精神气质所支配。
”一个人经历了不该属于自己的苦难，还要他对于这种苦难进行及其真切的歌颂，这样的自我安慰法恐怕只有阿Q才能做得到。
作家之所以异于常人因为自己超乎常人的观察力和思考力。
张贤亮从来没有认为自己的苦难给你自己创作带来过什么本质的改变，相反，他是以介入文本的方式传递着自己关于过去关于社会的思考，。
他自由说话，他去争取自由，这是他所有文本表现的一个共同的特征。
他看到知识分子在上山下乡的改造中灵魂和肉体的一种脱离，但又有几丝残存的善良做着垂死的挣扎，所以他创作了《男人一半是女人》《绿化树》等作品，他也看到了饥荒中变异的道德和人狗之怜，他创作了《邢老汉和他的狗》，他洞察到了改革开放后曾经接受改造的知识分子面对巨大的政策调整之后内心的茫然和信仰之间的抗衡，他创作了《灵与肉》。
这些都是张贤亮的自由话语，可是话语发表的太多，尤其是挑战人们思想的话语发表的太多只会招致来更多的非议。
这也就是张贤亮为什么是一个颇具争议的作家的原因了。
一个作家存在的最大价值就是能够思考，愿意思考。
我想不管人们怎样评价这个作家，你都是他的读者。
二、许灵均的存在之思许灵均是一代知识分子的代表。
80年代是一个政治和思想联系紧密的时代。
1、人的存在先于人的本质《萨特自述》中有一篇文章《存在主义是一种人道主义》中有这样一段话：“人的存在先于人的本质⑦”"存在先于本质"，认为人的"存在"在先，"本质"在后。
"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。
"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。
所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质。
也就是说一个人躯体的存在不是真正的存在，生命真正意义的苏醒是在个体站出来，实现自己话语权的时候。
如此说来，许灵均真正意义上的存在是在对于父亲的要求的抉择之中。
以前的许灵均是一个对于命运逆来顺受的老实人，他不会做任何反抗，以至于他的妻子在向别人形容他的丈夫时只能对别人这样讲“我们清清她爹可是个老实巴交的下苦人，三脚踢不出个屁来，狼赶到屁股后面都不着急。
要是欺负这样的人，真是作孽，二辈子都要背时。
”由此可见，现在的许灵均并没有达到走出去说明自身存在的地步。
人的存在先于人的本质，如果一个人仅仅只有存在，而暂时的掩藏他的本质的时候，他还不能完全意义上称为完整的人。
我想当时的中国像许灵均一样的“失语者”肯定遍地都是。
也许他们不是真正意义上的失语者，他们只是在这种复杂的环境中隐藏自己的真实想法以求的相安无事的结果。
尽管现在的许灵均是名老师，但是她没有真正的思考，他没有走向存在之思。
2、走向人道主义的超越“人道主义是人在不断地超越自己，正是对于超越目的的追求，他才可能存在⑧”如果说许灵均真的是没有自为存在，只有自我存在的“人”也是不准确的，如果真的是这样，他应该会抛弃农场里的一切义无反顾的跟着父亲移居国外。
许灵均的父亲此次回国就是为了能让儿子回到自己的身边，正如老父亲所言：“有你在我身边，我感觉踏实一些。
”跟着父亲走，许灵均可以拥有更多的财富以及更加富有的生活，甚至连自己的家人也有别样的优待，可是那时候他会丢失自己的信仰。
我很难想象像许灵均这样的失语者心中也暗藏着信仰。
而且对于信仰无比坚定，竟是任何优厚的物质所不能动摇的。
许灵均在被父亲抛弃他的时候是共产党救了他，并送他去读书。
和父亲相处的日子，他也明白了他这个钟鸣鼎食之家的的长房长孙，曾经裹在锦缎的襁褓中，在灯红酒绿之间被京沪一带工商界大亨和他们的太太啧啧称赞的人，已经变成了一个名副其实的劳动者了。
北京的灯红酒绿的舞厅生活在他的眼里变成这样的不堪。
文中是这样描写的“小时候，他也曾跟父母到过上海的“梯梯斯”、“百乐门”、“法国夜总会”，可是现在给他的感觉却不是故地重游，但是，当他看到有柔和的乳白色的灯光中，像男人一样的女人一样的男人在他身边像月光中的幽灵似地游荡的时候，却感到不安起来，就像一个观众突然被拉到舞台上当演员一样，他无法进入他扮演的角色。
刚才在餐厅里，他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，经从肠胃里发出一阵痉挛似的反感。
”萨特有过这样一段话“在没有任何一种痛苦、任何一种乐趣、任何明显的不快，并非意识使之‘存在’的情况下，自为不断地自身谋划超出纯粹的偶然性之外并且可以说是未被定性的偶然性之外。
意识不断地‘拥有’一个身体。
于是一般机体觉得情感是对一个没有颜色的偶然性的纯粹非位置性的把握，是把自我当作事实的存在的。
我的自为有一种无地自容的无味的体味。
这种体味甚至在我努力从中解脱时也一直伴随着我，并且就是我的体味，对我的这种自为的不断把握，就是我在别的地方在‘恶心’名下所描绘的东西。
一种隐蔽的、不可克服的恶心永远对我的意识揭示我的身体.......我们远不应该把恶心这个词理解为从我们生理的厌恶中引出的隐喻，相反，正是在它的基础上，产生了所有引起我们呕吐的具体的和经验的恶心⑨”我相信许灵均的这种恶心不是因为身体上对于某种食物的不适应而造成的反感，而是一种纯粹的意识形态的冲突。
自在的存在通过恶心而被揭示，自为的存在也在自在的存在的被揭示中同时显现自己。
恶心是对人生存在最根本最清醒的认识。
即使人的实在除了在其“之前”什么都没有，即使它已经给自己结清了账“它的存在仍然由这种‘自我期待’决定，例如所有希望的丧失，并没有剥夺掉具有可能性的人的实在，这只是意味着一种通向那些同样可能性的存在方式”。
许灵均肠胃的痉挛是自己的内在的意识同此刻自己的所处的环境进行着斗争，正是这种反应提醒着他的存在。
总结萨特的存在主义文论是对哲学与文学关系的一次论辩。
萨特的思想之深邃远不止文本分析中所用的这些皮毛，他的文本因为融入了过多的哲学知识，致使文本产生了阻拒性，所以我现在还是无法完全理解。
下面，仅从我理解的层面对本文做一个小结。
一方面，创作文本之始，我相信很多作家受到过萨特存在主义的影响。
殷谦对文学价值做过详细论述：“作者的人格状况和人文素质是诠释文本的必要条件，一部作品反映了作者对读者的态度以及作者与现实之间的关系——他能不能使读者体验到诗性的意味和纯正的美感，能不能以健康积极的趣味创造一个真善美的世界；他能不能以充满同情和悲悯的情怀叙述具有人类性和社会性的经验内容，摆脱自恋和自我主义的倾向，使笔下的文字成为人们真正的精神食粮；他能不能读者前行之路上提供温暖和光明，能不能以文化自觉客观地发现社会残缺和病象；他能不能捍卫自己的理想以及内心的尊严与自由，能不能不沦为市场的奴隶而用娱乐和虚假的方式来粉饰现实以及回避历史，能不能对他的读者说真话，能不能直面权力并勇于斗争；他能不能摆脱市侩对自己心灵的毁坏而以升华力来描写和叙述，能不能摆脱金钱和权力等异化性力量的消极影响，能不能以充分的教养和健全的人格来以笔为旗，文以载道。
⑩”所以，一位负责人的作家在写作之初会考虑到自己的读者，确定作品受众。
另一方面，萨特以一种身体上的恶心表达出来的思考，是人物内心矛盾的一种真实写照，这是对人是什么本质问题的一种思考。
18春《西方文论》作业3-100
18春《西方文论》作业_3-100交卷时间：2018-08-18 21:12:37一、单选题1.(4分)下面谈到“诗歌与哲学之间的古老争论”的著作是∙ A. 《理想国》∙ B. 《诗艺》∙ C. 《诗学》∙ D. 《致奥古斯都书》纠错得分： 4知识点：西方文论,2.1柏拉图2.(4分)下面提出艺术起源于游戏的是∙ A. 康德∙ B. 歌德∙ C. 黑格尔∙ D. 席勒纠错得分： 4知识点： 9.现实主义时代3.(4分)被研究者称为持有“朝向上帝的运动，就是朝向死亡的革命”的极端浪漫主义态度的是∙ A. 诺瓦利斯∙ B. 瓦肯罗德∙ C. 施莱格尔兄弟∙ D. 施莱尔马赫纠错得分： 4知识点： 8.1德国早期浪漫派4.(4分)女性主义批评与新历史主义批评所体现出的一种关联是∙ A. 二者都从重读经典开始，并在自己的立场上剥离出曾被湮没的意义∙ B. 二者都将批评指向了统治者的意识形态∙ C. 二者都采用了一定的政治运动方式∙ D. 二者都对经典作家提出了批评的质疑纠错得分： 4知识点：西方文论5.(4分)柏拉图的《大希庇阿斯》关于“美”的结论是∙ A. 美是恰当∙ B. 美是视觉和听觉的快感∙ C. 美是难的∙ D. 以往关于美的定义各有所长纠错得分： 4知识点：西方文论,2.1柏拉图6.(4分)教父哲学的鼻祖是∙ A. 普罗提诺∙ B. 波伊修∙ C. 克雷芒∙ D. 但丁纠错得分： 4知识点：西方文论,3.1中世纪文论与中古人文学科的发展7.(4分)主张诗歌要取材于“微贱的田园生活”的是∙ A. 柯尔律治∙ B. 华兹华斯∙ C. 施莱尔马赫∙ D. 施莱格尔纠错得分： 4知识点：西方文论,8.2英国浪漫主义诗论8.(4分)奥古斯丁的著作是（）。
∙ A. 《独语录》∙ B. 《论崇高》∙ C. 《诗艺》∙ D. 《思想录》纠错得分： 4知识点：西方文论,3.2奥古斯丁9.(4分)新古典主义时代的“喜剧之父”是（）。
20春《西方文论》作业2.192B105D-A526-4BD5-AA35-BF8A15B35D3D(总8页)
20春《西方文论》作业2“数即宇宙”是
A:基督教神学的思想
B:柏拉图的思想
C:毕达哥拉斯学派的思想
D:伊壁鸠鲁学派的思想
答案：C
黑格尔从“美”讨论进入艺术，他认为艺术的核心问题是A:“情景”
B:“环境中的人”
C:“情致中的人物性格”
D:“情致”
答案：B
《关于诗的哲学默想录》的作者是（）。
A:柏克
B:鲍桑葵
C:鲍姆加登
D:沃尔夫
答案：C
“寓教于乐”见于贺拉斯的
A:《论演说术》
B:《致奥古斯都书》
C:《论崇高》
D:《诗艺》
答案：D
卡斯特尔维特罗的著作是（）。
A:《为诗一辩》
B:《诗的艺术》
C:《诗学》
D:《亚里士多德〈诗学〉的诠释》
答案：D
埃亨巴乌姆所说的“自主性”和，后来也成为英美新批评的论题。
A:“形式性”
B:“具体性”。
奥鹏北语14秋《西方文论》作业2满分答案
14秋《西方文论》作业2
一,单选题
1. 下面属于塞姆勒提出的诠释原则是
A. “共时性的文本理解”
B. “历史—批判性诠释”
C. “灵恩体验”
D. “诠释的多样性”
?
正确答案：B
2. 根据课本的解释，在诠释学中，“解释的循环”表明
A. 人们的解释总是难以达到有效的作用
B. 解释需要有前理解和通过局部理解整体
C. 解释要注意避免“过度诠释”
D. 解释意义的生成可以与“文本语境”无关
?
正确答案：B
3. 涉及诠释学的基本问题有两个，其一是意义的开放性，其二是
A. 解释的有效性
B. 解释的循环
C. 解释的全面性
D. 解释的语境
?
正确答案：B
4. 泰纳首次阐述他的“文学发展三要素”学说的著作是
A. 《艺术哲学》
B. 《英国文学史·序言》
C. 《〈克伦威尔〉序》
D. 《艺术与现实的审美关系》
?
正确答案：B
5. “我思故我在”，提出这一命题的是（）。
A. 奥古斯丁
B. 帕斯卡尔
C. 笛卡尔
D. 霍布斯
?
正确答案：C。
《西方文论》课程作业
郑州大学现代远程教育《西方文论》课程作业（一）名词解释1．三一律三一律（three unities）是西方戏剧结构理论之一，亦称“三整一律”。
是一种关于戏剧结构的规则。
先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。
要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性。
即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。
法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。
”2．贺拉斯的类型说与定型说在典型性格说方面，贺拉斯提出了定型说和类型说。
定型是指对于传统人物要用传统的方式进行描写；类型是是同类人物的共性，是一种抽象的概括，是数量的总结而不是个性与共性的统一。
3．酒神精神在《悲剧的诞生》中，尼采运用这两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。
这两个在希腊悲剧中起着相当重要作用的原则与阿波罗神和酒神狄奥尼索斯相关联。
阿波罗原则讲求实事求是、理性和秩序，酒神原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。
4．“文学性”文学性，是显著但不是本质的特点。
报告文学多种表达方式共用，叙述和描写并重，在既不虚构又不夸张的前提下，对大量材料进行巧妙的概括和提炼，运用形象的语言、精巧的结构，也可以适当运用曲折的情节，并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。
（二）简答题1．简述维柯《新科学》中的诗性思维理论。
答：《新科学》是一本具有哲学社会科学总论性质的著作,由于它广泛涉及了思维科学、历史学、哲学、美学、政治学、经济学、伦理学、诗学、语言学、文字学等学科的思想,并在这些领域中阐发了十分深刻的见解,作出了卓越的贡献,因此《新科学》具有百科全书的性质。
首先，这本书虽然被维柯命名为“新科学”，但它并非现代意义上的科学著作。
它的深邃的历史感，诗性想象与实证材料相交错的文风，对史前文化所下的睿智判断，以及深具表现力的文字所复活的远古时代的诗性场景，都足以让人引发新的学术联想。
北语网院18春《西方文论》作业-2
单选题1(4分) : 发表《作者之死》的作者是A: 福柯B: 罗兰．巴尔特C: 伽达默尔D: 卡勒2(4分) : 用“显文本”和“潜文本”指称乔伊斯的《尤利西斯》和荷马的《奥德修纪》之间的互文关系的是A: 克里斯托娃B: 热奈C: 巴赫金D: 罗兰．巴尔特3(4分) : 下面命题是由狄德罗提出的是A: “美在杂多的统一”B: “美是理念的感性显现”C: “美在关系”D: “美在和谐”4(4分) : 一眼见到就使人愉快的东西才叫做美的。
持此观点的是A: 普罗提诺B: 波伊修C: 奥古斯丁D: 托马斯·阿奎那5(4分) : 西方文论史上第一个严格区分了“美”与“崇高”的思想者是（）。
A: 休谟B: 柏克C: 鲍桑葵D: 艾布拉姆斯6(4分) : 《美之根源及性质的哲学研究》的作者是（）。
A: 莱辛B: 狄德罗C: 席勒D: 温克尔曼7(4分) : “对立产生和谐”出自A: 毕达哥拉斯B: 赫拉克利特C: 柏拉图D: 亚里士多德8(4分) : 《关于诗的哲学默想录》的作者是（）。
A: 柏克B: 鲍桑葵C: 鲍姆加登D: 沃尔夫9(4分) : “我思故我在”，提出这一命题的是（）。
A: 奥古斯丁B: 帕斯卡尔C: 笛卡尔D: 霍布斯10(4分) : 将西方文论的发展归纳为摹仿说、实用说、表现说和客观说的著作是A: 艾布拉姆斯的《镜与灯》B: 黑格尔的《美学》C: 康德的《判断力批判》D: 莱辛的《拉奥孔》多选题1(4分) : 下面是柏拉图提出的观点有：A: “四因说”B: “迷狂说”C: “艺术与真理隔着三层”D: “净化说”2(4分) : 莱辛诗——画理论最主要的思想在于（）A: 将画的最高标准视为“美”B: 将画的最高标准视为“真”C: 将诗的最高标准视为“真”D: 将诗的最高标准视为“美”3(4分) : 对康德的表现说产生重要影响的人物是（）。
A: 休谟B: 柏克C: 鲍桑葵D: 艾布拉姆斯4(4分) : 赫拉克利特的美学和文论观点有A: 对立产生和谐B: 数即宇宙C: 逻各斯D: 人是万物的尺度5(4分) : 弗洛伊德在精神分析批评理论中提出的观点有A: 集体无意识B: 里比多C: 俄狄浦斯情结D: 镜像判断题1(4分) : “人要按照自然而生活”是德谟克里特所说。
北语19春《西方文论》作业2(100分)
19春《西方文论》作业2
将实证的方法运用于文学艺术的研究当中的是（）。
A.雨果
B.斯塔尔夫人
C.泰纳
D.柯尔律治
正确答案:C
为心理分析理论引入语言学范式的是
A.弗洛伊德
B.拉康
C.荣格
D.布鲁克斯
正确答案:B
斯塔尔夫人在对喜剧的分析中，她的基本理论依据是
A.时代特征
B.种族差异
C.社会制度
D.环境因素
正确答案:C
亚里士多德谈到悲剧的六种要素，他认为最重要的是
A.性格
B.情节
C.措辞
D.才智
正确答案:B
《美之根源及性质的哲学研究》的作者是（）。
A.莱辛
B.狄德罗
C.席勒
D.温克尔曼
正确答案:B。
西方文论试题及答案
西方文论试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 西方文论中，认为文学作品是作者主观情感的表达，这一观点属于以下哪位理论家？A. 亚里士多德B. 弗洛伊德C. 柏拉图D. 康德答案：B2. 以下哪位理论家提出了“模仿说”？A. 亚里士多德B. 尼采C. 柏拉图D. 黑格尔答案：A3. 结构主义文学理论认为文学作品的结构类似于哪种语言结构？A. 口头语言B. 书面语言C. 符号语言D. 计算机语言答案：C4. 后现代主义文学理论强调的是：A. 作者的权威性B. 文本的封闭性C. 读者的主观性D. 文本的客观性答案：C5. 以下哪位理论家提出了“文学即游戏”的观点？A. 巴赫金B. 德里达C. 罗兰·巴特D. 艾略特答案：A6. 新历史主义文学批评强调的是：A. 文学作品的美学价值B. 文学作品的历史背景C. 文学作品的道德教化D. 文学作品的个人情感答案：B7. 以下哪位理论家是女性主义文学批评的代表人物？A. 弗吉尼亚·伍尔夫B. 西蒙·波伏娃C. 玛丽·沃斯通克拉夫特D. 贝蒂·弗里丹答案：B8. 马克思主义文学批评认为文学作品是：A. 作者个人情感的体现B. 社会经济基础的反映C. 作者个人经历的记录D. 文化传统的继承答案：B9. 接受美学认为文学作品的意义是由谁决定的？A. 作者B. 读者C. 批评家D. 出版商答案：B10. 以下哪位理论家提出了“解构主义”？A. 罗兰·巴特B. 雅克·德里达C. 米歇尔·福柯D. 保罗·德曼答案：B二、简答题（每题10分，共30分）1. 简述弗洛伊德的文学理论。
答案：弗洛伊德的文学理论认为文学作品是作者潜意识欲望的表达，通过文学作品可以揭示人类深层的心理动机和冲突。
2. 结构主义文学理论的主要观点是什么？答案：结构主义文学理论认为文学作品的意义是由其内在的结构决定的，文学作品之间存在共通的符号系统和规则，通过分析这些结构可以揭示文学作品的深层意义。
当代西方文论作业及答案
《当代西方文论》作业一、名词解释1.意识流意识流文学泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品。
“意识流”一词是心理学词汇，是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。
意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表现。
由美国心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。
詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想"流"。
2.新批评派新批评派（The New Criticism），20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，得名于美国约·兰塞姆所著论文集《新批评》(1941)。
这部文集赞扬托·斯·艾略特等人的批评见解和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统的批评。
在具体作品的评论上，新批评派推崇象征派和玄学派，贬低弥尔顿、拜伦和雪莱等诗人。
他们的理论和活动为现代派诗歌开辟了道路3.艺术即直觉即表现意大利克罗齐在1902年出版的《美学原理》一书中提出。
“直觉即表现”，为表现主义美学的核心命题。
克罗齐认为直觉就是见到一个事物时，不假思索，不审意义，心中只领会该事物的意象这样一种认识活动，它可以不依赖于概念赋予无形式的物质以形式。
直觉活动能创造出表现人的主观感情的个别意象，直觉本质上就是一种表现，表现也总是一种直觉，是赋予所直觉到的东西以形象形式。
直觉所表现的是主观的情感，一切直觉都是抒情的表现。
克罗齐在“直觉”这一核心概念的基础上，推演出一系列基本美学观点。
它们可以概括为五个“肯定”（直觉即表现；直觉即艺术，艺术创造和艺术欣赏是一致的；美就是成功的表现；语言就是艺术）和五个“否定”（艺术不是物理的事实；艺术不是功利的活动；艺术不是道德的活动；艺术不具有概念知识的特性；艺术不可以分类）。
《西方文论》平时作业
《西方文论》平时作业（仅供参考）l、简述亚里士多德的模仿说亚里士多德是欧沙i'I美学思想的奠基人，著有《诗学》、《修辞学》等多部文艺论著。
《诗学》一开始就讲：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上都是模仿。
“亚里士多德所谓模仿，同柏拉图不同。
他认为感性的现实本身是真实的，模仿现实的艺术也是真实的。
亚里士多德所谓模仿，同传统说法也不同，传统说法只回答了艺术模仿什么的问题，而没有回答艺术如何模仿的问题，这个问题由亚里士多德解决了，它体现在“艺术即形式”命题中。
在他看来，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。
亚里士多德不仅认为艺术是创造性活动的产物，而且还认为艺术能表现自然的真实和本质。
根据这一思想，他认为，艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。
总之，在亚里士多德看来，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺术。
艺术要模仿自然，但并不等于自然；艺术是一种创造，但又不能脱离自然。
这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。
2、简述佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在那些方面文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的。
佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在：首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位；其次是知识的发展，或知识的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生；最后是文艺的全面繁荣。
文艺复兴虽说是古典学问的再生，但它是从中古世纪的遗产起步的，而且经历了一个逐步发展的过程。
文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的，它开启了意大利文艺复兴的先河，代表了文艺复兴的最早阶段。
1370—1450年是文艺复兴的第二阶段，是文艺全面繁荣的时期。
文艺复兴主要表现在：首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位；其次是知识的发展，或知识的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生；最后是文艺的全面繁荣。
北语19秋《西方文论》作业1-4及答案
北语19秋《西方文论》作业1一、单选题共15题，75分1.下面被视为古希腊美学的创立者的是。
A.德谟克利特B.毕达哥拉斯C.柏拉图D.赫拉克利特2.布瓦洛的著作是。
A.《诗的艺术》B.《为诗一辩》C.《论崇高》D.《诗艺》3.提出“文本细读”的批评流派的是。
A. 俄国形式主义B. 英美新批评C. 符号学派D. 结构主义4.斯塔尔夫人在对喜剧的分析中，她的基本理论依据是。
A. 时代特征B. 种族差异C. 社会制度D. 环境因素5.将西方文论的发展归纳为摹仿说、实用说、表现说和客观说的著作是。
A. 艾布拉姆斯的《镜与灯》B. 黑格尔的《美学》C. 康德的《判断力批判》D. 来辛的《拉奥孔》6.提出“二律背反”理论的是。
A. 黑格尔B. 康德C. 休谟D. 柏克7.卡斯特尔维特罗的著作是。
A. 《为诗一辩》B. 《诗的艺术》C. 《诗学》D. 《亚里士多德<诗学>的诠释》8.艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。
A. 将西方文论的发展归纳为摹仿说、实用说、表现说和客观说B. 作者、文本、读者、世界之四四种因素说C. “权利话语”机制D. 历史的文本性和文本的历史性9.“寓教于乐”见于贺拉斯的。
A. 《论演说术》B. 《致奥古斯都书》C. 《论崇高》D. 《诗艺》10.“我思故我在”，提出这一命题的是。
A. 奥古斯丁B. 帕斯卡尔C. 笛卡尔D. 霍布斯11.一般认为使“原型批评”真正确立自己地位的是。
A. 荣格B. 弗雷泽C. 弗莱D. 鲍德金12.将想象划分为第一性和第二性的浪漫主义文论家的是。
A. 华兹华斯B. 雨果C. 柯尔律治D. 赫尔德13.荣格的理论对原型批评产生了明显的影响。
A. “隐微写作”B. “自动写作”C. “集体自恋”D. “集体无意识”14.《美之根源及性质的哲学研究》的作者是。
A. 莱辛B. 狄德罗C. 席勒D. 温克尔曼15.《性别政治》一书的作者是。